مانکور اولسون، اقتصاددان برجسته آمریکایی

کلید پیشرفت اقتصادی، نظم صلح‌آمیز و مسالمت‌جو در جامعه است.

تاکنون وقتی از لزوم مسالمت‌جویی و نظم صلح‌آمیز و همزیستی ادیان و باورهای گوناگون سخن رفته است، بیشتر از باب فضیلت چنین نظمی بوده است و نیز از باب کاهش خشونتی که می‌تواند گریبان باورمندان گوناگون را بگیرد.

اما برخی از اندیشمندان و اقتصاددانان برجسته غربی در آثار خود به تاثیر غیرقابل انکار نظم صلح‌آمیز بر پیشرفت اقتصادی نیز اشاره کرده‌اند.

به عنوان نمونه، «مانکور اولسون» اقتصاددان برجسته آمریکایی در یکی از آثار خود به صراحت و با چنین قاطعیتی می‌نویسد: «هیچ جامعه‌ای نخواهد توانست به نحوی رضایت‌بخش به حیات اجتماعی خود ادامه دهد، اگر از نظمی صلح‌آمیز، به عنوان یکی از کالاهای عمومی ضروری برای چنین حیاتی، بی‌نصیب باشد».

به باور اولسون آشوب و خشونتی که همزاد آن است نمی‌توانند «گزینه‌ای عقلانی» برای جامعه باشند و و قربانیان خشونت هر گونه انگیزه برای تولید را از دست خواهند داد.

او در توضیح بیشتر می‌گوید: «در غیاب نظمی صلح‌آمیز، تولیدی هم در کار نخواهد بود و اگر هم باشد در سطحی پایین و محدود خواهد بود. پس آشکارا، سود و بهره بی‌کرانی در عرضه آرامش داخلی و کالاهای عمومی اولیه از این نوع، نهفته است. چنین سودی می‌تواند به نحوی تقسیم شود که هر کسی را در جامعه از شرایط بهتری برخوردار سازد».

-نظر شما پیرامون سخن این اندیشمند و اقتصاددان برجسته چیست؟ آیا می‌توانیم مدعی شویم بخشی از شرایط نامطلوب اقتصادی ریشه در تمامیت‌خواهی مذهبی جمهوری اسلامی دارد؟

- گزیده‌ای از «استبداد، مردم‌سالاری و توسعه» را آموزشکده توانا به فارسی ترجمه کرده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، از تلگرام توانا پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.

https://t.me/Tavaana/1500

#گفتگو_توانا #مانکور_اولسون #انقلاب_ملی #مقاومت_مدنی

@Dialogue1402

سب‌النبی؛ یک اتهام قرون‌وسطایی

در اردیبهشت ۱۴۰۲ بود که بار دیگر دو جوان به نام‌های «یوسف مهراد» و «صدرالله فاضلی زارع» در زندان‌های جمهوری اسلامی اعدام شدند. جمهوری اسلامی اتهام این دو را «سب‌النبی» خوانده بود.

واقعیت آن بود که یوسف مهراد و صدرالله فاضلی زارع کانالی به نام «نقد خرافه و مذهب» را اداره می‌کردند. کانالی که همان‌گونه که از نام آن پیداست، نه کانالی توهین‌آمیز بلکه کانالی انتقادی بود. اما حتی اگر فرض بگیریم در این کانال به پیامبر اسلام توهین شده بود، باز آیا جمهوری اسلامی در بازداشت و اعدام این دو جوان ایرانی محق بود؟

سعید دهقان، وکیل دادگستری، به صراحت «سب‌النبی» را «یک اتهام قرون وسطایی» می‌نامد.

او در توییت خود، اعدام این دو جوان را شبیه به یک «قتل» برای «ابراز عقیده» دانست.

نکته جالب توجه که در توییت این حقوق‌دادن وجود دارد کاربرد طعنه‌آمیز «وکیل تسخیری» است که در نسبت جمهوری اسلامی با پیامبر اسلام به کار برده است.

