👈" زن، زندگی، آزادی؛ نه به تبعیض و نابرابری است"


🟥 به بهانه‌ی حضور زنان بلوچ در اعتراضات جاری


✍  پس از گذشت هشتاد روز از اعتراضات فردی و اجتماعی جاری ۱۴۰۱ ایران می‌توان دید که #نادیده‌_انگاری، #سرکوب و #تحقیر مطالبات معترضین اخیر به‌ویژه زنان؛ موجب گسترش و عمق #کنش‌_های_اعتراضی در دایره‌ی وسیع ‌تر مکانی و محتوایی شده و در مناطق دور از پایتخت نیز با این پدیده روبرو هستیم. نکته‌ی قابل توجه اینست که بنظر می‌آید آن‌چه دغدغه‌ی کنش‌گران برابری‌خواه بوده به شکلی آشکار و با حرکتی سریع‌تر از پیش‌بینی‌های احتمالی، در‌حال  بروز و ظهور گسترده است.

✅ مخالفت آشکار و سراسری با حجاب اجباری در زیست روزمره‌ی زنان گروه‌های مختلف خانه‌دار، دانش‌آموز، دانشجو، کارگر، پزشک، معلم، هنرمند و نویسنده، طی اعتراضات جاری سه‌ماهه‌ی اخیر؛ یک نمونه از این کنش‌هاست که نه‌تنها در پایتخت بلکه در شهر‌ها و مناطق دور از مرکز و حتی شهر‌هایی با فرهنگ سنتی و دینی، دیده می شود و گسترش و اقبال از آن، حرکتی فزاینده دارد.

✅ حضور زنان بلوچ در اعتراضات اخیر و پیوستن آنان به سایر معترضین در مناطق محل سکونت خود، نمونه‌ای دیگر از تسری #فرهنگ_مطالبه‌_گری به زنان ساکن شهرها و روستاهایی است که در حرکت‌های اعتراضی پیشین ایران، یا حضور نداشته و یا حضور کم‌رنگ و اندکی داشته‌اند. و مهم آن‌که این هم‌راهی و هم‌‌کنشی با اعتراضات اخیر پس از جان‌باختن #مهسا‌_امینی درمیان زنان بلوچ؛ دارای #عاملیت نسبی آن‌ها به‌عنوان کنش‌گر مستقل نیز می باشد.

✅ هم‌راهی و #هم‌_کنشی زنان معتقد به حجاب با پوششی دینی در‌کنار سایر معترضین به‌ویژه زنانی که دیگر خود را ملزم به #حجاب‌_اجباری نمی‌دانند و بدون آن در تجمعات اعتراضی و نیز زیست روزمره و عادی خود حاضر هستند؛ نمونه‌ی دیگری از نهادینه‌شدن مطالبات برابری‌خواهانه‌ی اعتراضات اخیر است که تقابل و تضاد آشکاری با #گفتمان_رسمی جامعه در تعریف از زن دیندار و زن محجبه دارد و از‌سویی نشان‌گر این است که مطالبات و خواسته‌های زنان معترض فراتر از حذف حجاب اجباری است.

✅ و نمونه‌ی مورد‌توجه بعدی، حضور زنان طبقات مختلف اقتصادی و اجتماعی جامعه در محلات مرفه و محروم، مدرن و سنتی، مذهبی و غیر‌مذهبی در شهری‌ هم‌چون تهران و نیز کلان‌شهرهای دیگری چون شیراز، تبریز، مشهد، اهواز و اصفهان است که نشان‌گر نوعی اعتراض جمعی و مطالبه‌ی همگانی زنان نسبت به تبعیض و نابرابری نهادینه شده‌ی سال‌های طولانی است.

🔵 اقبال و رشد این کنش‌ها در شهر‌هایی همچون سنندج، تهران، رشت، مشهد، شیراز و اهواز؛ براساس نتایج برخی پژوهش‌های سالیان گذشته که این شهرها را سکولارترین شهرهای کشور دانسته‌اند؛ امری بدیهی و قابل پیش‌بینی بوده است اما در سایر شهرها و مناطقی مانند اصفهان، زاهدان، یزد، اردبیل، قم، تبریز و کرمان؛ قابل توجه و بااهمیت بوده و نیازمند بررسی و پژوهش‌های گسترده‌ای است( براساس "پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان" از طرح‌های ملی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی،۱۳۸۳/ و پژوهش ثانویه‌ "رابطه دینداری و #سکولاریسم"، فصلنامه جامعه‌شناسی کاربردی، رستگار، خالد، محمدی، میثم، تابستان ۱۳۹۶).


