#آخرین_شب_مهتاب_سال

🌕به یاد همه‌ی آنانیکه دیگر کنارمان نیستند،
تا با ما مهتاب را به تماشا بنشینند..🍀

«اُ فورتونا»
از #کانتات « #کارمینا_بورانا»
اثر جاودانه
#کارل_اُرف

#صلح
#عشق
#انسان

#آرزوی_دوستی_به_جای_جنگ
#آرزوی_مهربانی_به_جای_تنفر

#موسیقی

#شب_مهتاب
#مهتاب
#پیام_دوست

(* سپاس از دکتر امیر بختیاری.
https://www.instagram.com/p/Bc-VA1klgV3/?igshid=MDJmNzVkMjY=

✳ خلاصه سخنرانی "کیومرت پور احمد"
در خصوص کتاب "روزی که اسم خود را دانستم."
از : هارون یشایایی

در شبهای #بخارا

#شب_هارون_یشایایی
#سینمای_ایران
#کتاب

کیومرث پوراحمد، سخنان خود را درباره داستان‌های کتاب آغاز کرد و توضیح داد:

دراین کتاب قصه‌های بسیار جذاب و زیبا با نثر روان و شاعرانه نوشته شده است، از آقای یشایایی متشکرم که ما را با زندگی ایرانیان یهودی آشنا کرد. اینکه بگوییم ایرانیان یهودی، ایرانیان زرتشتی و … به یاد دارم مش سلیمان در محله ما پارچه می‌فروخت، او یهودی بود واگر در خانه‌ای غذای خوبی پخته می‌شد، مش سلیمان دعوت می‌شد، غذا می‌خورد و به کارش ادامه می‌داد. بعد از دبیرستان به هنرستان رفتم و آنجا یک هنرستان بود که همکلاسی یهودی، زرتشتی، و ارمنی.. داشتیم و مطلقا هیچ مشکلی هیچکس با دیگری نداشت چون همه ایرانی بودیم. البته داشتیم، افرادی که سخت گیری می‌کردند. خانواده مادری من به شدت مذهبی بودند، وقتی یک مهمان زرتشتی داشتیم یکی از دایی‌هایم به مادرم گفت که لیوان را خوب بشور و دایی دیگر که به اندازه او مذهبی و نماز شب خوان بود گفت چه فرقی می‌کند و این چه حرفی است که می‌زنی؟
درباره پرویزخان یشایایی باید بگویم 22 ساله بودم که به تهران آمده بودم و فکر می‌کردم باید در شرکت تبلیغاتی کار کنم. من برای یک کار حدود 20 جمله نوشتم و به پرویزخان تحویل دادم، گفتند که این همه نوشتی؟ باید دو جمله بنویسی اینطور کارت بی ارزش می‌شود. درس بزرگی بود که پرویزخان به من داد.
کیومرث پوراحمد به داستان‎های کتاب «روزی که اسمم را دانستم» پرداخت
در یکی دو مورد سناریوهایی داشتم درباره عشق دختر مسلمان و پسر یهودی که از کتاب اسفار کاتبان (نوشته ابوتراب خسروی) اقتباس کرده بودم به پروزی خان رجوع کردم و راهنمایی خیلی خوبی کرد که باعث شد کتاب رابه کلی کنار بگذارم چون گفتند این رفتاری که در کتاب نوشته شده مخصوص یهودیان آمریکا و نه ایران است. دورا دور می‌شنیدم که انسان شریفی است و گاهی سر صحنه فیلم‌هایش رفته بودم،
معلوم بود آدم به شدت نجیبی است.

#فرهنگ
#فرهنگ_یاریگری

#سینما
#تاریخ

#ایران
#ایرانیان

#کیومرت_پور_احمد
#خاطره_کیومرث_پور_احمد

#قصه_های_مجید

@bukharamag
@kaveh_farhadi

بازنشر #هفت_دقیقه
از #هفتاد_سال_پژوهش! 👆👆

به مناسبت #شب_مرتضی_فرهادی
#چهاردهم_بهمن_۹۸
#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی



نگاهی کوتاه به زندگی و اندیشه‌های خالقِ
آثار :

کتاب #فرهنگ_یاریگری_در_ایران ( کتاب سال ایران- ۱۳۷۳؛ کتاب برگزیده‌ی دانشگاه تهران همان سال و..)

کتاب #موزه_هایی_در_باد (پژوهش_سال_ایران_۱۳۷۴؛ کتاب برگزیده‌ی دانشگاهِ تهران همان سال و...)

