📌🔖#المنشور٩٤٦

📚📚عدم المراقبة في إمحاء الأنانية يؤدي إلى إنحراف السالك ولو بعد وصوله للدرجات العالية كما حصل مع السامري.


💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

في الآية الكريمة :-

(قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي)

[سورة طه 96]

👈ماسبب إنحراف السامري كونه رأى جبرائيل، أي إنه وصل لدرجة عالية
ما الخلل في سلوكه؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋السامري أجاب على السؤال ولكن "سولت لي نفسي"

السامري کان سالکا إلا أن قلبه لم یخضع لله ولا للنبي موسی (علیه السلام) تماماً مثل بعض الصحابة.
عدم المراقبة في إمحاء الأنانية والركون إلى أنه أفضل الناس بسبب قيامه ببعض الطاعات.

📚📚السائل.

كيف تكون المراقبة التي تنصح بها
كيفيتها ، هل هناك آلية خاصة؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋أهم شيء في المراقبة أن لایری السالک لمجاهداته وزنا فینسبها إلی الله حقیقه بدل إنتسابها إلی نفسه فلیس السلوک إلا تصحیح النسب فینسب الطاعات إلی الله تعالی والمعاصي إلی نفسه ویفحص دوماً عن عیوب نفسه.


📚📚السائل.

تقصد بالخضوع حب الطاعة والتسليم
أم أمر آخر؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

نعم بمعنى لایخالف نداءات باطنه وإرشادات أستاذه الباطني والظاهري.

📚📚السائل.

كيف نعرف الكلام الباطني أنه من الأستاذ؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋راجعوا ملف الأستاذ السلوکي وکذلک قناة الأسئلة والأجوبة.


#السامري #النفس
#المراقبة #الأنانية
#الطاعات #السالك
#الصحابة #المجاهدة
#الإنتساب #المعاصي
#العيوب #النداءات
#الإرشادات #الأستاذ

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٨٠

📚📚الخروج من تدبير النفس والاختيار لايتم إلا بالمجاهدة والمصابرة والتوسل والتضرع الدائم..

💠~~~~~~💠💠~~~~~💠

📚📚السائل.


يوجد كلام لابي الحسن الشاذلي يقول" لن يصل ولي إلى حضرة الله ومعه تدبير من تدبيراته أو اختيار ومتى بقي معه اختيار او تدبير فهو كالمنازع لأوصاف الربوبية" على هذا الكلام نحن في مأزق كبير وخطر عظيم لأننا كثير من الامور نعتبرها من حسن تدبيرنا وذكاءنا وبعضها ناتجة من الحيلة والخداع وحتى هداية الناس نعتبر انفسنا جزء أو سبب لهدايتهم فكيف الخروج من هذا المأزق الكبير ؟!

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الخروج من هذا المأزق لايتم إلا بالمجاهدة والمصابرة والتوسل بالأولياء الكرام والتبتل والتضرع الدائم ويطول الخروج عن مأزق النفس وليس بالسهولة والمهم أن نسلك سبيل الوصول إليه.

#النفس #الخروج
#التدبير #الاختيار
#المجاهدة #المصابرة
#التبتل #الوصول

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠💠~~~~~💠

#المنشور١
🌹السبيل والطريق يختلفان عن المقصد🌹
⚡⚡⚡⚡⚡⚡
السائل:🌿
▫️ما هو المقصود من قوله تعالى في سورة العنكبوت آية ٦٩: قال تبارك وتعالى: ✨والّذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين✨
▫️هل المقصود من الضمير (نا) هنا راجع إلى الذات المقدسة أو إلى مقام الأحدية أو الألوهية؟
▫️ وهل يمكن لأحد الوصول إلى هذا المقام ؟
جزاكم الله خيرا

🌾سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى🌾

▪️ المراد ليس مقام الأحدية بقرينة "سبلنا"
👈🏻فإن السبيل والطريق غير المقصد
👈🏻فالمجاهدة تتم في البحث عن الطريق وفي مواصلته، إذن الضمير راجع الى الصفات .

#السبيل #المقصد #الضمير_نا #المجاهدة

والحمد لله رب العالمين

 1⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_١٠٠
🖊 محاضرة ٢ شوال ١٤٤٠هـ
🖊سماحة الشّيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)
أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمد وآله الطّيبين الطّاهرين.

