📌🔖#المنشور١٠٧١

📚📚إسرافيل مظهر الحياة وهو أعظم درجة من جبرائيل وهو من العالين من سكان عالم الأمر..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

ورد هذا المقطع👇 في إحدى المحاضرات، وقد أثار تساؤلاً في كيف أن إسرافيل أعظم من جبرائيل؟
""إذن؛ الملك الذي يقوم يوم القيامة بهذا الأمر ، هو إسرافيل (ع) ، الذي هو من عالم الأمر! لأن القيامة، نسخة مصغرة من #الفناء_الذاتي ، ولكن الفناء في النّفوس، النفوس تفنى! الأرواح لا... لأن القيامة برزخ بين الملكوت، وبين الجبروت.""
وكذلك وردت في نفس المحاضرة هذه الرواية:
➖ورد تفسير #علي_بن_إبراهيم : قوله:
✨((ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون)) فإنه حدثني أبي، عن الحسن بن محبوب، عن محمد بن النعمان الأحول، عن سلام بن المستنير، عن ثوير بن أبي فاختة، عن #علي_بن_الحسين (عليهما السلام) قال: سئل عن النفختين كم بينهما؟ قال: ما شاء الله، فقيل له:
🖊فأخبرني يا بن رسول الله كيف ينفخ فيه؟ فقال: أما النفخة الأولى فإن الله يأمر إسرافيل فيهبط إلى الدنيا ومعه صور، (١) وللصور رأس واحد وطرفان، وبين طرف كل رأس منهما ما بين السماء والأرض، قال: فإذا رأت الملائكة إسرافيل وقد هبط إلى الدنيا (٢) ومعه الصور قالوا: قد أذن الله في موت أهل الأرض، وفي موت أهل السماء، قال: فيهبط إسرافيل بحظيرة بيت المقدس (بحار الانوار ج٦صفحة ٣٢٤)

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

إسرافيل مظهر الحياة والحياة من الأسماء الذاتية للحق المتعال، وهي عبارة عن بسط الذات على ما صرح به شيخنا الأستاذ المصطفوي (قدس سره) في التحقيق. وبهذا اللحاظ أكبر من الألوهية التي فرضت فيها الإثنينية: أعني الرب والمربوب. فلا محالة يكون إسرافيل أعظم درجة من جبرائيل الذي هو مظهر العلم. ومن الواضح أن العلم من مشتقات الحياة وآثارها. فعلى هذا الأساس يكون إسرافيل من العالين أي من سكان عالم الأمر.

#إسرافيل #جبرائيل
#الأسماء #الحياة
#الذات #الألوهية
#الرب #المربوب
#الإثنينية #العلم

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

3⃣🌿🌿🌿

▪️الاستدلال القرآنيّ بسجود الملائكة لآدم (عليه السلام) على اتّحاد المَظهَر والمُظهِر.

