📽 | به مناسبت درگذشت مرحوم #حسین_شاه‌حسینی
سخنان ایشان درباره تعامل دکتر #محمد_مصدق با مردم در دوران تبعید در #احمدآباد ، یک سال پیش از درگذشت ایشان در مصاحبه با جمعی از دانشجویان در جریان تهیه فیلم مستند برای انجمن #فرهنگ و #سیاست دانشگاه #زنجان
🔗 سخنان ایشان درباره پاکدستی دکتر مصدق
🔗 اخلاق دیپلماتیک #مصدق در سفرهای خارج از کشور
#جبهه_ملی_ایران
✅ @Shariati_Group
🆔 @NFIfans
سخنان ایشان درباره تعامل دکتر #محمد_مصدق با مردم در دوران تبعید در #احمدآباد ، یک سال پیش از درگذشت ایشان در مصاحبه با جمعی از دانشجویان در جریان تهیه فیلم مستند برای انجمن #فرهنگ و #سیاست دانشگاه #زنجان
🔗 سخنان ایشان درباره پاکدستی دکتر مصدق
🔗 اخلاق دیپلماتیک #مصدق در سفرهای خارج از کشور
#جبهه_ملی_ایران
✅ @Shariati_Group
🆔 @NFIfans
💢 کارگران بدانید، معلمان بدانید، دانشجویان بدانید، تختی مصدقی بود
✍ به مناسبت پنجاه و چهارمین سالگرد درگذشت جهان پهلوان #غلامرضا_تختی
#جبهه_ملی_ایران به عنوان خانه سیاسی دکتر #مصدق، بر این باور است که یکی از مشخصات بارز مصدقی بودن و ملی‌گرایی، عشق‌ورزی به #ملت است. نمی‌توان ملی بود و ملت را نادان فرض کرد. مبارزه‌ی همه‌ی ملّیون برای #آزادی و #استقلال و حاکمیت ملی این ملت است. نمی‌شود ملت ایران را در دوره‌ای که نهضت درخشان ملی ایران به رهبری دکتر مصدق را رقم زدند، آگاه دانست و نقش مردم را در ادوار بعدی [ازجمله #انقلاب ۵۷] یا نادیده انگاشت و یا آنان را خطاکار توصیف کرد!
جهان پهلوان #تختی عضو شورای مرکزی جبهه ملی #ایران، قهرمان ملی ایران، الگویی است که نشان می‌دهد که باید ملت را دوست داشت و برای حاکمیت و بلندنامی آن مبارزه کرد...
🔗 دریافت نشریه پیام جبهه ملی ایران / شماره ۲۱۳ / ۱۸ دی‌ماه ۱۴۰۰ January 10 , 2022
✅ @Shariati_Group
✍ به مناسبت پنجاه و چهارمین سالگرد درگذشت جهان پهلوان #غلامرضا_تختی
#جبهه_ملی_ایران به عنوان خانه سیاسی دکتر #مصدق، بر این باور است که یکی از مشخصات بارز مصدقی بودن و ملی‌گرایی، عشق‌ورزی به #ملت است. نمی‌توان ملی بود و ملت را نادان فرض کرد. مبارزه‌ی همه‌ی ملّیون برای #آزادی و #استقلال و حاکمیت ملی این ملت است. نمی‌شود ملت ایران را در دوره‌ای که نهضت درخشان ملی ایران به رهبری دکتر مصدق را رقم زدند، آگاه دانست و نقش مردم را در ادوار بعدی [ازجمله #انقلاب ۵۷] یا نادیده انگاشت و یا آنان را خطاکار توصیف کرد!
جهان پهلوان #تختی عضو شورای مرکزی جبهه ملی #ایران، قهرمان ملی ایران، الگویی است که نشان می‌دهد که باید ملت را دوست داشت و برای حاکمیت و بلندنامی آن مبارزه کرد...
🔗 دریافت نشریه پیام جبهه ملی ایران / شماره ۲۱۳ / ۱۸ دی‌ماه ۱۴۰۰ January 10 , 2022
✅ @Shariati_Group
🗓 ۲۱بهمن ماه، زادروز دکتر فاطمی
🔅امروز ۲۱ بهمن، مصادف با سالروز ولادت جوان‌ترين وزير خارجه #تاریخ ايران، شهید دکتر #حسین_فاطمی است. این روز همچنین مصادف است با سالروز پیروزی انقلاب مردم #ایران در بهمن ۵۷ که زیر عنوان «انقلاب اسلامی» با تسلیم ارتش شاهنشاهی، سقوط رژیم #پهلوی و زعامت آ... #خمینی به پیروزی رسید؛
🔅هرچند معمول است که در بزرگداشت و سالگشت میلاد شخصیت‌ها، از واژگان و عبارات اندوهبار و نقل ماجراهای پر غم و خاطرات متأثر کننده اجتناب کرد؛ اما بعضی از اشخاص هستند که فارغ از مناسبت و یا رویداد تقویمی و تاریخی، فی‌نفسه در جوهر وجودشان و سرگذشت غم‌انگیزشان داستان‌هایی دارند که هرچه تلاش شود از شدت و حدٌت آن کاسته شود، نتیجه عکس می‌دهد! گویی که سرشت زندگی آنها را با مرکب خون و پیام و اندوه و ایثار نوشته‌اند...
🔅دکتر حسین فاطمی، ( زاده ۲۱ بهمن ۱۲۹۶ در نایین – شهادت: ۱۹ آبان ۱۳۳۳ در تهران)، بعنوان روزنامه‌نگاری دردمند و مسئول، و منتقدی شجاع از جنس #مردم که بعدها به‌عنوان سیاست‌مدار و عضوی تأثیر گذار در کابینه دولت ملی پیشوای #نهضت_ملی_ایران، دکتر #محمد_مصدق در مدتی کوتاه عهده‌دار وزارت امور خارجه ایران بود و جایگاهی کلیدی را برعهده داشت، در دو فراز از زندگی سیاسی - اجتماعی خود مورد سوء قصد و #ترور نافرجام قرار گرفت که آمران، عاملان و بانیان هر دو ترور، نقشی اساسی در تغییر مسیر تاریخی نهضت ملی گرایی اصیل ایرانی و دستاوردهای تدریجی نهضت مشروطیت و نهایتاً شکل‌گیریِ بن‌مایه‌های اساسیِ #انقلاب_۵۷ در ایران داشتند.
