📌 کارنامه مصدق نشان میدهد که در ایران امکان یک توسعه دموکراتیک ملی و مستقل وجود دارد
♦️معمولاً تمام انقلابها و جنبشهایمان از #مشروطیت به بعد در مرحله اول تا قبل از پیروزی، با نوعی ائتلاف و اتحاد و وحدت همهی نیروها انجام میشده و به پیروزی میرسیده است؛ اما وحدت قبل از پیروزی جای خود را به تفرقه پس از پیروزی میدهد. تجربه آن ۱۴ سال ۱۲۸۵ تا ۱۲۹۹ تجربه بسیار مهمی در این زمینه است.
♦️ما از #انقلاب مشروطه و دولت #مشروطه، نهایتاً سر از یک #دولت استبدادی درمیآوریم که تمام دستاوردهای مشروطه را از بین میبرد؛ ولی آنچه از آن باقی میگذارد و تحقق میبخشد، نوعی مدرنیزاسیون بدون #مدرنیته است. دانشگاه ساخته میشود؛ اما دانشگاهی که در آن #آزادی و حقیقتگویی وجود ندارد. #ارتش #مدرن ساخته میشود؛ اما ارتشی که به یک اراده ملی و یک نیروی دموکراتیک مردمی، متکی نیست که بتواند در روز حادثه در برابر دشمن بایستد؛ بلکه برعکس، به یک نهاد مدرن مجهز در راستای سرکوب #مردم تبدیل میشود. این تناقض دوره #رضا_شاه است. رضاشاه البته این کارها را به قیمت نابودی #روح و جوهره مشروطیت که چیزی جز حکومت #قانون و آزادی نبود، انجام داد.
در واقع هرگاه آزادی یا #رفاه و #عدالت، در مقابل #امنیت قرار میگرفت، اولویت اصلی امنیت میشد. به این معنی که امنیت، اولویت اصلی است.
♦️ما اساساً تاریخ ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی نداشتهایم؛ اما #سلطنت برای اینکه برای خود پشتوانه پیدا کند، مقاطع پراکنده را به هم وصل میکند و ۲۵۰۰ سال تمام عیار مستمر و مدام از نظام شاهنشاهی میسازد و ارائه میدهد. اما آیا همه #تاریخ چنین است؟ در دو، سه قرن اول که #ایران بخشی از امپراتوری بزرگ جهان #اسلام بوده، پس از آن نیز حکومتهای محلی و امارات و امیرنشینانی چون امیر اسماعیل سامانی، یعقوب لیث صفاری و… حضور دارند. در دورههای مختلف نیز امپراتوریهای مغول، ایلخانی، تیموری را میبینیم. در دورههای مشخصی نیز سلطنت ایرانی داریم.
♦️اما حتی بین دو دورهی قاجاریه و صفویه نیز دوره ملوکالطوایفی داریم. نهاد سلطنت حتی در مقتدرترین دورههای #حکومت خود از آن قدرتی برخوردار نیست که به همه جامعه ایران دسترسی داشته باشد و آن استبدادی را که ما تصور و تصویر میکنیم، بر همه سرزمین اعمال کند. در دوران پیشامدرن اساساً چنین امکانی وجود نداشته است.
♦️توسعه رضاشاهی توسعه پایدار نبود. جنبه سختافزاری توسعه بیشتر مطرح بود. توسعه پایدار قطعاً یک توسعه #دموکراتیک با مشارکت همه شهروندان البته متناسب با #فرهنگ ایرانی و اسلامی خواهد بود؛ یعنی ما شهروندانی صاحب حقوق انسانی داشته باشیم و شهروندان باید به حقوق خود آگاهی داشته و پاسدار حقوقشان باشند؛ وگرنه حکومت استبدادی که بخواهد از بالا بر رعیت بدون حقوق حکومت کند، توسعه ناپایداری خواهد داشت. توسعه مفهومی است همهجانبه که جز بامشارکت شهروندان صاحب حقوق ممکن نیست؛ اما ممکن است حکومت استبدادی از بالا با اتکا به درآمد #نفت مستقر شود و بتواند سریعاً راه و کارخانه بسازد. چنین چیزی ممکن است؛ اما اگر مشروعیت و مقبولیت نداشته باشد، دوامی نخواهد داشت.
♦️کره جنوبی پیش از دموکراتیک شدن، حکومت اقتدارگرایی داشت. تحت آن حکومت اقتدارگرا، رشد اقتصادی در خور توجهی نیز پیدا کرد. یک عامل مهم آن این بود که #بوروکراسی سالمی داشت؛ به این دلیل که #فساد ضد توسعه است. برای اینکه فساد نباشد، یا بوروکراسی از بالا باید چنان قوی باشد که راه را بر هرگونه فسادی ببندد یا حکومت دموکراتیکی وجود داشته باشد که در آن رسانههای غیردولتی آزادی داشته باشند تا همه چیز را شفاف کنند؛ درغیر این صورت سیستم استبدادی بشدت در معرض فساد است.
♦️یک نمونه مهم در راستای توسعه پایدار، تجربه دولت ملی دکتر #مصدق است. تجربه مصدق نشان میدهد که در بدترین شرایط محاصره اقتصادی و درحالی که حتی یک قطره نفت هم نمیتوانست بفروشد و قدرت #بریتانیا را نیز در برابر خود میدید، در یک وضعیت فشار اقتصادی، در طول آن دو سال و چند ماه کارنامه درخشانی دارد. این کارنامه نشان میدهد که در ایران امکان یک توسعه دموکراتیک ملی و مستقل وجود دارد.
♦️دولت #محمد_مصدق اولین دولت در تاریخ ایران است که توانست تز اقتصاد بدون نفت را عملی کند. همچنین اولین دولتی بود که تراز بازرگانیاش مثبت شد. درحالی که همواره تاپیش از دولت مصدق، بدهکار بود. در بدترین شرایط اقتصادی از نظر درآمد توانست طرحهایی به سود طبقات زحمتکش، دهقانان و… ارائه دهد. درعین حال دولتی بود که در آن حکومت «قانون» وجود داشت، یک دولت دموکراتیک بود که در اوج محبوبیت و نفوذ و کاریزمایی که دکتر مصدق داشت، یک #حزب و #روزنامه به خاطر مخالفت با مصدق تعطیل نشد...
✅ @Shariati_Group
✍ دکتر #هاشم_آغاجری - شرق
♦️معمولاً تمام انقلابها و جنبشهایمان از #مشروطیت به بعد در مرحله اول تا قبل از پیروزی، با نوعی ائتلاف و اتحاد و وحدت همهی نیروها انجام میشده و به پیروزی میرسیده است؛ اما وحدت قبل از پیروزی جای خود را به تفرقه پس از پیروزی میدهد. تجربه آن ۱۴ سال ۱۲۸۵ تا ۱۲۹۹ تجربه بسیار مهمی در این زمینه است.
♦️ما از #انقلاب مشروطه و دولت #مشروطه، نهایتاً سر از یک #دولت استبدادی درمیآوریم که تمام دستاوردهای مشروطه را از بین میبرد؛ ولی آنچه از آن باقی میگذارد و تحقق میبخشد، نوعی مدرنیزاسیون بدون #مدرنیته است. دانشگاه ساخته میشود؛ اما دانشگاهی که در آن #آزادی و حقیقتگویی وجود ندارد. #ارتش #مدرن ساخته میشود؛ اما ارتشی که به یک اراده ملی و یک نیروی دموکراتیک مردمی، متکی نیست که بتواند در روز حادثه در برابر دشمن بایستد؛ بلکه برعکس، به یک نهاد مدرن مجهز در راستای سرکوب #مردم تبدیل میشود. این تناقض دوره #رضا_شاه است. رضاشاه البته این کارها را به قیمت نابودی #روح و جوهره مشروطیت که چیزی جز حکومت #قانون و آزادی نبود، انجام داد.
در واقع هرگاه آزادی یا #رفاه و #عدالت، در مقابل #امنیت قرار میگرفت، اولویت اصلی امنیت میشد. به این معنی که امنیت، اولویت اصلی است.
♦️ما اساساً تاریخ ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی نداشتهایم؛ اما #سلطنت برای اینکه برای خود پشتوانه پیدا کند، مقاطع پراکنده را به هم وصل میکند و ۲۵۰۰ سال تمام عیار مستمر و مدام از نظام شاهنشاهی میسازد و ارائه میدهد. اما آیا همه #تاریخ چنین است؟ در دو، سه قرن اول که #ایران بخشی از امپراتوری بزرگ جهان #اسلام بوده، پس از آن نیز حکومتهای محلی و امارات و امیرنشینانی چون امیر اسماعیل سامانی، یعقوب لیث صفاری و… حضور دارند. در دورههای مختلف نیز امپراتوریهای مغول، ایلخانی، تیموری را میبینیم. در دورههای مشخصی نیز سلطنت ایرانی داریم.