▪️العنوان الرّئيسيّ: 

رؤية الآيات الأنفسية وشرطها.

✨✨✨✨✨✨✨

🔆أبيات للشيخ محمد بن سليمان بن علي #التلمساني المعروف ب #الشاب_الظريف

🔆 وِصَالُكَ أَنْهَى مَطْلَبِي وَمُرَادِي
      وَحُسْنُكَ أَبْهَى مَرْتَعِي وَمَزادِي

🔆 ودُونَكَ لَوْ وَافَيْتُ رَبْعَكَ زَائِراً
      خِطابُ جِدَالٍ فِي خُطُوبِ جِلَادِ

🔆 حَبيبي لَقَدْ رَوَّيْتَ عَيْنِي بِدَمْعِهَا
      وَغَادَرْتَ قَلْبِي لِلتَّصبّرِ صَادِي

🔆 وَنَقَّصْتَ في حَظِّي كَمَا زِدْتَ فِي الهَوَى
      صدُودِيَ يَا كُلَّ المُنَى وبُعَادِي

🔆 فَوَاللهِ لَمْ أُطْلِقْ لِغَيْرِكَ مُهْجَتِي
      غَرَاماً وَلَمْ أَمْنَحْ سِوَاكَ وِدَادِي

🔆 بِعَيْشِكَ نَبِّهْ نَاظِريكَ لَعلَّها
      تَرُدُّ عَلَى طَرْفِي لَذِيذَ رُقَادِي

🔆 إِلى اللهِ أَشْكُو فِي الغَرامِ مُحَجَّباً
      بِقَلْبِي فَلا تَلْقَاهُ عَيْنِي بَادِي

🔆 أُحَاذِرُ طولاً مِنْ ذُؤَابةِ شَعْرِهِ
      فَقَدْ وَصَلتْ مِنْ قَدِّهِ لفُؤَادِي