🔅فاطمی به فاصله ۳ سال، دو بار ترور شد. بار اول توسط طیفی بود که محمد مهدی #عبدخدایی در سال ۱۳۳۰ به آن نحله قرابت و دلبستگی داشت و بار دوم توسط #شعبان_جعفری در سال ۱۳۳۲ بود که در عمل نشان داد که به تعبیر دکتر #شریعتی ، دو عنصر #شاه و #شیخ بعنوان عناصر ارتجاعی و غیر دموکراتیک، همواره در طول دوران نهضت‌های ملی - مردمی، نقشی اساسی جهت سرکوب و انحراف قیام‌های رهایی‌بخش در طول تاریخ داشته‌اند؛ مگر آن معدود چهره‌ها و عناصر خودساخته، دلسوخته، متعهد و مردم‌داری که حسابشان با عمده‌ی این طبقات فکری و اجتماعی همیشه جداست...
🔅در سرگذشت پر فرازونشیب دکتر فاطمی، خاطرات و حرف و حدیث‌ها فراوان است؛ اما نقش اساسی او در فکر ملی شدن #نفت ایران از یکسو و همچنین ایده تشکیل #جبهه_ملی_ایران را نمی‌توان نادیده انگاشت. شهید #فاطمی را همراه با دکتر علی #شایگان چهره‌های برجسته جناح چپ دولت #مصدق می‌نامیدند. جبهه ملی که نهضت مقاومت برآمده از آن بود، با تمام ضعف‌ها و کاستی‌ها، یکی از شاهکارهای سیاسی دوران معاصر ایران بود. هنوز هم پس از گذشت چهل و سه سال از #انقلاب_اسلامی و به رغم تجربه‌های متراکم، ایرانیان موفق نشده‌اند، جبهه‌ای معادل جبهه ملی ایجاد کنند. جبهه ملی همانگونه که از نام آن بر می‌آید، جبهه‌ای بود ملی مبتنی بر نیروی ایرانی برای ایرانی. همه نیروهای ایرانی یعنی غیر وابسته به خارج در آن جمع بودند. لیبرال، سوسیالیست، محافظه‌کار، سوسیال دموکرات، استادان دانشگاه، روحانیون، بازاریان، کارمندان، وکلای دادگستری، کارگران، معلمان، دانشجویان، روزنامه‌نگاران، همه و همه...
🔅نهاد استبداد، اندیشه و مرام سیاسی فاطمی را تاب نمی‌آورد. در کم‌سو و بی‌رمق ساختن مکتب فکری او و #مصدق، همین بس که هر دو نهاد #استبداد پرور سنتی و تاریخی ما، یعنی نهاد سلطنت و نهاد خلافت (که در شکل نوین‌اش بعنوان تئوکراسی و اولیگارشی صنفی از آن یاد می‌شود) گوی سبقت را از هم ربودند...
🔅شاید بتوان غایت خط فکری فاطمی را اینگونه از زبان خود او ترسیم کرد: «ما سه سال در این کشور حکومت کردیم و یکنفر از مخالفین خود را نکشتیم. برای اینکه ما نیامده بودیم برادر کشی کنیم. ما برای آن قیام کردیم که ایران را متحد کرده و دست خارجی را از کشور کوتاه کنیم.»
🔅وی در روزهای آخر به زحمت به زندگی ادامه می‌داد و پزشکانی که از او عیادت کرده بودند بعدها اعتراف کردند که فلج ناشی از گلوله (ترور به دست فدائیان اسلام) و بعد چاقوی چاقو کشان حامی سلطنت، تا نیمه بدن آن مرحوم را از کار انداخته بود.
✅ @Shariati_Group
🔻ادامـه
🔅امروز ۲۱ بهمن، مصادف با سالروز ولادت جوان‌ترين وزير خارجه #تاریخ ايران، شهید دکتر #حسین_فاطمی است. این روز همچنین مصادف است با سالروز پیروزی انقلاب مردم #ایران در بهمن ۵۷ که زیر عنوان «انقلاب اسلامی» با تسلیم ارتش شاهنشاهی، سقوط رژیم #پهلوی و زعامت آ... #خمینی به پیروزی رسید؛
🔅هرچند معمول است که در بزرگداشت و سالگشت میلاد شخصیت‌ها، از واژگان و عبارات اندوهبار و نقل ماجراهای پر غم و خاطرات متأثر کننده اجتناب کرد؛ اما بعضی از اشخاص هستند که فارغ از مناسبت و یا رویداد تقویمی و تاریخی، فی‌نفسه در جوهر وجودشان و سرگذشت غم‌انگیزشان داستان‌هایی دارند که هرچه تلاش شود از شدت و حدٌت آن کاسته شود، نتیجه عکس می‌دهد! گویی که سرشت زندگی آنها را با مرکب خون و پیام و اندوه و ایثار نوشته‌اند...
🔅دکتر حسین فاطمی، ( زاده ۲۱ بهمن ۱۲۹۶ در نایین – شهادت: ۱۹ آبان ۱۳۳۳ در تهران)، بعنوان روزنامه‌نگاری دردمند و مسئول، و منتقدی شجاع از جنس #مردم که بعدها به‌عنوان سیاست‌مدار و عضوی تأثیر گذار در کابینه دولت ملی پیشوای #نهضت_ملی_ایران، دکتر #محمد_مصدق در مدتی کوتاه عهده‌دار وزارت امور خارجه ایران بود و جایگاهی کلیدی را برعهده داشت، در دو فراز از زندگی سیاسی - اجتماعی خود مورد سوء قصد و #ترور نافرجام قرار گرفت که آمران، عاملان و بانیان هر دو ترور، نقشی اساسی در تغییر مسیر تاریخی نهضت ملی گرایی اصیل ایرانی و دستاوردهای تدریجی نهضت مشروطیت و نهایتاً شکل‌گیریِ بن‌مایه‌های اساسیِ #انقلاب_۵۷ در ایران داشتند.
🔅فاطمی به فاصله ۳ سال، دو بار ترور شد. بار اول توسط طیفی بود که محمد مهدی #عبدخدایی در سال ۱۳۳۰ به آن نحله قرابت و دلبستگی داشت و بار دوم توسط #شعبان_جعفری در سال ۱۳۳۲ بود که در عمل نشان داد که به تعبیر دکتر #شریعتی ، دو عنصر #شاه و #شیخ بعنوان عناصر ارتجاعی و غیر دموکراتیک، همواره در طول دوران نهضت‌های ملی - مردمی، نقشی اساسی جهت سرکوب و انحراف قیام‌های رهایی‌بخش در طول تاریخ داشته‌اند؛ مگر آن معدود چهره‌ها و عناصر خودساخته، دلسوخته، متعهد و مردم‌داری که حسابشان با عمده‌ی این طبقات فکری و اجتماعی همیشه جداست...