♦️اما حتی بین دو دورهی قاجاریه و صفویه نیز دوره ملوکالطوایفی داریم. نهاد سلطنت حتی در مقتدرترین دورههای #حکومت خود از آن قدرتی برخوردار نیست که به همه جامعه ایران دسترسی داشته باشد و آن استبدادی را که ما تصور و تصویر میکنیم، بر همه سرزمین اعمال کند. در دوران پیشامدرن اساساً چنین امکانی وجود نداشته است.
♦️توسعه رضاشاهی توسعه پایدار نبود. جنبه سختافزاری توسعه بیشتر مطرح بود. توسعه پایدار قطعاً یک توسعه #دموکراتیک با مشارکت همه شهروندان البته متناسب با #فرهنگ ایرانی و اسلامی خواهد بود؛ یعنی ما شهروندانی صاحب حقوق انسانی داشته باشیم و شهروندان باید به حقوق خود آگاهی داشته و پاسدار حقوقشان باشند؛ وگرنه حکومت استبدادی که بخواهد از بالا بر رعیت بدون حقوق حکومت کند، توسعه ناپایداری خواهد داشت. توسعه مفهومی است همهجانبه که جز بامشارکت شهروندان صاحب حقوق ممکن نیست؛ اما ممکن است حکومت استبدادی از بالا با اتکا به درآمد #نفت مستقر شود و بتواند سریعاً راه و کارخانه بسازد. چنین چیزی ممکن است؛ اما اگر مشروعیت و مقبولیت نداشته باشد، دوامی نخواهد داشت.
♦️کره جنوبی پیش از دموکراتیک شدن، حکومت اقتدارگرایی داشت. تحت آن حکومت اقتدارگرا، رشد اقتصادی در خور توجهی نیز پیدا کرد. یک عامل مهم آن این بود که #بوروکراسی سالمی داشت؛ به این دلیل که #فساد ضد توسعه است. برای اینکه فساد نباشد، یا بوروکراسی از بالا باید چنان قوی باشد که راه را بر هرگونه فسادی ببندد یا حکومت دموکراتیکی وجود داشته باشد که در آن رسانههای غیردولتی آزادی داشته باشند تا همه چیز را شفاف کنند؛ درغیر این صورت سیستم استبدادی بشدت در معرض فساد است.
♦️یک نمونه مهم در راستای توسعه پایدار، تجربه دولت ملی دکتر #مصدق است. تجربه مصدق نشان میدهد که در بدترین شرایط محاصره اقتصادی و درحالی که حتی یک قطره نفت هم نمیتوانست بفروشد و قدرت #بریتانیا را نیز در برابر خود میدید، در یک وضعیت فشار اقتصادی، در طول آن دو سال و چند ماه کارنامه درخشانی دارد. این کارنامه نشان میدهد که در ایران امکان یک توسعه دموکراتیک ملی و مستقل وجود دارد.
♦️دولت #محمد_مصدق اولین دولت در تاریخ ایران است که توانست تز اقتصاد بدون نفت را عملی کند. همچنین اولین دولتی بود که تراز بازرگانیاش مثبت شد. درحالی که همواره تاپیش از دولت مصدق، بدهکار بود. در بدترین شرایط اقتصادی از نظر درآمد توانست طرحهایی به سود طبقات زحمتکش، دهقانان و… ارائه دهد. درعین حال دولتی بود که در آن حکومت «قانون» وجود داشت، یک دولت دموکراتیک بود که در اوج محبوبیت و نفوذ و کاریزمایی که دکتر مصدق داشت، یک #حزب و #روزنامه به خاطر مخالفت با مصدق تعطیل نشد...
✅ @Shariati_Group
✍ دکتر #هاشم_آغاجری - شرق
🔴 ملت ما را آزاد بگذارید...
📌 #۲۸_مرداد ۱۳۳۲، سالروز منحوس کودتای مزدوران #استبداد داخلی و جبهه گسترده #استعمار و #استثمار بینالمللی، بر علیه نهال نوپای ″ملیگرایی اصیل ایرانی″
″... ای دهقان سالخورده #تاریخ ما… کاش میتوانستی دیوارهای قلعهای را که در آن زنجیرت کشیدهاند، بشکافی و بیرون آیی تا به چشم خویش ببینی از بذری که در مزرعه اندیشهها افشاندهای، نسلی روئیده است که جز به #جهاد نمیاندیشد و جز به راه تو گام نمیگذارد و تو آنگاه میدیدی نهضتی را که تو رهبری کردی و او تو را پرورش داد، امروز دارای فرهنگی غنی است. فرهنگی که صفحاتش با #خون نگاشته شده است و داستانش داستان شکنجهها، زندانها، اسارتها و محرومیتهاست...
ما به تو اعلام میکنیم که به راهی که رفتهای وفاداریم. نام تو محک #آزادی و شرف ماست و شیرازه اتحاد و پیوند ما.
ما به تو اعلام میکنیم که دوش به دوش یاران تو میجنگیم و از #شکنجه و کشتار خصم نمیهراسیم.
ما به تو اعلام میکنیم بنائی را که پی ریختی میسازیم، جهادی را که آغاز کردی به پایان میبریم و دیوارههای استبدادی را که شکافتی فرو میریزیم.
ما به تو اعلام میکنیم که همگام با #ملت خویش بهپاخاستهایم، تا شب سیاه ملک خویش را به صبح کشانیم و استعماری را که تو مجروح کردی، بمیرانیم و در راه تو و در پی تو، شرف و آزادی ملت خویش را از چنگال دژخیمان مردمخوار و غلامان جاننثار رهایی بخشیم و زنجیرهای گران را از پای تاریخ #وطن خود برداریم.
درودهای گرم و آتشین فرزندان وفادار خویش را بپذیر! ...″
✅ @Shariati_Group
📚 گزیدهای از پیام معلم #علی_شریعتی به زندهیاد دکتر #محمد_مصدق
پاریس – پنجم ژانویه ۱۹۶۲
📌 #۲۸_مرداد ۱۳۳۲، سالروز منحوس کودتای مزدوران #استبداد داخلی و جبهه گسترده #استعمار و #استثمار بینالمللی، بر علیه نهال نوپای ″ملیگرایی اصیل ایرانی″
″... ای دهقان سالخورده #تاریخ ما… کاش میتوانستی دیوارهای قلعهای را که در آن زنجیرت کشیدهاند، بشکافی و بیرون آیی تا به چشم خویش ببینی از بذری که در مزرعه اندیشهها افشاندهای، نسلی روئیده است که جز به #جهاد نمیاندیشد و جز به راه تو گام نمیگذارد و تو آنگاه میدیدی نهضتی را که تو رهبری کردی و او تو را پرورش داد، امروز دارای فرهنگی غنی است. فرهنگی که صفحاتش با #خون نگاشته شده است و داستانش داستان شکنجهها، زندانها، اسارتها و محرومیتهاست...
ما به تو اعلام میکنیم که به راهی که رفتهای وفاداریم. نام تو محک #آزادی و شرف ماست و شیرازه اتحاد و پیوند ما.
ما به تو اعلام میکنیم که دوش به دوش یاران تو میجنگیم و از #شکنجه و کشتار خصم نمیهراسیم.
ما به تو اعلام میکنیم بنائی را که پی ریختی میسازیم، جهادی را که آغاز کردی به پایان میبریم و دیوارههای استبدادی را که شکافتی فرو میریزیم.
ما به تو اعلام میکنیم که همگام با #ملت خویش بهپاخاستهایم، تا شب سیاه ملک خویش را به صبح کشانیم و استعماری را که تو مجروح کردی، بمیرانیم و در راه تو و در پی تو، شرف و آزادی ملت خویش را از چنگال دژخیمان مردمخوار و غلامان جاننثار رهایی بخشیم و زنجیرهای گران را از پای تاریخ #وطن خود برداریم.
درودهای گرم و آتشین فرزندان وفادار خویش را بپذیر! ...″
✅ @Shariati_Group
📚 گزیدهای از پیام معلم #علی_شریعتی به زندهیاد دکتر #محمد_مصدق
پاریس – پنجم ژانویه ۱۹۶۲
Telegram
.