✨✨✨✨✨✨✨✨

▪️الحكمة الإلهية في عدم إراءة الله تعالی الآيات الأنفسية للکل.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊كان الكلام في الآية المباركة:
✨ (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٥٣)) سورة فصلت.
- الظاهر من هذه الآية المباركة، "سَنُرِيهِمْ"، أنه هناك آيات لله تبارك وتعالى أخفاها على عباده، ومن لوازم هذه #الآيات إذا رآها الإنسان أن يتحقّق له شهود ومعاينة ولقاء الحقّ تبارك وتعالى. "سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا"، يعني الآن هذه الآيات غير موجودة، ليست موجودة لدى الناس، الناس الآن لا يستطيعون يرون، "سَنُرِيهِمْ". إذن هذه الآيات التي لحدّ الآن الله تبارك وتعالى أرانا، ورأيناها، هذه الآيات أحيانًا توجب الإيمان بالله وشهوده، وأحياناً ما تستلزم هذا.
➖ولكن هناك آيات آفاقية وآيات أنفسية، إذا الله تبارك وتعالى يُريها لنا، لا محالة، لا يوجد طريق، لا يوجد مفرّ إلّا حصول معاينة الله تبارك وتعالى، وشهود أحدية الحقّ وانبساط نوره في كل الموجودات، "حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ"، هذا هو الظاهر من الآية.
➖هناك إشكال، سؤالٌ: إذا الله تبارك وتعالى لا يُرينا هذه الآيات الآفاقية والأنفسية التي هذه الآيات تتبع الإيمان الشهودي بالله، فما ذنبنا؟ الله دائماً يقول لماذا ما آمنتم ؟ لماذا كذا.. لماذا كذا؟ أعذبكم.. أنتم كذا... حسناً حبيبي يا الله! أرنا هذه الآيات حتى نحن يحصل لنا #الاطمئنان ، تنتهي القصة!! لماذا أنت تدّخر وتخفي وتخبئ هذه الآيات عنّا، بعد تحاكمنا! وتقول لماذا أنت ما فعلت كذا؟ لماذا كذا؟ من أول الأمر أرنا هذه الآيات حتى يكون إيماننا مثل إيمان النبي (ص)، "سَنُرِيهِمْ"، بعد حين، بعد فترة ليس معلومًا متى، نُريكم هذه الآيات... حتى يتبين لكم أني أنا الحقّ، حسناً الآن بيّن لنا... هذا هو الإشكال، ما جوابه؟ كيف نرد على هذا الإشكال؟
➖ جوابه واضح: جوابه أنه، عدم إراءة الحقّ تبارك وتعالى لهذه الآيات لا يعني عدم توجّه المسؤولية، وعدم توجّه السؤال إلينا. من قبيل :
✨ ( إِنَّ اللهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ (١١)) سورة الرعد.
- هذا التغيير صح، الله لا يُري، الآن لا يُرينا هذا، لماذا لا يُرينا؟ لأننا لسنا مستعدين،،، ولكن هذا الخطاب، خطاب للكل وليس..  يعني هناك أشخاص مستعدون الله تبارك وتعالى الآن يُريهم، ولكن بشكل عام كل الناس ليسوا مستعدين، وقابلين، ومتهيئين لمشاهدة هذه الآيات. إذن النقص فيكم، لماذا الله يؤخّر في إراءة هذه الحقائق، في إراءة هذه الآيات التي،،، هذه الآيات إذا نراها بسرعة يحصل لنا الشهود التوحيدي بالنسبة إلى الله تبارك وتعالى. لأننا لسنا مستعدين لهذا الأمر، لأننا مشغولين بالمادة.
➖ أما الذين هم مستعدون فهذا الخطاب لا يشملهم. "سَنُرِيهِمْ"!!! لا!!! أريناهم، لأنهم مستعدون، والجواد... والله تبارك وتعالى جوادٌ ويستحيل عليه البخل وهو ليس بخيل، إذا كان عندكم استعداد، استعدادات لتلقّي هذه الآيات، الله بسرعة ينزله ويعطيك. فالسبب في التأخير ليس هو الله، السبب في التأخير أنفسنا، ونحن السبب في التأخير بعدم #المجاهدة ، بعدم تصفية الضمير، بعدم تصفية #القلب ، فحينئذٍ هذه #الآيات الله تبارك وتعالى لا يرسلها إلينا، ولا يُرينا، لأنه حكيم، ويعرف أن هذه الآيات لا يفيدنا، ويزيد... بل وتزيد هذه الآيات فينا، تزيد فينا كفراً ونفاقاً، لأننا غير مستعدين، ولكن على الطول حسناً.

(يتبع)                     ١

#المنشور٣٣٥
🌿🥀الجهوزية في التصدي لهجوم الخواطر الشیطانیّة أو النفسانیّة
🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌿🥀

🌿🥀السائل 🌿

بخصوص هذه الآية الشريفة (يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا) هل المقصود بها المراقبة في طريق المريد والسالك؟ وشكراً


🥀🌿سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 🌿

وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته
إن الآية نزلت حول الحرب إلا أن هناك قاعدة أصولیة تقول الوارد لا یخصص المورد فیمکن التعدي الی معنی المجاهدة النفسیة عند حروب نفسیة:
🌿فحینئذ تارة یقوم السالك لوحده بالمراقبة والمجاهدة
🌿واخری مع الإستعانة بالأصدقاء السلوکیین او الأرواح العالیة
🌿والأول فانفروا ثبات والثاني أو انفروا جمیعا
🌿وصدر الآية ایضا یدل علی ضرورة جهوزیة السالك في کل آن للصدّ من هجوم الخواطر الشیطانیة او النفسانیة وکذلك ترك کل من یصدّه عن الطریق ولو کان من ذوي القربى

#المراقبة #الخواطر
#الطريق #السالك
#المجاهدة

والحمد لله رب العالمين 🥀🌳🌿🌳🌿🌳🌿🥀

📌🔖#المنشور١٤٧٦

📚📚 بالتوجه الدائم إلى العوالم العالية وشدة الاتصال بها يصبح السالك ملكوتيًا أو جبروتيًا أو لاهوتيًا رغم اتصاله بعالم المادة والناسوت.

