‏قال رسول الله ﷺ:
«إن أقل ساكني الجنة النساء».
صحيح مسلم (٢٧٣٨)

وقال رسول الله ﷺ:
«اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء».
[متفق عليه]

وقال عمرو بن العاص رضي الله عنه :

بينما نحن مع رسول الله ﷺ في هذا الشعب إذ قال:
"انظروا، هل ترون شيئا؟"

فقلنا: نرى غربانا فيها غراب أعصم: أحمر المنقار والرجلين.

فقال رسول الله ﷺ:
"لا يدخل الجنة من النساء، إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان".

مسند أحمد (١٧٧٧٠).

#حديث
#موعظة
#النساء

#حديث

«مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا؟

قَالُوا: حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ يُشَفَّعَ، وَإِنْ قَالَ أَنْ يُسْتَمَعَ،

قَالَ: ثُمَّ سَكَتَ، فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: مَا تَقُولُونَ فِي هَذَا؟

قَالُوا: حَرِيٌّ إِنْ خَطَبَ أَنْ لَا يُنْكَحَ، وَإِنْ شَفَعَ أَنْ لَا يُشَفَّعَ، وَإِنْ قَالَ أَنْ لَا يُسْتَمَعَ،

فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: هَذَا خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الْأَرْضِ مِثْلَ هَذَا».

صحيح البخاري - ط السلطانية ٧/‏٨ — البخاري (ت ٢٥٦)

فقراء المؤمنين يدخلون الجنّة قبل الأغنياء بخمسمائة عام

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه سمعه يقول:

«تجمعون، فيقال: أين فقراء هذه الأمة ومساكينها؟

فيبرزون، فيقال: ما عندكم؟

فيقولون: يا ربنا، ابتليتنا فصبرنا، وأنت أعلم - وأحسبه قال:

ووليت الأموال والسلطان غيرنا -

فيقال: صدقتم،

فيدخلون الجنة قبل سائر الناس بزمن، وتبقى شدة الحساب على ذوي الأموال والسلطان،

قال: قلت: فأين المؤمنون يومئذ؟

قال: توضع لهم كراسي من نور، ويظلل عليهم الغمام، ويكون ذلك اليوم أقصر عليهم من ساعة نهار».

أخرجه ابن المبارك في الزهد (٦٤٣) وابن أبي شيبة في مصنفه (٣٥١٦٢-٣٥٨٦٠) والدينوري في المجالسة وجواهر العلم (٢٠٣٧) وابن الأعرابي مختصرا في الزهد في صفة الزاهدين (١١٧) وأبو نعيم في الحلية (٢٨٩/١) عن:

(عبد الله بن المبارك وغندر (محمد بن جعفر) وشبابة بن سوار وعليّ بن الجعد) عن شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ به.

وقد خالف الأربعة (ابن المبارك وغندر وشبابة وعليّ بن الجعد) في وقف الأثر مسكين بن بكير وهو صدوق يخطئ ويُغرّب، فرواه عن شعبه به مرفوعا كما عند ابن حبّان في صحيحه (٧٤١٩) والطبراني في المعجم الكبير (جـ١٣-١٤/ ١٤٤٤٥) وأبي نعيم في الحلية (٢٠٦/٧).

وقال أبو نعيم عقب إيراده للمرفوع:
"غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ".

وحتى على وقفه فمثله لا يُقال بالرأي.

وقدّ صحّ مرفوعا أنّ دخول فقراء المؤمنين الجنّة يكون قبل الأغنياء بنصف يوم، خمسمائة عام.

كما عند ابن أبي شيبة في مصنفه (٣٥٥٣٣) وأحمد في المسند (٩٨٢٣) وابن ماجة في سننه (٤١٢٢) وغيرهم.

◉ وجاء عند ابن أبي الدنيا في الأهوال (١٣١) من طريق:

جرير (بن عبد الحميد الضبي)، عن منصور، عن خيثمة، قال:

كنا عند عبد الله بن عمرو بن العاص فقلنا:
إن عبد الله بن مسعود كان يقول:

«إن الرجل ليعرق يوم القيامة حتى يسبح في عرقه، ثم يرفعه العرق حتى يلجمه، وما بلغه الحساب»،

قال: «وما ذاك إلا مما يرى الناس يفعل بهم».