📻 رادیو BBC ابزار راهبردی کودتاچیان
🔅۶۹ سال پیش در چنین روزی برگی از #تاریخ ایران ورق خورد که پس از سالها مشخص شد در سیاه کردن این برگه بازهم #انگلیس نقش آفرین بوده است. کودتایی که در تاریخ #۲۸_مرداد سال ۳۲ توسط انگلیسیها و آمریکاییها در #تهران رقم خورد، زمینهای را فراهم کرد تا #محمدرضا_پهلوی ۲۵ سال دیگر در #ایران حکومت کند و در مقابل به واسطه شکست دمتر #مصدق در این #کودتا و رهاشدن طرح ملی شدن صنعت #نفت، کشورهای غربی تا سالیان بعد از آن از غارت منابع ایران منتفع شدند.
🔅ماجرای کودتای ۲۸ مرداد فقط جنبه سیاسی نداشت، بلکه در بعد رسانهای هم عواملی همچون #بیبیسی فارسی (بخش رادیو) آن هم نقش آفرین بودند. جمله معروف «اکنون دقیقا نیمه شب است» رمزی بود که مجری بخش رادیو BBC در نیمه شب ۲۲ مرداد ماه [نقل از خسرو معتضد کارشناس تاریخ] به زبان آورد و در داخل به حامیان سلطنت #پهلوی امید داد که کودتا علیه #محمد_مصدق با حمایت انگلیس به پیش خواهد رفت.
🔅شب قبل از کودتا هم بیبیسی یکبار دیگر به #شاه و اطرافیانش خبر خوش حمایت انگلیس را داد، این بار در برنامهای با محتوای شعر و ادب، این بیت از #فردوسی قرائت شد:
چو فردا برآید بلند آفتاب / من و گرز و میدان و افراسیاب
این بیت یکبار دیگر هم در شب سوم شهریور سال ۱۳۲۰ هنگام ورود ارتشهای اشغالگر متفقین خوانده بود و برای پهلویها رمز آشنایی بود.
🔅#آمریکا، انگلیس و رسانه اصلی آن (بیبیسی) از کودتای ۲۸ مرداد سال ۳۲ به نفع محمدرضا پهلوی حمایت کردند و امروز این را در موضع گیری مقامهای رسمی این کشورها هم میتوان دید. طی همین چند سال اخیر مادلین آلبرایت، وزیر خارجه وقت آمریکا به صراحت گفت: دولت آیزنهاور به دلایل استراتژیک، اقدامات خود را درست میدانست، اما کودتا برای توسعه سیاسی در ایران به روشنی یک پسگرد بود. اکنون به آسانی میتوان دریافت که چرا بسیاری از ایرانیان از این مداخلهی امریکا در امور داخلیشان همچنان ناخشنودند.
🔅مارک گازیوروسکی، نویسنده کتاب «کودتای ۱۳۳۲ علیه دکتر مصدق» هم در مورد نقش انگلیس و به ویژه چگونگی انتقال پیام «حمایت» این کشور از دربار پهلوی مینویسد: اسدالله رشیدیان (جاسوس رسمی انگلیس که در هنگام انجام کودتا همراه برادرانش به خدمت سفارت آمریکا گرفته شد) در روزهای ۳۰ و ۳۱ ژوییه (۸ و ۹ مرداد) با شاه ملاقات کرد. وی برای اثبات این امر که از جانب انگلستان سخن میگوید ترتیبی داد که یکی از عبارتهای انتخاب شدهی شاه از رادیو BBC پخش شود.
🔅حتی در شبکه چهار رادیو بیبیسی هم در سال ۲۰۰۵ (۲۲ آگوست) برنامهای با عنوان یک «کودتای خیلی بریتانیایی» پخش شد که مایک تامپسون، مجری این برنامه به صراحت از حمایت BBC فارسی در کودتای ۲۸ مرداد سال ۳۲ صحبت کرد.
✅ @Shariati_Group
🔅۶۹ سال پیش در چنین روزی برگی از #تاریخ ایران ورق خورد که پس از سالها مشخص شد در سیاه کردن این برگه بازهم #انگلیس نقش آفرین بوده است. کودتایی که در تاریخ #۲۸_مرداد سال ۳۲ توسط انگلیسیها و آمریکاییها در #تهران رقم خورد، زمینهای را فراهم کرد تا #محمدرضا_پهلوی ۲۵ سال دیگر در #ایران حکومت کند و در مقابل به واسطه شکست دمتر #مصدق در این #کودتا و رهاشدن طرح ملی شدن صنعت #نفت، کشورهای غربی تا سالیان بعد از آن از غارت منابع ایران منتفع شدند.
🔅ماجرای کودتای ۲۸ مرداد فقط جنبه سیاسی نداشت، بلکه در بعد رسانهای هم عواملی همچون #بیبیسی فارسی (بخش رادیو) آن هم نقش آفرین بودند. جمله معروف «اکنون دقیقا نیمه شب است» رمزی بود که مجری بخش رادیو BBC در نیمه شب ۲۲ مرداد ماه [نقل از خسرو معتضد کارشناس تاریخ] به زبان آورد و در داخل به حامیان سلطنت #پهلوی امید داد که کودتا علیه #محمد_مصدق با حمایت انگلیس به پیش خواهد رفت.
🔅شب قبل از کودتا هم بیبیسی یکبار دیگر به #شاه و اطرافیانش خبر خوش حمایت انگلیس را داد، این بار در برنامهای با محتوای شعر و ادب، این بیت از #فردوسی قرائت شد:
چو فردا برآید بلند آفتاب / من و گرز و میدان و افراسیاب
این بیت یکبار دیگر هم در شب سوم شهریور سال ۱۳۲۰ هنگام ورود ارتشهای اشغالگر متفقین خوانده بود و برای پهلویها رمز آشنایی بود.
🔅#آمریکا، انگلیس و رسانه اصلی آن (بیبیسی) از کودتای ۲۸ مرداد سال ۳۲ به نفع محمدرضا پهلوی حمایت کردند و امروز این را در موضع گیری مقامهای رسمی این کشورها هم میتوان دید. طی همین چند سال اخیر مادلین آلبرایت، وزیر خارجه وقت آمریکا به صراحت گفت: دولت آیزنهاور به دلایل استراتژیک، اقدامات خود را درست میدانست، اما کودتا برای توسعه سیاسی در ایران به روشنی یک پسگرد بود. اکنون به آسانی میتوان دریافت که چرا بسیاری از ایرانیان از این مداخلهی امریکا در امور داخلیشان همچنان ناخشنودند.
🔅مارک گازیوروسکی، نویسنده کتاب «کودتای ۱۳۳۲ علیه دکتر مصدق» هم در مورد نقش انگلیس و به ویژه چگونگی انتقال پیام «حمایت» این کشور از دربار پهلوی مینویسد: اسدالله رشیدیان (جاسوس رسمی انگلیس که در هنگام انجام کودتا همراه برادرانش به خدمت سفارت آمریکا گرفته شد) در روزهای ۳۰ و ۳۱ ژوییه (۸ و ۹ مرداد) با شاه ملاقات کرد. وی برای اثبات این امر که از جانب انگلستان سخن میگوید ترتیبی داد که یکی از عبارتهای انتخاب شدهی شاه از رادیو BBC پخش شود.
🔅حتی در شبکه چهار رادیو بیبیسی هم در سال ۲۰۰۵ (۲۲ آگوست) برنامهای با عنوان یک «کودتای خیلی بریتانیایی» پخش شد که مایک تامپسون، مجری این برنامه به صراحت از حمایت BBC فارسی در کودتای ۲۸ مرداد سال ۳۲ صحبت کرد.
✅ @Shariati_Group
Telegram
.
⚫️ در انبوه اخبار رنگارنگ تحولات سیاسی و اجتماعی این روزهای کشور، خبر درگذشت #محمد_امینی، سخنور و تاریخ پژوه آزاد، و یکی از معدود فعالان مثمرثمر و علاقهمند و رهپوی نهضت ملی ایران، جامعهی فرهنگی و ملی ایران را متاثر و اندوهگین کرد.
▪️او فرزند نصرتالله خان امینی، وکیل و از یاران وفادار زندهیاد دکتر #محمد_مصدق، پیشوای #نهضت_ملی_ایران بود. یکی از آثار ارزشمند بجای مانده از مرحوم امینی، کتاب «سوداگری با تاریخ» است که در نقد مستدل مخالفان و معاندان دکتر #مصدق نوشته شده؛ او با زبانی مؤثر و بیانی مستند به دفاع از مهمترین بنیادهای فکری و عملی پیشوای #نهضت ملی پرداخته و سربلندی او را در برابر حملات راست و چپ نشان داده است.