کتاب #واره_درآمدی_بر_مردم_شناسی_تعاون ( کتاب سال ایران - ۱۳۸۰، کتاب برگزیده دانشگاه تهران همان سال و جایزه نخست جشنواره بین المللی فارابی ، آبان ۱۳۸۹، جایزه نخست یونسکو، آیسسکو و...)

کتاب #انسان‌شناسی_یاریگری

کتاب #مکتب_نوسازی_و_دشواری‌های_بومی‌سازی

کتاب #به_راه_بادیه_رفتن

کتاب #کشتکاری_و_فرهنگ

کتاب #موزه‌های_بازیافته

کتاب #صنعت_برفراز_سنت_یا_در_برابر_آن
و...

#دکتر_مرتضی_فرهادی
www.mortezafarhadi.ir


#شب_مرتضی_فرهادی
#چهارده_بهمن_۹۸
#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی


#بازنشر
#به_بهانه_هفته_معلم


@kaveh_farhadi

💠آن پیر ِ شیرین کار ِ تلخ اندیش !

"خاموشم اما
دارم به آواز ِ غم خود می دهم گوش
وقتی کسی آواز می خواند
خاموش باید بود
غم داستانی تازه سر کرده ست
اینجا سراپا گوش باید بود :

- درد از نهاد ِ آدمیزاد است !
آن پیر ِ شیرین کار ِ تلخ اندیش
حق گفت ، آری آدمی در عالم ِ خاکی نمی آید به دست ، اما
این بندی ِ آز و نیاز ِ خویش
هرگز تواند ساخت آیا عالمی دیگر ؟
یا آدمی دیگر ؟ ...
ای غم ! رها کن قصه ی خون بار ! "

#هوشنگ_ابتهاج
#چهارده_مرداد

#سالگرد
#شب_سالگرد

#آن_پیر_شیرین_کار_تلخ_اندیش

🌊توضیح:
"شعرودکلمه
چشم پراشک زمین
به قلم وصدای
هوشنگ ابتهاج"
https://www.instagram.com/reel/Cvkmi5xOINs/?igshid=NjZiM2M3MzIxNA==

https://www.instagram.com/p/-xCL0JLg3d/?igshid=1edmcnnzntjdy


/ #شب_اربعین است، تهران دارد باران می بارد و همچنان می بارد و آب باران روان است و روان... چنانکه در خیال من ، گاهی واژه ها می بارند و بغض ها روان می شوند و گاهی اشک ها می کاوند و آن معنای عمیق که گویی با نیش اشکی در چشم نوشته بود دوباره در دلم جوان می شود...
"#شب_اربعین" است و باران گویی اشک های همه عاشقان قرن های حسین ع است که می بارد... شب اربعین است، و #شهید_آوینی چه خوب می گفت که:
اگر حقیقت را بخواهی، "روز عاشورا هیچ وقت به شب نرسیده است!" و اگر حقیقت را بخواهی... دوباره می خوانی که: "خون پیكره‌ی حق در طول تاریخ از قلب عاشوراست و اگر #حقیقت را بخواهی، هنوز روز عاشورا به شب نرسیده است. كاروان تاریخ روان است و یاران عاشورایی سیدالشهدا(ع) یكایك از صلب پدران و رحم مادرانشان پای به سیاره‌ی زمین مي‌گذارند و در زیر خیمه‌هایی پشمینه و یا در خانه‌هایی
كاهگلی بزرگ مي‌شوند و خود را به صحرای كربلا مي‌رسانند." و آخ! که چه خوب می گفت... #هنوز و #همیشه #روز_عاشورا به شب نخواهد رسید!... //

#کاوه_فرهادی
(#شب_اربعین ۱۳۹۴)

@kaveh_farhadi

صباح الخیر زد بلبل
کجایی ساقیا برخیز

که غوغا می‌کند در سر
خیال خواب دوشینم

جهان فانی و باقی
فدای شاهد و ساقی

که سلطانی عالم را
طفیل عشق می‌بینم


#شب_یلدا

#حافظ

@kaveh_farhadi

https://www.instagram.com/p/Bc-P0QsFUDX/


#هدیه_شب_یلدا
#لبخند_ملیح_علامه_طباطبایی(ره)
#مفسر_تفسیر_المیزان

#بیتی_از_علامه_طباطبایی(ره)
#شب_یلدا
#شعر


@kaveh_farhadi

#غبار_غم_برود...
#حال_خوش_شود...

