#بـــاب_اللامـــــات_للزجــاجي📚📍

[باب لام الملك]
↩️لام الملك موصلة لمعنى الملك إلى المالك وهي متصلة
بالمالك لا المملوك #كقولك:
🔹هذه الدار لزيد وهذا المال لعمرو وهذا ثوب لأخيك.
🔹وقد تتقدم مع المالك قبل المملوك.
🔹إلا أنه لا بد من تقدير فعل تكون من صلته #كقولك:
↩️ لزيد مال ولعبد الله ثوب لأن التقدير (معنى الملك).
#يتبــــــع 🔃📍

#بـــاب_اللامـــــات_للزجــاجي📚📍

[باب لام كي]
↩️اعلم أن ( لام كي) تتصل بالأفعال المستقبلة.
↩️وينتصب الفعل بعدها عند البصريين بإضمار أن.
↩️وعند الكوفيين اللام بنفسها ناصبة للفعل.

🔹وهي في كلا المذهبيين متضمنة (معنى كي).

↩️وذلك #قولك: زرتك لتحسن إليَّ المعنى كي تحسن إلي وتقديره لأن تحسن إلي فالناصب للفعل أن المقدرة بعد اللام وهذه اللام عند البصريين هي الخافضة للأسماء فتكون أن والفعل بتقدير مصدر مخفوض باللام كقولك: جئتك لتحسن إلي أي للإحسان إلي هكذا تقديره عندهم واستدلوا على صحة هذا المذهب بأن حرفا واحدا لا يكون خافضا للاسم ناصبا للفعل فجميع الحروف سوى التي تنصب الأفعال.
#يتبــــــع 🔃📍

#بـــاب_اللامـــــات_للزجــاجي📚📍

[باب لام الجحود]
↩️ لام الجحود سبيلها في نصب الأفعال بعدها.
↩️ بإضمار أن سبيل لام كي عند البصريين.

🔹إلا أن الفرق بينهما هو أن لام الجحود.
🔹لا يجوز إظهار أن بعدها #كقولك:
           (ما كان زيد ليخرج)
#تقديره( لأن يخرج)، وإظهار أن غير جائز.
🔹ويجوز إظهار أن بعد لام كي# كقولك:
           ( جئتك لتحسن إلي).
↩️ولو أظهرت أن #فقلت:
           ( جئتك لأن تحسن إلي).
↩️ كان ذلك جائزا ولا يجوز في لام الجحود.
↩️ وكذلك لا يجوز إظهار أن:
↩️ ( بعد الفاء والواو وأو وكي).
↩️وحتى إذا نصبت بعدها الأفعال.
#وكذلك_قولك:
(متى تخرج فأخرج معك وسألزمك أو تقضي حقي).
#يتبــــــع 🔃📍

#بـــاب_اللامـــــات📚📍

[باب لام الأمر]
↩️ لام الأمر جازمة للفعل المستقبل للمأمور الغائب.
↩️كذلك أصل دخولها #كقولك:
( ليذهب زيد)، (وليركب عمرو) (ولينطلق أخوك).
#قال_اللھ_تعالي: (لينفق ذو سعة من سعته) ؛
                        : (وقال ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم).
↩️ وهي كثيرة الدور في كتاب الله تعالى والشعر ومنثور الكلام.
↩️فأما إذا أمرت مخاطبا، فإنك غير محتاج إلى اللام.
#كقولك: ( اذهب يا زيد واركب وانطلق واقعد).
#يتبــــــع 🔃📍

#بـــاب_اللامـــــات 📚📍

[باب لام المضمر]
↩️لام المضمر هي اللام الخافضة للأسماء في خبر إن أو غيره #كقولك:( هذا لك ولكما ولكم ولهم وله) . وما أشبه ذلك.

#كما_قال_تعالى: (لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)
                       :( ولهم أجر غير ممنون).
↩️ وهي مفتوحة مع جميع المضمرات إلا🔃
↩️مع ضمير الواحد إذا أخبر عن نفسه #كقولك:
                    ( لي غلام ولي ثوب).
↩️وإنما انكسرت مع الياء هاهنا.
↩️لأن من شأن ياء الإضافة أن تكسر ما قبلها.
↩️إلا أن يكون حرف مد ولين #كقولك:
(هذا ثوبي وغلامي)
(ورأيت ثوبي وغلامي ومررت).
#يتبــــــع 🔃📍

#ســــؤال_و
        #جـــــواب 📚🖌

#السّــــؤَال:📝
=كيف نعرب (أي).. في أسلوب الشرط؟

#الجَــــوَابُ 🖌
=أي الوحيدة من أسماء الشرط ((مُعربـة)).
=تُعـرب حسب موقعها في الجمـلة.
=يمكن لها تعويض كل أسماء الشرط لأنها تدل
على نفي المعاني التي تدل عليها تلك الأسماء.
=مابعد أي تُعـرب مضافًـا إليه.