▪️در کتاب اخیر، که باید آن را کارپایه رشتهای از سخنرانیها و گفتگوها و جستارهای تاریخی محمد امینی دانست، او از مصدق به ویژه در برابر دو اتهام محوری دفاعی جانانه انجام داده است: با ارائهی دهها سند و مدرک نشان میدهد که مصدق بر خلاف ادعای دشمنانش در برابر دربار صادق بود و به هیچوجه در دفاع از حکومت #مشروطه سستی نشان نداد. مدعیان بر آن هستند که با دستاویز ساختن برخی از اقدامات مصدق در برابر #شاه و #مجلس، از زمامداری او مشروعیتزدایی کنند تا به کودتایی که به خلع او انجامید، جامه «قیام ملی» بپوشانند.
▪️امینی از سوی دیگر به روشنی نشان داده است که بر خلاف دعوی مخالفان، از جمله شخص محمدرضا شاه پهلوی در کتاب «مأموریت برای وطنم»، مصدق همواره مدافع پیگیر و جسور آزادیهای مصرحه در #قانون اساسی بود و هرگز به موازین دموکراتیک پشت نکرد. پیروزی کودتایی که به سقوط او انجامید، از جمله به خاطر پایبندی مصدق به موازین حکمرانی دموکراتیک بود، که سر سوزنی از آن عدول نکرد.
▪️فقدان این پژوهشگر مستقل و ملی را که به سهم خود کوشید با ایضاح و تشریح #تاریخ_معاصر کشور و روشنگری نسل جدید ادای دین نماید را به جامعه ملیون اصیل #ایران تسلیت گفته و تلاش مستمر او برای نیل جامعهی ایرانی به #آگاهی تاریخی و #آزادی سیاسی را ارج مینهیم.
✅ @Shariati_Group
▪️او فرزند نصرتالله خان امینی، وکیل و از یاران وفادار زندهیاد دکتر #محمد_مصدق، پیشوای #نهضت_ملی_ایران بود. یکی از آثار ارزشمند بجای مانده از مرحوم امینی، کتاب «سوداگری با تاریخ» است که در نقد مستدل مخالفان و معاندان دکتر #مصدق نوشته شده؛ او با زبانی مؤثر و بیانی مستند به دفاع از مهمترین بنیادهای فکری و عملی پیشوای #نهضت ملی پرداخته و سربلندی او را در برابر حملات راست و چپ نشان داده است.
▪️در کتاب اخیر، که باید آن را کارپایه رشتهای از سخنرانیها و گفتگوها و جستارهای تاریخی محمد امینی دانست، او از مصدق به ویژه در برابر دو اتهام محوری دفاعی جانانه انجام داده است: با ارائهی دهها سند و مدرک نشان میدهد که مصدق بر خلاف ادعای دشمنانش در برابر دربار صادق بود و به هیچوجه در دفاع از حکومت #مشروطه سستی نشان نداد. مدعیان بر آن هستند که با دستاویز ساختن برخی از اقدامات مصدق در برابر #شاه و #مجلس، از زمامداری او مشروعیتزدایی کنند تا به کودتایی که به خلع او انجامید، جامه «قیام ملی» بپوشانند.
▪️امینی از سوی دیگر به روشنی نشان داده است که بر خلاف دعوی مخالفان، از جمله شخص محمدرضا شاه پهلوی در کتاب «مأموریت برای وطنم»، مصدق همواره مدافع پیگیر و جسور آزادیهای مصرحه در #قانون اساسی بود و هرگز به موازین دموکراتیک پشت نکرد. پیروزی کودتایی که به سقوط او انجامید، از جمله به خاطر پایبندی مصدق به موازین حکمرانی دموکراتیک بود، که سر سوزنی از آن عدول نکرد.
▪️فقدان این پژوهشگر مستقل و ملی را که به سهم خود کوشید با ایضاح و تشریح #تاریخ_معاصر کشور و روشنگری نسل جدید ادای دین نماید را به جامعه ملیون اصیل #ایران تسلیت گفته و تلاش مستمر او برای نیل جامعهی ایرانی به #آگاهی تاریخی و #آزادی سیاسی را ارج مینهیم.
✅ @Shariati_Group
Telegram
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽 | جنایت پهلوی و حمایت BBC
اظهارات سلطنت فاطمی، خواهر دکتر فاطمی از نحوه تیرباران و جلوگیری از خاکسپاری پیکر او
🔹۱۹ آبان ۱۳۳۳؛ سالگرد #ترور وزیر خارجهای که جرمش مخالفت با دخالت #انگلیس بود!
«شهید حسین فاطمی» وزیر خارجه دولت دکتر #مصدق به دستور #شاه تیرباران و به شهادت رسید.
🔹#حسین_فاطمی از یاران #محمد_مصدق در دولت اول وی معاون پارلمانی و در دولت دوم وزیر امور خارجه شد. در سال ۱۳۳۱ بهدنبال کشف مدارک جاسوسی از سفارتخانه انگلیس آنجا را تعطیل و کارمندان آن را اخراج کرد و از جدیترین مخالفان #استعمار و دخالت انگلیس در امور #ایران بود.
🔹وی بعد از کودتای #۲۸_مرداد، مجبور به زندگی مخفیانه شد، اما نهایتاً درحالت بیماری دستگیر و بعد از محاکمهای ناعادلانه در دادگاه نظامی، اعدام شد.
🔹بهدلیل اقدامات فاطمی علیه انگلستان و هواداری از قطع ید انگلیس از #نفت ایران، «سام فال» دبیر شرقی سفارت انگلیس در تهران، اعدام بیرحمانه را بهترین راهحل برای فاطمی میدانست!
🔹محمدرضا #پهلوی نیز که از شهید فاطمی بهدلیل مطرح کردن #جمهوری بهجای #سلطنت کینه داشت، با #اعدام وی موافقت کرد.
🥀 یادش جاودان باد...
✅ @Shariati_Group
اظهارات سلطنت فاطمی، خواهر دکتر فاطمی از نحوه تیرباران و جلوگیری از خاکسپاری پیکر او
🔹۱۹ آبان ۱۳۳۳؛ سالگرد #ترور وزیر خارجهای که جرمش مخالفت با دخالت #انگلیس بود!
«شهید حسین فاطمی» وزیر خارجه دولت دکتر #مصدق به دستور #شاه تیرباران و به شهادت رسید.
🔹#حسین_فاطمی از یاران #محمد_مصدق در دولت اول وی معاون پارلمانی و در دولت دوم وزیر امور خارجه شد. در سال ۱۳۳۱ بهدنبال کشف مدارک جاسوسی از سفارتخانه انگلیس آنجا را تعطیل و کارمندان آن را اخراج کرد و از جدیترین مخالفان #استعمار و دخالت انگلیس در امور #ایران بود.
🔹وی بعد از کودتای #۲۸_مرداد، مجبور به زندگی مخفیانه شد، اما نهایتاً درحالت بیماری دستگیر و بعد از محاکمهای ناعادلانه در دادگاه نظامی، اعدام شد.
🔹بهدلیل اقدامات فاطمی علیه انگلستان و هواداری از قطع ید انگلیس از #نفت ایران، «سام فال» دبیر شرقی سفارت انگلیس در تهران، اعدام بیرحمانه را بهترین راهحل برای فاطمی میدانست!
🔹محمدرضا #پهلوی نیز که از شهید فاطمی بهدلیل مطرح کردن #جمهوری بهجای #سلطنت کینه داشت، با #اعدام وی موافقت کرد.
🥀 یادش جاودان باد...