💠~💠~💠

📚📚 السائل:

▫️ استوقفني سؤال احترت في الجواب؛
ما هو عالم الناسوت؟
أريد إجابة مفصلة، سأكلفك بذلك،
(فهل هو:) "عالم المادة : هو عالم الناسوت وعالم الناسوت هو مصطلح فلسفي يستخدم لوصف العالم الذي يتعلق بالكائنات الحية، والوجود الإنساني بشكل خاص، ويعني الناسوت في الفلسفة الإنسانية الجوهر الحقيقي للإنسان، والذي يتمثل في الروح أو النفس، ويشمل هذا المصطلح تحليل الطبيعة الإنسانية، والجانب الروحي للإنسان، بما في ذلك التفكير والعواطف والإرادة والوعي، وكيفية تأثير هذه الجوانب على تصرفاتنا وقراراتنا.
ويعتبر عالم الناسوت موضوعاً مهماً في الفلسفة، حيث يعمل على فهم طبيعة الإنسان، وما يجعله يتصرف كما يفعل، ويساعد في فهم العلاقة بين الإنسان، والعالم الذي يعيش فيه. ويمكن القول إن فلسفة الناسوت هي الفلسفة التي تركز على الإنسان، وطبيعته وأسلوب حياته وتصرفاته، وعلاقته بالعالم المحيط به."
هل هذا جواب مقنع أم خطأ...؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️ لا، ليس كافٍ. عالم الناسوت، عالم المادة والطبيعة، والإنسان متحد في هذا العالم مع المادة ومتأثر منها. فبسبب تأثره بها تكون أفكاره وصفاته، وروحياته متأثرة من المادة والطبيعة فبهذا اللحاظ تسمى صفاته ناسوتية.
- ولكن لو جاهد وسلك طريق تزكية النفس، والتوجه إلى المبدأ الأعلى، فبالتدريج يتمكن من الاتصال بعالم الملكوت أو الجبروت، أو اللاهوت.
- وعند شدة الاتصال بهذه العوالم يصبح إنسانا ملكوتيا أو جبروتيا أو لاهوتيا، رغم اتصاله بالمادة والناسوت.

#عالم_الناسوت  
#عالم_الملكوت
#عالم_اللاهوت
#المادة
#النفس
#السالك
#المجاهدة
#السلوك
#التوجه
#الاتصال_الباطني
#العوالم_العالية
#الصفات




📚📚 والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣ذي القعدة ١٤٤٤هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٨٧

📚📚 إمكانية طيّ السالك بمجاهدته لنفسه الأمارة بالسوء جميع مراحل السير والسلوك كلها رغم وجوده في عالم المادة..

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️الشكر لله تعالى أستاذنا الكريم أن منّ علينا بأبٍ عطوفٍ مرشدٍ رؤوفٍ كريمٍ، يأخذ بأيدي أبنائه ومحبيه، يذكُرُهم في كل حال محبةً لله فيهم، وتقرّباً إليه بتعليمهم، ومجرًى لمشيئته بدعائه لهم، ولله الشكر من قبل ومن بعد.
- جنابَ الكريم حفظكم الله، أُرسِل في المجموعة منشور حول العبودية، غايته ضرورة ترك السالك ما سوى الله تعالى والانشغال به وحده. وقد يلتبس على أحدهم الغاية العميقة من هذا الكلام، فيظن خدمة العيال والكدّ عليهم، أو أداء الواجبات اليومية المفروضة على كل بحسبه، أو ترى زوجةٌ طاعة زوجها، أو جلوس زوجٍ عند عياله، أو ابنٌ طاعة والديه... أنه ليس من العبودية لله تعالى، فيُخِلّ دون أن يدري بحقوق الآخرين، فيشغله سلوك الطريقة عن تطبيق الشريعة أو العكس كذلك، فلو تتفضلون سماحتكم، بكلام في هذا الشأن يزيل الشبهة لو وقعت،
ثمّ، ألا توافقون سماحتكم على أنه على السالك تسخير دنياه وتطويعها لخدمة طريق سيره وسلوكه، وأن هذا لا ينافي العبودية، فيما لو قصد فيه السالك التوجه المحض لله تعالى، وأن عليه الموازنة بين جميع أموره بالنظر إلى كيفية تدبير الله تعالى له إياها؟!!
خاصة أذكر أنه كان السيد الأستاذ محمد حسين الطهراني (قدس سره) يقول أنه رغم مباشرة السالك لأمور دنياه من زراعة أو تجارة أو نكاح أو غيرها يستطيع بمجاهدته لنفسه الأمارة بالسوء أن يطوي مراحل السير ،والسلوك كلها مع أنه في عالم المادة... والكلام يطول...
وليس أجمل من قول عمدة العارفين ومنارة السالكين سماحة السيد علي القاضي (قدست نفسه الزكية) حيث قال: """طوبى لرجالٍ أبدانهم في الناسوت، وقلوبهم في اللاهوت، أولئك الأقلون عدداً، والأكثرون مدداً"""،،،
فلو تتفضلون علينا وعلى جميع مريديكم بالنصح دامت بركاتكم وفيوضاتكم.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ما تفضلتم به كله مضبوط وصحيح. وقد أكد عليه كل مشايخنا وأساتذتنا وبالأخص سيدنا الأستاذ الطهراني (قدس سره) في مؤلفاته الثمينة وللعارف بالله آية الله الشيخ محمد البهاري (قدس سره) كتاب باسم "تذكرة المتقين" فيه آداب المعاشرة مع الأهل، فالرجاء من الأعضاء مراجعته والعمل به.