به عبارت ساده‌تر می‌توان خطاب به جمهوری اسلامی گفت فرضا که این دو جوان به پیامبر اسلام توهین کرده بودند و توهین به پیامبر، یک گناه باشد؛ مگر شما وکیل وصی پیامبر هستید؟

اما متاسفانه در ایران، قانون مجازات اسلامی حاکم است و این قانون در مجازات‌های غیرانسانی و ناقض حقوق بنیادین انسان‌ها، صریح است.

به عنوان نمونه در همین مسئله مربوط به سب‌النبی در ماده ۲۶۲ از قانون مجازات اسلامی به صراحت آمده است که هر کس به پیامبر اسلام یا دیگر انبیا عظام الهی دشنام دهد، سب‌النبی کرده است و حکم او اعدام است.

اتهام سب‌النبی و مجازاتی که جمهوری اسلامی برای آن تعیین کرده است نه تنها ضد حقوق بشر است بلکه برخی از روحانیون مسلمان و مسلمانان مشهور نیز مخالف آن است.

بدون تردید می‌توان ایرانی داشت که در آن هیچ ‌گاه شاهد مجازات افراد به واسطه بیان باورهای‌شان نباشیم. این ایران دور از دسترس نیست وقتی بخش بزرگی از ملت ایران به حقوق بنیادین‌ انسان‌ها باورمند هستند.

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=N8Y9P8Xt_ZE&t=5s

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/FD3cw

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/executions-for-criticizing/

#گفتگو_توانا #سب_النبی #اسلام_ستیزی #آزادی_بیان

چه شده ارز که مات‌اند همه تاجرها
‏نرخ‌مسکن چه‌شد آه از دل مستأجرها
‏
زمانی که این مداح دستبوس یعنی میثم مطیعی این شعر را خواند، قیمت دلار ۷۴۰۰ تومان بود!
الان دلار حدود ۶۰ هزار تومان است و اجاره مسکن هم سر به فلک کشیده‌است.

حکومتی که دین و امام حسین و مسجد و مداحی را به خود گره زده‌است، طبیعی است که ناکارآمدی آن باعث بی‌اعتباری دین هم می‌شود و یا ظلم و کشتن بی‌گناه از سوی او، باعث بی‌اعتنایی شهروندان بیشتری نسبت به داستان یزید و حسین خواهدشد!

اما آیا ‌همه‌ی معمم‌ها و مذهبی‌های کشور دین خود را به حکومت فروخته‌اند؟

واکنش یا عدم واکنش این قشر به خرابکاری‌ها و ظلم‌های جمهوری اسلامی، نتیجه را مشخص خواهدکرد.

#روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا #میثم_مطیعی #مداحی

@Dialogue1402

با در نظر گرفتن ارزش‌های ازلی و ابدی در ادیان، نظر شما درباره این توییت چیست؟

ادیان بزرگ جهان مخصوصا ادیان ابراهیمی مدعی آگاهی از ابتدا و انتهای هستی بوده و سرنوشت نهایی بشر را جهان دیگر می‌دانند. بر مبنای چنین کلیاتی است که «خوب و بد» و «خیر و شر» و «حقیقت و غیرحقیقت» نیز ترسیم می‌شود.

اما اندیشه‌های مدرن با چنین کلیاتی به راحتی کنار نمی‌آیند. نیچه فیلسوف آلمانی «حقیقت» را چیزی مانند ثروت می‌دانند که توسط انسانها «تولید می‌شود». بسیاری از اندیشمندان جدید نیز، ارزش‌ها و مفاهیم را انتزاعی و ساخته‌ی ذهن انسان و متاثر از شرایط و محیط می‌دانند.