✅ @Shariati_Group
▪️دکتر ناصر تکمیل همایون استاد جامعهشناسی و تاریخ و عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، جان به جان آفرین تسلیم کرد
اگر فرصتی دست دهد خاطراتی که در طی چهارده سال در پژوهشگاه و هفت سال هماتاقی با او داشتم را برایتان نقل خواهم کرد که بخشی از #تاریخ شفاهی جامعهشناسی در #ایران است. البته میدانم که او سالها پیش از مرگش خاطراتش را در یک پروژه شفاهی ضبط و ثبت کرده بود و قرار بود در زمانی مناسب آنها را به چاپ برسانند. تکمیل همایون (معروف به ناصر خان) متولد ۱۳۱۵ در شهر #قزوین بود و در #فرانسه تحصیل کرد و کاملاً فردی سیاسی بود و خود را در سنت سیاسی دکتر #محمد_مصدق تعریف میکرد و عمیقاً به "ناسیونالیسم مدنی" که در آن وظیفه شهروندان و مناسباتشان با #قدرت و یکدیگر مبتنی بر "حق" تحدید میشد، بود. او بعد از انقلاب پنجاه و هفت در زمره یاران #ابوالحست_بنیصدر بود و پس از گریختن #بنیصدر به فرانسه، او دستگیر و محکوم به اعدام و سپس با تخفیف #زندان شد و بعدها با وساطت داماد امام (دکتر بروجردی) به استخدام پژوهشگاه درآمد و تا همین اواخر مقیم این پژوهشگاه بود. آثار متنوعی به رشته تحریر درآورد و یکی از نکات جالب تکمیل همایون نگاه تاریخی او به #جامعهشناسی و نگاه جامعهشناختی او به #تاریخ بود. یکی از نقدهایش به جامعهشناسان ایرانی این بود که تاریخ ایران را نمیشناسند و حتی فرق زمانی بین سامانیان و ساسانیان را نمیدانند و نقدش به مورخین ایرانی این بود که تاریخ ایران را بدون فهم مقتضیات جامعوی آن میخواهند درک کنند. روحش شاد!
✅ @Shariati_Group
✍ دکتر #سیدجواد_میری
اگر فرصتی دست دهد خاطراتی که در طی چهارده سال در پژوهشگاه و هفت سال هماتاقی با او داشتم را برایتان نقل خواهم کرد که بخشی از #تاریخ شفاهی جامعهشناسی در #ایران است. البته میدانم که او سالها پیش از مرگش خاطراتش را در یک پروژه شفاهی ضبط و ثبت کرده بود و قرار بود در زمانی مناسب آنها را به چاپ برسانند. تکمیل همایون (معروف به ناصر خان) متولد ۱۳۱۵ در شهر #قزوین بود و در #فرانسه تحصیل کرد و کاملاً فردی سیاسی بود و خود را در سنت سیاسی دکتر #محمد_مصدق تعریف میکرد و عمیقاً به "ناسیونالیسم مدنی" که در آن وظیفه شهروندان و مناسباتشان با #قدرت و یکدیگر مبتنی بر "حق" تحدید میشد، بود. او بعد از انقلاب پنجاه و هفت در زمره یاران #ابوالحست_بنیصدر بود و پس از گریختن #بنیصدر به فرانسه، او دستگیر و محکوم به اعدام و سپس با تخفیف #زندان شد و بعدها با وساطت داماد امام (دکتر بروجردی) به استخدام پژوهشگاه درآمد و تا همین اواخر مقیم این پژوهشگاه بود. آثار متنوعی به رشته تحریر درآورد و یکی از نکات جالب تکمیل همایون نگاه تاریخی او به #جامعهشناسی و نگاه جامعهشناختی او به #تاریخ بود. یکی از نقدهایش به جامعهشناسان ایرانی این بود که تاریخ ایران را نمیشناسند و حتی فرق زمانی بین سامانیان و ساسانیان را نمیدانند و نقدش به مورخین ایرانی این بود که تاریخ ایران را بدون فهم مقتضیات جامعوی آن میخواهند درک کنند. روحش شاد!
✅ @Shariati_Group
✍ دکتر #سیدجواد_میری
Telegram
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽 | ملیشدن نفت، بیش از یک اتفاق ملی بود...
دکتر #محمد_مصدق که برای دفاع از حق ملی #ایران بر استحصال و فروش #نفت به #سازمان_ملل رفته بود، در بازگشت از سفر مستقیماً به ایران نیامد. او ابتدا به #مصر رفت و چهار روز در آن جا ماند. آن روزها همانطور که ایران با #استعمار انگلیسی دست و پنجه نرم میکرد، مصر هم در مسأله کانال سوئز مشکلی مشابه ما داشت. اما حالا ایران توانسته بود دست #انگلستان را از نفتش کوتاه کند.
محمدمهدی بهرامی، فارغالتحصیل مطالعات غرب #آسیا در اینجا اقدامات ضداستعماری دکتر #مصدق را با اشاره به این سفر او به مصر، در ابعادی فراتر از مرزهای ایران توضیح میدهد.
#۲۹_اسفند
✅ @Shariati_Group
دکتر #محمد_مصدق که برای دفاع از حق ملی #ایران بر استحصال و فروش #نفت به #سازمان_ملل رفته بود، در بازگشت از سفر مستقیماً به ایران نیامد. او ابتدا به #مصر رفت و چهار روز در آن جا ماند. آن روزها همانطور که ایران با #استعمار انگلیسی دست و پنجه نرم میکرد، مصر هم در مسأله کانال سوئز مشکلی مشابه ما داشت. اما حالا ایران توانسته بود دست #انگلستان را از نفتش کوتاه کند.
محمدمهدی بهرامی، فارغالتحصیل مطالعات غرب #آسیا در اینجا اقدامات ضداستعماری دکتر #مصدق را با اشاره به این سفر او به مصر، در ابعادی فراتر از مرزهای ایران توضیح میدهد.
#۲۹_اسفند
✅ @Shariati_Group
💠 مصدق، اسلام و ایران
🔅برای مردی که در وصیت نامهاش، سهمی برای #نماز و #روزه و #حج خود کنار میگذارد و یا در حصر به فرزندش ندا میدهد که برای استخوان سبک کردن موافق است تا سفری یک هفتهای به عتبات داشته باشد، احراز «مسلمانی» خیلی سخت نیست، هرچند اگر برای از میدان به در شدن بارها و بارها به نامسلمانی متهم شده باشد! با این حال حقیر قصد ورود به این بحث را که یک مسالهی اعتقادی و شخصیست ندارد. آنچه در این بحث مطمح نظر است تأکید بر کارکردهای جامعه شناختی #اسلام در جامعهی ایرانی از دیدگاه #مصدق است، که آن [اسلام] را از حوزهی «خصوصی» فراتر برده و وارد حوزهی «اجتماعی» میکند.
🔅نطق دکتر #محمد_مصدق در #مجلس ششم شورای ملی به تاریخ ششم مهر سال ۱۳۰۶ برای فهم دیدگاه او در این رابطه بسیار حائز اهمیت است. این همان نطقیست که در آن، مصدق از "ایرانی مآبی" خود در برابر "فرنگی مآبی" سخن گفته است:
"اگر ایرانی مآبی من، نمایندهی محترم را عصبانی نمود، ایشان را ذیحق نمیدانم زیرا گذشته از این که فرنگی مآبی یعنی مقلد صرف فرنگستان شدن برای یک #ملت تاریخی شایسته و زیبنده نیست، به نظر من مقدور هم نیست."
🔅اما چرا مقدور نیست؟ از دیدگاه مصدق، اخلاق، عادات و قوانین هر ملتی، در وضعیت جغرافیایی، #مذهب، #زبان و #نژاد آن ریشه دارد و همین است که قوانین ملتها را از یکدیگر متمایز کرده و منجر به این میشود که هر ملتی قوانین خاص خود را داشته باشد:
"اگر ممکن بود هر ملتی قانون دیگری را قبول کند، دولت سوییس، #کتاب قانون جزایی یکی از دول را میخرید و در مملکت اجراء میکرد و سالهای سال، خود را معطل تصویب قوانین مزبور نمینمود، توضیحا عرض کنم که مملکت سوییس مرکب از بیست و پنج #دولت و #قانون جزایی هر یک جداست ..."
🔅مصدق به عنوان یک حقوقدانِ آشنا به فلسفهیِ #حقوق، با درکِ عمیق از تأثیر شریعت بر فرهنگِ عمومی، با مثالی که در مورد مجازاتِ قاتل در ایالات سوییس میزند، میگوید:
"اگر ما فرنگی مآب باشیم، لابدیم که از قوانین فرنگستان، بین #حبس و #قصاص، حبس را انتخاب کنیم -اما- این #انتخاب، گذشته از این که بر خلاف #مذهب است، صلاح هم نیست، زیرا فلسفهی مجازات قاتل، بنا به قول اکثریت قریب به اتفاق جزائیون، عبرت است و در مملکت ما، تا -قاتل- قصاص نشود، عبرت نمیگیرند، در این مملکت، حبس که سبب عبرت نیست ..."