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 كان الكلام في اتّحاد المَظهَر والمُظهِر، ووصلنا إلى بيان شواهد على الاتّحاد من القرآن الكريم.
- أحد الشّواهد، بل أحد الدّلائل والبراهين القاطعة، هو أمر الحقّ تبارك وتعالى الملائكة بالسّجود لآدم (ع). هذا #السجود لآدم كان على أيّ أساس؟ لماذا الله تبارك وتعالى أمر الملائكة بأن يسجدوا لغيره؟ هذا لا بدّ من الالتفات إليه، لماذا الله أمر الملائكة بأن يسجدوا لغيره؟
- البعض يقولون: السّبب هو #الامتحان . الله تبارك وتعالى كان يريد أن يمتحنهم. لماذا لم يأمرهم بشيء آخر؟ لماذا بالسّجود؟ بأمور أخرى يمتحنهم!! لماذا أمرهم بأمرٍ الكلّ يستبعد: كيف الله يأمرنا بالسّجود لموجود خلقه من طين؟!! كيف أمرنا بهذا؟!!
- والواقع أنّ السّبب في أمر الحقّ تبارك وتعالى الملائكة بالسّجود لآدم، سببه اتّحاد المَظهَر والمُظهِر. لأنّ آدم كانت خلقته من #عالم_الأمر، و #الملائكة خلقتهم لم تكن من عالم الأمر.
- إذن لا بدّ وأن تتوجّه الملائكة إلى عالم الأمر. لأنّ كلّ الموجودات بالأخير، ترجع وتسعى نحو ما نزلت منه، وحيث أنّ كلّ.. :
✨(إنّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (١٥٦)) سورة البقرة.
- وحيث أنّ الموجودات كلّها نازلة من مقام الأمر الرّبوبيّ، ومن #الشؤون الإلهيّة، فلا بدّ من رجوع كلّ الموجودات نحو عالم الأمر، وحيث أنّ خلقة النّبيّ آدم (ع) كانت خلقةً أمريّة:
✨ ( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي (٢٩)) سورة الحجر
- (روح الله تبارك وتعالى)، وفي آيةٍ أخرى يقول:
✨ ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا) (٨٥) سورة الإسراء.
- الرّوح من عالم الأمر. #روح_القدس من عالم الأمر. (مِنْ أَمْرِ رَبِّي) درسنا هذه المسألة؛ هذا (الرّبّ) هنا ليس بمعنى الاسم الرّبّ.

✨✨✨✨✨✨✨✨

▪️الاستدلال القرآنيّ على أنّ الاسم الرّبّ مرتبةٌ نازلةٌ من الاسم الله الجامع للأسماء الجلاليّة والجماليّة.

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 هنا أحيانًا، للقرآن مصطلحان في "الرّبّ": تارةً يضيف الرّبّ إلى النّبيّ: "ربّك"، "ربّه". وأخرى يذكره مجرّدًا عن الإضافة. عندما يذكر الرّبّ مضيفًا إلى النّبيّ، ليس المقصود منه الاسم "الرّبّ".
- مثلًا في آية:
✨ ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ(١) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (٢)) سورة العلق.
- "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ"، أيّ ربّ؟ الرّبّ الّذي خلق؟!! لا عمري!! لا حبيبي!! الرّبّ في طول الخلق، الرّبّ من الواحديّة، من الأسماء وفي طول الخلق. يعني الله تبارك وتعالى عندما خلق، خلق الأسماء، من تلك المخلوقات، من تلك الأسماء الاسم الرّبّ، فالرّبّ لا يخلُق. الرّبّ يدبّر الخلق، ليس له مجالٌ للخلق، هنا الخلق مطلق: (بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ)، الرّبّ الّذي خلق. المقصود من الرّبّ هنا ليس الاسم "الرّبّ"، فما هو المقصود منه؟ ماذا؟
- بقرينة إضافته إلى النّبيّ، يراد منه إمّا الله، وإمّا الأحد. لأنّ الخلق في طول عالم الأمر، أو فقل في طول اسم الجلالة. لو قلنا أنّ اسم الجلالة ملحقٌ بالأحديّة، وأنّ الواحديّة تَبدأ من غير الله، يعني باقي الأسماء والصّفات، إذن الله هو خالقٌ لكلّ هذه الأشياء، لكلّ هذه الأسماء.
➖ إذن؛ هناك إطلاقان للرّبّ ،تارةً الرّبّ يضاف إلى النّبيّ:
✨ ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ)
- بقرينة "خَلَقَ"، نستفيد أنّ الرّبّ هنا ليس معناه الاسم الرّبّ.
➖ كذلك في:
✨ (قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي)
- لا تجعلوا (ربّ) بمعنى (الاسم الرّبّ). "ربّي"، "وربّك" هنا أيضًا لا يوجد تفاوت بينهما، بلحاظ امتلاك كلٍّ منهما هذه القرينة الّتي ذكرناها. لأنّ الإنسان أقرب ما هو متصل بالحقّ تبارك وتعالى، هو اسم "الرّبّ" في مجال #العروج ، في مجال #التوجه للحقّ تبارك وتعالى، لأنّه بربوبيّة الحقّ يرجع إلى الحقّ. الله يجعله بين الأسماء #الجلالية و #الجمالية ، و"الرّبّ" مرتبةٌ نازلةٌ من الله، لأنّ (الرّبّ) جامعٌ بين #الجلال و #الجمال ، لأنّ الإنسان في مقام التّربية يستخدم الجلال، ويستخدم الجمال. إذن الاسم الرّبّ له طعمٌ من الجمال، ومن الجلال. مثل الله، لأنّ في الاسم الله، توجد الأسماء الجلاليّة والأسماء الجماليّة. إذن #الرب مرتبةٌ نازلةٌ من #الاسم_الله .