با وجود چنین مواردی، به نظر شما چه عواملی می‌تواند مومنان و غیرمومنان را به زیست مسالمت‌آمیز در کنار هم و در جوامع مدرن مجاب سازد؟

#مذهب #ماتریالیسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

«روزی به آخوند گفتم: «من هر روزی دو بار درس گیرم.» پذیرفت و چند روزی رفتار کرد. ولی یک روزی که هنگام رفتن به ناهار می‌خواستم درس پیش از نیمروز را پس بدهم، چون برای زنی «تمسک» می‌نوشت (یعنی سند بیع به شرط)، و فرصت نمی‌داشت، با پرخاش گفت: «این بدعت را تنها تو گذاشته‌ای؛ روزی دو بار درس چه معنا دارد!؟»‌این را گفت و چوبی به دوشم زد. بار نخست بود که من تلخی ستم را می‌چشیدم. بسیار دل‌شکسته شدم.»

‏اینها جملات احمد کسروی‌ست پیش از آنکه ستم‌های بزرگ‌تری را در جامعه به چشم ببیند و خود، ستمی به مراتب بزرگ‌تر از ناحیه‌ی آخوند شیعه را تجربه کند.

‏در کتاب «زندگی و زمانه‌ی احمد کسروی» چند نوشته از او که در حکم زندگی‌نامه‌ی خودنوشت (autobiography) است، در کنار هم قرار گرفته و پیش چشم پژوهندگان آمده است. ۸۰ سال از قتل فجیع او، آن هم در دادگستری که خود از بنیان‌گذاران آن بود گذشته، و نوشته‌های کوتاه و بلندی در معرفی شخصیت و سرگذشت او منتشر گردیده است. اما تعداد کسانی که این آزادیخواه و روشن‌بین ایرانی را با رجوع به نوشته‌های دقیق خودش، بررسیده باشند، آن قدرها هم زیاد نیست.

‏او که جان بر سر انتقادات تند و تیزش از جریان دینی مسلط زمان خود بذل کرد، جریان‌های شیعی و به ویژه دولت‌های شیعی را در درازای تاریخ ایران سنجیده بود و بقایای مفسده‌آمیز برخی سنت‌هایی را که دولت‌های شیعی نهاده بودند، در سرزمین خود آذربایجان تجربه می‌کرد. او در خصوص تداوم سنت زشت گروه‌های فشار شیعی، در آذربایجان دوران کودکی خود می‌آورد:

‏«... در آن زمان کینه‌ی سنی و شیعی بسیار سخت می‌بود... مثلاً‌ روز نهم ربیع‌الاولی را به گمان آنکه روز کشته شدن خلیفه‌ی دوم [عمر] بوده، جشن گرفتندی و به یک رشته‌ کارهای خنک و سبک‌مغزانه برخاستندی. بیش از همه، طلبه‌های مدرسه‌ها و ملایان، لگام‌گسیختگی کردندی… از آن سوی، در تبریز لعنت‌چیان می‌بودند که کارشان گردیدن در بازار و نام‌های مردگان هزارساله را بردن و نفرین فرستادن می‌بود و از این راه نان خوردندی. این لعنت‌چیان بازماندگان «تبرائیان» زمان صفوی می‌بودند».

‏ماجرای گروه‌های فشار موسوم به «تولاییان» و «تبرائیان» که در دوران صفوی پدیدار شدند، و یادآور گروه‌های فشار پس از انقلاب اسلامی ۵۷اند، در اپیزود پنجم از دیگری‌نامه، با نام «سیاست هویتی و دروغ‌های سیاسی» روایت شده است.