🔅روشن است که غرض از نقل این سخنان که در سال ۱۳۰۶(در حدود یکصد سال پیش) بیان شدهاند به جهت تأکید بر مضمون آن (رجحان قصاص بر حبس) نیست بلکه هدف، نشان دادن نوعِ نگاه و فهمِ دقیق مصدق از جامعهای است که در آن زندگی میکرده، چیزی که اغلب فعالان و کنشگران سیاسی، بدلایل گوناگون به آن اعتنایی ندارند و فکر میکنند که صرفاً با تکیه بر منشور #حقوق_بشر، صرف نظر از ریشههای متفاوت فرهنگی جوامع مختلف، میتوانند به آسانی بر موانعی که پیشاروی شان قرار دارد، غلبه کنند!
🔅″... هر ایرانی که دیانتمند است و هر کسی که شرافتمند است، تا بتواند باید روی دو اصل از #وطن خود دفاع کند و خود را تسلیم هیچ قوهای ننماید که یکی از آن دو اصل، «اسلامیت» است و دیگری «وطن پرستی»، و امروز در مملکت ما، اصل اسلامیت اقواست زیرا یک #مسلمان حقیقی، تسلیم نمیشود، مگر اینکه حیات او قطع شود...اصل اسلامیت و اصل وطن پرستی با هم متباین نیست...هر مسلمانی، وطن پرست است، چه حب الوطن من الایمان ...″
🔗 برای خواندن متن کامل یادداشت "مشاهده فوری" را لمس کنید
✅ @Shariati_Group
🆔 @hamidrezaabedian
✍ پ.ن: این یادداشت پیشتر و در هفتادمین سالگشت تاسیس #جبهه_ملی_ایران - با عنوان "مصدق در چالش میان توسعه و سنت" منتشر شده بود، لیکن بدلیل طرح مسالهی #سکولاریسم که هم امروز در دستور کار بخشی از کنشگران سیاسی قرار دارد، با مختصر جرح و تعدیلی بازنشر شده است./ ح.عابدیان
🔅برای مردی که در وصیت نامهاش، سهمی برای #نماز و #روزه و #حج خود کنار میگذارد و یا در حصر به فرزندش ندا میدهد که برای استخوان سبک کردن موافق است تا سفری یک هفتهای به عتبات داشته باشد، احراز «مسلمانی» خیلی سخت نیست، هرچند اگر برای از میدان به در شدن بارها و بارها به نامسلمانی متهم شده باشد! با این حال حقیر قصد ورود به این بحث را که یک مسالهی اعتقادی و شخصیست ندارد. آنچه در این بحث مطمح نظر است تأکید بر کارکردهای جامعه شناختی #اسلام در جامعهی ایرانی از دیدگاه #مصدق است، که آن [اسلام] را از حوزهی «خصوصی» فراتر برده و وارد حوزهی «اجتماعی» میکند.
🔅نطق دکتر #محمد_مصدق در #مجلس ششم شورای ملی به تاریخ ششم مهر سال ۱۳۰۶ برای فهم دیدگاه او در این رابطه بسیار حائز اهمیت است. این همان نطقیست که در آن، مصدق از "ایرانی مآبی" خود در برابر "فرنگی مآبی" سخن گفته است:
"اگر ایرانی مآبی من، نمایندهی محترم را عصبانی نمود، ایشان را ذیحق نمیدانم زیرا گذشته از این که فرنگی مآبی یعنی مقلد صرف فرنگستان شدن برای یک #ملت تاریخی شایسته و زیبنده نیست، به نظر من مقدور هم نیست."
🔅اما چرا مقدور نیست؟ از دیدگاه مصدق، اخلاق، عادات و قوانین هر ملتی، در وضعیت جغرافیایی، #مذهب، #زبان و #نژاد آن ریشه دارد و همین است که قوانین ملتها را از یکدیگر متمایز کرده و منجر به این میشود که هر ملتی قوانین خاص خود را داشته باشد:
"اگر ممکن بود هر ملتی قانون دیگری را قبول کند، دولت سوییس، #کتاب قانون جزایی یکی از دول را میخرید و در مملکت اجراء میکرد و سالهای سال، خود را معطل تصویب قوانین مزبور نمینمود، توضیحا عرض کنم که مملکت سوییس مرکب از بیست و پنج #دولت و #قانون جزایی هر یک جداست ..."
🔅مصدق به عنوان یک حقوقدانِ آشنا به فلسفهیِ #حقوق، با درکِ عمیق از تأثیر شریعت بر فرهنگِ عمومی، با مثالی که در مورد مجازاتِ قاتل در ایالات سوییس میزند، میگوید:
"اگر ما فرنگی مآب باشیم، لابدیم که از قوانین فرنگستان، بین #حبس و #قصاص، حبس را انتخاب کنیم -اما- این #انتخاب، گذشته از این که بر خلاف #مذهب است، صلاح هم نیست، زیرا فلسفهی مجازات قاتل، بنا به قول اکثریت قریب به اتفاق جزائیون، عبرت است و در مملکت ما، تا -قاتل- قصاص نشود، عبرت نمیگیرند، در این مملکت، حبس که سبب عبرت نیست ..."
🔅روشن است که غرض از نقل این سخنان که در سال ۱۳۰۶(در حدود یکصد سال پیش) بیان شدهاند به جهت تأکید بر مضمون آن (رجحان قصاص بر حبس) نیست بلکه هدف، نشان دادن نوعِ نگاه و فهمِ دقیق مصدق از جامعهای است که در آن زندگی میکرده، چیزی که اغلب فعالان و کنشگران سیاسی، بدلایل گوناگون به آن اعتنایی ندارند و فکر میکنند که صرفاً با تکیه بر منشور #حقوق_بشر، صرف نظر از ریشههای متفاوت فرهنگی جوامع مختلف، میتوانند به آسانی بر موانعی که پیشاروی شان قرار دارد، غلبه کنند!
🔅″... هر ایرانی که دیانتمند است و هر کسی که شرافتمند است، تا بتواند باید روی دو اصل از #وطن خود دفاع کند و خود را تسلیم هیچ قوهای ننماید که یکی از آن دو اصل، «اسلامیت» است و دیگری «وطن پرستی»، و امروز در مملکت ما، اصل اسلامیت اقواست زیرا یک #مسلمان حقیقی، تسلیم نمیشود، مگر اینکه حیات او قطع شود...اصل اسلامیت و اصل وطن پرستی با هم متباین نیست...هر مسلمانی، وطن پرست است، چه حب الوطن من الایمان ...″
🔗 برای خواندن متن کامل یادداشت "مشاهده فوری" را لمس کنید
✅ @Shariati_Group
🆔 @hamidrezaabedian
✍ پ.ن: این یادداشت پیشتر و در هفتادمین سالگشت تاسیس #جبهه_ملی_ایران - با عنوان "مصدق در چالش میان توسعه و سنت" منتشر شده بود، لیکن بدلیل طرح مسالهی #سکولاریسم که هم امروز در دستور کار بخشی از کنشگران سیاسی قرار دارد، با مختصر جرح و تعدیلی بازنشر شده است./ ح.عابدیان
Telegram
.
به چشمهای معصوم این کودکان نگاه کنید. آنها فررندان زنده یاد #افشارطوس، ریاست شهربانی دولت دکتر #محمد_مصدق هستند که در بهار ۱۳۳۲، در اولین پرده از پروژهی #براندازی، قربانی اهداف پلید ائتلاف شوم قدرتهای داخلی و خارجی علیه دولت ملی شد. کسانی که کودتای ۱۳۳۲ را به داستانک فرمان عزل فرو کاهیده و از یک پروژهی خشن و پیچیدهی استعماری، یک روایت حقوقی بدست میدهند، علاقهای ندارند تا ایرانیان چنان که شایسته است با تاریخ #استقلال طلبی و #آزادی خواهی خود آشنا شوند، اما شاید در این روزها که به قول اخوان "ابرهای همه عالم در دل مان گریه میکنند"، از هر زمانی بیشتر نیازمند آنیم که این #تاریخ را ورق بزنیم. رویای همگرایی نیروها بی تبارشناسی تاریخی به استقبال تاریکی شتافتن است. در آستانهی هفتادمین سالگشت کودتایی که سایهی سهمگین خود را تا هم اکنون بر جامعهی ما و بلکه #خاورمیانه افکنده است، چراغهای تاریخ را از هم امروز بربیفروزیم.
✅ @Shariati_Group
🆔 @hamidezaabedian
تصویر متعلق است به مجلهی تهران مصور، ۱۸ اردیبهشت ۱۳۳۲
✅ @Shariati_Group
🆔 @hamidezaabedian
تصویر متعلق است به مجلهی تهران مصور، ۱۸ اردیبهشت ۱۳۳۲
⭕️ دکتر مصدق و "حق اعتصاب" کارگران!
″... من عرض میکنم هرکس که از ابتداییترین حق خود که داشتن یک لقمه #نان برای امرار حیات است محروم شد، حق دارد از حقوق دفاع مشروع یعنی «لژی تیم دفانس» استفاده نماید که آن "اعتصاب" است و به این وسیله با هم متفق شوند تا بتوانند حق خود را استیفاء نمایند و هیچکس نمیتواند منتظر و امیدوار باشد که عدهای با شکم خالی کار کنند و کیسه سرمایه داران #انگلیس را مملو از لیرههای طلا نمایند!
و من در این موضوع وارد نمیشوم چه اشخاصی سبب شدهاند که آنها #اعتصاب کنند و چه اشخاصی با آنهایی که هیچ نداشتند کمک کنند که تلگراف شکایات خود را بهمرکز مخابره نمایند. فقط به این ضربالمثل متوسل میشوم که گفتهاند شکم گرسنه عقیده و #ایمان ندارد و هر آدم غریق یا بیچارهای ناچار است به حشیش توسل نماید...
من چون با بعضی از اصول #کمونیسم از آن جمله مخالفت با #آزادی فردی که حق غیر قابل انکار افراد هر جامعه است و بطوری که گفتهاند «برای آزادی حدی نیست مگر آنجایی که آزادی دیگران شروع میشود» موافق نیستم - خصوصاً اینکه پیروان این اصول برای پیشرفت عقیده و مرام خود از بعضی مراکز استفاده میکنند که با ما نه وحدت زبانی، نه نژادی، نه مذهبی و نه هدف مشترک که #استقلال ایران است، دارند - ولی صاف و پوست کنده و بی پروا عرض میکنم :
در آنچه مربوط به #حقوق_کارگری ست از صمیم قلب موافقم و هیچ وقت نمیتوانم حتی کوچکترین مخالفتی بنمایم و این اصل اختصاص به کمونیسم ندارد که آنها برای خود یک مفاخری قرار دهند، بلکه از بدو اجتماع بشر هر فرد با عاطفه و هر شخص با وجدانی راضی نشده که یک فردی برای ادامهی زندگی، از نان خالی محروم شود و عدهای دیگر آنقدر بخورند که از سیری شکم خود را بترکانند!
مگر نبود که مولای متقیان و امیر مؤمنان صلی الله علیه وآله وسلم شبها نان به کول خود میگذاشت و به خانه اشخاص ناتوان تسلیم میکرد؟ اصول حمایت از کارگران در ممالک #اروپا با اختراع ماشین توأم است و چنانچه در #ایران این اصول رعایت نشده، علت این است که مملکت ما از کار با ماشین محروم بوده است و اکنون که ماشینیسم در این مملکت رو به توسعه میگذارد، چه مانعی دارد که ما خود این اصول را همچنان که ملت انگلیس و بعضی از ملل مترقی نمودهاند، اجرا نمائیم؟ ...″
✅ @Shariati_Group
📚 از نطق دکتر #محمد_مصدق در مجلس شانزدهم، نشست ۱۳۶، ۲۷ فروردین ۱۳۳۰
″... من عرض میکنم هرکس که از ابتداییترین حق خود که داشتن یک لقمه #نان برای امرار حیات است محروم شد، حق دارد از حقوق دفاع مشروع یعنی «لژی تیم دفانس» استفاده نماید که آن "اعتصاب" است و به این وسیله با هم متفق شوند تا بتوانند حق خود را استیفاء نمایند و هیچکس نمیتواند منتظر و امیدوار باشد که عدهای با شکم خالی کار کنند و کیسه سرمایه داران #انگلیس را مملو از لیرههای طلا نمایند!
و من در این موضوع وارد نمیشوم چه اشخاصی سبب شدهاند که آنها #اعتصاب کنند و چه اشخاصی با آنهایی که هیچ نداشتند کمک کنند که تلگراف شکایات خود را بهمرکز مخابره نمایند. فقط به این ضربالمثل متوسل میشوم که گفتهاند شکم گرسنه عقیده و #ایمان ندارد و هر آدم غریق یا بیچارهای ناچار است به حشیش توسل نماید...
من چون با بعضی از اصول #کمونیسم از آن جمله مخالفت با #آزادی فردی که حق غیر قابل انکار افراد هر جامعه است و بطوری که گفتهاند «برای آزادی حدی نیست مگر آنجایی که آزادی دیگران شروع میشود» موافق نیستم - خصوصاً اینکه پیروان این اصول برای پیشرفت عقیده و مرام خود از بعضی مراکز استفاده میکنند که با ما نه وحدت زبانی، نه نژادی، نه مذهبی و نه هدف مشترک که #استقلال ایران است، دارند - ولی صاف و پوست کنده و بی پروا عرض میکنم :
در آنچه مربوط به #حقوق_کارگری ست از صمیم قلب موافقم و هیچ وقت نمیتوانم حتی کوچکترین مخالفتی بنمایم و این اصل اختصاص به کمونیسم ندارد که آنها برای خود یک مفاخری قرار دهند، بلکه از بدو اجتماع بشر هر فرد با عاطفه و هر شخص با وجدانی راضی نشده که یک فردی برای ادامهی زندگی، از نان خالی محروم شود و عدهای دیگر آنقدر بخورند که از سیری شکم خود را بترکانند!
مگر نبود که مولای متقیان و امیر مؤمنان صلی الله علیه وآله وسلم شبها نان به کول خود میگذاشت و به خانه اشخاص ناتوان تسلیم میکرد؟ اصول حمایت از کارگران در ممالک #اروپا با اختراع ماشین توأم است و چنانچه در #ایران این اصول رعایت نشده، علت این است که مملکت ما از کار با ماشین محروم بوده است و اکنون که ماشینیسم در این مملکت رو به توسعه میگذارد، چه مانعی دارد که ما خود این اصول را همچنان که ملت انگلیس و بعضی از ملل مترقی نمودهاند، اجرا نمائیم؟ ...″
✅ @Shariati_Group
📚 از نطق دکتر #محمد_مصدق در مجلس شانزدهم، نشست ۱۳۶، ۲۷ فروردین ۱۳۳۰
⭕️ سالگشت قیام حماسی و مردمی ۳۰تیر
۷۱ سال از قیام ملی ۳۰ تیر ۱۳۳۱ خورشیدی میگذرد. روزی که #محمد_مصدق به عنوان رهبر سیاسی #نهضت_ملی، به محمدرضا شاه #پهلوی "نـه" گفت و در مقابل خودخواهی او مقاومت کرد. جبهه ملی ایران سازمان سیاسی دکتر مصدق در دفاع از مشروطیت #مردم را به تظاهرات خیابانی دعوت کرد. مردمی که به #مصدق اعتماد داشتند به خیابانها آمدند و رهبران نهضت ملی در صف نخست تظاهرات قرار گرفتند، اگرچه کشته و زخمی فراوان دادند اما #شاه خودخواه را وادار به عقبنشینی کردند. بعدها دکتر مصدق وصیت کرده بود که بعد از در گذشتش به احترام خون مردم، در کنار شهدای ۳۰ تیر دفن شود، ولی با مخالفت شاه از این عمل ممانعت به عمل آمد.
یاد و خاطره شهدای سی تیر گرامی باد🌹
✅ @Shariati_Group
۷۱ سال از قیام ملی ۳۰ تیر ۱۳۳۱ خورشیدی میگذرد. روزی که #محمد_مصدق به عنوان رهبر سیاسی #نهضت_ملی، به محمدرضا شاه #پهلوی "نـه" گفت و در مقابل خودخواهی او مقاومت کرد. جبهه ملی ایران سازمان سیاسی دکتر مصدق در دفاع از مشروطیت #مردم را به تظاهرات خیابانی دعوت کرد. مردمی که به #مصدق اعتماد داشتند به خیابانها آمدند و رهبران نهضت ملی در صف نخست تظاهرات قرار گرفتند، اگرچه کشته و زخمی فراوان دادند اما #شاه خودخواه را وادار به عقبنشینی کردند. بعدها دکتر مصدق وصیت کرده بود که بعد از در گذشتش به احترام خون مردم، در کنار شهدای ۳۰ تیر دفن شود، ولی با مخالفت شاه از این عمل ممانعت به عمل آمد.
یاد و خاطره شهدای سی تیر گرامی باد🌹
✅ @Shariati_Group
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽 | رضا پهلوی: ۲۸ مرداد #کودتا نبود!
▪️مقامات آمریکا: ما دولت مصدق را سرنگون کردیم!
🔹۷۰ سال از سرنگونی دولت قانونی دکتر #محمد_مصدق میگذرد و سؤال درباره کودتای #۲۸_مرداد در سالهای گذشته همواره با سکوت معنادار بازماندگان #پهلوی روبهرو شده است.
🔹در این کلیپ پاسخ رضا پهلوی (منتظرالسلطنه) در یک نشست خبری به خبرنگار را میبینید که با بلاهتی آشکار، قضاوت درباره واقعهی ننگین کودتای ۲۸ مرداد را به تاریخدانان میسپارد! و در اظهارنظری عجیب و نادرست میگوید: «کودتا از پایین به بالاست، نه بالا به پایین»!
🔹در ادامه اظهارات بیل کلینتون، مادلین آلبرایت، برنی سندرز و باراک اوباما را مشاهده میکنید که برخلاف بچه شاه (که سعی در تطهیر پدر چمدان به دستش و نفوذ دستگاه جاسوسی #آمریکا دارد)، بهصراحت به نقش خودشان در کودتای سرنگونی #مصدق و نابودی پروژه دولت دموکراتیک در #ایران اشاره میکنند.
✅ @Shariati_Group
▪️مقامات آمریکا: ما دولت مصدق را سرنگون کردیم!
🔹۷۰ سال از سرنگونی دولت قانونی دکتر #محمد_مصدق میگذرد و سؤال درباره کودتای #۲۸_مرداد در سالهای گذشته همواره با سکوت معنادار بازماندگان #پهلوی روبهرو شده است.
🔹در این کلیپ پاسخ رضا پهلوی (منتظرالسلطنه) در یک نشست خبری به خبرنگار را میبینید که با بلاهتی آشکار، قضاوت درباره واقعهی ننگین کودتای ۲۸ مرداد را به تاریخدانان میسپارد! و در اظهارنظری عجیب و نادرست میگوید: «کودتا از پایین به بالاست، نه بالا به پایین»!
🔹در ادامه اظهارات بیل کلینتون، مادلین آلبرایت، برنی سندرز و باراک اوباما را مشاهده میکنید که برخلاف بچه شاه (که سعی در تطهیر پدر چمدان به دستش و نفوذ دستگاه جاسوسی #آمریکا دارد)، بهصراحت به نقش خودشان در کودتای سرنگونی #مصدق و نابودی پروژه دولت دموکراتیک در #ایران اشاره میکنند.
✅ @Shariati_Group
🔴 استراتژی مصدق؛
ملی کردن صنعت نفت با هدف پیشبرد دموکراسی و حکومت قانون
🔸 ۲۹ اسفند مصادف با هفتاد و سومین سالگرد ملی کردن #صنعت_نفت است. این تحول و شکست آن توسط کودتای #۲۸_مرداد ۱۳۳۲ یکی از مهمترین تحولات #تاریخ_معاصر ایران است. با توجه به شرایط و محدودیتها طی ۷۳ سال اخیر، اطلاع عموم از تاریخ معاصر ایران و بویژه تحولات مربوط به جنبش ملی کردن صنعت نفت اندک است و همین امر راه را برای نشر توهمات در این مورد به جای تکیه بر عینیات هموار کرده است.
🔸از آنجا که دریافت شناختی کافی و عینی از #تاریخ پیششرط #انتخاب راه درست در حال و آینده است، توجهی که طی سالهای اخیر به تاریخ معاصر شده را باید به فال نیک گرفت. این مقاله دو هدف دارد:
۱- توضیح اینکه چرا در سالهای ۱۳۲۰-۳۲ مسئله #نفت به نحوی فزاینده ذهن مردم و جامعه سیاسی ایران را به خود مشغول کرد.
۲- آشکار کردن نادرستی نظرات کسانی که طی سالهای اخیر با وارونه خوانی تاریخ، تحولات دوره ۱۳۲۰-۳۲ را بر مبنای شرایط و دادههای دوره کنونی تحلیل میکنند و سعی در القای برداشتهای نادرست خود به جامعه دارند.
🔸کسانی که طی سالهای اخیر #مصدق را به خاطر ملی کردن نفت هدف حمله قرار دادهاند، از معنای واقعی ملیشدن نفت و شرایط عینی جامعهی #ایران در آن دوره بیخبرند. در حالیکه امروزه، مثلا هیچ هندی را نمییابید که از #نهرو و #گاندی به خاطر مبارزه برای #استقلال هند انتقاد کند و معتقد باشد که بهتر بود امثال #هند مستقل نمیشدند، تصور برخی نیز که معتقدند مصدق باید از ملی کردن صنعت نفت کوتاه میآمد تا علیهش #کودتا نشود، خیالی محض بیش نیست.
✍ کوروش احمدی
🔗 مطالعه متن کامل مقاله
✅ @Shariati_Group
#محمد_مصدق
#مبارزه_با_نفوذ_استعمار
ملی کردن صنعت نفت با هدف پیشبرد دموکراسی و حکومت قانون
🔸 ۲۹ اسفند مصادف با هفتاد و سومین سالگرد ملی کردن #صنعت_نفت است. این تحول و شکست آن توسط کودتای #۲۸_مرداد ۱۳۳۲ یکی از مهمترین تحولات #تاریخ_معاصر ایران است. با توجه به شرایط و محدودیتها طی ۷۳ سال اخیر، اطلاع عموم از تاریخ معاصر ایران و بویژه تحولات مربوط به جنبش ملی کردن صنعت نفت اندک است و همین امر راه را برای نشر توهمات در این مورد به جای تکیه بر عینیات هموار کرده است.
🔸از آنجا که دریافت شناختی کافی و عینی از #تاریخ پیششرط #انتخاب راه درست در حال و آینده است، توجهی که طی سالهای اخیر به تاریخ معاصر شده را باید به فال نیک گرفت. این مقاله دو هدف دارد:
۱- توضیح اینکه چرا در سالهای ۱۳۲۰-۳۲ مسئله #نفت به نحوی فزاینده ذهن مردم و جامعه سیاسی ایران را به خود مشغول کرد.
۲- آشکار کردن نادرستی نظرات کسانی که طی سالهای اخیر با وارونه خوانی تاریخ، تحولات دوره ۱۳۲۰-۳۲ را بر مبنای شرایط و دادههای دوره کنونی تحلیل میکنند و سعی در القای برداشتهای نادرست خود به جامعه دارند.
🔸کسانی که طی سالهای اخیر #مصدق را به خاطر ملی کردن نفت هدف حمله قرار دادهاند، از معنای واقعی ملیشدن نفت و شرایط عینی جامعهی #ایران در آن دوره بیخبرند. در حالیکه امروزه، مثلا هیچ هندی را نمییابید که از #نهرو و #گاندی به خاطر مبارزه برای #استقلال هند انتقاد کند و معتقد باشد که بهتر بود امثال #هند مستقل نمیشدند، تصور برخی نیز که معتقدند مصدق باید از ملی کردن صنعت نفت کوتاه میآمد تا علیهش #کودتا نشود، خیالی محض بیش نیست.
✍ کوروش احمدی
🔗 مطالعه متن کامل مقاله
✅ @Shariati_Group
#محمد_مصدق
#مبارزه_با_نفوذ_استعمار
Telegram
.
Forwarded from ✿⃟ ﻛـاﻧﻭن ﺗﻓﻛﺭ ﺑﺭﻫـان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 از اعتراف به چپاول و #کودتا علیه #دولت #مصدق تا سر تعظیم فرود آوردن نسبت به ایران از زبان وزیر خارجه اسبق انگلیس!
#دیوید_اوئن، وزیر خارجه #انگلیس در زمان #انقلاب اسلامی: من به #ایران و #مردم ایران اعتقاد قوی دارم، ایران کشور بزرگی است و ما باید همیشه با احترام با این کشور رفتار کنیم.
#۲۸_مرداد #محمد_مصدق #اسرائیل #غزه
@Kaateb313 ║ ڪـانونتفڪربرهـان
#دیوید_اوئن، وزیر خارجه #انگلیس در زمان #انقلاب اسلامی: من به #ایران و #مردم ایران اعتقاد قوی دارم، ایران کشور بزرگی است و ما باید همیشه با احترام با این کشور رفتار کنیم.
#۲۸_مرداد #محمد_مصدق #اسرائیل #غزه
@Kaateb313 ║ ڪـانونتفڪربرهـان