🔅در سرگذشت پر فرازونشیب دکتر فاطمی، خاطرات و حرف و حدیث‌ها فراوان است؛ اما نقش اساسی او در فکر ملی شدن #نفت ایران از یکسو و همچنین ایده تشکیل #جبهه_ملی_ایران را نمی‌توان نادیده انگاشت. شهید #فاطمی را همراه با دکتر علی #شایگان چهره‌های برجسته جناح چپ دولت #مصدق می‌نامیدند. جبهه ملی که نهضت مقاومت برآمده از آن بود، با تمام ضعف‌ها و کاستی‌ها، یکی از شاهکارهای سیاسی دوران معاصر ایران بود. هنوز هم پس از گذشت چهل و سه سال از #انقلاب_اسلامی و به رغم تجربه‌های متراکم، ایرانیان موفق نشده‌اند، جبهه‌ای معادل جبهه ملی ایجاد کنند. جبهه ملی همانگونه که از نام آن بر می‌آید، جبهه‌ای بود ملی مبتنی بر نیروی ایرانی برای ایرانی. همه نیروهای ایرانی یعنی غیر وابسته به خارج در آن جمع بودند. لیبرال، سوسیالیست، محافظه‌کار، سوسیال دموکرات، استادان دانشگاه، روحانیون، بازاریان، کارمندان، وکلای دادگستری، کارگران، معلمان، دانشجویان، روزنامه‌نگاران، همه و همه...
🔅نهاد استبداد، اندیشه و مرام سیاسی فاطمی را تاب نمی‌آورد. در کم‌سو و بی‌رمق ساختن مکتب فکری او و #مصدق، همین بس که هر دو نهاد #استبداد پرور سنتی و تاریخی ما، یعنی نهاد سلطنت و نهاد خلافت (که در شکل نوین‌اش بعنوان تئوکراسی و اولیگارشی صنفی از آن یاد می‌شود) گوی سبقت را از هم ربودند...
🔅شاید بتوان غایت خط فکری فاطمی را اینگونه از زبان خود او ترسیم کرد: «ما سه سال در این کشور حکومت کردیم و یکنفر از مخالفین خود را نکشتیم. برای اینکه ما نیامده بودیم برادر کشی کنیم. ما برای آن قیام کردیم که ایران را متحد کرده و دست خارجی را از کشور کوتاه کنیم.»
🔅وی در روزهای آخر به زحمت به زندگی ادامه می‌داد و پزشکانی که از او عیادت کرده بودند بعدها اعتراف کردند که فلج ناشی از گلوله (ترور به دست فدائیان اسلام) و بعد چاقوی چاقو کشان حامی سلطنت، تا نیمه بدن آن مرحوم را از کار انداخته بود.
✅ @Shariati_Group
🔻ادامـه
🔆 دکتر مصدق، سمبل ملی گراییِ اصیل ایرانی
🔅#مصدق ساده‌زیست بود و مطلقاً به مال و ثروت دنیا و زندگی اشرافی اعتنایی نداشت.
🔅مصدق صادق و راستگو بود و هرگز به #مردم دروغ نگفت و به آنان وعده دروغ نداد و در صدد فریب مردم و خدعه نسبت به آنها برنیامد.
🔅مصدق پاکدامن و پاک‌دست بود و هرگز اجازه نداد در حوزه مدیریتش کسی نادرستی داشته و به اموال مردم دست درازی کند.
🔅مصدق به #آزادی تا بن دندان عقیده‌مند بود و رفتارش در دوران نخست وزیری با مخالفان، این عقیده‌مندی را به اثبات رسانید.
🔅مصدق به #استقلال و حفظ تمامیت ارضی و یک‌پارچگی کشور با تمام وجود باور داشت، و امر ملی کردن #نفت را صرفنظر از استیفای حقوق مادی ملت #ایران به منظور تأمین استقلال این سرزمین دنبال کرد و به ثمر رسانید.
🔅مصدق در سیاست خارجی به تعامل با تمام جامعه جهانی با حفظ احترام متقابل، بدون سلطه‌پذیری از سوی قدرت‌ها و یا خصومت ورزی با آنان معتقد بود. او با وجود تدین و اعتقادات دینی، مسئله‌ی جدایی #دین از حکومت باورمند بود و هرگز تسلیم فشار کسانی که می‌خواستند دین را وسیله‌ی اهداف سیاسی و کسب #قدرت قرار دهند نگردید.
🔅مصدق به تخصص عمیقاً باور داشت و همکاران خود را در تمام موارد از آگاه‌ترین و شایسته‌ترین افراد در زمینه‌ی مسئولیتی که به آنان واگذار می‌کرد گزینش می‌نمود.
🔅مصدق قانون‌مدار بود و هیچ‌گاه پای از چارچوب #قانون بیرون نگذاشت. این اصول اعتقادی و طرز تفکر، از دکتر مصدق، مکتبی را به یادگار گذاشت که سرمشق گرفتن از آن، هم امروز و هم در آینده برای وطن ما راه‌گشای برون رفت از بحران‌ها و مصیبت‌ها و رفتن به طرف سعادت و اعتلا خواهد بود.
🔆 #جبهه_ملی_ایران در پنجاه و پنجمین سالگرد درگذشت دکتر #محمد_مصدق یاد و نام آن بزرگ‌مرد را گرامی می‌دارد و به آرمان‌های او برای نجات ایران از سیاه‌روزی‌های کنونی باورمند بوده و بر آنها پای می‌فشرد.
✅ @Shariati_Group
شورای مرکزی جبهه ملی ایران
تهران – چهاردهم اسفند ۱۴۰۰ خورشیدی
🔅#مصدق ساده‌زیست بود و مطلقاً به مال و ثروت دنیا و زندگی اشرافی اعتنایی نداشت.
🔅مصدق صادق و راستگو بود و هرگز به #مردم دروغ نگفت و به آنان وعده دروغ نداد و در صدد فریب مردم و خدعه نسبت به آنها برنیامد.
🔅مصدق پاکدامن و پاک‌دست بود و هرگز اجازه نداد در حوزه مدیریتش کسی نادرستی داشته و به اموال مردم دست درازی کند.
🔅مصدق به #آزادی تا بن دندان عقیده‌مند بود و رفتارش در دوران نخست وزیری با مخالفان، این عقیده‌مندی را به اثبات رسانید.
🔅مصدق به #استقلال و حفظ تمامیت ارضی و یک‌پارچگی کشور با تمام وجود باور داشت، و امر ملی کردن #نفت را صرفنظر از استیفای حقوق مادی ملت #ایران به منظور تأمین استقلال این سرزمین دنبال کرد و به ثمر رسانید.
