أهل الحَدِيث هم أهل الرَّسُول فَإِن ***
لم يصحبوا نَفسه أنفاسه صحبوا
جاء في شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي
عن عبدة بن زياد الأصبهاني من قوله :
دين النبي محمد أخبار … نعم المطية للفتى الآثار
لا تخدعن عن الحديث وأهله … فالرأي ليل والحديث نهار
ولربما غلط الفتى سبل الهدى … والشمس بازغة لها أنوار.
لم يصحبوا نَفسه أنفاسه صحبوا
جاء في شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي
عن عبدة بن زياد الأصبهاني من قوله :
دين النبي محمد أخبار … نعم المطية للفتى الآثار
لا تخدعن عن الحديث وأهله … فالرأي ليل والحديث نهار
ولربما غلط الفتى سبل الهدى … والشمس بازغة لها أنوار.
{من كان یرید ٱلعزة فلله ٱلعزة جمیعا}
قال يحيى بن سلام كما في تفسيره : في تفسير الحسن: أن المشركين عبدوا الأوثان لتعزهم، كقوله: ﴿واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا﴾ [مريم:٨١]، فقال: من كان يريد العزة فليعبد الله حتى يعزه. اهـ
بمعنى : يا من تريد عزة الأمة، وحّد الله واعبده واخلص العبادة له، ومن ذلك أن توالى من والاه وأطاعه وتعادى من عاداه وعصاه، سبحانه ربي وتعالى، لا أن توالى الرافضة والجهمية وتزعم أنك تريد عزّ الأمة!
#التوحيد
#الولاء_والبراء
قال يحيى بن سلام كما في تفسيره : في تفسير الحسن: أن المشركين عبدوا الأوثان لتعزهم، كقوله: ﴿واتخذوا من دون الله آلهة ليكونوا لهم عزا﴾ [مريم:٨١]، فقال: من كان يريد العزة فليعبد الله حتى يعزه. اهـ
بمعنى : يا من تريد عزة الأمة، وحّد الله واعبده واخلص العبادة له، ومن ذلك أن توالى من والاه وأطاعه وتعادى من عاداه وعصاه، سبحانه ربي وتعالى، لا أن توالى الرافضة والجهمية وتزعم أنك تريد عزّ الأمة!
#التوحيد
#الولاء_والبراء
أخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة (٢٥١) عن الليث بن سعيد، عن خالد بن يزيد (ت. ١٦٨ هـ) قال: إن #الحور_العين، يغنين أزواجهن يقلن: نحن الخيرات الحسان أزواج شباب كرام، ونحن الخالدات فلا نموت، ونحن الناعمات فلا نبأس، ونحن الراضيات فلا نسخط، ونحن المقيمات فلا نظعن، في صدر إحداهن مكتوب: أنت حبي وأنا حبك انتهت نفسي عندك، فلا ترى عيناي مثلك.
#صفة_الجنة
#الجنة
#صفة_الجنة
#الجنة
وجاء في «الزهد لابن المبارك» عن يحيى بن أبي كثير (ت. ١٢٩ هـ) قال: «أن الحور العين يتلقين أزواجهن، عند أبواب الجنة فيقلن: طالما انتظرناكم، فنحن الراضيات فلا نسخط، ونحن المقيمات فلا نظعن، ونحن الخالدات فلا نموت، بأحسن أصوات سمعت، فيقول هو: أنت حبي ليس دونك مقصر، ولا وراءك معدى».
#صفة_الجنة
#الجنة
#الحور_العين
#صفة_الجنة
#الجنة
#الحور_العين
قال ابن أبي شيبة في مصنفه [٣٦٦٨٨] حدثنا يحيى بن يمان عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير قال:
«طول الرجل من أهل الجنة تسعون ميلا، وطول المرأة ثمانون ميلا، ومقعدها جريب، وإن شهوته لتجري في جسدها سبعين عاما يجد اللذة». اهـ
الجريب من الأرض: ستّون ذراعا طولا في مثلها عرضا.
#صفة_الجنة
#الجنة
#آثار_التابعين
#سعيد_بن_جيبر
«طول الرجل من أهل الجنة تسعون ميلا، وطول المرأة ثمانون ميلا، ومقعدها جريب، وإن شهوته لتجري في جسدها سبعين عاما يجد اللذة». اهـ
الجريب من الأرض: ستّون ذراعا طولا في مثلها عرضا.
#صفة_الجنة
#الجنة
#آثار_التابعين
#سعيد_بن_جيبر
﴿يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون﴾
قال #ابن_كثير : أي: أكثر الناس ليس لهم علم إلا بالدنيا وأكسابها وشؤونها وما فيها، فهم حذاق أذكياء في تحصيلها ووجوه مكاسبها، وهم غافلون عما ينفعهم في الدار الآخرة، كأن أحدهم مغفل لا ذهن له ولا فكرة.
قال #الحسن_البصري: والله لبلغ من أحدهم بدنياه أنه يقلب الدرهم على ظفره، فيخبرك بوزنه، وما يحسن أن يصلي.
وقال #ابن_عباس في قوله: ﴿يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون﴾ يعني: الكفار، يعرفون عمران الدنيا، وهم في أمر الدين جهال. اهـ
وعند #الطبري قال #ابن_عباس : معايشهم؛ متى يغرسون، ومتى يزرعون، ومتى يحصدون.
قال #ابن_كثير : أي: أكثر الناس ليس لهم علم إلا بالدنيا وأكسابها وشؤونها وما فيها، فهم حذاق أذكياء في تحصيلها ووجوه مكاسبها، وهم غافلون عما ينفعهم في الدار الآخرة، كأن أحدهم مغفل لا ذهن له ولا فكرة.