✍ فریبا نظری
۱۱ آذر ۱۴۰۱



#زن‌_زندگی‌_آزادی
#برابری‌_خواهی
#تبعیض
#حجاب‌_اجباری
#نابرابری
#زنان‌_بلوچ
#زن‌_دیندار
#زاهدان
#سنندج
#رشت


https://t.me/Sociologyofsocialgroups
📝@f_nazari

👈" رخدادهای عجیب و کم‌سابقه در اعتراضات جاری سال ۱۴۰۱"


🟩 بخش نخست:


✍ هنگامی‌که در شرایط #آنومیک_اجتماعی قرار‌می‌گیریم، شاهد رخداد وقایع و کنش‌های ساده و پیچیده‌ و درعین حال عجیبی هستیم. این کنش‌ها و وقایع می‌تواند هم‌ از‌سوی گروه‌های معترض و مطالبه‌گر و هم ازسوی‌ مسئولان بخش‌های مختلف نظام حاکم بر جامعه، صادر می‌شود.
#اعتراضات_سال_۱۴۰۱ موسوم به جنبش #زن‌_زندگی_آزادی، پس‌از واقعه‌ی جان‌باختن #مهسا_امینی؛ درحالی‌ منجر‌به تشدید امواج شرایط آنومیک جامعه‌ شد که تقریبا از #سال_۱۳۹۶ با رشد صعودی و فزاینده‌ی این نابسامانی‌ها و بروز و ظهور آن‌ها در قالب اعتراضات مختلف و پراکنده، مواجه شده‌ و هشدارهای متخصصان علوم اجتماعی و اقتصادی و سیاسی در دهه‌های قبل، از قوه به فعل رسیده بود.
در این اوضاع و احوال، رخدادهای عجیب و کم‌سابقه و گاه بی‌سابقه‌ای از هردو‌سوی حاکمیت و معترضین؛ به‌وقوع پیوسته است که به‌اعتقاد نگارنده در تاریخ این کشور و یا حتی در تاریخ حرکت‌های اعتراضی جهان، ثبت و ضبط خواهد شد. رخدادهایی که هریک می‌تواند مورد تحلیل و #تبیین_جامعه‌_شناختی قرارگیرد و حتی موضوع تدریس یا تحقیق دانشجویان و اساتید این رشته از دانش علوم‌انسانی باشد.


🟧 برخی از این رخدادهای خاص و منحصربه‌فرد و قابل‌تأمل را می‌توان چنین بر‌شمرد:


 ۱- شکست رکورد هشتگ #مهسا_امینی در تاریخ شبکه‌ی توئیتر و نیز از زمان استفاده‌از قابلیت هشتگ در شبکه‌های مجازی برای نخستین‌بار

۲- حضور چند ده‌هزار نفری معترضین با شعار #زن‌_زندگی_آزادی در #آرامستان_آیچی_سقز به‌بهانه‌ی چهلم جان‌باختن #مهسا_امینی

۳- اجتماع چند ده‌هزار نفری ایرانیان خارج‌از کشور در #برلین با گرایشات مختلف برای نخستین‌بار درحمایت از اعتراضات‌جاری داخل کشور

۴- مشارکت گسترده‌ی گروه‌های دانش‌آموزی در اعتراضات جاری سال ۱۴۰۱

۵- #خشونت_کلامی و فحاشی کم‌نظیر در اعتراضات و شعارهای برخی از معترضان دانشجو و دانش‌آموز

۶- تغییر و دگرگونی مراسم، آیین و نحوه‌ی برگزاری خاکسپاری و مجالس یادبود جان‌باختگان اعتراضات سال ۱۴۰۱ نسبت به پیش‌از این اعتراضات 

۷- کشف #حجاب‌_اجباری زنان در حوزه‌ی عمومی برای نخستین‌بار پس‌از انقلاب سال۵۷ *

۸- حضور بدون پوشش رسمی یک صخره‌نورد زن در مسابقات بین‌المللی و بازگشت وی به کشور 

۹- جان‌باختن، مجروح‌شدن و بازداشت بیش‌از دویست تن از #نمازگزاران_بلوچ در یک روز در #زاهدان براساس اظهارات امام‌جمعه‌ی این شهر