#السيد_القاضي
#السيد_الطهراني
#الشيخ_محمد_البهاري
#السلوك
#النفس
#المجاهدة
#عالم_المادة
#كيفية_السلوك
#الآداب
#تذكرة_المتقين

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٤جمادي_الاخر١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

#المنشور٢٤٦
✿سبب حالة القبض عدم المراقبة في العمل او الخاطر ✿

�☜السائل:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حال جنابكم الكريم؟
كيف هي صحتكم؟
هل أنتم عاتبون علينا في شيء؟

♦☜الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لله الحمد وله الشكر،
ابدا لست عاتبا على جنابكم بشيء،
ممكن هناك عدم مراقبة في اللسان او الاذن او العين سبب قبضا في روحكم فتشوا عن سبب القبض واقلعوا جذوره.


✿الجذبات الإلهية تحصل للسالك بعد الانجذاب الأولي ثم المجاهدة والمراقبة والرياضة ✿

�☜السائل:
إن شاء الله أفتش واقتلع كل ما ذكرتم

♦☜الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:

اكيد الله يساعدك ويساعدنا في قلع جذور الانانية
بعد الانجذاب الاولي يأتي دور المجاهدة والمراقبة ثم الجذبات الالهية ثم الرياضة والمراقبة وهكذا حتى يستوي لدى السالك الانجذاب والمجاهدة فيرى انه كلها تصرفات منه تعالى في مملكته ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون.


✿ حالة القبض سببها عدم المراقبة ✿

�☜السائل:
الله خير كافل ومعين
هل بدر مني اي شيء ضايق جنابكم؟

♦☜الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
لا والله
ولكن حالة القبض طبيعية لكل سالك وفي البداية يظن ان السبب عدم التفات الاستاذ او الصديق اليه ولكن بالدقة والمراقبة يتعرف ان حالة القبض نشأت من عدم المراقبة في العمل او الخاطر.


✿اطوار السالك غريبة جدا ✿

�☜السائل:

ان شاء الله اعمل على التدقيق أكثر

♦☜الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:
اطوار السالك غريبة جدا
لان النفس مرتبة نازلة من الحق ومتسعة بسعته
فأحيانا تخفي فيها الجبال والعوالم وأحيانا لا يخفى عليها القش، وذلك حسب توجه النفس ومراقبتها .

�☜السائل:

الله ارحم الراحمين... ما أنا وما خطري هبني بفضلك وتصدق علي بعفوك .

#السالك #القبض #البسط #الخواطر
#المراقبة #المجاهدة #الجذبات

✿ والحمد لله رب العالمین ✿

#المنشور٧٧

📚📚ظهور الطور الأحدي يكون بالتجاوز عن الاتحاد بالعوالمِ النّازِلة 

💠~💠~💠

📚📚السائل:
 
