🔴 #تمدن_نوین_اسلامی در اندیشه و کلام #رهبر_انقلاب..........✍5⃣3⃣

⭕️#ملت_ایران الگوی #مدنیت_اسلامی

🔻#آیه‌های_تمدن

🔸وقتی‌که ملّت ایران توانست خود را به آن نقطه‌ای برساند که بتواند به‌عنوان یک ملّت مُسلمِ به معنای حقیقی کلمه خود را به دنیا نشان بدهد، این بزرگ‌ترین تبلیغ اسلام است؛ ملّتهای دیگر هم روانه‌ی همین طرف خواهند شد و #تشکیل_امت_بزرگ_اسلامی که مایه‌ی عزّت و مایه‌ی ترویج اسلام در سراسر جهان است، اتّفاق خواهد افتاد؛ آن #مدنیت_اسلامی که انتظارش را داریم که بتواند بر مدنیّت مادّی گمراه‌کننده و فاسد غربی غلبه پیدا کند، آن روز تحقّق پیدا خواهد کرد؛ مقدّمه‌اش اینجا است؛ مقدّمه‌اش این است که ما ملّت ایران بتوانیم به سمت #الگو_شدن پیش برویم.

🔺1395/05/11 بیانات #رهبر_انقلاب در دیدار اقشار مختلف مردم

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#کتاب «نگرشی در مسئله سبک زندگی» منتشر شد

📝#خبر
📚#معرفی_کتاب
📙#کتاب_ضرورت_تمدن‌سازی

🔸کتاب #نگرشی_در_مسئله_سبک_زندگی سومین مجموعه از سری کتابک‌های نشر #تمدن_نوین_اسلامی شامل گفتارهایی از #حجت‌الاسلام_سیدمحمدمهدی_میرباقری منتشر شد.

🔸این متن حاصل ترکیب و بازنویسی دو سخنرانی استاد سید محمد مهدی میرباقری در موضوع #سبک_زندگی است که در آبان ۱۳۹۱ و اردیبهشت ۱۳۹۳ ارائه شده است؛ البته نکته‌های کوتاهی در تکمیل فرمایش‌های استاد، و نیز عبارت‌هایی برای توضیح بیشتر مطالب (که در کادرهای جدا آورده شده‌اند) به متن افزوده شد.

🔸در مقدمه کتاب آمده است: یکی از موضوعات مهمی که #مقام_معظم_رهبری (دام ظله) بر آن تأکید کرده اند، آسیب شناسی سبک زندگی موجود و طراحی #سبک_زندگی_اسلامی بوده است. از نگاه معظم‌له پیشرفت همه جانبه و #تمدن_سازی_نوین_اسلامی، از دو بخش ابزاری (صنعت، سیاست، اقتصاد، اقتدار ا سیاسی و نظامی، اعتبار بین المللی و…) و حقیقی (موضوعات سبک زندگی از قبیل سبک ازدواج، نوع مسکن، الگوی مصرف، نوع خوراک، نوع تفریحات و …) تشکیل می‌شود.

🔸#انقلاب_اسلامی در بخش ابزاری پیشرفت‌های زیادی داشته است؛ ولی در بخش اصلی تمدن سازی اسلامی یعنی سبک زندگی، موفقیت چشمگیری نداشته و اگر انقلاب اسلامی در این بخش، پیشرفت جدی نکند، نمی تواند رستگاری به ارمغان بیاورد و امنیت و آرامش روانی به #ملت_مسلمان ببخشد؛ همچنان که در #دنیای_غرب علیرغم پیشرفت های ظاهری چنین اتفاقی نیفتاده و رستگاری و #امنیت_روانی ایجاد نشده است.

🔸کتاب « نگرشی در مسئله سبک زندگی» به کوشش حسن نوروزی در ۴۴ صفحه در قطع جیبی تدوین شده و از سوی #انتشارات_تمدن_نوین_اسلامی، وابسته به فرهنگستان علوم اسلامی قم، با قیمت ۱۵۰۰ تومان و در تیراژ ۱۱۰۰ عدد، چاپ و روانه بازار شده است.

🔸علاقه مندان می توانند این کتاب را از انتشارات تمدن نوین اسلامی به آدرس قم، خیابان دورشهر، انتهای کوچه۲۱، پلاک۱۴ و شماره تلفن ۰۹۱۰۴۶۴۶۲۱۲ تهیه نموده و یا برای خرید اینترنتی به سایت اینترنتی انتشارات، به آدرس http://nicbook.org مراجعه کنند.

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#اقتصاد_سالم
🔻#اقتصاد_مقاومتی
🔻#شهید_مرتضی_مطهری

⭕️اقتصاد سالم و مقاومتی از نظر #شهید_مطهری

🔸اقتصاد سالم [و #مقاومتی]، یعنی اقتصاد قائم به ذات و بی‌عیب، و غیر قائم به غیر. یکی از اصول اوّلیه اقتصاد سالم، حیات و قابلیت رشد و نموّ ثروت است.