‏این مجموعه به همت محمد امینی و همراه با توضیحات و یادداشت‌های تکمیلی از او، گرد آمده است و شامل بر «زندگانی من»، «ده سال در عدلیه» و «چرا از عدلیه بیرون آمدم» از خود احمد کسروی می‌شود. کتاب به همت «شرکت کتاب» و در سال ۱۳۹۵ خورشیدی، معادل ۲۵۷۵ شاهنشاهی تدارک شده است...

https://x.com/dialogue1402/status/1752790186142912794?s=46

چرا مردم ترکیه و حتی روحانیون این کشور با حیوانات مهربانند؟

معمولا در کشورهای اسلامی و خصوصا از سوی معمم‌ها و مذهبی‌ها نگاه مثبتی به حیوانات خانگی و اهلی وجود ندارد و با دلایل مذهبی و احکام فقهی متعددی برای پرهیز از نزدیک‌شدن به اینگونه حیوانات مواجه هستیم.

اما در ترکیه کاملا عکس این موضوع را می‌بینیم. سگ‌ها و گربه‌ها در خیابان و حتی در فروشگاهها و لای لباسها و اجناس می‌چرخند و استراحت می‌کنند و از آب و غذا و سرپناه بهره‌مند هستند. حتی وارد مساجد شده و در آنجا هم با ملاطفت با آنها برخورد می‌شود.

آیا ریشه‌ی این تفاوت را در نوع خاصی از مذهب در ترکیه می‌دانید؟ و یا خصلتی تاریخی و اجتماعی است که در این کشور حاکم شده؟

#ترکیه #گفتگو_توانا #مدارا

@Dialogue1402

تبعیض علیه «یک» زن محجبه در سوئد را مقایسه کنید با تبعیض علیه «همه»ی غیر محجبه‌ها در ایران

پزشک از این زن مسلمان خواسته تا برای معاینه و تشخیص علت درد گردن، لحظه‌ای حجابش را بردارد. اما این درخواست باعث محکومیت پزشک و پرداخت ۶ هزار و ۲۰۰ یورو غرامت مرکز درمانی به زن مسلمان هم شده!

اما در ایران زن «کم حجاب» و نه «بی‌حجاب»، بازداشت می‌شود، رسما شلاق می‌خورد و حتی کشته می‌شود!

#حجاب_اجباری #آپارتاید_اسلامی #گفتگو_توانا

‏@dialogue1402

جناب مهدی نصیری که از منتقدان جمهوری اسلامی و قائل به عبور از این رژیم است به کنایه حسن خمینی پاسخی کوتاه داد.

حسن خمینی گفته بود: «سه نفر آمریکایی کشته شدند دنیا باید به عزا بنشیند؟»

مهدی نصیری در پاسخ در کانال تلگرام خود گفت: « این نظام ولایت مطلقه فقیه است که به راحتی و شتابان جوانانش را به وقت اذان صبح اعدام می کند، صد تا صد تا شهروندانش را در خیابان می کشد و هزار تا هزار تا به قتلگاه عملیات فریب در جنگ می فرستد. اغلب نظامهای دنیا لااقل برای جان شهروندان خودشان ارزش قائلند و به دفاع از آنان بر می خیزند».

آدرس کانال تلگرامی مهدی نصیری:
https://t.me/nasiriiranabad

#گفتگو_توانا #مهدی_نصیری #حسن_خمینی #حکومت_دینی

@dialogue1402

انقلاب اسلامی یا طغیان علیه «طبیعت بشر»؟

چهل‌و‌پنج سال پس از سرنگونی پادشاهی پهلوی و استقرار جمهوری اسلامی، علاوه بر تشدید روند مهاجرت ایرانیان به خارج از کشور، شاهد موج‌های بزرگ مسافرت به کشورهای همسایه در تعطیلات تابستان و نوروز هم هستیم که عمدتا برای «عوض کردن حال و هوا» و بهره‌مندی از آزادی‌های اجتماعی و شرکت در کنسرت و … انجام می‌شود.

آنهایی که توان پرداخت هزینه سفر ندارند، عمدتا تلاش می‌کنند تا آن «حال و هوا» را در محیط خانه خود و در فضای خصوصی برقرارکنند اما با ترس و اضطراب و با نتایجی غیرقابل پیش‌بینی اعم از بازداشت توسط حکومت و یا مسمومیت، کور شدن و حتی مرگ به خاطر نبود مشروبات استاندارد!