▫️بعد دراسة المحاضرة التاسعة عشرة
وصلنا إلى نتيجة مفادها أن الأحدية موجودة في كل عين، وهي مختفية فيها
وإلى أن وصلت أو صارت هذه العين في عالم الناسوت لم تفقد الجبروت أو الملكوت بل اختفت فيها كذلك،
السؤال:
من أين تأتي الصعوبة في التحقق في هذه العوالم أو العودة إلى كنهها طالما أنها مختفية فينا؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️السبب أنسنا وإلفتنا بالعوالم النازلة، واتحادنا بها مادة وصورة وروحاً ومعنى، فإذا جاوزنا هذه الأمور فسوف يتجلى الحق سبحانه علينا ويظهر طورنا الأحدي،  
"وفي أنفسهم أفلا يعقلون".      
"دع نفسك وتعال".     
"يا أيتها النفس المطمئنة"... (الواصلة إلى مرتبة السلام بسبب غض البصر عن الكثرات) 
"ارجعي إلى ربك…"


📚📚السائل:

▫️أفهم من هذا الكلام أن أنسنا في عالم المادة والماديات هو الذي يحول بيننا وبين الحق؟ وكذلك هو الأمر بالنسبة لحب النفس؟
بتعبير آخر ما هو سبب هذا الأنس بعالم المادة وصوره؟ أليس حب النفس؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️الإنسان يرى وجوده في المادة فيحبها، ويراه في الصورة فيحبها، ويراه في المعنى فيحبه، لأنه يحب نفسه، وإذا التفت إلى طوره الأحدي فسوف تنتهي المشكلة لأن الحب لا مكان له في الأحدية لاضمحلال الصفات، والحب من الصفات،  
لا بد أن يرى وجوده أوسع وأرفع من كل هذه العوالم، وهذا هو الطور الأحدي، فيسانخ الحق تعالى بعدم الإشارة إلى نفسه.


📚📚السائل:

أليس حب النفس والدنيا هو الذي يعمي ويصمّ عن معرفة المقصد الأسنى؟
وهو الذي يبعد ويحول بين الإنسان وبين تقبّله واستيعابه لهذه المطالب التوحيدية وتطبيقها؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️الوصول إلى الأحدية يتم عبر ظهور الطور الأحدي للموجود قهرا أو اختيارا.


📚📚السائل:

إذن بعد معرفة الطور الأحدي للنفس وقصد العودة إليه والتحقق به تنتهي المشكلة نظريًا فقط أليس كذلك؟
ويبقى عليه العمل لذلك، بنكران النفس وذبحها على مذبح العشق الإلهي، وهذا هو الدرس الحسيني للخلق؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️ظهور الطور الأحدي بالنحو العلمي تمهيد لظهوره بالنحو الشهودي.


📚📚السائل:

▫️لكن ماذا عن ذبح النفس؟
وشكرا جزيلا لكم وجزاكم الله كل خير وحفظكم بحفظه.


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️تقدم في المحاضرات والمنشورات أن الفناء في الأحدية فضل من الله، والمراقبة والمجاهدة ظرف لظهور التجليات الذاتية وليست علة،
-إذن الذبح ليس بيد النفس، وإنما بيد الله تعالى أو الولي الكامل الذي هو مظهر للأحد.

📚📚السائل:

▫️لكن يجب تحقيق هذا الظرف فهو شرط أم لا؟
بمعنى آخر يجب تحقيق هذا الظرف والذبح يكون لله تعالى:
.... حتى أقتله فإذا قتلته فعليّ ديته؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️ظرف وليس علة، والبعض الله يعطيه بلا أية مراقبة أو مجاهدة بسبب شاكلته الأمرية ومن خلال الجذبات التوحيدية، والبعض يعطيه من خلال المجاهدات المستمرة، والبعض لا يعطيه أبداً، فإنه مجرد فضل:
"لا يسأل عما يفعل وهم يسألون"


📚📚السائل:

▫️اللهم لك الأمر وعلينا الطاعة ولا حول ولا قوة إلا بك!
عذراً على الإطالة والمزاحمة حضرة الشيخ، لكنكم بفضله تعالى أزحتم حجابا غليظا عن هذا الصدر المحجوب المكدّر الظلمانيّ. فشكرا لكم وحفظكم الله تعالى وأطال عمركم الشريف.

#التجاوز 
#النفس  
#الوصول  
#الفناء
#الطور_الأحدي  
#الأطوار
#المقصد_الأسنى
#الكثرة  
#المادة   
#الشاكلة 
#المراقبة
#المجاهدة
#الظهور
#العوالم
#السلام
#الكثرات

📚📚والحمد لله ربّ العالمين

💠~💠~💠