🔅مصدق در سیاست خارجی به تعامل با تمام جامعه جهانی با حفظ احترام متقابل، بدون سلطه‌پذیری از سوی قدرت‌ها و یا خصومت ورزی با آنان معتقد بود. او با وجود تدین و اعتقادات دینی، مسئله‌ی جدایی #دین از حکومت باورمند بود و هرگز تسلیم فشار کسانی که می‌خواستند دین را وسیله‌ی اهداف سیاسی و کسب #قدرت قرار دهند نگردید.
🔅مصدق به تخصص عمیقاً باور داشت و همکاران خود را در تمام موارد از آگاه‌ترین و شایسته‌ترین افراد در زمینه‌ی مسئولیتی که به آنان واگذار می‌کرد گزینش می‌نمود.
🔅مصدق قانون‌مدار بود و هیچ‌گاه پای از چارچوب #قانون بیرون نگذاشت. این اصول اعتقادی و طرز تفکر، از دکتر مصدق، مکتبی را به یادگار گذاشت که سرمشق گرفتن از آن، هم امروز و هم در آینده برای وطن ما راه‌گشای برون رفت از بحران‌ها و مصیبت‌ها و رفتن به طرف سعادت و اعتلا خواهد بود.
🔆 #جبهه_ملی_ایران در پنجاه و پنجمین سالگرد درگذشت دکتر #محمد_مصدق یاد و نام آن بزرگ‌مرد را گرامی می‌دارد و به آرمان‌های او برای نجات ایران از سیاه‌روزی‌های کنونی باورمند بوده و بر آنها پای می‌فشرد.
✅ @Shariati_Group
شورای مرکزی جبهه ملی ایران
تهران – چهاردهم اسفند ۱۴۰۰ خورشیدی
Telegram
.
📄 بیانیه‌ی سازمان زنان #جبهه_ملی_ایران به مناسبت روز جهانی کارگر و روز معلم
📌در بخشی از این بیانیه آمده است:
″سازمان زنان #جبهه_ملی به داشتن برادران و خواهران #کارگر، #معلم، #دانشجو، و همه‌ی آنانکه که با شکم‌های سیر نشده و نیروهای تقلیل رفته تلاش می‌کنند که چرخه‌های تولید میهنمان همچنان بچرخد افتخار کرده، از آنان حمایت نموده و در دفاع از مطالبات آنها و اثبات حقانیت‌شان از هیچ تلاشی فروگذار نخواهد بود.″
🔗 مطالعه متن کامل
✅ @Shariati_Group
📌در بخشی از این بیانیه آمده است:
″سازمان زنان #جبهه_ملی به داشتن برادران و خواهران #کارگر، #معلم، #دانشجو، و همه‌ی آنانکه که با شکم‌های سیر نشده و نیروهای تقلیل رفته تلاش می‌کنند که چرخه‌های تولید میهنمان همچنان بچرخد افتخار کرده، از آنان حمایت نموده و در دفاع از مطالبات آنها و اثبات حقانیت‌شان از هیچ تلاشی فروگذار نخواهد بود.″
🔗 مطالعه متن کامل
✅ @Shariati_Group
📌پیام دکتر #حسین_موسویان ریاست هیئت رهبری اجرایی #جبهه_ملی_ایران به مناسبت ۲۹ اردیبهشت، زادروز دکتر #محمد_مصدق
✅ @Shariati_Group
✅ @Shariati_Group
🔰 آیا #اپوزیسیون می‌تواند حاکمیت فعلی را سرنگون کند؟ آیا شرایط جمهوری اسلامی شرایط شوروی و سال ۵۷ است؟ آیا جامعه ایران آمادگی یک تحول انقلابی زودرس و غیر فرهنگی را دارد؟
📽 | مناظره‌ای میان آقایان #مازیار_شکوری و مهندس #کورش_زعیم
✍ درمیان تمامی مباحث عمیقی که بعنوان پرسش‌هایی چالش‌برانگیز در فضای فکریِ جامعه ایرانی مطرح می‌باشند و از فرط تکرار و عادت و سهل‌اندیشی، دچار روزمرگی و گزند عوام‌زدگی شده‌اند، درخلال بسیاری از برنامه‌های تلویزیونی که در رسانه‌های دیداری و شنیداری فارسی‌زبان بصورت تمام وقت درحال ارایه و پخش می‌باشند، نظر شما عزیزان را به مناظره دو تن از شخصیت‌های ملی جلب می‌کنیم.
🔸از دو میهمان این برنامه مسائلی مهم پرسیده شد و پاسخ‌هایی که می‌توانست بواسطه دانش و تجربه و نوع بینش علمی - تاریخی - استراتژیک هریک از مهمانان برنامه، کلان روایت‌هایی سترگ را به میان بکشد و برای اغلب بیننده و شنوندنگان این قبیل رسانه‌های مجازی، ارزشمند، آموزنده و راهگشا باشد؛ اما شوربختانه بواسطه فقدان نگاه عمیق راهبردی و عدم تسلط بسیاری از به‌ظاهر فعالان سیاسی و مدنی داخل و خارج از کشور (که یادآور دوران قحط‌الرجالی در عرصه سپهر سیاسی کشور می‌باشد)، به مبانی اساسی علم سیاست، تاریخ سیاسی، فلسفه سیاسی و بینش حقیقی ملی - مردمی و... دچار انحطاط در امر نظریه‌پردازی استراتژیک شده‌ایم و این عارضه روزبه‌روز عیان و آشکارتر از گذشته خودنمایی می‌کند، چراکه این آفت پیش از عامه جامعه، گریبان خواص و عناصر مرجع را گرفته است...
🔸فی‌المثل تنها به عنوان نمونه، بنگرید به سخنان جناب آقای کورش زعیم، که در بخشی از این گفتگو پیرامون اهمیت برخورداری از نظریه راهبردی ایدیولوژیک برای پویایی و نوزایی و ایجاد موتور محرک برای حرکت‌های اجتماعی و سیاسی، (که امری تجربی و اثبات شده هم می‌باشد)، با چه دیدگاه سطحی و غیربنیادین و عوام‌گرایانه‌ای ایراد سخن می‌کنند و در قالب یک فعال سیاسی و باسابقه که مهر زنده‌یاد دکتر #مصدق را نیز در دل دارند و هویت معتبر و تاریخی #جبهه_ملی_ایران را هم یدک می‌کشند، اما چگونه از درک ابتدایی‌ترین و ساده‌ترین مفاهیم اولیه مردم شناسی و جامعه‌شناسی توده‌ها بی‌بهره‌اند و حتی زمانی که می‌خواهد از شخصیتی تأثیرگذار در تاریخ معاصر کشورمان نظیر دکتر #علی_شریعتی سخن بگویند، چگونه همچون بی‌اطلاع‌ترین اقشار واپسگرای اجتماعیِ حال حاضر ایران، در این زمینه اظهار نظر می‌کنند....