#حافظ
#شب_یلدا

@kaveh_farhadi

«اُ فورتونا»
از #کانتات « #کارمینا_بورانا»
اثر جاودانی #کارل_اُرف

#آرزوی_دوستی_به_جای_جنگ
#آرزوی_مهربانی_به_جای_تنفر

#شب_یلدا
#پیام_دوستی
#پیام_مهربانی

@kaveh_farhadi

شاید بتوان در این #شب_طولانی_یلدا سخن از #موسیقی_و_اندیشه را اینگونه کوتاه کرد که:

در بیان اندیشه، صرفنظر از زبان آن به مثابه وسیلهٔ ارتباطی، وقتی بیان عمیق احساسی — عاطفی ادراک و شناخت را نشانه گرفته است، مفهومیتِ کلام از خود مفهوم ساده رد می شود و متکلم را در پی خود می کشد، و در ژرفنای نغمه گی( ملودی، تونالیته) نغمه به خود بر می گردد و آنگاه در ارکستر و سمفونی خامی خود را پشت سر می گذارد و از خود رد می شود. در اینگونه حالات است که فیلسوفی می گوید:« ما هنوز به فکر کردن نپرداخته ایم» و پارامندیس( ۵۰۰،ق.م) گفته بود:« گاهی فکر از کنار ما می گذرد و ما متوجه نمی شویم»
پس مفهومیت چیز دیگری را فراسوی مفهوم نشان می دهد. و نغمه گی چیزی بیش از نغمهٔ ساده را به نوا در می آورد!
در هردو یک امر نا شناختنی ( numinose، سرّ) خود را از دور به ما می نمایاند و آنجاست که زبان مفهوم به راز هستی انسانی اشاره دارد و موسیقی در کسوت عظمت و شکوهمندی ( مانند سمفونی بتهوون و راپسودی هنگری لیت و آثار عرفانی و بی بدیل مشرق زمین) تجلی می یابد!


(با سپاس از برادر فرهیخته ام جناب آقای واعظی)

@kaveh_farhadi

و این نوکتورن Nocturne👆 قطعه‌ای است بر پایه موسیقی کلاسیک که برای نواختن در شب ساخته شده و حال و هوای شبانه دارد. نخستین مجموعه نوکتورن‌ها برای #پیانو در سال ۱۸۱۳ توسط آهنگساز ایرلندی، جان فیلد منتشر شد. #نوکتورن توسط #فردریک_شوپن به کمال رسید.

فرم نوکتورن Nocturne #عامیانه تر از قطعات تک موومانی است که اغلب برای #پیانو #سولو نوشته می شد. این فرم در قرن نوزدهم گسترده تر شد. اولین کسی که قطعاتی با عنوان نوکتورن نوشت، فردریک شوپن( #شاعر_پیانو) مشهورترین آهنگساز در زمینه تصنیف نوکتورن است که ۲۱ نوکتورن برای پیانو نوشته است.

نوکتورن ها قطعاتی #شاعرانه، #درونی، ملایم و آرام و #تغزلی و گاهی غم انگیز هستند.

نوکتورن 20 شوپن که در اصل برای #پیانوی_تنها است در این #شب طولانی #یلدا تقدیم به شمای #اهل_اندیشه.

《 به نظر من این اثر جدا از ویژگی های کم نظیرش که در بالا عرض شد تا حدی شباهت به آثار موسیقیایی فولکور ایرانی بویژه آثار فولکور موسیقی شمال ایران دارد. 》( کاوه فرهادی.)

#موسیفی_جدی
#موسیقی_کلاسیک
#شوپن


#شب_یلدا
#پیانو

از: موسیقانه

@kaveh_farhadi

اگر تو فارغی از حال دوستان یارا
فراغت از تو میسر نمی‌شود ما را

هنوز با همه دردم امید درمان‌ست
که آخری بود آخر #شبان_یلدا را
#سعدی


#شب_یلدا
#امید


@kaveh_farhadi

دکتر #مرتضی_فرهادی
به #روایت_تصویر

www.mortezafarhadi.ir

با سپاس از تصویربردار: مهیار محمدی

#شب_مرتضی_فرهادی

#به_مناسبت_روز_قلم


@kaveh_farhadi

نگاهی کوتاه به #مجموعه_آثار
دکتر #مرتضی_فرهادی

www.mortezafarhadi.ir

با سپاس از تصویربردار: مهیار محمدی

#شب_مرتضی_فرهادی

#به_بهانه_روز_قلم

@kaveh_farhadi

http://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/142546/چراغ-فروزان-مردم%E2%80%8Cشناسي-ايران


