#في_ظـــل_آيــــة 💭🔮💭
#قـال_اللھ_تعــالي :
#بــسم_اللــه_الرحمـن_الرحـيم.
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ
أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ
الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ (17) ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ
رَقِيبٌ عَتِيدٌ} (18)#ســورةق

#الإعـــــراب 📚🖌
🔹(وَلَقَدْ) الواو حرف قسم وجر واللام واقعة في جواب
القسم وقد حرف تحقيق.
🔹(خَلَقْنَا) ماض وفاعله (الْإِنْسانَ) مفعوله.
🔹والجملة جواب قسم لا محل لها من الإعراب.
🔹(وَنَعْلَمُ) الواو حالية ومضارع فاعله مستتر
🔹والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره  (نحن)
🔸والجملة الاسمية حالية (ما) مفعول به
🔹 (تُوَسْوِسُ) مضارع (بِهِ) متعلقان بالفعل.
🔹(نَفْسُهُ) فاعل والجملة صلة ما
🔹(وَنَحْنُ أَقْرَبُ) الواو حالية ومبتدأ وخبره.
🔹والجملة حال (إِلَيْهِ) متعلقان بأقرب.
🔹(مِنْ حَبْلِ) متعلقان بأقرب أيضا (الْوَرِيدِ) مضاف إليه.
🔹(إِذْ) ظرف زمان (يَتَلَقَّى) مضارع (الْمُتَلَقِّيانِ) فاعله.
🔸والجملة في محل جر بالإضافة
🔹(عَنِ الْيَمِينِ) خبر مقدم
🔹(وَعَنِ الشِّمالِ) معطوفان على ما قبلهما.
🔹(قَعِيدٌ) مبتدأ مؤخر والجملة حال (ما) نافية.
🔹(يَلْفِظُ) مضارع فاعله مستتر.
🔸وجملة ما يلفظ مستأنفة.
🔹(مِنْ قَوْلٍ) حرف جر زائد.
🔹(قَوْلِ) اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به.
🔹(إِلَّا) حرف حصر (لَدَيْهِ) ظرف مكان متعلق بمحذوف
خبر مقدم.
🔹(رَقِيبٌ) مبتدأ مؤخر (عَتِيدٌ) بدل والجملة حال

https://server11.mp3quran.net/yasser/050.mp3

#اعـــرب_التــالي: 📚✏️

(( إذْما تبحثْ تجدْ ضآلتَك)).

#الإعـــــراب📚✏️
🔹إِذْما — حرف شرط جازم مبني على السكون
لا محل له من الإعراب .

🔹تبحثْ — فعل مضارع مجزوم بإِذْما علامة جزمه
السكون وهو فعل الشرط .والفاعل مستتر فيه وجوبا
تقديره  (أنت).

🔹تجدْ — فعل مضارع مجزوم بإِذْما وعلامة جزمه
السكون وهو جزاء الشرط .
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنت).
🔹ضالتَك — مفعول بهِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة
  وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم
في محل جر( مضاف إليه).

#اللهم_صـلـــــ_عــلـى_مــحـمـــد.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#في_ظـــل_آيــــة
#قــال_اللـھ_تعــالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم.
{رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ}
(40)#سـورةابراهيـم

#الإعـــــراب 📚✏️

🔹(رَبِّ):  منادى بأداة محذوفة منصوب وعلامة نصبه
الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم و المحذوفة للتخفيف
((وهو مضاف )) والياء ضمير متصل مضاف إليه.
🔹(اجْعَلْنِي) فعل دعاء والنون للوقاية والياء مفعول به أول.
🔹(مُقِيمَ)  :  مفعول به ثانٍ (وهو مضاف).
🔹(الصَّلاةِ): مضاف إليه   🔖(وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) : الجار والمجرور معطوفان على ياء المتكلم في( اجعلني) وياء المتكلم مضاف إليه

🔹(رَبَّنا): منادى بأداة نداء محذوفة منصوب ونا مضاف إليه
🔹(وَتَقَبَّلْ) : وفعل دعاء فاعله مستتر  (دُعاءِ) مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء المحذوفة مضاف إليه وحذفت للتخفيف والجملة معطوفة....