🔸هرچند که مهمان دیگر برنامه با ایراد مطالبی گذرا و بیان برخی ویژگی‌ها و نکات قابل تأمل، به نحوی جور آقای زعیم و افرادی همسو و همفکر با ایشان را کشیدند و به غنای کیفی برنامه یاری رساندند، اما نکته حائز اهمیت این است که ما نباید فراموش کنیم که تازه این قبیل انتقادات را ما درباره چهره‌های موجه و دارای اصالت و سابقه سیاسی کشور می‌توانیم به راحتی مشاهده و مطرح کنیم، حال آنکه آشفته‌بازار فضای سیاست‌زده کشور آنچنان بازار مضحکه‌ای شده است که روزی صدبار باید از هراس شومن‌ها و دلقک‌ها و فرصت‌طلبان و انحصارطلبان و جاهلان و تروریست‌های فکری و فرهنگی و... به دامان امثال آقای زعیم و دوستانشان پناه آوریم! تا کمتر از گزند فقدان اندیشه‌های خردگرایانه، عالمانه، منصفانه و منطق گرایانه در ستوه باشیم و از نصایح و الطاف بی‌انتهای چماقداران و هفت‌تیر‌کشان و هتاکان و فحاشان عرصه حقیقی و مجازی، مستفیض نگردیم..!
🔸بحران بزرگ جامعه ایرانی اینجاست که برخی همچون موش‌های کوری که با کمترین دانش و بینشِ عمیق سیاسی و اجتماعی و تاریخی و فرهنگی، در پستوهای محفلی خود خزیده‌اند و به زعم خودشان می‌خواهند آینده ایران فردا را تصویر سازی کنند! و با طناب پوسیده و مستحلک افکار و عقاید و بینش‌های سطحی خود، جامعه‌ای را به ورطه ناکجاآباد خطرناکی سوق دهند...
🔸بحران معرفت‌شناختی جامعه‌ی ایرانی از یکسو، و نادیده انگاشتن نظرات عالمان و دانش‌آموختگان معتبر و دلسوخته در عرصه‌های فکری و فرهنگی، چه از سوی حاکمیت و چه مخالفان آن از سوی دیگر، مجال را برای خردگریزی و ساده‌انگاری و سطحی‌نگری و خشونت‌گرایی باز گذارده است و در این میان، منافع ملی و مصالح عالی #ملت و مردم #ایران است که قربانی این خام‌انگاری‌های عوام‌پسندانه می‌گردد.
🔸در همین راستا، دکتر #محمدحسن_علایی یادداشت جالبی دارد ذیل این عنوان که توسل به عوام‌اندیشی؛ حربه‌ی توده‌ها در مواجهه با فرآورده‌های اهل نظر است. وی در تحلیل جامعه‌شناختی خود از این معضل جامعه امروز ایران چنین می‌گوید: «شکاف توده‌ی تربیت ناشده با نخبگان فکری علی‌الاصول مغاکی پرناشدنیست؛ این میان ظهور پدیده‌ی سایبر اسپیس (فضای مجازی) به مثابه‌ی امکانی مقابل توده‌ی #مردم برای ارتباط با فرآورده‌های اهل نظر،
✅ @Shariati_Group
🔻ادامه
📽 | مناظره‌ای میان آقایان #مازیار_شکوری و مهندس #کورش_زعیم
✍ درمیان تمامی مباحث عمیقی که بعنوان پرسش‌هایی چالش‌برانگیز در فضای فکریِ جامعه ایرانی مطرح می‌باشند و از فرط تکرار و عادت و سهل‌اندیشی، دچار روزمرگی و گزند عوام‌زدگی شده‌اند، درخلال بسیاری از برنامه‌های تلویزیونی که در رسانه‌های دیداری و شنیداری فارسی‌زبان بصورت تمام وقت درحال ارایه و پخش می‌باشند، نظر شما عزیزان را به مناظره دو تن از شخصیت‌های ملی جلب می‌کنیم.
🔸از دو میهمان این برنامه مسائلی مهم پرسیده شد و پاسخ‌هایی که می‌توانست بواسطه دانش و تجربه و نوع بینش علمی - تاریخی - استراتژیک هریک از مهمانان برنامه، کلان روایت‌هایی سترگ را به میان بکشد و برای اغلب بیننده و شنوندنگان این قبیل رسانه‌های مجازی، ارزشمند، آموزنده و راهگشا باشد؛ اما شوربختانه بواسطه فقدان نگاه عمیق راهبردی و عدم تسلط بسیاری از به‌ظاهر فعالان سیاسی و مدنی داخل و خارج از کشور (که یادآور دوران قحط‌الرجالی در عرصه سپهر سیاسی کشور می‌باشد)، به مبانی اساسی علم سیاست، تاریخ سیاسی، فلسفه سیاسی و بینش حقیقی ملی - مردمی و... دچار انحطاط در امر نظریه‌پردازی استراتژیک شده‌ایم و این عارضه روزبه‌روز عیان و آشکارتر از گذشته خودنمایی می‌کند، چراکه این آفت پیش از عامه جامعه، گریبان خواص و عناصر مرجع را گرفته است...
🔸فی‌المثل تنها به عنوان نمونه، بنگرید به سخنان جناب آقای کورش زعیم، که در بخشی از این گفتگو پیرامون اهمیت برخورداری از نظریه راهبردی ایدیولوژیک برای پویایی و نوزایی و ایجاد موتور محرک برای حرکت‌های اجتماعی و سیاسی، (که امری تجربی و اثبات شده هم می‌باشد)، با چه دیدگاه سطحی و غیربنیادین و عوام‌گرایانه‌ای ایراد سخن می‌کنند و در قالب یک فعال سیاسی و باسابقه که مهر زنده‌یاد دکتر #مصدق را نیز در دل دارند و هویت معتبر و تاریخی #جبهه_ملی_ایران را هم یدک می‌کشند، اما چگونه از درک ابتدایی‌ترین و ساده‌ترین مفاهیم اولیه مردم شناسی و جامعه‌شناسی توده‌ها بی‌بهره‌اند و حتی زمانی که می‌خواهد از شخصیتی تأثیرگذار در تاریخ معاصر کشورمان نظیر دکتر #علی_شریعتی سخن بگویند، چگونه همچون بی‌اطلاع‌ترین اقشار واپسگرای اجتماعیِ حال حاضر ایران، در این زمینه اظهار نظر می‌کنند....