#چراغ_فروزان_مردم‌شناسی_ایران/

اعتماد، ۱۹ بهمن ۱۳۹۸ شماره ۴۵۸۱ -
صفحه آخر
ایران عزیز، این سرزمین بی نظیر بی بدیل را گمنامان ساخته اند. از مهندس و متخصص حفر قنات در ۲۵ قرن پیش که در گناباد با عزمی آهنین و آینده نگری معجزه گونه احداث قنات عظیم قصبه را آغاز کرد تا امروز که بی نام نشان های بسیاری بار کشور را به دوش کشیده اند.

بی هیچ ادعا و طلبکاری و سهم از سفره انقلاب و ملک و ملت خواستن، فداکارانه غالباً با لقمه نان کارمندی و کارگری ساخته اند و نان حلال بر سر سفره هاشان برده و به معنای واقعی به میهن خدمت کرده اند. از این دست میهن دوستان شرافتمند که عمرشان را در راه اعتلای فرهنگ ملی و پیشرفت گذرانده اند در دانشگاه ها و مراکز تحقیقی فراوان پیدا می شوند. دانشمندانی فرهیخته و البته بی نام و نشان که در سکوت کارهای بزرگ انجام می دهند و برگ های زرین فراوانی به گنجینه علم و ادب و فرهنگ ایران می افزایند. #دکتر_مرتضی_فرهادی، دانشمند برجسته، جامعه شناس و مردم شناس و استاد دانشگاه از این قبیل مردان بی ادعا و ایران دوستی است که عمری را در راه شناسایی رمز و رازهای این سرزمین سپری کرده.

بی طمع، از جیب خود سفرها رفته و پژوهش کرده. دکتر فرهادی، پیمودن راه توسعه بر اساس نقشهٔ راهی که غربی ها ترسیم و برای همهٔ دنیا تجویز می کنند را نقد می کند و به درستی مسیر توسعه متوازن و پایدار را استفاده از الگوهای بومی و ملی ایرانی می داند. ایشان برخلاف بسیاری از متفکران و نویسندگان حوزه های جامعه شناسی و مردم شناسی، که جامعهٔ سنتی و باورها و سبک زندگی ایرانیان را به دیده تحقیر می نگرند، شیوهٔ زندگی و باورهای سنتی مردم ایران را عمیقاً باور دارد. در آثار نویسندگان دسته اول که متاثر از آرای قرن نوزدهمی جامعه شناسی هستند، جامعهٔ سنتی ایرانی، جامعه ای عقب افتاده، کوتاه مدت، خرافی، ایستا و استبداد زده خوانده می شود. اما در آثار دکتر فرهادی، اهمیت و درستی و ریشهٔ تاریخی و عقلانی بسیاری از پدیده های اجتماعی ایرانی کاویده شده و ایشان به درستی الگوی توسعه پایدار و مناسب برای ایران را همین پدیده های اجتماعی می دانند که در طی قرون متمادی و در پاسخ به نیازهای جامعه ایرانی و براساس امکانات ان به وجود آمده اند. ایشان با شناسایی الگوی
« #واره » که نوعی تعاونی روستایی ایرانی است، این الگوی کارآمد را برای نخستین بار در آثار خود معرفی کردند.

#نظرات_دکتر_مرتضی_فرهادی در خصوص شیوه های برداشت آب و نقد و اعتراض ایشان به حفر چاه های عمیق، تحقیق ژرف و موثر در جوامع روستایی ایران، پژوهش درباره تجربیات صنعتی و فن آوری ایرانیان در قرون گذشته، بخش کوچکی از نتایج سال ها زحمت و کار مداوم ایشان هستند. از مهمترین دغده های پژوهشی دکتر فرهادی، تحقیق درباره فرهنگ کار در ایران و اسلام بوده که امروز بیش از همیشه برای پیدا کردن الگوی مناسب و بومی توسعه و فرهنگ کار به آن نیازمندیم.

هفتهٔ گذشته خوشبختانه به همت مجله #بخارا #شبی به بزرگداشت مقامشان اختصاص یافت و انبوه جمعیت، شاگردان و فرهیختگان و بسیاری از مردم عادی خواننده مقالات و نوشته های ایشان برای سپاسگزاری در این مراسم شرکت کردند.