۱۰- استمرار نماز‌های جمعه اعتراضی همراه با تجمع و راه‌پیمایی در برخی شهرهای استان #سیستان_و_بلوچستان به مدت چهار‌ماه با حضور #زنان_بلوچ برای نخستین‌بار **

۱۱- افزایش روند اخراج برخی از اساتید دانشگاه‌ها باتوجه‌ به رویکرد انتقادي آن‌ها به نوع مواجهه‌ #ساختار_رسمی_حاکمیت با اعتراضات اخیر سال ۱۴۰۱ و همراهی با معترضین

۱۲- ابراز شادی میدانی و مجازی بخشی از ایرانیان از باخت #تیم_ملی_فوتبال کشور برای نخستین‌بار***

۱۳- تقاضای تسریع در صدور و اجرای احکام #اعدام  برای معترضان اخیر از‌سوی اکثریت وکلای ملت در #مجلس_شورای_اسلامی برای نخستین‌بار در تاریخ مجلس نمایندگان  

۱۴- ثبت یکی از کوتاه‌ترین موارد زمان محاکمه، صدور #حکم_اعدام و اجرای آن برای یک معترض سال ۱۴۰۱

۱۵- نبش مزار و خاکسپاری مجدد یکی از کشته‌شدگان اعتراضات اخیر سال ۱۴۰۱ توسط خانواده و اهالی منطقه

۱۶- تسری اعتراضات در قالب #تجمع، #تحصن و #اعتصاب اساتید و دانشجویان دانشگاه‌ها به مراکز آموزشی دور از پایتخت و کلان‌شهر‌ها 


                              🔷️🔷️🔷️🔷️


* "تغییرات زیست فردی و اجتماعی زنان و مردان جامعه پس‌از اعتراضات اخیر سال ۱۴۰۱"
https://t.me/Sociologyofsocialgroups/692

** " زن، زندگی، آزادی؛ نه به تبعیض و نابرابری است"
(به بهانه‌ی حضور زنان بلوچ در اعتراضات جاری)
https://t.me/Sociologyofsocialgroups/678

*** " دو چهره از انسجام ملی ایرانیان  در دو رویداد با مضمون مشترک: جام جهانی ۱۹۹۸ فرانسه و جام جهانی ۲۰۲۲ قطر"
https://t.me/Sociologyofsocialgroups/674


⚠️⚠️درخواست:
سپاسگزار می‌شوم باز‌نشر مطالب و تحلیل‌های کانال جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی در کانال ها و گروه‌های دیگر، با ذکر و درج نشانی آن باشد.🙏


👈 ادامه در بخش دوم 👇👇

https://t.me/Sociologyofsocialgroups
📝 @f_nazari

🌿🌿 زنان بلوچ، صدای نوینی در مبارزه‌ی سیاسی در پاکستان مردسالار

🖍️فرناز سیفی؛ روزنامه‌نگار و مترجم


🔰​​در ماه‌های گذشته یکی از همبستگی و اعتراضات مهم زنان که کمتر دیده شد، راهپیمایی زنان بلوچ پاکستان از ناحیه کیچ در نزدیکی مرز ایران تا اسلام‌آباد بود؛ تظاهرات چشمگیری که زنان بیش از ۹۰۰ مایل راه را طی کردند، هدف‌شان رسیدن به اسلام‌آباد و تجمع و چادر زدن جلوی درب ورودی «کلوب رسانه‌ها» در پایتخت بود. این تظاهرات زنان در اعتراض و دادخواهی برای ناپدیدشدگان و کشته‌شدگان بلوچ است که در سال‌های اخیر شمار آن‌ها از همیشه بیشتر شده است. آن‌ها مادران، خواهران و همسران مردانی‌اند که ناگهان روزی ربوده و ناپدید شدند، گاهی جنازه‌ای تحویل گرفتند و اغلب هیچ اطلاعی از سرنوشت عزیزشان ندارند.

🔹این حرکت و همبستگی را #ماه‌رنگ_بلوچ کلید زد؛ ماه‌رنگ بلوچ زن جوان ۳۰ ساله‌ای است که فعالیت حقوق بشری را از دوران دانشجویی و فعالیت در اتحادیه دانشجویان آغاز کرد. پدرش که کارگر بود،در راه بیمارستان که به همسر مریض خود سر بزند، به به دست نیروهای امنیتی پاکستان ربوده شد. دو سال بعد جنازه‌ی پدرش در حالی که سراسر بدن‌اش آثار شکنجه بود، بالاخره به آن‌ها تحویل داده شد. ماه‌رنگ بلوچ از همان ۱۶ سالگی اعتراض و فعالیت علیه ظلمی را که بر پدرش رفت، شروع کرد. شش سال بعد برادرش نیز به دست نیروهای امنیتی ربوده شد و تا ۳ ماه بعد که او را رها کردند، خانواده هیچ اطلاعی از وضعیت او نداشت. 