🔸هرچند که مهمان دیگر برنامه با ایراد مطالبی گذرا و بیان برخی ویژگی‌ها و نکات قابل تأمل، به نحوی جور آقای زعیم و افرادی همسو و همفکر با ایشان را کشیدند و به غنای کیفی برنامه یاری رساندند، اما نکته حائز اهمیت این است که ما نباید فراموش کنیم که تازه این قبیل انتقادات را ما درباره چهره‌های موجه و دارای اصالت و سابقه سیاسی کشور می‌توانیم به راحتی مشاهده و مطرح کنیم، حال آنکه آشفته‌بازار فضای سیاست‌زده کشور آنچنان بازار مضحکه‌ای شده است که روزی صدبار باید از هراس شومن‌ها و دلقک‌ها و فرصت‌طلبان و انحصارطلبان و جاهلان و تروریست‌های فکری و فرهنگی و... به دامان امثال آقای زعیم و دوستانشان پناه آوریم! تا کمتر از گزند فقدان اندیشه‌های خردگرایانه، عالمانه، منصفانه و منطق گرایانه در ستوه باشیم و از نصایح و الطاف بی‌انتهای چماقداران و هفت‌تیر‌کشان و هتاکان و فحاشان عرصه حقیقی و مجازی، مستفیض نگردیم..!
🔸بحران بزرگ جامعه ایرانی اینجاست که برخی همچون موش‌های کوری که با کمترین دانش و بینشِ عمیق سیاسی و اجتماعی و تاریخی و فرهنگی، در پستوهای محفلی خود خزیده‌اند و به زعم خودشان می‌خواهند آینده ایران فردا را تصویر سازی کنند! و با طناب پوسیده و مستحلک افکار و عقاید و بینش‌های سطحی خود، جامعه‌ای را به ورطه ناکجاآباد خطرناکی سوق دهند...
🔸بحران معرفت‌شناختی جامعه‌ی ایرانی از یکسو، و نادیده انگاشتن نظرات عالمان و دانش‌آموختگان معتبر و دلسوخته در عرصه‌های فکری و فرهنگی، چه از سوی حاکمیت و چه مخالفان آن از سوی دیگر، مجال را برای خردگریزی و ساده‌انگاری و سطحی‌نگری و خشونت‌گرایی باز گذارده است و در این میان، منافع ملی و مصالح عالی #ملت و مردم #ایران است که قربانی این خام‌انگاری‌های عوام‌پسندانه می‌گردد.
🔸در همین راستا، دکتر #محمدحسن_علایی یادداشت جالبی دارد ذیل این عنوان که توسل به عوام‌اندیشی؛ حربه‌ی توده‌ها در مواجهه با فرآورده‌های اهل نظر است. وی در تحلیل جامعه‌شناختی خود از این معضل جامعه امروز ایران چنین می‌گوید: «شکاف توده‌ی تربیت ناشده با نخبگان فکری علی‌الاصول مغاکی پرناشدنیست؛ این میان ظهور پدیده‌ی سایبر اسپیس (فضای مجازی) به مثابه‌ی امکانی مقابل توده‌ی #مردم برای ارتباط با فرآورده‌های اهل نظر،
✅ @Shariati_Group
🔻ادامه
📌 شرط اصلی مبارزه
🔅پیش از شروع حرکت دکتر #شریعتی، پدر ایشان مرحوم #محمدتقی_شریعتی، در مشهد خدمات بسیار زیادی انجام داده بود. ایشان ضمن حمایت از #نهضت_ملی شدن صنعت #نفت و فعالیت در جهت مقابله با کودتای #۲۸_مرداد در کانون نشر حقایق اسلامی، به طرح مسائل اسلامی می‌پرداخت. اواسط دهه‌ی ۱۳۴۰، مرحوم آقای همایون در کنار محل فعلی #حسینیه_ارشاد که به محله‌ی چاله‌هرز معروف بود زمینی را برای فعالیت‌های مذهبی در نظر گرفت و چادری در آن برپا کرد، مرحوم استاد محمدتقی شریعتی که به #تهران آمده بود در آن محل در شب‌های جمعه تفسیر #قرآن می‌گفت. در آن محل همچنین به مناسبت اعیاد مذهبی و وفیات مراسم برگزار می‌کردند. آن جلسات که به همت بانیان حسینیه ارشاد و انجمن اسلامی مهندسین برگزار می‌شد تأثیر بسزایی در گرایش جوانان به مسائل سیاسی و مذهبی داشت. دکتر #علی_شریعتی از جمله اعضای #جبهه_ملی_ایران در #خراسان بود. پس از کودتای ۲۸ مرداد، عضو نهضت مقاومت ملی شد و با پدرش در #مشهد به فعالیت پرداخت. بعد از تأسیس #نهضت_آزادی، دکتر شریعتی به عضویت آن درآمد.
🔅آخرین بار که من با ایشان ملاقات کردم چند روز پیش از مسافرت دکتر شریعتی به #اروپا بود. اواسط اردیبهشت ۱۳۵۶ به مناسبت #آزادی آقای دکتر شیبانی از زندان من از تعدادی از دوستان و هم‌اندیشان که بالغ بر یکصد و پنجاه نفر بودند، از جمله آقای رضا اصفهانی، مهندس #مهدی_بازرگان و خانم #اعظم_طالقانی دعوت کرده بودم. در آن مراسم دکتر شریعتی درباره اینکه شرط اصلی مبارزه ساده‌زیستی است و با تجمل و تجمل‌گرایی حضور در صحنه مبارزه امکان ندارد صحبت کرد. بعد از سخنرانی ایشان ما با یکدیگر مدتی در باغ قدم زدیم. دکتر شریعتی در آن صحبت‌ها در مورد اعتقاد خود به دکتر #مصدق و لزوم تقید به #مذهب صحبت کرد؛ بعد هم در پایان اضافه کرد که منظور ما از نقش و تأثیر مذهب آن نیست که آقایان به فکر #حکومت کردن بیفتند...
