الطريق إلى ألله

Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢

3️⃣🌿🌿🌿

▪️ الاستدلال القرآنيّ على فناء الوجوه أمام الاسم الحيّ.

✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 كان الكلام في مسألة #الوجه نحن تكلّمنا عن الوجه سابقًا، بالمناسبة:
✨ ( وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (١١١) سورة طه.
- حسنًا! تكلّمنا عن الوجه (وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ) وقلنا أنّ "وَعَنَتِ الْوُجُوهُ" بمعنى خضعت الوجوه، بمعنى فنت الوجوه.
➖ فكما في باقي الآيات:
✨ ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦)وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ (٢٧) سورة الرّحمٰن.
➖ وكذلك:
✨ ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٨)) سورة القصص.
- الوجوه أصبحت فانيةً أمام الحقّ تبارك وتعالى، كذلك الوجوه صارت فانيةً أمام #الاسم_الحي . ومن هنا قلنا أنّ الحيّ قريبٌ للأحد، وقريبٌ لعالم الأمر ولعالم الأحديّة. لأنّ الأشياء تفنى في الأحد، وهنا أيضًا الأشياء (وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا) "وَعَنَتِ الْوُجُوهُ" للاسم الحيّ، إذن يوجد اقتراب. ولنبحث ما هو سبب هذا الاقتراب والمسانخة بين الأحديّة وبين الاسم الحيّ.

✨✨✨✨✨✨✨

▪️ لكلّ شيءٍ في كلّ طورٍ من أطواره الوجوديّة وجه خاصّ بذاك الطّور.

✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 بقيت تكملة لهذه المسألة. بشكلٍ عامّ الموجودات، ومنها الإنسان، لها أطوار وجوديّة، كما تقدّم سابقًا. وفي كلّ طورٍ لهذه الموجود وجهٌ يخصّه، فالوجه الّذي يخصّ هذا الموجود في عالم المادّة ‏يختلف عن الوجه ‏الّذي به يقابل الأشياء والموجودات في عالم المثال. فوجه كلّ شيءٍ في عالمهِ ‏يختصّ به، ويختلف عن الوجه ذلك الشّيء في العالم آخر، ‏لأنّ هناك شيءٌ ممتدّ، هذا الشّيء لا يمكن القول بأنّه هذا الإنسان، هنا إنسان، وعندما دخل في عالم المثال هذا موجودٌ آخر، ليس موجودًا آخر، هو نفسه الإنسان. إذن الإنسان أو فقل الشّيء، أيّ شيء له أطوار، وهذه #الأطوار ‌‏لا تخرج هذا الشّيء عن ‏الشّيئية ‏وعن امتداده، هذا ‏وجودٌ ممتدّ، حتّى ينتهي أطواره، وفي كلّ طورٍ، كلّ شيءٍ ‏له وجهٌ. فعندما ‏يقال الأشياء تفنى، ‏أو يقال عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ، "عَنَتِ الْوُجُوهُ" يعني في كلّ طورٍ، ‏لا يختصّ بالوجه المادّي فقط. ‏لأنّ لكلّ شيءٍ وجه يخصّه في طوره، الآن نوضّح هذا المعنى أكثر.

✨✨✨✨✨✨✨

▪️ صورة وجه الشّيء هي ما يميّزه في الطّور الماديّ.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 مثلًا في #عالم_المادة . في عالم المادّة، الوجه، "الصورة"، لا فقط ‏الإنسان، الحيوان أيضًا، هو ما به يتميّز هذا الشّيء ‏عن باقي ‏الأشياء. بالوجه يتميّز. لماذا؟ ‏لأنّ في صورتهِ ‏في وجههِ يوجد ‏أكثر آلات الحسّ؛ من السّمع، والبصر، والشّمّ، والنّطق، ‏كلّ هذه مجموعة في الرّأس، ‏في الوجه، والعقل. أهمّ شيء العقل، هذه الحيّة الّتي تراها سمعهُ هناك، بصرهُ هناك، لسانه هناك، أيّ شيء له، أيّ حيوان ترونه، ‏أكثر الآلات، الآلات الّتي بها ‏يستطيع أن يواجه ويقابل عالم المادّة، والموجودات المادّية، ‏مجتمعةٌ في حدود ‏وإطار خاصّ. لا تجدون حيوانًا، مثلًا عينهُ ‏في الوجه والصّورة، وأذنه في رجله، هذا لا يمكن. وكذلك بالعكس، مثلًا يكون عينهُ في رجله. ‏ويوجد في كلّ موجود، توجد نقطة تجتمع فيها كلّ أدوات الحسّ ‏أو أكثر أدوات الحسّ. وبهذا يتميّز هذا الموجود عن الباقي، أصنافه -أصناف الحيوان- أو أفراده، يعني (نوعه). مثلًا ‏الإنسان، أنتم عندما تذهبون إلى أفريقيا ‏تنظرون إلى هذا الإنسان الأسود، إلى وجهه، بسرعة تميّزونه عن هذا الإنسان الإفرنجيّ أو الصّينيّ أو غيرهم ‏من باقي أصناف البشر، أو إيرانيّ أو هنديّ أو عراقيّ أو عربيّ أو أيّ شيء. ‏لماذا؟ الاختلاف بسبب الوجه. ‏الوجه هنا اجتمعت فيه كلّ آلات الحسّ، أكثر آلات الحسّ، ‏تختلف عن الباقي، بني نوعه. عين هذه الحيّة تختلف ‏عن عين غيرها. وحتّى في ما بينهم؛ مثلًا نحن إذا ننظر إلى الإنسان الصّينيّ، تقريبًا يوجد مليار أو أكثر‏ من أهل الصّين، يعني مليار إنسان، وجوههم عندما نراهم لا نستطيع أن نميّز بينهم، كلّهم شيءٌ واحد. لأنّنا لم نعش بينهم، لو ‏عشنا بينهم بسرعة وبسهولة كان بإمكاننا أن نميّز هذا عن ذاك. مليار! ولكن كلّهم يعرفون (أن يميّزوا)!!! المشابهات موجودة ولكن يوجد تمييزات بينهم. حسنًا! هذا كلّه في عالم المادّة. في عالم المادّة نميّز هذا عن ذاك بوجهه المادّي.

(يتبع) ٣

29 views04:44