آنهایی که در سال ۵۷ به مشروب‌فروشی‌ها حمله کردند و بطری‌ها را شکستند، آنچنان سرمست از ایدئولوژی بودند که گمان نمی‌کردند به واقعیت‌های عینی و طبیعت انسان پشت کرده‌اند و دیر یا زود آثار جبران‌ناپذیر اقتصادی و اجتماعی اینگونه اقداماتشان بر گرده ایران سنگینی خواهدکرد!

#انقلاب_اسلامی #آزادیهای_اجتماعی #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

فقط «تماشاگر ایدئولوژیک» کم داشتیم که آن را هم جمهوری اسلامی خلق کرد!

چند روز قبل در حاشیه مسابقات فوتبال در قطر، فیلمی منتشرشد که جمعی از به ظاهر تماشاگران با لباس منقش به پرچم جمهوری اسلامی در خیابانهای اطراف ورزشگاه نماز جماعت برگزار کرده اند! عده ای از کاربران نوشتند، ایرانیها در خانه و مسجد هم به ندرت نماز می خوانند، چه شده که در حاشیه تماشای فوتبال به فکر انجام این فریضه افتاده اند؟!

اما مشخص شد که حکومت برای جبران عدم مشروعیت و نبود تماشاچی واقعی برای تیم حکومتی، با صرف بودجه زیاد عده ای از ماموران و مدیران خود را به قطر می فرستد و کارها و حرکتهای هماهنگی هم از طریق آنها به نمایش می گذارد!

خلاصه اینکه از کتاب درسی بگیرید تا در و دیوار شهر و بدنه اتوبوس و قطار و ... تا مسابقات بین المللی و لباس تماشاگران باید «جمهوری اسلامی» را در چشم بینندگان فروکند!

#فوتبال #گفتگو_توانا #ایدئولوژی

@Dialogue1402

سالی که نکوست از بهارش پیداست!

همزمان با ورود خمینی به ایران، فقط واژه سرد و ناامیدکننده «هیچ» در هواپیما از سوی او نبود که نمایانگر روزها و سالهای سیاه برای ایران بود. گزینش اولین محل برای سخنرانی یعنی قبرستان و شیوه مدیریت و سازماندهی و توهین به مردم تا جایی که برای بازکردن مسیر با کمربند به جانشان افتادند، مجموعه نشانه هایی بود که شاید انقلابیون احساساتی و جوزده آن روز درک نکردند.

روحانیت شیعی با قبضه قدرت سیاسی در آن سال، کشور را به مسیری هدایت کرد که برخلاف وعده رهبر حکومت، نه دین برای مردم ماند و نه دنیا!


#خمینی #انقلاب_اسلامی #گفتگو_توانا

@Dialoge1402

‏به نظر شما دلیل این رویکرد از سوی عده‌ای از مسلمانان چیست؟

‏ما این موضوع را در چند کشور مسلمان خاورمیانه مشاهده کرده‌ایم و از آن طرف شاهدیم که جمعیت زیادی از همین کشورها چه قانونی و چه از طریق عبور غیرقانونی و خطرناک از مرزهای زمینی و دریایی، تلاش می‌کنند تا خود را به کشورهای غربی برسانند!

‏⁧ #مسلمانان_اروپا ⁩ ⁧ #گفتگو_توانا ⁩

‏⁦ @Dialogue1402

از دخمه‌ها تا امام‌زاده‌ها
(مرزهای سیال فرهنگی)
اپیزود هشتم
دیگری‌نامه

…بخش دیگر استدلال عقلانی قلمداران در نفی سنت زیارت در میان شیعیان دوازده‌امامی، توجه دادن به این واقعیت است که در هیچ‌کدام از سنت‌های دینی مورد قبول اسلام، از جمله یهودیت و مسیحیت، زیارت قبور انبیاء و مقدسان، مفهوم آیینی ندارد و حتی به آن توصیه هم نشده است.