✅ @Shariati_Group
📚 خاطرات مرحوم #حسین_شاه‌حسینی
روزنامه اطلاعات / ۳۰ خرداد ۱۳۹۶ - تحت عنوان: شرط اصلی مبارزه
🔅پیش از شروع حرکت دکتر #شریعتی، پدر ایشان مرحوم #محمدتقی_شریعتی، در مشهد خدمات بسیار زیادی انجام داده بود. ایشان ضمن حمایت از #نهضت_ملی شدن صنعت #نفت و فعالیت در جهت مقابله با کودتای #۲۸_مرداد در کانون نشر حقایق اسلامی، به طرح مسائل اسلامی می‌پرداخت. اواسط دهه‌ی ۱۳۴۰، مرحوم آقای همایون در کنار محل فعلی #حسینیه_ارشاد که به محله‌ی چاله‌هرز معروف بود زمینی را برای فعالیت‌های مذهبی در نظر گرفت و چادری در آن برپا کرد، مرحوم استاد محمدتقی شریعتی که به #تهران آمده بود در آن محل در شب‌های جمعه تفسیر #قرآن می‌گفت. در آن محل همچنین به مناسبت اعیاد مذهبی و وفیات مراسم برگزار می‌کردند. آن جلسات که به همت بانیان حسینیه ارشاد و انجمن اسلامی مهندسین برگزار می‌شد تأثیر بسزایی در گرایش جوانان به مسائل سیاسی و مذهبی داشت. دکتر #علی_شریعتی از جمله اعضای #جبهه_ملی_ایران در #خراسان بود. پس از کودتای ۲۸ مرداد، عضو نهضت مقاومت ملی شد و با پدرش در #مشهد به فعالیت پرداخت. بعد از تأسیس #نهضت_آزادی، دکتر شریعتی به عضویت آن درآمد.
🔅آخرین بار که من با ایشان ملاقات کردم چند روز پیش از مسافرت دکتر شریعتی به #اروپا بود. اواسط اردیبهشت ۱۳۵۶ به مناسبت #آزادی آقای دکتر شیبانی از زندان من از تعدادی از دوستان و هم‌اندیشان که بالغ بر یکصد و پنجاه نفر بودند، از جمله آقای رضا اصفهانی، مهندس #مهدی_بازرگان و خانم #اعظم_طالقانی دعوت کرده بودم. در آن مراسم دکتر شریعتی درباره اینکه شرط اصلی مبارزه ساده‌زیستی است و با تجمل و تجمل‌گرایی حضور در صحنه مبارزه امکان ندارد صحبت کرد. بعد از سخنرانی ایشان ما با یکدیگر مدتی در باغ قدم زدیم. دکتر شریعتی در آن صحبت‌ها در مورد اعتقاد خود به دکتر #مصدق و لزوم تقید به #مذهب صحبت کرد؛ بعد هم در پایان اضافه کرد که منظور ما از نقش و تأثیر مذهب آن نیست که آقایان به فکر #حکومت کردن بیفتند...
✅ @Shariati_Group
📚 خاطرات مرحوم #حسین_شاه‌حسینی
روزنامه اطلاعات / ۳۰ خرداد ۱۳۹۶ - تحت عنوان: شرط اصلی مبارزه
Telegram
.
Forwarded from هواداران جبهه ملی ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
به یاد #حسین_شاه_حسینی عضو فقید شورای مرکزی #جبهه_ملی_ایران
💠 مصدق، اسلام و ایران
🔅برای مردی که در وصیت نامه‌اش، سهمی برای #نماز و #روزه و #حج خود کنار می‌گذارد و یا در حصر به فرزندش ندا می‌دهد که برای استخوان سبک کردن موافق است تا سفری یک هفته‌ای به عتبات داشته باشد، احراز «مسلمانی» خیلی سخت نیست، هرچند اگر برای از میدان به در شدن بارها و بارها به نامسلمانی متهم شده باشد! با این حال حقیر قصد ورود به این بحث را که یک مساله‌ی اعتقادی و شخصی‌ست ندارد. آنچه در این بحث مطمح نظر است تأکید بر کارکردهای جامعه شناختی #اسلام در جامعه‌ی ایرانی از دیدگاه #مصدق است، که آن [اسلام] را از حوزه‌ی «خصوصی» فراتر برده و وارد حوزه‌ی «اجتماعی» می‌کند.
🔅نطق دکتر #محمد_مصدق در #مجلس ششم شورای ملی به تاریخ ششم مهر سال ۱۳۰۶ برای فهم دیدگاه او در این رابطه بسیار حائز اهمیت است. این همان نطقی‌ست که در آن، مصدق از "ایرانی مآبی" خود در برابر "فرنگی مآبی" سخن گفته است:
"اگر ایرانی مآبی من، نماینده‌ی محترم را عصبانی نمود، ایشان را ذی‌حق نمی‌دانم زیرا گذشته از این که فرنگی مآبی یعنی مقلد صرف فرنگستان شدن برای یک #ملت تاریخی شایسته و زیبنده نیست، به نظر من مقدور هم نیست."
🔅اما چرا مقدور نیست؟ از دیدگاه مصدق، اخلاق، عادات و قوانین هر ملتی، در وضعیت جغرافیایی، #مذهب، #زبان و #نژاد آن ریشه دارد و همین است که قوانین ملت‌ها را از یکدیگر متمایز کرده و منجر به این می‌شود که هر ملتی قوانین خاص خود را داشته باشد:
"اگر ممکن بود هر ملتی قانون دیگری را قبول کند، دولت سوییس، #کتاب قانون جزایی یکی از دول را می‌خرید و در مملکت اجراء می‌کرد و سال‌های سال، خود را معطل تصویب قوانین مزبور نمی‌نمود، توضیحا عرض کنم که مملکت سوییس مرکب از بیست و پنج #دولت و #قانون جزایی هر یک جداست ..."
🔅مصدق به عنوان یک حقوقدانِ آشنا به فلسفه‌یِ #حقوق، با درکِ عمیق از تأثیر شریعت بر فرهنگِ عمومی، با مثالی که در مورد مجازاتِ قاتل در ایالات سوییس می‌زند، می‌گوید:
"اگر ما فرنگی مآب باشیم، لابدیم که از قوانین فرنگستان، بین #حبس و #قصاص، حبس را انتخاب کنیم -اما- این #انتخاب، گذشته از این که بر خلاف #مذهب است، صلاح هم نیست، زیرا فلسفه‌ی مجازات قاتل، بنا به قول اکثریت قریب به اتفاق جزائیون، عبرت است و در مملکت ما، تا -قاتل- قصاص نشود، عبرت نمی‌گیرند، در این مملکت، حبس که سبب عبرت نیست ..."
🔅روشن است که غرض از نقل این سخنان که در سال ۱۳۰۶(در حدود یکصد سال پیش) بیان شده‌اند به جهت تأکید بر مضمون آن (رجحان قصاص بر حبس) نیست بلکه هدف، نشان دادن نوعِ نگاه و فهمِ دقیق مصدق از جامعه‌ای است که در آن زندگی می‌کرده، چیزی که اغلب فعالان و کنشگران سیاسی، بدلایل گوناگون به آن اعتنایی ندارند و فکر می‌کنند که صرفاً با تکیه بر منشور #حقوق_بشر، صرف نظر از ریشه‌های متفاوت فرهنگی جوامع مختلف، می‌توانند به آسانی بر موانعی که پیشاروی شان قرار دارد، غلبه کنند!
