#الحرف_[[  نَعَمْ ]] ومعانيه.📚🖌

🔘«نعم»: حرف تصديقٍ ووعدٍ وإعلام.
🔘«نعم»: لها في اللغة ثلاثة معانٍ:

#الأوَّل: أن تكون حرف تصديقٍ، وذلك بعد الخبر.
#الثاني: أن تكون حرف وعدٍ، وذلك بعد الطلب.
#الثالث: أن تكون حرف إعلامٍ، وذلك بعد الاستفهام.

🔘الأوَّل: إنْ جاءت «نعم» بعد الخبر فهي للتصديق.
#مثل: لو قال لك إنسان: «جاء محمَّدٌ»، فقلت: «نعم»
ماذا تريد بقولك: نعم؟ تريد تصديقَ خبره، يعني: بدل أن تقول: صدقت في قولك: «جاء زيدٌ» اكتفيت بقولك: «نعم»، ﻓ«نعم» بعد الإخبار تكون للتصديق.
📝«نعم»: حرف تصديقٍ لا محلَّ له من الإعراب.

#الثاني: أن تكون بعد الطلب، إذا جاءت بعد الطلب فهي حرف وَعْدٍ، إذا قيل: «حَافِظْ على الصلاة» فقلت: «نعم»، فمعنى نعم، يعني تعده بأنك ستنفِّذ هذا الأمر وتحافظ على الصلاة، أو قال لك أبوك مثلا: «اذْهَبْ إلى السوق» فقلت: «نعم»
🔘 ماذا يفهم منك؟
🔘أنك ستنفِّذ هذا الأمر، إذن هي بعد الطلب للوعد.

#الثالث: بعد الاستفهام للإعلام، تقول: «هل حضر أخوك؟» فتقول: «نعم»، ما الذي حصل ﺑ«نعم»؟ الإعلام بالثبوت، أعلمته بثبوت حضور أخيه أو أخيك، فهي إذن بعد الاستفهام للإعلام، ولهذا تجد
أنَّ البلاغيين يُعرِّفون الاستفهام بأنه: طلب العلم بشيءٍ لم يكن معلومًا من قبل.
🔘فأنت إذا قلت له: «نعم»
🔘 أعلمته بشيءٍ لم يكن يعرفه من قبل.

#المصـــــــدر_
[«شرح مختصر قواعد الإعراب»
#لفضيــــلة _الشيخ //عبد الله الفوزان (٩٥) ـ بتصرُّف ـ]

#اللـهم_أعنــا_على_طاعتـكـــ.
#ردد_معي_(لاحول ولا قوة إلا بالله).
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  🔹.لغتي. هويتي. 🔹 📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قواعــــد_نحــوية...

((  هُوَ ))
     📝 ضمير، وله فروع:

#الأول : ضمير رفعٍ منفصل، للغائب نحو: [هو مسافرٌ].
#الثاني: ضمير فصل لا محلّ له من الإعراب.
📝 يفصل بين المبتدأ والخبر
📝 أو ما أصله المبتدأ والخبر#نحو:
[خالدٌ هو المسافرُ، كان خالدٌ هو المسافرَ](1).
#الثالث: ضمير الشأن، ولا يكون إلاّ مبتدأً خبرُه
الجملة بعده #نحو: [قلْ هو اللهُ أحد] (2) .
 
===================
#توضيـــــح 🔃✏️
1- من النحاة من يجعل له إعراباً. انظر بحث [الضمير].
2- يُؤتَى بضمير الشأن قبل الجملة لتعظيمها وتفخيمها والرمز إلى شأنها، ثمّ تأتي هذه الجملة بعده فتكون خبراً عنه وتفسيراً له. وإنما تكون تفسيراً له، لأنه ضميرٌ لا مرجع له.

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

📝لم تعمل#نحو: [ما زهيرٌ إلاّ طالبُ عِلْم].

#الثالث: الشرطية: وتجزم فعلين مضارعين:
#نحو: {وما تفعلوا مِن خيرٍ يعلمْهُ الله} (البقرة 2/197)

#الرابع: الموصوليّة: وتستعمل لما لا يعقل.
#نحو: {ما عندكم ينفَدُ وما عند الله باق}  
(2) (النحل 16/96)

#الخامس: التعجّبية: وليس لها في الكلام إلاّ تركيب واحدٌ
فقط لا تعدوه، هو [ما أَفْعَلَه!!].
# مثال ذلك: [ما أَجْمَلَ الربيعَ !! - ما أَقْبَحَ الظُلمَ !!].
#فقِسْ_عليه.
#السادس: المصدرية: وتُسبَك هي وما بعدها بمصدر مؤوَّل.

#ثمّ إمّا أن تكون مصدريةً زمانية.
📝إن كان ما بعدها دالاًّ على زمان.
#نحو: {وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمتُ حيّاً}
# (أي: مدّة دوامي حياً).