🔹سازمان غیردولتی #صدای_بلوچ در دو دهه‌ی اخیر نزدیک به ۷ هزار مورد ناپدیدشدگان قهری را ثبت کرده است و آمار واقعی می‌تواند از این هم بیشتر باشد. فعالان بلوچ می‌گویند هرکسی و اغلب مردان به راحتی بدون هیچ ادله‌ای به اتهام «اقدام علیه امنیت ملی» یا «مشکوک به فعالیت ضد دولتی» بازداشت یا ربوده و در بی‌قانونی سیستم قضایی برای بلوچ‌ها ناپدید می‌شود. پیش از این اغلب جنازه چند ماه بعد در حاشیه‌ی جاده‌ای پیدا می‌شد، حالا اما بیشتر جنازه‌ها - اگر اصلا جنازه‌ای پیدا شود- در مناطق مرزی پیدا می‌شود و مقامات امنیتی مدعی می‌شوند که فرد «تروریستی» در حال عملیات تروریستی در مرز بود که به ضرب گلوله کشته شد.

🔹برای بسیاری از زنان این راهپیمایی طولانی، این اولین تجربه‌ی هرگونه فعالیت سیاسی و فعالیت در خارج از چهاردیواری خانه بود. بلوچستان پاکستان با مردسالاری ریشه‌دار و تمام محدودیت‌ها و سرکوب‌های عرفی و سنتی و مذهبی علیه زنان روبرو است. تمام اعتراضات کوچک پیش از این علیه ظلم دستگاه‌های امنیتی دولتی، به دست مردان شروع شده و اکثر تظاهرات‌کنندگان مردان بودند. این اولین‌بار بود که تظاهراتی به دست زنان و با حضور زنان و بچه‌هایشان شروع شد و از این منظر بسیار قابل توجه است.

🔹در طول مسیر طولانی راهپیمایی، زنان با انواع آزار و اذیت‌ها از سوی مقامات امنیتی مواجه شدند: از کتک خوردن گرفته تا بستن کامل مسیر راهپیمایی، از پاره کردن و جمع‌آوری چادرهایشان تا انواع تهمت‌ها و ناسزاهای جنسیتی و … مواجه شدند. وقتی بالاخره به مرز اسلام‌آباد رسیدند، پلیس از ورود آن‌ها به شهر جلوگیری کرد و با باتوم به جان‌شان افتاد. بعضی از زنان و بچه‌ها توانستند خودشان را به «کلوب رسانه‌ها» برسانند و کمپ بزنند. صدها فمینیست، روزنامه‌نگار و فعال حقوق بشر در پایتخت در اعلام همبستگی به کمپ آن‌ها پیوستند. عمران ریاض، خبرنگار مشهور پاکستان که خود در سال ۲۰۲۳ برای ۵ ماه بعد از انتقاد علیه دولت ربوده و ناپدید شده بود و تنها در اثر فشارهای بسیار بین‌المللی آزاد شد، به کمپ زنان بلوچ معترض پیوست. رسانه‌های جریان‌اصلی پاکستان به دستور دولت اخبار تظاهرات عظیم زنان را تا بتوانند پوشش نمی‌دهند و آن‌ها را با الفاظ «عناصر مخرب ضد دولت» معرفی می‌کنند.

🔹فعالیت سیاسی در بلوچستان پاکستان تا پیش از این همیشه در چنبره مردان و قبیله‌گرایی بود و بس. این اولین‌بار است که نه تنها اکثر معترضین زنان‌اند و بسیار خلاقانه عمل می‌کنند، بلکه تمام حرکت به دست زنان شروع و هماهنگ شده است و از قبیله‌گرایی عبور کردند. آن‌ها با رسانه‌های بین‌المللی مصاحبه می‌کنند، خواهان عدالت و عدالت‌خانه‌اند و صدای نوینی در مبارزه‌ی سیاسی در پاکستان مردسالار. 



#زنان_بلوچ
#ماه‌رنگ_بلوچ
#صدای_نوین_در_پاکستان

https://t.me/swhriran
https://t.me/Sociologyofsocialgroups