فقال عبد الله بن عمرو: هذا الكافر، فما للمؤمن؟

قلنا: الله ورسوله أعلم، أو ما ندري،

قال: يرحم الله أبا عبد الرحمن، حدثكم أول الحديث ولم يحدثكم آخره،

«وإن للمؤمنين كراسي من نور يجلسون عليها، وتظل عليهم الغمام، ويكون يوم القيامة عليهم كساعة من النهار أو كأحد طرفيه».

#آثار_الصحابة
#حديث
#تذكير

قال رسول الله ﷺ: «لا يزال قلب الكبير شابا في اثنتين: في حب الدنيا، وطول الأمل». البخاري (٦٤٢٠).

وعن الفضيل بن عياض (١٠٧ هـ - ١٨٧ هـ) قال:
«إنما أُتِي الناس من خصلتين حب الدنيا وطول الأمل».
كما في الحلية لأبي نعيم (٩٩/٨).

#حديث

قال الإمام أحمد في مسنده (٢٥٩٢٣) :

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ :

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ضَرَبَ خَادِمًا لَهُ قَطُّ، وَلَا امْرَأَةً لَهُ قَطُّ، وَلَا ضَرَبَ بِيَدِهِ شَيْئًا قَطُّ، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَلَا نِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَطُّ فَيَنْتَقِمَهُ مِنْ صَاحِبِهِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ انْتَقَمَ لَهُ، وَلَا عُرِضَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ إِلَّا أَخَذَ بِالَّذِي هُوَ أَيْسَرُ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ.

#حديث

قال الإمام أحمد كما في مسنده :

٦٨٦٠ - حدثنا بهز، حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة، عن ثابت، حدثنا رجل من الشام، - وكان يتبع عبد الله بن عمرو بن العاص ويسمع - قال:

كنت معه فلقي نوفا، فقال نوف: ذكر لنا أن الله تعالى قال لملائكته: ادعوا لي عبادي، قالوا: يا رب، كيف والسماوات السبع دونهم، والعرش فوق ذلك؟

قال: إنهم إذا قالوا: لا إله إلا الله، استجابوا.

قال: يقول له عبد الله بن عمرو: صلينا مع رسول الله ﷺ صلاة المغرب أو غيرها، قال: فجلس قوم أنا فيهم ينتظرون الصلاة الأخرى، قال:

فأقبل إلينا يسرع المشي، كأني أنظر إلى رفعه إزاره ليكون أحث له في المشي، فانتهى إلينا، فقال:

«ألا أبشروا، هذاك ربكم أمر بباب السماء الوسطى - أو قال: بباب السماء - ففتح، ففاخر بكم الملائكة، قال : انظروا إلى عبادي، أدوا حقا من حقي، ثم هم ينتظرون أداء حق آخر يؤدونه».

جاء في الحاشية :
إسناده صحيح على شرط الشيخين، بهز: هو ابن أسد العمي البصري، وثابت: هو ابن أسلم البناني، والرجل المبهم من أهل الشام هو أبو أيوب المراغي الأزدي العتكي، كما هو مصرح به برقم (٦٧٥٠) و(٦٧٥٢)...

#حديث

أخرج الإمام أحمد كما في مسنده [٢٢١٠٩]

من حديث معاذ بن جبل قال:

احتبس علينا رسول الله ﷺ ذات غداة عن صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى قرن الشمس، فخرج رسول الله ﷺ سريعا، فثوب بالصلاة وصلى وتجوز في صلاته فلما سلم. قال:

«كما أنتم على مصافكم كما أنتم».

ثم أقبل إلينا. فقال: "إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة إني قمت من الليل، فصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي حتى استيقظت، فإذا أنا بربي في أحسن صورة. فقال:

يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟

قلت: لا أدري يا رب.

قال: يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى؟

قلت: لا أدري رب،

قال: يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى؟

قلت: لا أدري يا رب،

فرأيته وضع كفه بين كتفي حتى وجدت برد أنامله بين صدري فتجلى لي كل شيء وعرفت فقال: يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى؟

قلت: في الكفارات. قال: وما الكفارات؟

قلت: نقل الأقدام إلى الجمعات، وجلوس في المساجد بعد الصلوات، وإسباغ الوضوء عند الكريهات.

قال: وما الدرجات؟

قلت: إطعام الطعام، ولين الكلام، والصلاة والناس نيام.

قال: سل !

قلت: اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني إلى حبك».

وقال رسول الله ﷺ: «إنها حق فادرسوها وتعلموها».

#حديث