(يتبع) ٣

#المنشور٥١١
🖋🥀الرَبِّ مرتبة نازلة من الرحمن 🥀


🥀السائل🥀
🥀سلام عليكم سماحة الشيخ
إذا ممكن تعطوننا برهان "انبثاق الربوبية من الرحمن"؛وشكرا لكم🌹

🖋🥀سماحة الشيخ قاسم طهراني حفظه الله
وعليكم السلام
ذكرنا ذلك في المحاضرات وخلاصته ان الربوبية هي قيام الحق بتربية الموجود والتربية بحاجة الى جمال وجلال فيتربى الموجود بينهما
اذن لا بدّ من التحقق الفعلي لا الشأني للجمال والجلال في الربّ اما الإسم الرحمن فنظرا إلى سعته وشمولهُ "ورحمتي وسعت كل شيء"
لا يوجد جلال اسمائي لان كل ما نفترضه انه جلال فبمقتضى سعة الرحمة الإلهية هو مرحوم ومصداق للرحمة الإلهية
اذن الربّ مرتبة نازلة من الرحمن وقد اقرنه الحقّ باسم الله
"قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى"
ولم يقرنه بباقي الأسماء مثل الرَبّ

🖋🥀السائل
ما السر باسم الرحمن حتى له هذه الدرجة بما معناه اقترانه لاسم الله الجامع
وهل الرحمان في هذه يكون محتوى لكل الأسماء؟

🖋🥀سماحة الشيخ قاسم طهراني حفظه الله
بسبب انخفاض الكثرات الأسمائية فيه وقد وضحناه في المحاضرات
اي يكون حاوياً لكل الاسماء

#الرب
#الرحمن
#الحكمة
#الأسماء_الحسنى

الحمد لله رب العالمين 🥀🖋🥀🖋🥀🖋

📌🔖#المنشور٨٥٨

📚📚النفس اللطيفة الربانية جامعة بين الجلال والجمال..

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📚📚السائل.


💠ما هي النفس اللطيفة الربانية؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠اللطیفة الربانیة راجعة إلی الاسم الرب فتکون النفس في هذا الطور ظهوراً للاسم الرب ودون الاسم الرحمن و الله، علی ما وضحناه في المحاضرات والمنشورات من أن الرب دون الاسم الرحمن والله وعلی هذا تکون النفس بهذا المعنی جامعة بین الجلال والجمال، وفقاً للاسم الرب الذي هو یحتوي علیهما لأن ظهور الرب بحاجة إلی جلال وجمال بخلاف ظهور باقي الأسماء مثل الرحمن.

#النفس #الطور #الأسماء #الرحمن #الجلال #الجمال #الظهور #المحاضرات
#الاسم_الله
#الرب #الرحمن

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

1️⃣🌿🌿🌿

#المحاضرة_٤٦

🖊 محاضرة ٤ محرم ١٤٤٠ هـ
🖊لسماحة الشّيخ الأستاذ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)

➖أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين.

▪️العنوان الرئيسي :
مظاهر وجه الله هم وجه الله وباقون ببقائه وهم عباد الله المخلصون وهم نفس روح القدس

✨✨✨✨✨✨✨✨✨

▪️الأسماء والصفات الإلهية رغم وجودها هي بحاجة في ظهورها إلى الأعيان ومن دونها لا تظهر.