🔸از نظر اسلام، #هدف‌های_اسلامی، بدون اقتصاد سالم، غیر قابل تأمین است. اسلام می‌خواهد که غیر مسلمانان در مسلمان تسلط و نفوذ نداشته باشد. این هدف هنگامی میّسر است که #ملت_مسلمان در اقتصاد نیازمند نباشد و دستش به طرف غیر مسلمان دراز نباشد؛ واِلّا نیازمندی ملازم است با #اسارت و #بردگی، ولو آن‌که اسم بردگی در کار نباشد.

🔸هر ملتی که از لحاظ اقتصاد، دستش به طرف ملت [و دولت] دیگری دراز باشد، اسیر و برده‌ی اوست و اعتباری به #تعارف‌های_دیپلماسی معمولی نیست.

🔹#منبع:
کتاب 110 سوال از استاد مطهری، تدوین مجید باقری، ص 125.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

‍ ⭕️مراد از معنا و مفهوم تمدن چیست و آیا پدیده‌ای به اسم تمدن‌سازی اساساً امری دست‌یافتنی و ساختنی است؟

#گفت‌وگو
#تمدن_و_تمدن‌سازی
#کتاب_راه_ناهموار_تمدن

🔻گفت‌وگو با #محمد_ملاحسینی مؤلف کتابِ "راه ناهموار تمدن":

🔸مراد از معنا و مفهوم تمدن چیست و آیا پدیده‌ای به اسم تمدن‌سازی اساساً امری دست‌یافتنی و ساختنی است؟
از قرار معلوم این سوالی است که هر بحثی دربارۀ #تمدن ناگزیر از آن شروع می‌شود. اینکه تعریف تمدن چیست. تعاریف بسیاری از این واژه ارائه شده است و همین که هنوز توافق عمومی‌ای دربارۀ معنی این واژه وجود ندارد، نشان می‌دهد که تمدن، در مقام یک مفهوم #فکری و #نظری، دارای ابهام‌های جدی است. اگر کمی اغراق کنم، باید بگویم واقعاً معلوم نیست تمدن چیست، مرزها و محدوده‌های آن کجاست، یا تمایز آن با مفاهیم کلان دیگری مثل #فرهنگ، #امت یا #ملت دقیقاً چیست.

🔸در برابر این وضعیت، می‌شود دو مسیر متفاوت را پیش گرفت. رویکرد اول آن است که بکوشیم به تعریفِ خودمان از تمدن برسیم. یعنی یا یکی از #تعریف‌های_موجود را بپذیریم و بر اساس آن جلو برویم یا در مرتبۀ بالاتر، #تعاریف_قدیمی را نقد کنیم و خودمان تعریف تازه‌ای ارائه دهیم که منظورمان از این مفهوم را آنطور که مراد ماست نشان دهد.

🔸مسیر دوم این است که دست از تلاش برای تعریف تمدن برداریم و برویم ببینیم که از مطالعۀ #تاریخی و #تطبیقی حرف‌هایی که دربارۀ تمدن زده شده است، چه چیزهایی می‌شود فهمید. این شبیه مسیری است که #ماکس_وبر در جامعه‌شناسی دین پیش می‌گیرد. وبر می‌گوید به جای اینکه قبل از شروع تحقیق‌مان بیاییم یک تعریف بی‌نقص و کامل و انتزاعی از دین بسازیم و بعد این شابلون را برداریم و با آن رفتار مردم را قضاوت کنیم که آیا دینی است یا غیردینی، بهتر است بدونِ اینکه تعریفی نهایی از دین داشته باشیم، برویم ببینیم آدم‌ها به چه چیزی دین می‌گویند و چه رفتارهایی را دینی می‌شمارند. به عبارت دیگر، رفتن به سراغ واقعیت، بدون آنکه تعریفی را پیشاپیش برگزیده باشیم.

🔸رویکرد من در تدوین کتاب #راه_ناهموار_تمدن، بیشتر ملهم از این مسیر دوم بوده است. بنابراین تلاش کرده‌ام مخصوصاً در انتخاب چندتا از مقاله‌های این مجموعه، سراغ محققانی بروم که سیر تاریخی شکل‌گیری افکار و نظریات را حول مفهوم تمدن کاویده‌اند. با در پیش گرفتن این #رویکرد_تاریخی، فرصتی برای خوانندگان و محققان فراهم می‌شود تا پیش از اینکه خودشان در گود مبارزه برای موافقت یا مخالفت با تعریفی از #تمدن و #تمدن‌سازی بیفتند، ببینند تعاریف دیگران از این واژه، و استفاده‌هایشان از آن، در چه بسترهایی و به چه منظورهایی رخ داده است.

🔸تا آنجا که دیده‌ام، این رویکرد در دیگر آثار فارسی دربارۀ تمدن بسیار مورد #غفلت واقع شده است. یعنی محققان ما تمدن را به‌مثابۀ یک واژۀ «#بی‌تاریخ» به کار گرفته‌اند و توجه نکرده‌اند که به صرفِ استفاده از این واژه شما وارد میدان مناسبات تاریخی‌ای می‌شوید که چه بخواهید و چه نخواهید تبعات و تأثیرات خود را بر مسیر شما خواهد گذاشت.

🔹ادامه مطلب در لینک زیر:
www.mehrnews.com/news/4345960/