🔅″... هر ایرانی که دیانت‌مند است و هر کسی که شرافتمند است، تا بتواند باید روی دو اصل از #وطن خود دفاع کند و خود را تسلیم هیچ قوه‌ای ننماید که یکی از آن دو اصل، «اسلامیت» است و دیگری «وطن پرستی»، و امروز در مملکت ما، اصل اسلامیت اقواست زیرا یک #مسلمان حقیقی، تسلیم نمی‌شود، مگر اینکه حیات او قطع شود...اصل اسلامیت و اصل وطن پرستی با هم متباین نیست...هر مسلمانی، وطن پرست است، چه حب الوطن من الایمان ...″
🔗 برای خواندن متن کامل یادداشت "مشاهده فوری" را لمس کنید
✅ @Shariati_Group
🆔 @hamidrezaabedian
✍ پ.ن: این یادداشت پیش‌تر و در هفتادمین سالگشت تاسیس #جبهه_ملی_ایران - با عنوان "مصدق در چالش میان توسعه و سنت" منتشر شده بود، لیکن بدلیل طرح مساله‌ی #سکولاریسم که هم امروز در دستور کار بخشی از کنشگران سیاسی قرار دارد، با مختصر جرح و تعدیلی بازنشر شده است./ ح.عابدیان
🔅برای مردی که در وصیت نامه‌اش، سهمی برای #نماز و #روزه و #حج خود کنار می‌گذارد و یا در حصر به فرزندش ندا می‌دهد که برای استخوان سبک کردن موافق است تا سفری یک هفته‌ای به عتبات داشته باشد، احراز «مسلمانی» خیلی سخت نیست، هرچند اگر برای از میدان به در شدن بارها و بارها به نامسلمانی متهم شده باشد! با این حال حقیر قصد ورود به این بحث را که یک مساله‌ی اعتقادی و شخصی‌ست ندارد. آنچه در این بحث مطمح نظر است تأکید بر کارکردهای جامعه شناختی #اسلام در جامعه‌ی ایرانی از دیدگاه #مصدق است، که آن [اسلام] را از حوزه‌ی «خصوصی» فراتر برده و وارد حوزه‌ی «اجتماعی» می‌کند.
🔅نطق دکتر #محمد_مصدق در #مجلس ششم شورای ملی به تاریخ ششم مهر سال ۱۳۰۶ برای فهم دیدگاه او در این رابطه بسیار حائز اهمیت است. این همان نطقی‌ست که در آن، مصدق از "ایرانی مآبی" خود در برابر "فرنگی مآبی" سخن گفته است:
"اگر ایرانی مآبی من، نماینده‌ی محترم را عصبانی نمود، ایشان را ذی‌حق نمی‌دانم زیرا گذشته از این که فرنگی مآبی یعنی مقلد صرف فرنگستان شدن برای یک #ملت تاریخی شایسته و زیبنده نیست، به نظر من مقدور هم نیست."
🔅اما چرا مقدور نیست؟ از دیدگاه مصدق، اخلاق، عادات و قوانین هر ملتی، در وضعیت جغرافیایی، #مذهب، #زبان و #نژاد آن ریشه دارد و همین است که قوانین ملت‌ها را از یکدیگر متمایز کرده و منجر به این می‌شود که هر ملتی قوانین خاص خود را داشته باشد:
"اگر ممکن بود هر ملتی قانون دیگری را قبول کند، دولت سوییس، #کتاب قانون جزایی یکی از دول را می‌خرید و در مملکت اجراء می‌کرد و سال‌های سال، خود را معطل تصویب قوانین مزبور نمی‌نمود، توضیحا عرض کنم که مملکت سوییس مرکب از بیست و پنج #دولت و #قانون جزایی هر یک جداست ..."
🔅مصدق به عنوان یک حقوقدانِ آشنا به فلسفه‌یِ #حقوق، با درکِ عمیق از تأثیر شریعت بر فرهنگِ عمومی، با مثالی که در مورد مجازاتِ قاتل در ایالات سوییس می‌زند، می‌گوید:
"اگر ما فرنگی مآب باشیم، لابدیم که از قوانین فرنگستان، بین #حبس و #قصاص، حبس را انتخاب کنیم -اما- این #انتخاب، گذشته از این که بر خلاف #مذهب است، صلاح هم نیست، زیرا فلسفه‌ی مجازات قاتل، بنا به قول اکثریت قریب به اتفاق جزائیون، عبرت است و در مملکت ما، تا -قاتل- قصاص نشود، عبرت نمی‌گیرند، در این مملکت، حبس که سبب عبرت نیست ..."
🔅روشن است که غرض از نقل این سخنان که در سال ۱۳۰۶(در حدود یکصد سال پیش) بیان شده‌اند به جهت تأکید بر مضمون آن (رجحان قصاص بر حبس) نیست بلکه هدف، نشان دادن نوعِ نگاه و فهمِ دقیق مصدق از جامعه‌ای است که در آن زندگی می‌کرده، چیزی که اغلب فعالان و کنشگران سیاسی، بدلایل گوناگون به آن اعتنایی ندارند و فکر می‌کنند که صرفاً با تکیه بر منشور #حقوق_بشر، صرف نظر از ریشه‌های متفاوت فرهنگی جوامع مختلف، می‌توانند به آسانی بر موانعی که پیشاروی شان قرار دارد، غلبه کنند!
🔅″... هر ایرانی که دیانت‌مند است و هر کسی که شرافتمند است، تا بتواند باید روی دو اصل از #وطن خود دفاع کند و خود را تسلیم هیچ قوه‌ای ننماید که یکی از آن دو اصل، «اسلامیت» است و دیگری «وطن پرستی»، و امروز در مملکت ما، اصل اسلامیت اقواست زیرا یک #مسلمان حقیقی، تسلیم نمی‌شود، مگر اینکه حیات او قطع شود...اصل اسلامیت و اصل وطن پرستی با هم متباین نیست...هر مسلمانی، وطن پرست است، چه حب الوطن من الایمان ...″
🔗 برای خواندن متن کامل یادداشت "مشاهده فوری" را لمس کنید
✅ @Shariati_Group
🆔 @hamidrezaabedian
✍ پ.ن: این یادداشت پیش‌تر و در هفتادمین سالگشت تاسیس #جبهه_ملی_ایران - با عنوان "مصدق در چالش میان توسعه و سنت" منتشر شده بود، لیکن بدلیل طرح مساله‌ی #سکولاریسم که هم امروز در دستور کار بخشی از کنشگران سیاسی قرار دارد، با مختصر جرح و تعدیلی بازنشر شده است./ ح.عابدیان
Telegram
.