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊كان الكلام في #وجه_الله ، #الوجه المضاف تارةً إلى #الرب وأخرى إلى #الله ، وثالثةً إلى #الأحد يعني "هو".
➖ وقلنا أن كل التعابير تصب في مصب واحد وهو الأحدية. وإضافة الوجه إلى الرب، سببه أن الرب صار مرآة وفانياً للاسم الله، و ل "هو". ولأن كل مرتبة نازلة من مراتب الوجود هي في الحقيقة وجه للمرتبة العليا.

🖊الآن ندرس هذه المسألة، وهي أن مظاهر وجه الله، هم أيضا وجه الله، المظاهر لله، #مظاهر_الله ، يعني #عباد_الله ، الذي تقدم بحثه سابقا بالتفصيل في شهر رمضان، تكلمنا عن عباد الله. إضافة العباد إلى الله ما هو معناه؟ وصلنا إلى هذه النتيجة: عباد الله المقصود منه #المخلصون يعني الذين وصلوا إلى #مقام_الأحدية .

🖊إذن هنا نريد إيضاح هذه النقطة: الأشخاص الذين أو الموجودات التي صارت فانية في الله، هذه الموجودات تصبح وجوه لله تبارك وتعالى، وجه لله تبارك وتعالى! لأنه صار فانياً في الله، فأصبح مظهراً لله، وحيث أن "الله" مظهرٌ للأحد أو مرتبة نازلة عن الأحد، فهو أيضاً يصبح مظهراً للأحد. نريد نوضح هذه المسألة بشكل إجمالي، والتفصيل إن شاء الله في موقعه.
🖊في المباحث السابقة وصلنا الى أن ظهور أعيان الموجودات يكون بالصفات، وظهور الصفات يكون بالأعيان، الأعيان التي هي كانت مضمحلة وفانية ومختفية بلا حدودها بلا رسومها في الأحدية. عندما هذه الأعيان تريد تلبس ثياب العينية حتماً تظهر بواسطة الأسماء الإلهية. لا تجدون ولن تجدوا عيناً وموجوداً في كل العوالم الوجودية، إلا وأن هذا الموجود متصف بإحدى الصفات الإلهية. لا يمكن القول بأن هذا الموجود، لم تعرض عليه صفة من الصفات الإلهية، أكيد إما متصف بصفات كلية إلهية أو بصفات جزئية إلهية.
🖊نحن الآن هنا موجودون في #عالم_المادة ، في عالم الناسوت، كل ما يمرّ على قلوبنا، وعلى أفكارنا، خواطر: نحب أحداً، نكره أحد، نشتاق إلى أحد، نشتاق إلى شيء، نتوجه إلى شيء... كل هذه صفات، تأتي على وجودنا. ولكن تارة على الروح، أخرى على الفكر، ثالثةً على المثال وهكذا.
➖إذن نحن موجودات متصفة بصفات جزئية من الحب، من الانتقام، من العلم وأنواع وأقسام من الصفات الموجودة عندنا، من الرحمة، من الشفقة، من المجاهدة، كل هذه آناً فآناً، نحن ننتقل من صفة إلى صفة، أو بعض الصفات مجبولة فينا: الكرم ، البخل.... كل هذه موجودة فينا.
🖊 إذن الأعيان لا تظهر إلا بالصفات، والصفات لا تظهر إلا بالأعيان. أين الحب؟ أين العلم؟ العلم من دون معلوم، ومن دون عالِم لا يتحققّ. حتماً في العلم يوجد عالم، ويوجد معلوم. يعني عين، عالِم ماذا؟ عينٌ. معلوم ماذا؟ عينٌ. عين ذهني ليس خارجياً.
➖ في الكرم، واحد كريم وواحد آخر يُكَرم عليه، إذا لا يوجد أحد في العالم حتى نحن ننفق عليه. كيف نحن نكون، نكون كرماء؟
➖إذن دائماً الأسماء الإلهية بحاجة إلى أعيان، ومن دون الأعيان لا تظهر، ليس معناها أنها لا توجد هذه الصفات، هي موجودة، ولكن ظهورها لا بد وأن يكون من خلال الأعيان.