به ‌همین علت است که مقابر اغلب انبیاء الهی، نامعلوم است و اغلب مکان‌هایی که به‌عنوان محل دفن پیامبران و مقدسان مشهور شده‌اند، سند محکم ندارند. او این استدلال عقلانی را با نقل آیاتی از قرآن تقویت می‌کند که دین ابراهیم و پیروانش را اسلام معرفی می‌کند. بنابراین آنچه که در سنت‌های مورد قبول دیگر، هیچ جایگاه اعتقادی و مناسکی ندارد، نمی‌توانسته در اسلام، حکم الهی بوده باشد. 

قلمداران در «راه نجات از غلات»، در فصلی باعنوان «علت توجه به زیارت و اهمیت یافتن آن»، سیاست شیعه و دشمنی با اسلام را دو علت اصلی ذکر می‌کند و می‌نویسد که دوستداران خانواده‌ پیامبر و هواداران علی‌بن ابی‌طالب در دوران حکومت اموی و عباسی، از ذکر مصیبت این خاندان و زیارت مقابر آن‌ها، آیینی سیاسی برای ضدیت با حکام وقت تراشیدند. او ادامه می‌دهد که در نتیجه: 

«همین طریقه یعنی ذکر مظالم مخالفین و مصائب اهل بیت و بیان فضائل بسیار آنان ادامه یافت. بدیهی‌ست که تشویق و تحریک افراد به این‌گونه اعمال (یعنی زیارت و عزاداری) که خود از کارآمدترین روش‌ها در آن زمان بود، جعل این گونه احادیث در ثواب زیارت و تعزیت و نسبت دادن آن به کسانی که مقبول‌القول‌ند یعنی ائمه‌ اهل بیت، امری مورد انتظار بود.»…

برای خواندن متن کامل این اپیزود رجوع کنید به صفحه‌ی گفت‌وشنود در:

‏ https://dialog.tavaana.org/podcast_others_8/

و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در یوتیوب به:

‏ https://youtu.be/dbizi6iWfJs?si=DcSS4qOQsPhBbUOl

و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در کست‌باکس به:

‏ https://castbox.fm/vd/647650249

و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در ساند کلود:

‏ https://soundcloud.com/tavaana/ilvafisop2pv

رجوع کنید.

#دیگری_نامه #حیدرعلی_قلمداران #دخمه #امام_زاده #زیارت #زیارت_شیعی #شیعیان #غلات #غالی #مهدی_بازرگان #محمود_طالقانی #شریعت_سنگلجی #خالصی_زاده #برتولد_اشپولر

‏ @Dialogue1402

این موسیقی را حذفش بکنید به کلی

- اگر برای سقوط فرهنگی بزرگ در ایران، چه در در حوزه‌ی موسیقی و سینما و چه در عرصه‌های دیگر به دنبال دلیل می‌گردید، این سخنان بنیانگذار جمهوری اسلامی را بشنوید.

#خمینی #موسیقی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

اگر آنها که به وجود خدا باوری ندارند می‌خواستند قصه‌های آموزنده تعریف کنند، قصه‌های آنها در مقایسه با قصه‌های کتب مقدس که حول باور به خداوند می‌گردد، چه کیفیتی پیدا می‌کرد!؟ فیلم «انجمن برف» که در سال ۲۰۲۳ اکران شد، قصه‌ایست متواضعانه، برمبنای یک اتفاق واقعی که در ۱۹۷۲ رخ داد، با یک پرسش ساده در انتها: چطور می‌توان ادعا کرد که خدایی هست!؟

اعضای جوان یک تیم راگبی دانشجویی در اوروگوئه که به حکم ماهیت مذهبی آموزشگاهشان، «باشگاه مسیحی‌های قدیمی» نام داشت، برای شرکت در یک مسابقه‌ی راگبی، تدارک سفری هوایی به شیلی می‌کنند. اما هواپیمای آنها دچار سانحه شد و تمامی آنچه خلبان کارکشته توانست انجام دهد، فرود آوردن هواپیما در ارتفاعات برفی آند، مابین اروگوئه و شیلی بود. هواپیما به جای اینکه به صخره‌ها و قله‌های سنگی برخورد کند، بر زمینی نسبتاً مسطح مابین کوه‌ها سُر خورد و در نتیجه، همه‌ی ۴۵ نفر مسافر و خدمه نمردند؛ بلکه بعضی از آنها زنده ماندند و خوش‌بین بودند که کمک هوایی به زودی می‌رسد. اما انتظار آنها به درازا کشید و دست به خوردن از گوشت تن مسافرانی بردند که درجا مرده بودند و یا به مرور از سرما و گرسنگی جان می‌دادند!

خلبان پیش از آنکه نفس آخر را بکشد، زیر لب گفته بود که «خدا با شماست!» اما در ۷۲ روز جهنمی بعد از آن، از خداوند هیچ خبری نشد! بعضی از اعضای تیم که همگی جوان بودند، مکرر نیایش کردند؛ آنها می‌گریستند و بازگشت به خانه و خانواده را از «پدر ما که در آسمان است» تقاضا می‌کردند. اما جز آنکه وضع دائم بدتر و بدتر شود، هیچ اتفاقی نمی‌افتاد! آنها که ایمان محکم‌تری داشتند، در ابتدا قبول نکردند که از گوشت تن هم‌تیمی خود بخورند تا زنده بمانند تا وقتی که از رادیوی ترانزیستوری شنیدند که عملیات جستجو بدون نتیجه به پایان رسیده است! وقتی آخرین امید واقعی، یعنی امید به انسان‌های دیگر از دست رفت، یکی یکی برخاستند تا با خوردن گوشت تن همنوع خود، چند روزی بیشتر زنده بمانند!

یکی از بچه‌های جوان، وقتی از رفیقش شنید که باید همچنان به نجات از سوی پدر آسمانی ایمان داشت، به سقف کابین شکسته‌ی هواپیما، بالای سر خود اشاره کرد و گفت که آسمان من و سقفش همین‌جاست! و به بچه‌هایی امید دارم که با پنجره‌ی شکسته‌ی هواپیما، گوشت تن رفقای از دست‌رفته را می‌کنند و لقمه درست می‌کنند! او به کسی ایمان داشت که در دقایق آخر زندگی‌اش، کاغذی نوشت تا رضایت خاطر خود را از خورده شدن پس از مرگ توسط دوستانش ابراز کرده باشد. او که می‌خواست دوستانش بدون عذاب وجدان از تن او بخورند، در نامه‌اش نوشته بود: «هیچ عشقی از این بالاتر نیست که فدای دوستانت شوی!»

در غیاب عیسی مسیحِ داستان‌هایِ مذهبی که خود را فدیه‌ی انسان‌ها کرد تا آنها را برهاند، آنها به عیسای یکدیگر تبدیل شدند و از گوشت تن خود، یکدیگر را تغذیه کردند تا از حادثه‌ای مرگ‌آفرین و شکنجه‌بار، رهایی یابند. تیم پژوهشی گفت‌وشنود، تماشای این فیلم خوش‌ساخت، محصول اسپانیا، به کارگردانی جی.ای. بایونا را به همه‌ی علاقه‌مندان به مباحث الهیاتی پیشنهاد می‌کند. «انجمن برف» از شبکه‌ی نتفلیکس، در حال پخش است.

#خداباوری #خداناباوری #دین #باور_دینی #ایمان #متافیزیک #معجزه #بقاء #آدم_خواری #کانیبالیسم

‏ @Dialogue1402

https://x.com/dialogue1402/status/1753473309486772654?s=46

نظر شما به این کاربر نزدیکتر است یا به احمد جنتی؟

‏آیا انقلاب اسلامی به رونق «خداباوری» انجامید؟

‏⁧ #گفتگو_توانا #خداناباوران #انقلاب_اسلامی ⁩ ⁦

‏@dialogue1402

به عنوان پدر یا مادر، حفظ قرآن توسط معلم کودکانتان را تا چه اندازه مهم می‌دانید؟

هر سال شاهد خبرهای ناگواری از برخورد فیزیکی معلم با دانش‌آموز یا اعتصاب و اعتراض و تعطیلی کلاسها به خاطر وضعیت بد معیشتی معلمان و اینگونه موارد هستیم.

علاوه بر این، موضوع کیفیت آموزشی و سطح سواد دانش‌آموزان در سالهای اخیر موجب نگرانی‌های فراوانی شده‌است.

اما زمانی که با «حکومت دینی» مواجه‌ایم، این موارد همگی به حاشیه رفته و حفظ قرآن به برگ برنده و عامل جذب معلم تبدیل می‌شود!

#آموزش_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

‏@dialogue1402

به نظر شما تولیدات حوزه چیست؟

اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه: باید تولیدات حوزه را به جهان صادر کنیم!

اگر منظور ایشان تولیدات فکری است، که حتی در میان روحانیان شیعه نیز بسیاری از چهره‌های شاخص هستند که حوزه علمیه را حکومتی دانسته و آن را از اعتبار علمی و فقهی ساقط می‌دانند. در جهان اسلام نیز روحانیت شیعه حاکم بر ایران را وهن اسلام می‌دانند و کسی قبولشان ندارد.

پس ناچاریم درباره «صادر کردن تولیدات حوزه علمیه»، به موارد و مسائل دیگری فکر کنیم!

- ارسالی همراهان

#حوزه_علمیه #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا

‏ @Dialogue1402

به جرئت می‌توان گفت جدای از نوع رویکرد استبداد مذهبی حاکم بر ایران، عوامل دیگری نیز در بی‌صداماندن جامعه خداناباور در ایران دخیل هستند. از جمله این عوامل می‌توان به هراس بسیاری از خداناباوران از ابراز عقیده خود اشاره کرد؛ هراس از نوع واکنش متعصبان مذهبی.

تعصب مذهبی در جامعه ایران ریشه‌ای بسیار کهن دارد و ربطی به نوع حکومت حاکم ندارد. حتی می‌توان گفت یکی از عواملی که موجب برکشیده‌شدن جمهوری اسلامی در ایران شد، تعصب مذهبی بخشی از جامعه بود. بخشی از جامعه که همه جامعه ایران را شبیه به خود می‌خواست.

در وبسایت گفت‌وشنود، بیشتر بخوانید:

https://dialog.tavaana.org/iranian_atheists/

#مدارا #حقوق_خداناباوران #ولایت_فقیه #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‏بالاخره کدام یک درست گفته‌اند؟

‏- نماینده خامنه‌ای در سمنان: هر کس ولایت فقیه را قبول نداشته باشد از فقه بهره‌ای نبرده‌است.

‏- آیت‌الله طباطبایی صاحب تفسیر المیزان: تنها شهید این انقلاب، اسلام بود.

‏لازم به ذکر است که اکثر علما و فقهای بزرگ شیعه از سده‌های گذشته تا به حال، «حکومت کردن» را کار فقها نمی‌دانند و با نظریه ولایت فقیه مخالف بوده و هستند. اما با برآمدن جمهوری اسلامی، روحانیون مخالف این نظریه از ترس این حکومت به شکل شفاف اظهارنظر نمی‌کنند!

‏⁧ #ولایت_فقیه ⁩ ⁧ #روحانیت_شیعه ⁩ ⁧ #گفتگو_توانا ⁩

‏⁦ @Dialogue1402 ⁩