قال #الحسن_البصري: والله لبلغ من أحدهم بدنياه أنه يقلب الدرهم على ظفره، فيخبرك بوزنه، وما يحسن أن يصلي.
وقال #ابن_عباس في قوله: ﴿يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون﴾ يعني: الكفار، يعرفون عمران الدنيا، وهم في أمر الدين جهال. اهـ
وعند #الطبري قال #ابن_عباس : معايشهم؛ متى يغرسون، ومتى يزرعون، ومتى يحصدون.
قال التابعي بكر بن عبد الله المزني (ت: ١٠٦ هـ) :
«إنكم تكثرون من الذنوب، فاستكثروا من الاستغفار فإن العبد إذا وجد يوم القيامة بين كل سطرين من كتابه استغفارا سره مكان ذلك».
التوبة لابن أبي الدنيا (١٧٩) والحلية لأبي نعيم (٢٣٠/٢).
#آثار_التابعين
«إنكم تكثرون من الذنوب، فاستكثروا من الاستغفار فإن العبد إذا وجد يوم القيامة بين كل سطرين من كتابه استغفارا سره مكان ذلك».
التوبة لابن أبي الدنيا (١٧٩) والحلية لأبي نعيم (٢٣٠/٢).
#آثار_التابعين
عن #قتادة بن دعامة -من طريق سعيد كما عند ابن جرير وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد- قوله: ﴿وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ﴾: أي: بعد الموت.
وقال الحسن: يا ابن آدم، عند الموت يأتيك الخبر اليقين.
#آية_وتفسير
#آثار_التابعين
#الحسن_البصري
وقال الحسن: يا ابن آدم، عند الموت يأتيك الخبر اليقين.
#آية_وتفسير
#آثار_التابعين
#الحسن_البصري
عن #قتادة بن دعامة -من طريق سعيد كما عند ابن جرير وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد - ﴿ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض﴾، قال: كان يُقال: «خير العيش [الرزق] ما لا يطغيك، ولا يلهيك».
#آية_وتفسير
#آثار_التابعين
انظر أيضا :
https://t.me/athar_fawaid/1862
#آية_وتفسير
#آثار_التابعين
انظر أيضا :
https://t.me/athar_fawaid/1862
قال #ابن_القيم رحمه الله تعالى في «الجيوش الإسلامية» «صـ٩٦»:
«بل الذي بين أهل الحديث والجهمية من الحرب أعظم مما بين عسكر الكفر وعسكر الإسلام».
#الجهمية
#الأشعرية
#الأشاعرة
«بل الذي بين أهل الحديث والجهمية من الحرب أعظم مما بين عسكر الكفر وعسكر الإسلام».
#الجهمية
#الأشعرية
#الأشاعرة
أخرج الإمام أحمد في المسند ومسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال:
«ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا: طلوع الشمس من مغربها، والدجال، والدابة».
بوّب عليه #النووي :
«باب الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان».
#حديث
#أشراط_الساعة
«ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا: طلوع الشمس من مغربها، والدجال، والدابة».
بوّب عليه #النووي :
«باب الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان».
#حديث
#أشراط_الساعة
وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ } [سُورَةُ النَّمْلِ: ٨٢]
- عن أبي داود نفيع الأعمى، قال: سألت #ابن_عباس عن قوله: ﴿أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم﴾ أو: (تَكْلِمُهُمْ)؟ قال: كل ذلك –واللهِ- تفعل، تُكَلِّمُ المؤمن، وتَكْلِمُ الكافر؛ تَجْرَحُه.
اخرجه ابن أبي حاتم وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
وفي بعض التفاسير : (تُكَلَّمهم) من التكليم باللسان أو (تَكْلِمهم) من الكلم وهو الجرح، فقال: كل ذلك تفعل: تُكلَّم المؤمن، وتَكْلِم الكافر، أي تجرحه.
علَّقَ #ابن_كثير على قول ابن عباس هذا، بقوله: «وهو قول حسن، ولا منافاة».
#آية_وتفسير
- عن أبي داود نفيع الأعمى، قال: سألت #ابن_عباس عن قوله: ﴿أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم﴾ أو: (تَكْلِمُهُمْ)؟ قال: كل ذلك –واللهِ- تفعل، تُكَلِّمُ المؤمن، وتَكْلِمُ الكافر؛ تَجْرَحُه.
اخرجه ابن أبي حاتم وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
وفي بعض التفاسير : (تُكَلَّمهم) من التكليم باللسان أو (تَكْلِمهم) من الكلم وهو الجرح، فقال: كل ذلك تفعل: تُكلَّم المؤمن، وتَكْلِم الكافر، أي تجرحه.
علَّقَ #ابن_كثير على قول ابن عباس هذا، بقوله: «وهو قول حسن، ولا منافاة».
#آية_وتفسير
قناة آثار وفوائد
عن #قتادة بن دعامة -من طريق سعيد كما عند ابن جرير وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد - ﴿ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض﴾، قال: كان يُقال: «خير العيش [الرزق] ما لا يطغيك، ولا يلهيك». #آية_وتفسير #آثار_التابعين انظر أيضا : https://t.me/athar_fawaid/1862
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from أخبار السلف مع الملوك والأمراء
قال الفضيل رحمه الله :
كنا نتعلم اجتناب السلطان كما نتعلم السورة من القرآن ..
[ شعب الإيمان للبيهقي 8970 ]
كنا نتعلم اجتناب السلطان كما نتعلم السورة من القرآن ..
[ شعب الإيمان للبيهقي 8970 ]