ماإعراب (( أي))؟
(١) تُعـرب مبتـدأ مرفوعـا.
—إذا جاء بعدها فعل لازم.
#مثال: أي تلميذ يجتهـد ينجـح.
—إذا جاء بعدها فعل متعد مستوفي مفعوله.
#مثال: أي إنسان يَـحترم الناس يُحتـرم.
—إذا جاء بعدها فعل ناقص استوفى خبره.
#مثال:أي حاج يكن مالـه حلال يصـح حجـه.
#يتبــــــع 🔃📍🔃

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘📘✵••┈┈┈•

#مائة_قاعدة_تساعد_علي_ضبط_النحو
#ومعرفة_الإعراب
الشرح الميسر على ألفية ابن مالگ

[[  ١  ]]📍🖌

1- كلّ لفظٍ مفيدٍ كلام
2- كلُّ كلمةً أو جملةٍ أو كلامٍ فهو قول وكل قول لفظ
3- الفعل مرتبط بزمان
4- الأصل في الأسماء الإعراب
5- كلُّ حرف مبنيٌّ
6- كل مضمرٍ مبنيُّ
7- الأصلُ في البناء السكون
8- الحركات هي الأصل في الإعراب
9- قد يكون الإعراب بالحرفِ أو بالحذف
10- المعارف سبعة فقط
11- الضمائر والإشارة والموصول :ألفاظ محصورة
12- الأصل في (أل) أن تكون للتعريف
13- النيابة في الحركاتِ والحروفِ والكلماتِ
14- كلُ اسم مرفوع_ليس قبله شيء_فهو مبتدأُُ أو خبر
15- المبتدأ وخبره،والفاعل ونائبه،مرفوعات

(2)📍


16- الأصل في الأخبار أن تؤخر 
17- حذف ما يعلم جائز 
18- الحذف بلا دليل ممتنع 
19- الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة 
20- لا يجوز الابتداء بالنكرة مالم تُفد
21- " كان " وأخواتها ولواحقها رافعةٌ للمبتدأ ناصبةٌ للخبر 
22- " إنّ " وأخواتها و" لا " النافية للجنس ناصبةٌ رافعةٌ 
23- " ظنّ " وأخواتها تنصب الجزئين 
24- الاسم المرفوعُ بعد الفعلِ فاعلٌ أو نائبه 
25- " أرى " وأخواتها الست تنصب ثلاثة 
26- كلُّ موجود يصح جعله فاعلاً أو مفعولاً به 
27- اجتمع في الاشتغال الأحكام الخمسة،ومثله المفعول معه 
28- الأصل في الفاعل أن يتصل بفعله ،ويتقدم على مفعوله 
29- اللازم من الأفعال ماتعدّى بواسطة 
30- الأقرب هو الأولى عند التنازع 
31- المفاعيل خمسةٌ منصوبة 

#يتبــــــع 🔃🌷🔃
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#مائة_قاعدة_تساعد_علي_ضبط_النحو
#ومعرفة_الاعراب
الشرح الميسر علي ألفية ابن مالك.

[[[ ٣ ]]]🖌📍

21- " كان " وأخواتها ولواحقها رافعةٌ للمبتدأ ناصبةٌ للخبر
22- " إنّ " وأخواتها و" لا " النافية للجنس ناصبةٌ رافعةٌ
23- " ظنّ " وأخواتها تنصب الجزئين
24- الاسم المرفوعُ بعد الفعلِ فاعلٌ أو نائبه
25- " أرى " وأخواتها الست تنصب ثلاثة
26- كلُّ موجود يصح جعله فاعلاً أو مفعولاً به
27- اجتمع في الاشتغال الأحكام الخمسة،ومثله المفعول معه
28- الأصل في الفاعل أن يتصل بفعله ،ويتقدم على مفعوله
29- اللازم من الأفعال ماتعدّى بواسطة
30- الأقرب هو الأولى عند التنازع
31- المفاعيل خمسةٌ منصوبة
32- الظرف مضمّن معنى " في "
33- المفعول من أجله يصح أن يقع جواب " لماذا؟ "
34- الحال جواب " كيف؟ " غالباً
35- التمييز جواب " ماذا " غالباً .
[[[ ٤ ]]]🖌📍
36- الأصل في الاستثناء النصب
37- مابعد " غير " و " سوى " مجرور غالباً
38- يتوسع في معاني حروف الجر ،ولاينوب بعضها عن بعض
39- الباء أوسع حروف الجر معنى
40- لابد للظروف والحروف من التعلّق
41- المضاف إليه مجرور أبداً
42- لا يجتمع التنوين والإضافة
43- بعض الأسماء مضاف أبداً
44- المصدر يعمل عمل فعله، وكذلك اسم الفاعل
45- المقرَّر لاسم الفاعل يعطى لاسم المفعول
46- المصادر مقيسةٌ أو منقولة
47- تصاغ الصفة المشبهة من لازم لحاضر
48- التعجبُ: ما أجملَه،وأجمل به
49- " نِعم " و" بئس " فعلان جامدان
50- يصاغ التفضيل مما صِيغ منه التعجب
#يتبــــــع 🔃🌷🔃

" استماع القرآن سبب لهداية الإنسان "
    {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ }

        " الآيات من سورة الجاثية "
             (( من آية ٢٧- ٣٧ ))
https://f.top4top.net/m_474djq0d6.mp3
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الإعــــراب 📚🖌
=(تي) اسم إشارة مبنيّ على السكون الظاهر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب.
=(الرّسل) بدل من اسم الإشارة تبعه في الرفع أو نعت له أو خبر المبتدأ (فضّل) فعل ماض مبنيّ على السكون و(نا) فاعل، =(بعض) مفعول به منصوب والهاء ضمير مضاف إليه والميم لجمع الذكور (على بعض) جارّ ومجرور متعلّق ب (فضلنا)، =(من) حرف جرّ و(هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم، (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخر.
=(كلّم) فعل ماض.. والعائد محذوف أي كلّمه (اللّه) اسم الجلالة(تأدبا لله) فاعل مرفوع الواو عاطفة (رفع) مثل كلّم والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (بعض) مفعول به منصوب و(هم) ضمير مضاف إليه.
=(درجات) حال منصوبة، الواو عاطفة آتينا مثل فضّلنا =(عيسى) مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة =(بن) نعت لعيسى أو بدل منه منصوب مثله (مريم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة عوضا من الكسرة لامتناعه من الصرف للعلميّة والتأنيث.
=(البيّنات) مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الكسرة فهو (جمع مؤنّث سالم). الواو عاطفة (أيّدنا) مثل فضّلنا والهاء مفعول به (بروح) جارّ ومجرور متعلّق بفعل أيّدنا (القدس) مضاف إليه مجرور.
#اعـراب_الجمُـل📚🖌
🔸جملة: (تلك الرسل...) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔸جملة: (فضّلنا) في محلّ رفع خبر المبتدأ تلك.
🔸جملة: (منهم من كلّم اللّه) لا محلّ لها استئناف بياني.
🔸جملة: (كلّم اللّه) لا محلّ لها صلة الموصول (من).
🔸جملة: (رفع..) لا محلّ لها معطوفة على جملة منهم من كلّم.
🔸جملة: (آتينا) لا محلّ لها معطوفة على جملة منهم من كلّم.
🔸جملة: (أيّدناه..) لا محلّ لها معطوفة على جملة آتينا عيسى...
#يتبــــــع 🔃🖌🔃

#الفـاءات_في_القرآن_الكريم

#ثمـة_مقـولة_تقـول:
إن من تأمل (الفاءات) في القرآن رأى عجباً، فما حقيقة (الفاءات)
في القرآن الكريم؟ وهل حقاً تثير العجب؟ هذا ما نحاول أن نسلط عليه الضوء في السطور التالية، منطلقين بداية مما يذكره النحاة بخصوص حرف (الفاء).

#يذكـر_أهـل_النـحو:-
↩️أن أصول أقسام (الفاء) ثلاثة:
(١)الفاء العاطفة.
(٢) والفاء الجواب ية.
(٣)والفاء الزائدة.

↩️أما الفاء العاطفة فمعناها التعقيب، وتفيد الترتيب.
#تقول: قام زيد فعمرو، فدلت (الفاء) على أن قيام عمرو
بعد زيد، بلا مهلة.

#وقال_بعض_النحويين:
الترتيب بـ (الفاء) على ضربين: -
↩️(ترتيب معنوي) ،( وترتيب لفظي) .
والمراد بالترتيب المعنوي أن يكون المعطوف بها لاحقاً متصلاً.،
بلا مهلة. #كقوله تعالى: {الذي خلقك فسواك فعدلك} (الانفطار:7).
↩️والمراد بالترتيب اللفظي هو عطف مفصل على مجمل.
#كقوله_تعالى: {ونادى نوح ربه فقال} (هود:45).

↩️والمعطوف بـ (الفاء) إما أن يكون مفرداً، أو جملة.
↩️والمفرد: إما أن يكون صفة، أو غير صفة.
↩️فإن عطفت مفرداً غير صفة، لم تدل على السببية.
# نحو: قام زيد فعمرو.
↩️وإن عطفت جملة، أو صفة، دلت على السببية غالباً.
#نحو_قوله_سبحانه: {فوكزه موسى فقضى عليه} (القصص:15).
#يتبــــــع ⤵️🔻⤵️