(يتبع) ١

📌🔖#المنشور١٦٠٦

📚📚الرب والمربوب في المراتب العالية يتحِدان فيكون المربوب من مراتب الرب.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️ما معنى هذا الكلام :
"قال أبو العباس أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الآدمى: فإذا نظر إلى الربوبية فلا تكون المشاهدة فكيف العبودية."


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الربوبية دوما مقرونة بالعبودية،
لعله يريد هذا الكلام "العبودية جوهرة كنهها الربوبية"، وهذا الكلام شرحناه سابقا في الأسئلة والأجوبة والمحاضرات.
- لأن الرب بحاجة إلى مربوب، والمربوب عبد بالقياس إلى الرب، ولكن الرب والمربوب في المراتب العالية يتحدان فيكون المربوب من مراتب الرب، كما أن الثابت فلسفيا أن المعلول مرتبة نازلة من العلة ومتحد معها..

#الرب  
#المربوب
#العبودية
#الألوهية
#العلة
#المعلول
#الاتحاد

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣شعبان المعظم ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

#المنشور٥١١
🖋🥀الرَبِّ مرتبة نازلة من الرحمن 🥀


🥀السائل🥀
🥀سلام عليكم سماحة الشيخ
إذا ممكن تعطوننا برهان "انبثاق الربوبية من الرحمن"؛وشكرا لكم🌹

🖋🥀سماحة الشيخ قاسم طهراني حفظه الله
وعليكم السلام
ذكرنا ذلك في المحاضرات وخلاصته ان الربوبية هي قيام الحق بتربية الموجود والتربية بحاجة الى جمال وجلال فيتربى الموجود بينهما
اذن لا بدّ من التحقق الفعلي لا الشأني للجمال والجلال في الربّ اما الإسم الرحمن فنظرا إلى سعته وشمولهُ "ورحمتي وسعت كل شيء"
لا يوجد جلال اسمائي لان كل ما نفترضه انه جلال فبمقتضى سعة الرحمة الإلهية هو مرحوم ومصداق للرحمة الإلهية
اذن الربّ مرتبة نازلة من الرحمن وقد اقرنه الحقّ باسم الله
"قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى"
ولم يقرنه بباقي الأسماء مثل الرَبّ

🖋🥀السائل
ما السر باسم الرحمن حتى له هذه الدرجة بما معناه اقترانه لاسم الله الجامع
وهل الرحمان في هذه يكون محتوى لكل الأسماء؟

🖋🥀سماحة الشيخ قاسم طهراني حفظه الله
بسبب انخفاض الكثرات الأسمائية فيه وقد وضحناه في المحاضرات
اي يكون حاوياً لكل الاسماء

#الرب
#الرحمن
#الحكمة
#الأسماء_الحسنى

الحمد لله رب العالمين 🥀🖋🥀🖋🥀🖋

#المنشور٦٠٣
✿ الله تعالى يتجلى على المعلولات بذاته وصفاته ✿

�☜السؤال:

كيف يكون الرب موجود داخل كل انسان ؟
المقصود صفات الله هي التي تتجلى بكل انسان مهما كانت صفات هذا الانسان سيئه اوحسنه
ام هناك جماعه خاصه من الناس تتجمع فيهم هذه الصفات ؟

♦☜والجواب :

اذا كان الحق تجلى على الشجرة في قوله تعالى انني أنا الله لا اله الا انت فكيف لم يتجلى على من هو اشرف من الشجرة وهو الانسان ، وقدثبت في الفلسفة الالهية أن المعلول مرتبة نازلة من العلة وان العلةموجودة في المعلول ولكن من دون قيد وحد وقد قال الأمير عليه السلام داخل في الأشياء لا بالممازجة وخارج عنها لا بالمضادة ، وإذا تجلى الله على الشجرة وعلى المعلولات بذاته فاكيد يتجلى عليهم بصفاته ايضا.