📝 أو تكون مصدريةً بَحْتاً# نحو: 
{لهم عذابٌ شديدٌ بما نَسُوا يومَ الحساب}.
# (أي: بنسيانهم يومَ الحساب).
#تااااااابع_معـنـــا_حفظكم_اللـــــه 🔃✏️🔃

#الاداة_في_اللغة_العربية... 📚✏️

⏪((( إِنْ )))..... 📚✏️


    📝 ( إِنْ) : تأتي على أربعة وجوه:

     #الأول: شرطية، نحو: [إِنْ تدرسْ تنجحْ].

     #الثاني: نافية مهملة،
📝 وتدخل على الجمل الاسمية والفعلية:

📝فالاسمية نحو: [إنْ زهيرٌ مسافرٌ](1).
📝والفعلية نحو:  [إنْ أردنا إلاّ الحسنى]  (التوبة 9/107) و [إنْ يقولون إلاّ كذباً] (الكهف 18/5).
#أي: [ما أردنا إلاّ الحسنى، ما يقولون إلاّ كذباً].

 #الثالث: مخففة مِن [إِنَّ] فتُهمَل(2).
📝 في هذه الحال ويُؤتى بعدها في الكلام بلام #تسمّى:
📚(اللامَ الفارقة ) نحو:
📝[إنْ خالدٌ لَمجتهدٌ، وإن نظنه لمن الناجحين].

     #الرابع: زائدة، وتدخل على الجمل الفعلية والاسمية.
#نحو: [ما إنْ جاء زهيرٌ حتى انصرف] و [ما إنْ أنت مسافرٌ].

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الاداة_في_اللغة_العربية... 📚✏️

⏪ ((( أَنْ))).... 📚✏️

     📝حرفٌ على أربعة وجوه:

     #الأوّل: المخفّفة من الثقيلة (انظر: أَنَّ).
     #الثاني: المصدريّة، وتدخل على الفعل المضارع فتنصبه،
وعلى الفعل الماضي أيضاً. ويُسبَك منها ومن الفعل بعدها مصدرٌ مؤوّل نحو: [يسرّني أنْ تدرسَ = يسرّني دراستُك] 
               :  و [سرّني أنْ نجحتَ = سرّني نجاحُك].

     #الثالث: التفسيرية، وهي بمنْزلة [أَيْ]، وتأتي بعد
ما فيه معنى القول دون حروفه.
#نحو: [كتبتُ إليه أَنْ أَقْبِلْ = أي: أَقبِلْ]
        :و [صِحْتُ به أَنْ كسَلُكَ مُضِرٌّ بك = أي: كسلك مضرّ بك].

     #الرابع: الزائدة، وتأتي في موضعين:
   (١)- بعد [لمّا]
  (٢)-وقبل [لَوْ].
#نحو: [لمّا أَنْ قَدِمَ استقبلتُه = لما قدِم...]
        : و [أُقسم أنْ لوْ صَدَقْتَ لاَحْتُرِمتَ = أُقسم لو صَدَقْتَ...].

==========📚📝📚
   #حكْم:
  يُحذف حرف الجر قبلها قياساً.
#نحو: [أعجبت أنْ نجح زهيرٌ؟ = من أن نجح؟].

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
         #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قاعدة_نحوية_هااااامة 📚🖌

#مايستوي_فيه ((الجر والنصب))

🔹يستوي الجر والنصب في خمسة مواضع‏:‏
# الأول : التثنية.
#الثاني : جمع المذكر بالياء والنون، وقد مضى ذكرهما.
#الثالث‏ :‏ جمع المؤنث بالألف والتاء نحو مسلمات.
# تقول‏ :‏  (جاءني مسلمات) .
             (ورأيت مسلمان) ، ومررت بمسلمات.
📝فيكون لفظ النصب كلفظ الجر.
#والرابع ما لا ينصرف# نحو ( رأيت أحمد).
                                         (ومررت بأحمد).
#الخامس‏:‏ الضمير في ( أكرمتك .
              :(ومررت بك)، وإنه، وله، وكذا الجميع‏.‏

#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .  #اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#مراتب_الشجاعة_والشجعان:

#أول_مراتبهم: الهمام: وسُمي بذلك لهمته وعزمه.
#الثاني  : المقدام: وسُمِّي بذلك من الإقدام، وهو ضد الإحجام.
#الثالث  : الباسل: وهو اسم فاعل من بسل يبسل.
#والبسالة: الشجاعة والشدة.

#الرابع_: ((البطل)) : وفي تسميته قولان:

#أحدهما_: لأنه يُبطل فعل الأقران.
......فتبطل عنده شجاعة الشجعان.
#والثاني_: لأنه هو الذي يُبطل شجاعة خيره..

#الخامس_: (الصِّندِيد): بكسر الصاد،
والعامة تلحن فيه فيقولون:
#صَنديد_، بفتحها، والصِّنديد: الذي لا يقوم له شيء.

#ابن_القيم _( فوائد من كتاب الفروسية المحمدية).

#اللهم_صـلـــــ_عــلـى_مــحـمـــد.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).

#لغـــتنا_الفصيحــة.
#مااعراب_الضمير_[ أنت ]؟؟
#الإعـــــراب :✏️📍

((الضمير))↩️ [[ أنت ]].فيه أكثر من وجه:

#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .

#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.

↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.

#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .

#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#المفعــول_لأجلـــه :-
#نتناوله_في
           #ســـــــؤال_و
                           #جـــــــــواب. ((1))📍✏️

#أسئلة_على(( باب المفعول من أجله))

#ســؤال: ما هو المفعول مِن أجْله؟

#الجواب: المفعول من أجْلِه.
#ويقال: المفعول لأجله، والمفعول له.
↩️ هو في اصطلاح النُّحاةِ:
↩️ عبارةٌ عنِ الاسم المنصوب.
↩️الذي يذكر بيانًا لسببِ وقوع الفِعل.
 
#ســؤال :
↩️ما الذي يُشترَط في الاسمِ الذي يقَع مفعولاً لأجْله؟
#الجواب: لا بدَّ في الاسمِ الذي يقَع مفعولاً لأجْله مِن
أن يجتمعَ فيه خمسةُ أمور:

#الأول  : أن يكون مصدرًا.
#الثاني : أن يكون قلبيًّا، ومعنى كونه قلبيًّا:-
↩️ ألاَّ يكون دالاًّ على عملٍ مِن أعمال الجوارح.
↩️ كاليدِ واللِّسان، مِثل: قِراءة، وضرْب.

#الثالث: أن يكونَ عِلَّةً لما قبْله.
#الرابع : أن يكون متحِدًا مع عاملِه في الوقت.
#الخامس : أن يتَّحدَ مع عاملِه في الفاعل.
#يتبــــــع 🔃✏️

#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).

#لغـــتنا_الفصيحــة. 🌷

#مااعراب_الضمير_ [[[ أنت]]]؟
#الإعـــــراب :✏️📍

((الضمير))↩️ [[ أنت ]].

#فيه_أكثر_من_وجه:

#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .

#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.

↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.

#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .

#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).

#لغـــتنا_الفصيحــة.
#مااعراب_الضمير_[ أنت ]؟؟
#الإعـــــراب :✏️📍

((الضمير))↩️ [[ أنت ]].فيه أكثر من وجه:

#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .

#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.

↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.

#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .

#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#مبحث_حول_توكيد_الفعل_بالنون [٥]

🔳وأمَّا نون التوكيد الثقيلة فتقَع بعدَها اتفاقًا، ويجب كسرُها لقراءة السبعة (ولا تتبعان).

#الثاني: أنَّها لا تؤكد الفعل المسند إلى نون الإناث؛ وذلك لأنَّ الفعل المذكور يجب أن يُؤتى بعدَ فاعله بألف فارقة بين النونين؛ قصدًا للتخفيف فيُقال: اضربنان[7].

🔳وقدْ مضَى أنَّ النونَ الخفيفة لا تقَع بعدَ الألِف، ومَن أجاز ذلك فيما تقدَّم أجازه بشرْط كسْر النون فرارًا مِن التِقاء الساكنين.

#الثالث: أنَّها تُحذف قبل الساكِن الذي يأتي بعدها، قال الأضبط بن قريع[8]:

لاَ تُهِينَ الفَقِيرَ عَلَّكَ أَنْ تَرْ
     كَعَ يَوْمًا وَالدَّهْرُ قَدْ رَفَعَهْ

#والأصل: "لا تُهينَنْ"[9]

#الرابع: أنَّها تُعطَى في الوقف حُكم التنوين، فإنْ وقعت بعدَ فتحة قُلِبت ألفًا[10]، كقوله تعالى: ﴿لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ﴾ [العلق: 15]، وقوله تعالى: ﴿وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾ [يوسف: 32].

وكقول الشاعر الأعشى[11] مِن قصيدة يمْدَح فيها الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم -:

وَإِيَّاكَ وَالمَيْتَاتِ لاَ تَقْرَبْنَهَا
وَلاَ تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ وَاللَّهَ فَاعْبُدَا

#والشاهد_ فيه قوله "فاعبدَا" حيث أبدل نون التوكيد الخفيفة ألفًا في الوقْف، والأصل فيها "فاعبدن".

{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قـال_اللـھ_تعــالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).

#لغـــتنا_الفصيحــة.
#مااعراب_الضمير_[ أنت ]؟؟
#الإعـــــراب :✏️📍

((الضمير))↩️ [[ أنت ]].فيه أكثر من وجه:

#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .

#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.

↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.

#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .

.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•