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#في_ظـــل_آيــــة 💭🔮💭
#قال_اللھ_تعــــالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم
﴿ مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ يَلۡتَقِيَانِ() بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخٞ لَّا يَبۡغِيَانِ ﴾
               #ســورةالرحـمن: (20،19)

#الإعـــــراب 📚🖌
🔹﴿مَرَجَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
🔹﴿الْبَحْرَيْنِ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى.
🔹﴿يَلْتَقِيَانِ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"أَلِفُ الِاثْنَيْنِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ مِنْ ( الْبَحْرَيْنِ ).

🔹﴿بَيْنَهُمَا﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

🔹﴿بَرْزَخٌ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ ثَانِيَةٌ.

🔹﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿يَبْغِيَانِ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ
  مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"أَلِفُ الِاثْنَيْنِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ ثَالِثَةٌ.

#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله
https://server11.mp3quran.net/yasser/055.mp3

#في_ظـــل_آيــــة :
#قـال_اللـھ_تعـالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم
﴿ إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةِ ٱلۡقَدۡرِ ﴾[ #القدر: 1]

{ إنا أنـزلناه في ليلة القدر}
#الإعـــــراب 🔃🌷🔃
↩️﴿إِنَّا﴾: ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
🔹وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ
اسْمُ ( إِنَّ ).
🔹﴿أَنْزَلْنَاهُ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ.
🔹وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( إِنَّ ).
🔹﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿لَيْلَةِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿الْقَدْرِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ

#أوجـه_البلاغــة »
{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} ( 1 )
#اشتملت هذه الآية على تنويه عظيم بالقرآن فافتتحت بحرف ( إنَّ ) وبالإِخبار عنها بالجملة الفعلية ، وكلاهما من طرق التأكيد والتقوّي .
ويفيد هذا التقديم قصراً وهو قصر قلب للرد على المشركين
الذي نفوا أن يكون القرآن منزلاً من الله تعالى .

وفي ضمير العظمة وإسناد الإِنزال إليه تشريف عظيم للقرآن .
وفي الإِتيان بضمير القرآن دون الاسم الظاهر إيماء إلى أنه حاضر في أذهان المسلمين لشدة إقبالهم عليه فكون الضمير دون سبق معاد إيماء إلى شهرته بينهم .

https://ia801604.us.archive.org/10/items/alfirdwsiy1433_gmail_0356835683568568356856802/097.mp3

#في_ظـــل_آيــــة - 💭🔮💭
#قال_اللھ_تعــــالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم.
﴿ وَرَبُّكَ ٱلۡغَفُورُ ذُو ٱلرَّحۡمَةِۖ لَوۡ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُواْ
لَعَجَّلَ لَهُمُ ٱلۡعَذَابَۚ بَل لَّهُم مَّوۡعِدٞ لَّن يَجِدُواْ مِن دُونِهِۦ مَوۡئِلٗا ﴾
[ #الكهـــــف: 58]

#الإعـــــراب 📚🖌
🔹﴿وَرَبُّكَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
وَ( رَبُّ ) مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي
مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
🔹﴿الْغَفُورُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿ذُو﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ.

🔹﴿الرَّحْمَةِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَوْ﴾: حَرْفُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿يُؤَاخِذُهُمْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ فِعْلُ الشَّرْطِ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
🔹﴿بِمَا﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( مَا ) اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
🔹﴿كَسَبُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

🔹﴿لَعَجَّلَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( عَجَّلَ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
🔹﴿لَهُمُ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
🔹﴿الْعَذَابَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿بَلْ﴾: حَرْفُ إِضْرَابٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿لَهُمْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
🔹﴿مَوْعِدٌ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿لَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَنَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿يَجِدُوا﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِـ( مَوْعِدُ ).
🔹﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿دُونِهِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ،
وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ
مُضَافٌ إِلَيْهِ.
🔹﴿مَوْئِلًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله.
https://server11.mp3quran.net/yasser/018.mp3

#لغتنا_الجميييلة...🔹👒🔹
(( بأبي وأمي يا رسول الله)).

نسمع هذا التعبير كثيرًا ونقرؤه، فما معناه؟

#ما_إعرابــه؟🔼📍🔼

🔹هذا التعبير ساد كثيرًا على ألسنة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، تعبيرًا منهم له عن شدة حبهم إياه، ويقصدون أنهم يَفْدُونه بالأب والأم وكلِّ غالٍ ونفيسٍ؛ حيث إن حبَّهم له لا يعادله حبٌّ.

#الإعـــــراب📚✏️.
&.. (الباء) : حرف جر مبني على الكسر.
&.. (أبي)  : أب: مجرور بكسرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة التي نشأت من إضافة أب إلى ياء المتكلم، وأب مضاف، والياء: مضاف إليه في محل جر.
⏪وأبي هنا ليست من الأسماء الستة؛ لأنها جاءت مضافة إلى ياء المتكلم.
&.. (وأمي) : الواو حرف عطف مبني على الفتح.
&.. ( أم.   ) : معطوفة على أب مجرورة بالكسرة أيضًا التي منع من ظهورها حركة المناسبة؛ لأن المعطوف على المجرور مجرور أيضًا، وهي مضاف، والياء: مضاف إليه مبني في محل جر.
والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: ( أفديك).

#اللهم_صـلـــ_عـلـى_مـحـمــد.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#في_ظـــل_آيــــة 💭☘💭
#قال_اللھ_تعــالي :
#بـسم_اللــه_الرحمـن_الرحيم.
﴿ وَمَآ ءَاتَيۡتُم مِّن رِّبٗا لِّيَرۡبُوَاْ فِيٓ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ فَلَا يَرۡبُواْ عِندَ ٱللَّهِۖ
وَمَآ ءَاتَيۡتُم مِّن زَكَوٰةٖ تُرِيدُونَ وَجۡهَ ٱللَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُضۡعِفُونَ ﴾
[ #سورةالروم: 39]

#الإعـــــراب 📚🖌
(وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله)

🔹 ﴿وَمَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
🔹وَ( مَا ) اسْمُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ
نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
🔹﴿آتَيْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ
الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ
مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
🔹﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿رِبًا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
🔹﴿لِيَرْبُوَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ.
🔹وَ( يَرْبُوَ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وَعَلَامَةُ
نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
🔹﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿أَمْوَالِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿النَّاسِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿فَلَا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
🔹وَ( لَا ) حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿يَرْبُو﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ
لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ
جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.
🔹﴿عِنْدَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ ((تأدبا لِلّه)) مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ
جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿وَمَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مَا ) اسْمُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
🔹﴿آتَيْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ
فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ
عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
🔹﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿زَكَاةٍ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿تُرِيدُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ
لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ
عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
🔹﴿وَجْهَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿فَأُولَئِكَ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى
الْفَتْحِ، وَ( أُولَئِكَ ) اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ
مُبْتَدَأٌ.
🔹﴿هُمُ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ
السَّاكِنَيْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
🔹﴿الْمُضْعِفُونَ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ
مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.

#التفســير 📚✏️
-- وما دفعتم من أموال إلى أحد من الناس بغية أن يردّها إليكم بزيادة فلا ينمو أجره عند الله، وما أعطيتم من أموالكم إلى من
يدفع بها حاجة تريدون بذلك وجه الله، لا تريدون منزلة ولا مثوبة من الناس، فأولئك هم الذين يُضَاعَف لهم الأجر عند الله.
#المختصـرفي_التفسـير
#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله.
https://ia801200.us.archive.org/14/items/wadie_alyamni/030.mp3

#في_ظـــل_آيــــة 💭🔮💭
#قال_اللھ_تعــــالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم
﴿ مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ يَلۡتَقِيَانِ() بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخٞ لَّا يَبۡغِيَانِ ﴾
               #ســورةالرحـمن: (20،19)

#الإعـــــراب 📚🖌
🔹﴿مَرَجَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
🔹﴿الْبَحْرَيْنِ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى.
🔹﴿يَلْتَقِيَانِ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"أَلِفُ الِاثْنَيْنِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ مِنْ ( الْبَحْرَيْنِ ).

🔹﴿بَيْنَهُمَا﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

🔹﴿بَرْزَخٌ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ ثَانِيَةٌ.

🔹﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿يَبْغِيَانِ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ
  مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"أَلِفُ الِاثْنَيْنِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ ثَالِثَةٌ.

https://server11.mp3quran.net/yasser/055.mp3

#بيان_وجوه_الإعراب_في_قوله_تعالى
:
{{ لا حول ولا قوة إلا بالله }} .

#الوجه_الأول :
بناء الاسمين ، لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله.

#الإعـــــراب 📚✏️
🔹لا : نافية للجنس تعمل عمل إن .
🔹حول : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب
والخبر محذوف تقديره : (موجود) .
🔹ولا : الواو حرف عطف ، لا نافية للجنس .
🔹قوة : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
والخبر محذوف تقديره : موجود .

↩️وجملة لا واسمها وخبرها المحذوف ، معطوفة على
الجملة السابقة ، لا محل لها من الإعراب.
↩️لأن الجملة الأولى ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
🔹إلا بالله : إلا أداة حصر لا عمل لها ، بالله جار ومجرور
متعلقان بالخبر المحذوف .

#الوجه_الثاني :
بناء الأول ونصب الثاني .( لا حولَ ولا قوةً إلا بالله) .

🔹حول : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
وخبرها محذوف .
🔹ولا  : الواو حرف عطف ، ولا زائدة لتوكيد النفي .
🔹قوة : معطوف على محل اسم لا منصوب بالفتحة .

#الوجـه_الثـالث : بناء الأول ورفع الثاني .
( لا حولَ ولا قوةٌ إلا بالله) .
🔹حول : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
وخبرها محذوف .
🔹ولا : الواو عاطفة ، ولا زائدة لا عمل لها لتوكيد النفي .
🔹قوة : معطوف على محل لا واسمها مرفوع.
↩️لأن محلهما الابتداء .

↩️وأجازوا في " قوة " الرفع على أنها اسم لا النافية للوحدة
العاملة عمل ليس ، باعتبار أن " لا " إذا تكررت تعمل عمل ليس.
ويجوز فيه الرفع على الابتداء باعتبار أن " لا " المكررة لا عمل لها. وقد أشرنا إلى ذلك في موضعه وأعدناه للتذكير به .

#الوجـه_الـرابع : رفع الأول وبناء الثاني .
(( لا حولٌ ولا قوةَ إلا بالله)) .
🔹لا : نافية تعمل عمل ليس ، ترفع المبتدأ وتنصب الخبر .
🔹حول : اسم لا مرفوع بالضمة ، وخبرها محذوف في
محل نصب تقديره :( موجود) .
🔹ولا : الواو عاطفة ، ولا نافية للجنس تعمل عمل إن .
🔹قوة : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
وخبرها محذوف تقديره : (موجود) .

↩️وجملة لا الثانية معطوفة على ما قبلها لا محل لها
من الإعراب ، لأن الأولى ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

#الوجـه_الخـامس : الرفع في الاسمين .
  ((  لا حولٌ ولا قوةٌ إلا بالله)) .
🔹حول : اسم لا النافية للوحدة العاملة عمل ليس
مرفوع وعلامة الرفع بالضمة .
🔹ولا  : الواو عاطفة ، ولا زائدة لا عملها لها لتوكيد النفي .
🔹قوة : معطوف على حول مرفوع مثله

#اللهم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘📘✵••┈┈┈•

#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).

#لغـــتنا_الفصيحــة.
#مااعراب_الضمير_[ أنت ]؟؟
#الإعـــــراب :✏️📍

((الضمير))↩️ [[ أنت ]].فيه أكثر من وجه:

#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .

#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.

↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.

#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .

#اللهم_اغفرلنا_وتب_علينا.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#في_ظـــل_آيــــة 💭☘💭
#قال_اللھ_تعــــالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم
﴿ مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ يَلۡتَقِيَانِ() بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخٞ لَّا يَبۡغِيَانِ ﴾
               #ســورةالرحـمن: (20،19)

#الإعـــــراب 📚🖌
🔹﴿مَرَجَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
🔹﴿الْبَحْرَيْنِ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ مُثَنًّى.
🔹﴿يَلْتَقِيَانِ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"أَلِفُ الِاثْنَيْنِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ مِنْ ( الْبَحْرَيْنِ ).

🔹﴿بَيْنَهُمَا﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.

🔹﴿بَرْزَخٌ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ ثَانِيَةٌ.

🔹﴿لَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿يَبْغِيَانِ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ
  مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"أَلِفُ الِاثْنَيْنِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ ثَالِثَةٌ.

{مرج البحرين يلتقيان}
https://youtu.be/enekFQ_oEX8
#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله
https://server11.mp3quran.net/yasser/055.mp3

#اعـــرب_التــالي: 📚✏️

(( إذْمـا تبحثْ تجـدْ ضـآلتَك)).

#الإعـــــراب📚✏️
🔹إِذْما — حرف شرط جازم مبني على السكون
لا محل له من الإعراب .

🔹تبحثْ — فعل مضارع مجزوم بإِذْما علامة جزمه
السكون وهو فعل الشرط .والفاعل مستتر فيه وجوبا
تقديره  (أنت).

🔹تجدْ — فعل مضارع مجزوم بإِذْما وعلامة جزمه
السكون وهو جزاء الشرط .
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنت).
🔹ضالتَك — مفعول بهِ منصوب وعلامة نصبه الفتحة
  وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم
في محل جر( مضاف إليه).

#اللهم_صـلـــــ_عــلـى_مــحـمـــد.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قـال_اللـھ_تعــالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم_
(كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِم)ْ (المائدة 117).

#لغـــتنا_الفصيحــة.
#مااعراب_الضمير_[ أنت ]؟؟
#الإعـــــراب :✏️📍

((الضمير))↩️ [[ أنت ]].فيه أكثر من وجه:

#الأول: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
↩️ ((قول: الجمهور)) .

#الثاني: ضمير فصل في محل رفع اسم كان.
#الثالث: ضمير فصل في محل نصب خبر كان.

↩️وهذان القولان نقلا عن الفرّاء والكسائي.
واضطرب في النسبة إليهما؛ من قال بالثاني.
↩️ومن قال بالثالث.

#الرابع: توكيد للضمير المتصل في الفعل كنت.
↩️ قول : أبو البقاء.
#الخامس: بدل من الضمير في الفعل (كنت) .

.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#في_ظـــل_آيــــة 🌧🔹🌧
#قال_اللھ_تعــــالي :
#بسـم_اللـــه_الرحمـن_الرحيـم.
{الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ (1)}.#يونس

#الإعـــــراب 📚🖌
🔹(الر).. أحرف مقطّعة لا محلّ لها من الإعراب-
🔹(تلك). اسم اشارة مبنيّ على السكون الظاهر على
الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ رفع مبتدأ.
واللام للبعد والكاف للخطاب، والإشارة إلى آيات القرآن.
🔹(آيات) خبر المبتدأ مرفوع
🔹(الكتاب) مضاف إليه مجرور.
🔹(الحكيم) نعت للكتاب مجرور.

🔸جملة: (تلك آيات...) لا محلّ لها ابتدائيّة.
#الصـرف:
(الحكيم)، صفة مشتقّة، وزنها فعيل بمعنى مفعول أي المحكم بفتح الكاف أي الممتنع من الفساد، وقد يكون بمعنى فاعل أي الحاكم أو بمعنى ذي الحكم.
#الفوائـــــد📚

#وفي_موضع (الر) ثلاثة أوجه:
أ- الجر بحرف قسم محذوف، كما قالوا: اللّه ليفعلن (في لغة من جر).
ب- موضعها النصب: وفيه وجهان: أحدهما على تقدير حذف القسم #كما_تقول_اللّه_لأفعلنّ. والناصب فعل محذوف تقديره: التزمت اللّه، أي اليمين به.
#والثاني_ هي مفعول به تقديره: اتل: الر.
ج- الرفع: على أنها مبتدأ وما بعدها الخبر.
معاني هذه الحروف:
#جمهور_أهل_العلم_والتفسير على أن هذه الحروف لا يعلمها إلا اللّه عز وجل، فهي مما اختص به اللّه دون سواه، وهي سرّ من أسرار القرآن الكريم لذلك يقال في تفسيرها، اللّه أعلم بمراده وأسرار كتابه، وقد وأورد العلماء فائدتين من ورود هذه الحروف في بدايات السور:

1- هي تشير إلى أن هذا القرآن عربي، نزل بلغة العرب الذين خاطبهم، وكأن اللّه عز وجل يقول لهم: لقد أنزلنا إليكم قرآنا
بلغتكم وحروفكم، ومع هذا فأنتم عاجزون عن الإتيان بمثله.

2- من عادة العرب في شعرها ونثرها أن تستفتح بما يسترعي الانتباه ويشد السامع، لذا فقد افتتح اللّه عز وجل بعض سوره بشيء غير مألوف بالنسبة للعرب آنذاك، فكانوا إذا سمعوا ذلك أصاخوا السمع، فيهجم عليهم القرآن ببيانه الساحر ما أورد الخازن في تفسيره حول (الر).
#قال_ابن_عباس_والضحاك_معناه: أن اللّه أرى، وقال ابن عباس في رواية أخرى عنه (الر) و(حم) و(ن) هي حروف الرحمن مقطعة. وبه قال سعيد بن جبير وسالم بن عبد اللّه، وقال قتادة (الر) اسم من أسماء القرآن. وقيل هي اسم للسورة واللّه أعلم.

#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله.
https://server10.mp3quran.net/minsh/Almusshaf-Al-Mojawwad/010.mp3