جدای از آثار و تالیفات بسیار مهمی که بارها مورد توجه قرار گرفته و جایزه بهترین کتاب سال ایران را برای ایشان به ارمغان آورده اند، مقالات دکترفرهادی در نشریات تحقیقی و دانشگاهی به ویژه «فصلنامه علوم اجتماعی» از انتشارات دانشگاه علامه طباطبایی، بسیار خواندنی هستند. خواندن یکی از مقالات ایشان که اتفاقاً در اینترنت هم در دسترس است را پیشنهاد می کنم. مقالهٔ « #دانش‌ها_و_فن‌آوری‌های_سنتی:
« #نان_شب_مردم‌نگاران_ایران».

این مقاله را بجویید و بخوانید.
چنین مردان بی ادعا و پاکدست و میهن دوستی در همهٔ ادوار این کشور را برپای خود نگاه داشته اند. خداوند به عمر پربرکت ایشان بیفزاید.

#نیوشا_طبیبی
#روزنامه_اعتماد

#دکتر_مرتضی_فرهادی

#شب_مرتضی_فرهادی

#بازنشر
#به_بهانه_روز_قلم

@kaveh_farhadi

بازنشر #هفت_دقیقه
از #هفتاد_سال_پژوهش! 👆👆

به مناسبت #شب_مرتضی_فرهادی
#چهاردهم_بهمن_۹۸
#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی



نگاهی کوتاه به زندگی و اندیشه‌های خالقِ
آثار :

کتاب #فرهنگ_یاریگری_در_ایران ( کتاب سال ایران- ۱۳۷۳؛ کتاب برگزیده‌ی دانشگاه تهران همان سال و..)

کتاب #موزه_هایی_در_باد (پژوهش_سال_ایران_۱۳۷۴؛ کتاب برگزیده‌ی دانشگاهِ تهران همان سال و...)

کتاب #واره_درآمدی_بر_مردم_شناسی_تعاون ( کتاب سال ایران - ۱۳۸۰، کتاب برگزیده دانشگاه تهران همان سال و جایزه نخست جشنواره بین المللی فارابی ، آبان ۱۳۸۹، جایزه نخست یونسکو، آیسسکو و...)

کتاب #انسان‌شناسی_یاریگری

کتاب #مکتب_نوسازی_و_دشواری‌های_بومی‌سازی

کتاب #به_راه_بادیه_رفتن

کتاب #کشتکاری_و_فرهنگ

کتاب #موزه‌های_بازیافته

کتاب #صنعت_برفراز_سنت_یا_در_برابر_آن
و...

#دکتر_مرتضی_فرهادی
www.mortezafarhadi.ir


#شب_مرتضی_فرهادی
#چهارده_بهمن_۹۸
#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی


#بازنشر
#به_بهانه_روز_قلم


@kaveh_farhadi

https://www.instagram.com/p/-xCL0JLg3d/?igshid=1edmcnnzntjdy


/ #شب_اربعین است، تهران دارد باران می بارد و همچنان می بارد و آب باران روان است و روان... چنانکه در خیال من ، گاهی واژه ها می بارند و بغض ها روان می شوند و گاهی اشک ها می کاوند و آن معنای عمیق که گویی با نیش اشکی در چشم نوشته بود دوباره در دلم جوان می شود...
"#شب_اربعین" است و باران گویی اشک های همه عاشقان قرن های حسین ع است که می بارد... شب اربعین است، و #شهید_آوینی چه خوب می گفت که:
اگر حقیقت را بخواهی، "روز عاشورا هیچ وقت به شب نرسیده است!" و اگر حقیقت را بخواهی... دوباره می خوانی که: "خون پیكره‌ی حق در طول تاریخ از قلب عاشوراست و اگر #حقیقت را بخواهی، هنوز روز عاشورا به شب نرسیده است. كاروان تاریخ روان است و یاران عاشورایی سیدالشهدا(ع) یكایك از صلب پدران و رحم مادرانشان پای به سیاره‌ی زمین مي‌گذارند و در زیر خیمه‌هایی پشمینه و یا در خانه‌هایی
كاهگلی بزرگ مي‌شوند و خود را به صحرای كربلا مي‌رسانند." و آخ! که چه خوب می گفت... #هنوز و #همیشه #روز_عاشورا به شب نخواهد رسید!... //

#کاوه_فرهادی
(#شب_اربعین ۱۳۹۴)

@kaveh_farhadi