✿ القلب مظهر للصفات الجلالية والجمالية ✿

�☜باقے السؤال :

يعني صفات الله هي التي تتجلى
في الانسان مهما كان هذا الانسان ؟

♦☜والجواب :

اي ، الا أن لله صفات جمالية وجلالية وهما يتجليان على الإنسان ( قلب المؤمن بين اصبعين من أصابع الرحمن يقلبه حيث يشاء ) المراد من الاصبعين الجلال والجمال والقلب يصبح مظهرا لهما.



✿ الله يتجلى على كل مخلوق وفق شاكلته وهو واحد لا يتعدد✿

�☜باقے السؤال :

ياشیخ هناك شخص يقول ان في داخل كل انسان رب يصنعه هو هل هذا قول صحيح ؟

♦☜والجواب :

لنا رب واحد ولا يتعدد بتعدد الموجودات ( كان الله ولم يكن معه شي والان كما كان ) ،
اذا كان مقصوده تعدد الرب بتعدد المخلوقات فهذا باطل من أساسه واذا كان المراد أن الله يتجلى على كل مخلوق وفق شاكلته فهو صحيح وارجو منكم عدم الاصغاء لاي مطلب اخر حاليا والاقتصار على المحاضرات فقط حتى يتقوي الجانب الاستدلالي عندكم فتتمكنون من تقييم المطالب والا يحصل لكم تشتت واضطراب ،
اكتبوا الاسئلة في دفتر واستمعوا المحاضرات لفترة ثم راجعوا الأسئلة سترون انها انحلت من خلال استماع المحاضرات ومناقشتها .

#التجلي #الرب #الصفات #القلب

✿ والحمد لله رب العالمین ✿

📌🔖#المنشور٨٥٨

📚📚النفس اللطيفة الربانية جامعة بين الجلال والجمال..

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📚📚السائل.


💠ما هي النفس اللطيفة الربانية؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠اللطیفة الربانیة راجعة إلی الاسم الرب فتکون النفس في هذا الطور ظهوراً للاسم الرب ودون الاسم الرحمن و الله، علی ما وضحناه في المحاضرات والمنشورات من أن الرب دون الاسم الرحمن والله وعلی هذا تکون النفس بهذا المعنی جامعة بین الجلال والجمال، وفقاً للاسم الرب الذي هو یحتوي علیهما لأن ظهور الرب بحاجة إلی جلال وجمال بخلاف ظهور باقي الأسماء مثل الرحمن.

#النفس #الطور #الأسماء #الرحمن #الجلال #الجمال #الظهور #المحاضرات
#الاسم_الله
#الرب #الرحمن

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📌🔖#المنشور١٦٠٦

📚📚الرب والمربوب في المراتب العالية يتحِدان فيكون المربوب من مراتب الرب.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️ما معنى هذا الكلام :
"قال أبو العباس أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الآدمى: فإذا نظر إلى الربوبية فلا تكون المشاهدة فكيف العبودية."


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الربوبية دوما مقرونة بالعبودية،
لعله يريد هذا الكلام "العبودية جوهرة كنهها الربوبية"، وهذا الكلام شرحناه سابقا في الأسئلة والأجوبة والمحاضرات.
- لأن الرب بحاجة إلى مربوب، والمربوب عبد بالقياس إلى الرب، ولكن الرب والمربوب في المراتب العالية يتحدان فيكون المربوب من مراتب الرب، كما أن الثابت فلسفيا أن المعلول مرتبة نازلة من العلة ومتحد معها..

#الرب
#المربوب
#العبودية
#الألوهية
#العلة
#المعلول
#الاتحاد

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣شعبان المعظم ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli