🔴⚫ من وصايا الامام الكاظم صلوات الله وسلامه عليه ⚫🔴

♦ منْ وصية #الإمام_الكاظم "عليهِ السّلام" لهشام بن الحكم :

[[[ يا هشام .. لا تَمنحوا الجُهّال الحِكمة فتَظلموها 💥، ولا تَمنعوها أهلها فتَظلموهم.💥

يا هشام كَما تركوا لكُم الحِكمة💥 فاتركوا لهُم الدُّنيا💥 ]]]
[📚 تحف العقول ]

■■■■■■■■■■■

♦ تعليق ♦

✍قول الإمام ⬇ :

✴( يا هشام لا تَمنحوا الجُهّال #الحِكمة فتَظلموها ، ولا تَمنعوها أهلها فتَظلموهم ).

♦👈 #الحكمة جذرنا وَ أساسها وأصلها #مَعرفة_الإمام "صلوات الله وسلامهُ عليه" .

♦فمعرفة إمام زماننا ميزةٌ تميّز بها العُقلاء وَ تنفّر منها الجُهلاء .

✴( يا هشام كما تركوا لكُم الحكمة فاتركوا لهُم الدّنيا )

♦ يعني 👈 ابحثوا عنْ الّذينَ تركوا معرفة الإمام واتركوهم ..

♦ و تفحصوا منْ حولكم ⬇:
[ العناوين الكبيرة في الجو الدّيني منْ : الزعامات / المجموعات / القيادات / المرجعيات / العلماء " ممّن يُسمون بين النّاس بالعلماء !!" )

♦ أيّاً منهم ترك معرفة الإمام جانباً ، وانشغلوا بأشياء أخرى : أكانت منْ الدّين أم منْ الدّنيا ، فما هؤلاء ممّنْ يمتُّ إلى آل مُحمّدٍ "عليهم السّلام" بصلةٍ وإن كانوا بحسبِ الظّاهر كذلك !

✴( يا هشام كما تركوا لكُم الحكمة فاتركوا لهُم الدّنيا )

♦ فإنّهم حينَ تعلقوا بأجزاءٍ منْ الدّين ، فإنّ هذهِ الأجزاء تنفعهم في الدّنيا ..
[ في الرئاسةِ والزعامة !! ] ..
لذلكَ تعلقوا بها .

✒مقتطفات من برنامج :
#زهرائيون |( الحلقة ) لسماحة #الشيخ_الغزي ..
◀شاهد الفيديو ⬇:

https://youtu.be/noQjLxQcRZ4
#باب_الحوائج
#كاظم_الغيظ
#الإمام_الكاظم "عليهِ السّلام" ..

⭕🔴⚫ الإمام الكاظم وبيان لِمعنى مُصطلح (الأمانة) في القرآن ... ⬅⬅⬅
((( الأمانة هي عهد الإمامة.. وتكليفنا الشرعي هو الحِفاظُ عليها ))) ⚫🔴⭕
:
.
.
❂ يُحدّثنا عن يونس بن عبد الرحمن، يقول:
سألتُ موسى بن جعفر "عليهما السلام" عن قول اللّه عزَّ و جلَّ: {{ إِنَّ اللَّه يأمرُكُم أنْ تُؤَدُّوا الأماناتِ إِلى‌ أهلِها }}


✴ فقال "عليه السلام":

[[[[ هذهِ مُخاطِبةً لنا خاصّة،💥 أَمَرَ اللّهُ تبارك و تعالى كلّ إمامٍ مِنّا أن يُؤدّي إلى الإمام الذي بَعْده 💥و يُوصي إليهِ،💥 ثمَّ هي جاريةٌ في سائر الأمانات..💥 ولقد حدثني أبي، عن أبيه أنّ علي بن الحسين "عليهما السلام"💥
قال لأصحابه: { عليكم أداء الأمانة 💥 فلو أن قاتل أبي الحسين بن علي "عليهما السلام"💥 ائتمنني على السيف الذي قتله به لأديته إليه 💥} .. ]]]]

〰〰〰〰〰

📚 [معاني الأخبار]
.
.
:
♦[[ تو ضيحات ]] ♦


🔹 قول الإمام "صلواتُ الله عليه": ((هذهِ مُخاطِبةً لنا خاصّة))
الإمام يُشير هنا إلى عهد الإمامة والولاية..


🔹 يعني أنّ المِصداق الأوّل والمعنى الأوّل والرئيس لِمُصطلح (الأمانة، والأمانات) #في_القرآن هو عهْد الإمامة والوصيّة والولاية لأهل بيت النبوة ..


🔹 هي الأمانةُ التي أُمرنا أن نُؤدّيها إلى أهلها .. ⬅ ثُمّ تأتي سائرُ الأمانات الأخرى ..


🔹 فالمعنى الأوّل والأساسي لمُصطلح (الأمانة، الأمانات) في القرآن هو: [ عهدُ الإمامة ] - كما مرّ -

🔹 وقد ورد أيضاً عن إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" في قول الله عزَّ وجل:

{إِنَّ اللَّه يأمرُكُم أنْ تُؤَدُّوا الأماناتِ إِلى‌ أهلِها}

✴ قال "عليهِ السلام":
[[[ هي الوصيةُ يدفعها الرجل منّا إلى الرجل ]]] ---- أي يوصي بالإمامة الى الإمام بعده ----

📚 [تفسير البرهان: ج2]
:
.
.
🔹 فمُصطلح الأمانة في القرآن - في منطق أهل البيت "صلواتُ الله وسلامه عليهم"- يرتبطُ بالإمامة والوصية والولاية ..


🔹 وبِحسب قواعد أهل البيت "عليهم السلام" في التفسير -- وهم القران الناطق -- ⬅ ، فإنّ الكتاب الكريم نزل بلسان

◾ "إيّاكِ أعني واسمعي يا جارة"◾


🔹 والمُراد مِن هذا الأسلوب القُرآني
(أسلوب: إياكِ أعني واسمعي يا جارة)

⬅⬅⬅ أي أنّ الخِطاب القرآني يكون لَفْظاً مُوجّهٌ لمحمّد وآل محمّد "صلواتُ الله عليهم" ..

⬅⬅⬅ و معنىً و مضموناً وحقيقةً مُوجّهٌ لنا نحن المؤمنين ..

🔹 فالآيةُ في شأننا..
فحِين تقول الآية الكريمة
{إِنَّ اللَّه يأمرُكُم أنْ تُؤَدُّوا الأماناتِ إِلى‌ أهلِها}

⬅ فالحديث هُنا عن عهد الإمامة والولاية.. و الخِطاب في الآية لفظاً لآل محمّد "صلواتُ الله عليهم"،

⬅ ومعنىً ومضموناً هو لنا نحنُ .. فيكون المُراد مِن الآية الكريمة: أنّه يجبُ علينا أن نُؤدّي واجبَ الولاية في أعناقنا..

♦ و أوّلُ واجبٍ في أداءِ حقّ الأمانة التي في أعناقنا وهي ( الولاية)


♦ أوّل واجب علينا هو: الوفاءُ لها، بأن ننصرَ مَن ينصر هذهِ الولاية..
وأن نُحافظ على هذهِ الأمانة (أمانة الولاء لِمحمّد وآل محمّد)..


♦ والحِفاظُ عليها يكونُ 💥 بتشديدِ مَعرفةِ فَضْلها وقِيمتها💥، وأن نسعى بكلّ جُهْدنا للتمسّكِ بها ولخدمتها..


♦ فنبذل كُلّ ما عندنا (أنفُسنا، أموالنا، أهلينا....) ..
نبذل كلّ شيء في سبيل الحفاظ على عهْد الإمامة والولاية الذي أُخذ علينا ..


♦ وكذلك نَحنُ مُكلّفون بحفظ هذهِ الأمانة ورعايتها بأن نُوصلها سَليمةً مَحفوظةً نقيّةً بعيدةً عن الفِكر المُخالف لأهل البيت "عليهم السلام"،


♦نُوصلها لِمَن #يستحقّها مِن الأجيال الذين نُعاصرهم أو الذين يأتون بعدنا .. هذهِ هي وظيفتُنا الشرعيّة والتي سنسألُ عنها..


♦ يجب علينا وجوباً عقائدياً أن نُحافظ على فِكْر أهل االبيت "عليهم السلام" و ثقافتهم الأصيلة ⬅⬅ ونُبْعد عنها قُمامات وقذارات الفكر الناصبي المُخالف والمُعاند لمنطق أهل البيت والذي اخترق ساحة الثقافة الشيعية في حوزاتنا العلمية وبين ممن يسمون العلماء ..

،
♦ لابدّ أن نُميّز الثقافة الزهرائية الأصيلة ..
✖ عن الثقافة (البتراء) السائدة في الواقع الشيعي والمُشوّهة بالفكر المُخالف لأهل البيت..✖


♦ والمُراد مِن الثقافة البتراء: أي التي #تبترُ أمْر أهل البيت "عليهم السلام" #وتنتقص_من_شأنهم_وتظلمهم وتسيءُ إليهم ...
- من حيث تشعر أو لا تشعر - ...


♦ وإنْ كانت في ظاهرها وفي غِلافها الخارجي مصبوغة بصبغة شيعية..
،

♦ (فِكْرُ أهل البيت وثقافتهم الأصيلة) هي الأمانة التي يجبُ علينا أن نُوصلها للأجيال المُعاصرة والّلاحقة .. أن نُوصلها نَظيفةً سَليمةً كاملةً برعايةٍ وحفظٍ وحراسةٍ وخدمةٍ متواصلةٍ لها ما دامت الأنفاس فينا ...



〰〰〰〰〰〰〰〰

شرح الرواية مُقتطفات مُستفادة مِن برنامج [الكتاب الناطق] لسماحة #الشيخ_الغزي - الحلقة 136
:
#يا_كاظم_الغيظ
#آية_ومعنى
#تفسير_القرآن
#الثقافة_الزهرائية

⚫⚫ أبو طالب يدعو الله بالإسم الأعظم ... الوارد في دعاء الإمام الكاظم "عليهما السلام".. ⚫⚫
:

❂ وردَ في أحد أدعية إمامنا #باب_الحوائج موسى بن جعفر "صلواتُ الله عليه" وهو دعاءٌ سريع الإجابة
(موجود في مفاتيح الجنان)..

ممّا جاء في هذا الدعاء هذه العبارات:

[[[ الّلهُمّ إنّي أسألكَ بالوحدانيّة الكُبرى، والمُحمَّديةِ البيضاء، والعَلَويّة العُليا، وبجميع ما احتججتَ بهِ على عبادك، و بالإسم الذي حَجَبْتهُ عن خَلْقكَ فلم يخرجْ منكَ إلّا إليك‏، صلّ على مُحمّد وآلهِ ، و اجعلْ لي مِن أمري فرجا ومخرجاً... إلخ الدعاء ]]]

📚 [البلد الأمين]

■■■■■■■■■■


🔹 هذهِ الفقرات مِن الدعاء الشريف أعلاه لإمامنا الكاظم تتحدّث عن الإسم الأعظم الأعظم الأعظم لله تعالى،


🔹 عن الإسم المَخزون المَكنون الذي استقرّ في ظِلّه تعالى فلا يخرج مِنه إلى غيره..


🔹 وهذهِ العناوين الواردة في الدُعاء
(الوحدانيّة الكُبرى، المُحمّديّة البيضاء، العَلَويّة العُليا)
هذهِ تجليّات لهذا الإسم الأعظم المَحجوب عن الخَلْق..
،

◾ تعبير (الوحدانيّة الكبرى) هذا حديث عن الإسم الـمخزون الـمكنون.

▪وتعبير (الـمُحمّديَّةِ البيضاء) هو التجلّي التكوينـي للإسم الأعظم.

▪وتعبير (العَلَويَّةِ العُليا) هي الـحقيقة العلوية..


♦ والحقيقةُ الـمُحمّديّة والـحقيقة العَلَويّة تـجلّتا في حقيقةٍ واحدة ⬅ هي (الـحقيقةُ الفاطمية)..
،

◾ هذه الـمعاني والمضامين موجودة في عند الأنبياء السابقين..
ولهذا تجد نفس هذهِ التعابير وردتْ في دعاءٍ آخر جاء على لسان أبي طالب "صلواتُ الله عليه" الذي هو نبيٌ مِن الأنبياء ..

(( لأنّ أبا طالب وكذلك عبدالله والدُ النبي، وكذلك عبد المُطلّب هُم أوصياء مِن أوصياء إبراهيم، وجميع أوصياء إبراهيم هم أنبياء - كما وردَ عن أهل بيت العصمة "صلواتُ الله عليهم".. ))


🔹 بل إنّ عبدالله والد #رسول_الله، و أبا طالب والد #أمير_المؤمنين هما أفضل وأعلى رُتبةً وطَهارةً مِن جَميع الأنبياء عَدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله".. ⬅⬅ (وهذا المضمون موجود في كلمات أهل البيت "عليهم السلام"..)
.
:
◾ نعود للموضوع..

♦ هذهِ المُصطلَحات التي وردتْ في دُعاء إمامنا الكاظم والتي هي تجلّيات للإسم الأعظم
(أعني هذه العناوين: الوحدانيّة الكبرى، والمُحمّديّة البيضاء، والعَلَويّة العُليا)


♦ هذه العناوين وردتْ أيضاً في دعاء على لسان #أبي_طالب كما يُحدّثنا بذلك #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله" مِن أنّه حِين نزلتْ الَّلئواء بقريش ومرّتْ أيّام والأرض تتزلزل أيّام الـجاهلية، وقبل ولادة أمير الـمؤمنين وقبل بعثة النبـي..


♦ يقول #سيد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله" أنَّ أبا طالب رفع يدهُ بالدعاء، وقال:

[[[ الّلهم إنّي أسألكَ بالمُحمّديّة المَحمودة و بالعَلَويّة العَالية وبالفاطمية البيضاء إلّا تفضّلتَ على أهْل تهامة بالرأفة والرحمة ]]]

⬇⬇⬇

◾( موطن الشاهد مِن دعاء أبي طالب )◾

♦ أنّ أبا طالب استخدم نفْس العَناوين التي جاءتْ في دُعاء إمامنا الكاظم "صلواتُ الله عليه"..

♦ وهذهِ إشارة تكشف عن منزلة عالية جدّاً لأبي طالب "صلواتُ الله عليه" فهو على علم بهذه المضامين وهذه الأسرار..

♦ومِن هُنا قُلتْ أنّ هذه المعاني والمضامين موجودة عند الأنبياء السابقين ..

♦ فأبو طالب - كما مرّ - هو أحدُ أوصياء إبراهيم الذين هم أنبياء.. وهو أعلى رُتبةً وطهارةً من كلّ هؤلاء الأنبياء ..
.
:
🔹✱ ملاحظة للتفكّر ✱🔹

◾دُعاء إمامنا الكاظم "عليه السلام" جاء فيه هذا التعبير
(والمُحمّديّة البيضاء)

◾ أمّا دعاء أبي طالب "عليه السلام" فجاء فيهِ هذا التعبير (وبالفاطمية البيضاء)


♦ يعني نفس تعبير (البيضاء) وردَ مُقترناً بالحقيقة المُحمّدية في دعاء إمامنا الكاظم،
وجاء مُقترناً بالحقيقة الفاطمية في دعاء أبي طالب.. وهي إشارة إلى ذلك المعنى الوارد عن #سيد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله": (فاطمة روحي التي بين جنبي).


〰〰〰〰〰〰〰

◾مُقتطفات من برنامج (الّلهم صلّ على محمّد وآل محمّد الذكر الأكبر) لسماحة #الشيخ_الغزي الحلقة (22، 23)◾

#يا_كاظم_الغيظ
#سيد_البطحاء
#الثقافة_الزهرائية

⚫🔵 #الإمام_السجّاد يصِفُ لنا بشكل دقيق .. ◀ الزيارة المليونيّة لسيّد الشهداء في زماننا هذا.. ◀
[( رواية جميلة جدّاً ♡)] 🔵⚫


⬇⬇⬇


✴ يقول #الإمام_السّجاد "صلوات الله عليه":


◀ [[[ كأنّي بالقُصور 💥 وقد شُيّدتْ حول قبر الحسين "صلواتُ الله عليه"💥
وكأنّي بالأسواق قد حفَّتْ حول قَبْرِه، 💥
فلا تذهب الأيام والّليالي 💥
حتّى يُسار إليهِ مِن الآفاق، 💥 وذلكَ عنْد انقطاع مُلْكِ بني مَروان 💥 ]]]

[📚عيون أخبار الرضا "عليهِ السّلام" ]
:
.

✴ هُناك رواية أُخرى عن #سيّد_الأوصياء "صلواتُ اللهِ عليه" بهذا المضمون أيضاً.. يقول فيها "عليه السلام":

◀ [[[ كأنّي بالقصور قد شُيّدتْ حول قبر الحسين "صلواتُ الله عليه"، 💥
وكأنّي بالمَحامل‌ تخرجُ مِن الكُوفة إلى‌ قبر #الحسين،💥
فلا تذهب الليالي والأيام حتّى‌ يُسار إليه مِن الآفاق،💥
وذلك عند انقطاع ملك بني مروان 💥 ]]]


[📚 عيون أخبار الرضا "عليهِ السّلام" ]
:
.
■■■■■■■■■

✍وقفات للتوضيح⬇ :


♦ قول #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه": (وكأنّي بالمَحامل‌ تخرجُ مِن الكُوفة إلى‌ قبر الحسين)

◀ (المحامل) جَمْع (مَحْمل) وهو الذي يُركّب على النِياق ويجلس فيه المُسافرون.. (في الغالب تجلس فيه العوائل، والنساء)..

◀ ولكن المُرفّهون والسلاطين والأمراء أيضاً كانوا يجلسون في المَحامل التي تُحمل على ظُهور الإبل.


♦ .. ◾ وذِكْر (المَحامل) هُنا في الرواية يُشير إلى وسائل نقل مُريحة ومُرفّهة ◾
تسير مِن الكوفة إلى #كربلاء ..

♦ ولم يكن الشيعة يذهبون بهذه الوسائل المُرفّهة في زمان بني أُميّة..

♦ لأنّهم كانوا يذهبون إلى زيارة كربلاء خوفاً مُتخفّيين، وحتّى في الزمن العبّاسي..

♦ إذ لا يُوجد في زمن الأمويين والعبّاسيين قُصور شُيّدت حول #قبر_الحسين..

♦ والرواية تتحدّث عن تشييد قصور، وعن خروج مَحامل ووسائل نقل مُرفّهة تخرج مِن #الكوفة إلى كربلاء في زمان يُسار فيه لزيارة الحسين من الآفاق..


♦ هذه الأوصاف تنطبق بشكل واضح جدّاً على الأحداث التي جرت بعد عام 2003 م بعد سقوط النظام الصدامي اللعين .


⚫ الذي يظهر مِن هاتين الروايتين أنّ تَعبير (مُلْك بني مروان) هُو النظام البعثي الصدامي.

⚫ والسلطة العبّاسية تأتي بعد انحسار مُلك بني مروان..


⚫ أمّا الحكومة العبّاسية فهي إمّا أن تكون الحُكومة العراقية الحالية، أو حكومة ستأتي في قابل الأيّام.


♦ ولكن كِلا الروايتين (رواية #سيّد_الساجدين، ورواية سيّد الأوصياء) تتحدّثان عن واقع نحنُ عايشناه مِن العام 2003 وإلى يومنا هذا.

:
✒ هذا التوضيح المكتوب للرواية هو مُقتطفات منْ برنامج: [متى تراك عيني بقيّة الله : الحلقة ١٧] لسماحة #الشيخ_الغزي والّذي عُرض على شاشة قناة القمر الفضائية ..

◀شاهد الفيديو ⬇ :


https://youtu.be/-fqYnmahXEo

#زين_العابدين
#زيارة_الحسين
#الإمام_السجاد "عليهِ السّلام" ..

⚫وهُناك هَــوىً يأتي مُعارضاً لِمَا يُريدهُ المعصوم صلواتُ اللهِ وسلامُه عليه، ⬅ وهو الهوى الّذي يعيشهُ الشِّيعي ..

⚫ فيميلُ بقلبهِ وبعقلهِ إلى فِكْــرٍ بَعيــدٍ عن #أهل_البيت، ⬅
🚫🚫 وهو يعتقد أنَّ هذا الفكْر هو فِكْرُ أهل البيت! 🚫🚫


⚫ فالمرادُ مِن أهلِ الهوى في كلمات الإمام الكاظم "عليه السّلام" هُم الَّذين يَرتعون في وادٍ آخر مُخالف لِما يُريده المَعصوم ..

⚫ وكذلك يرتعون في الجَهْل أيضاً.. لأنّ الإمام عليه السّلام يقول في نفس العبارة ⬇:

[(وكثيرُ العَمَل مِن أهل #الهوى #والجهْل .. مَردود)]


♦ والمراد مِن الجَهْل هُنـا هو جهْلُ الجاهلية ..
⬅ وهو الجهْل بمعرفة الإمام الحجّة صلوات الله عليه، لأنّ أهل البيت صلواتُ الله عليهم يقولون:

◾[(مَنْ لَم يَعرف إمامَ زمانهِ💥 ماتَ مِيتةً جاهليّة 💥)]◾


👈وهنا علينا أن نوجّه سؤالاً هامّـــاً جـــدّاً لأنفسنا⬇:

⚫🚫 هل نحنُ نعرف إمام زماننا..؟! 🚫⚫

⬅ إذا كان الجواب: نعم،

⚫ فهل المقصود من معرفتنا لإمام زماننا أنّنا نعرف اسم الإمام واسم أبيه واسم أُمّه وتأريخ ولادتهِ أو تفاصيل مِن هذا القبيل..؟!!⚠

◀️ إذا كان الجواب: نعم ..

👈 فهذهِ الأمور تقع في حاشية المعرفة..
.
.
◀️ وإذا كان الجواب: لا ..

👈 وأنّنا نعرف إمام زماننا مَعرفة أخرى غير الإسم والنّسب وتأريخ الولادة والشّهادة .. فهنا يأتي سؤال آخر مهم جدّاً، وهو ⬇:

🚫 مِن أيّ مَصدرٍ أخذنا هذهِ المعرفة ؟ 🚫


⚫ هل أخذناها فعْــلاً مِن طريق #الكتاب_والعترة..؟
أم أخذناها مِن كُتب المُخالفين؟؟!⚠
:
✴ يقولُ إمامُ زماننا #صاحب_الزمان "صلوات الله عليه":

[( طلبُ المعارف 💥ِ مِن غيرِ طريقنَا أهلِ البيتْ 💥 مُساوقٌ لإنكارنا 💥 )]

🔵 هذا هو المنْهج الَّذي يُريدنا إمام زماننا أن نتّبعه في طلب معرفته صلواتُ الله عليه..

🔵 فإذا كُنّا قد اتَّبعنا هذا المنهج في طلب المعرفة لـ #الإمام_الحجّة، فنحنُ حينئذٍ داخلون في هذا الوصف (العُقلاء).

🚫 أمّا إذا لم تكن معرفتنا مأخوذة من الكتاب والعترة .. ⬅

❎ فحتَّى لو طالَ سُجودنا ورُكوعنا،❎
وامتدَّ صيامُنا،❎ وكَثُرَ حَجُّنا، وزياراتنا،❎ وأنفقنا ما أنفقنا ❎

⬅ فإنّ الإمام الكاظم "صلوات الله عليه يقول":

[( وكثيرُ العَمَل 💥 مِن أهل الهوى والجهْل 💥 مردود)]..!!⚠

👈الهوى المقصود في العبارة هو الَّذي يُخالفُ هذا المنطق :

[( طَلَبُ المعارفِ مِن غيرِ طريقنَا أَهلِ البيتْ مُسَاوِقٌ لِإنْكَارِنَا)]
:
✒ مقتطفات من حديث سماحة #الشّيخ_الغزّي في برنامج [ #زهرائيون ] | ( الحلقة ٧ )


◀️شاهد الفيديو ⬇:
https://youtu.be/eIP3yL3uWbM
:
#الإمام_الكاظم
#بقية_الله
#الإمام_موسى_بن_جعفر "عليه السّلام

⚫🔵 #ومضة_معرفية في فناء أشبه النّاس
خَلْقاً وخُلُقاً ومَنْطقاً برسول الله⬇:
[( #عليّ_الأكبر "صلواتُ الله عليه"🌺)] 🔵⚫

⬇⬇⬇


✍ في زيارة النصف مِن #رجب نُخاطب #أنصار_الحسين بهذا الخِطاب⬇:

[[[ السّلامُ على الأرواح المُنيخةِ بقَبْر أبي عبدالله الحسين، 💥 السلامُ عليكم يا طاهرين مِن الدنس،💥 السلام عليكم يا مهديّون 💥 ]]]


🔹 مِن الأرواح المُنيخة بقبر أبي عبدالله رُوح عليّ الأكبر..
وروح الأصحاب أيضاً..


◀ قول الزيارة :
💥 (السّلام عليكم يا مهديّون)💥

♦مهدّيون: يعني مُنزّهين مِن كلّ دناسةٍ ودَنَاءة..

🔹 هذا الخِطاب هو لأنصار #الحسين "صلواتُ الله عليه".. ولكنّ عليّاً الأكبر ليس داخلاً في هذا الخِطاب..

🔹 وإدخال عليّ الأكبر في هذا الخِطاب هو * سُوء أدب مع عليّ الأكبر صلوات الله عليه ..! *


🔵 #عليّ_الأكبر نُخاطبه بِخاطب آخر.. نُخاطبه بما جاء في #زياراته الشريفة..
لاسيّما زيارته في الأوّل مِن #شهر_رجب، حين نقول:

[[[ السلامُ عليكَ أيُّها الصدّيقُ الطيب الطاهـر، 💥 والزكي الحَبيبُ المُقرَّب،💥 وابنُ ريحانةِ رسولِ الله 💥 ]]]

◀ إلى أن تقول الزيارة:

[[[ أشْهـَدُ لقد شَكَرَ اللهُ سَعيك، 💥 وأَجزلَ ثَوابك وألحقَكَ بالذُروةِ العَالية، 💥 حَيثُ الشَرَفُ كُلّ الشَرَف، 💥 وفي الغُرَفِ السامية في الجنَّة فـوقَ الغُرَف،💥 كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْـل ُ💥 وجَعَلكَ مِن أهْلِ البيت 💥 الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، وطهَّرهم تطهـيراً 💥 ]]]

◀موطن الشاهد هُنا.. ⬇:

🔹 حِين تقول الزيارة الشريفة ⬇:

[[ كما مَنَّ عَليكَ مِن قَبْـلُ وَجَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، وطهَّرهم تطهـيراً ]]

◀ قول الزيارة :

◾ (مَنّ عليك مِن قبل) ◾

⬅ يعني قَبْل #كربلاء كانتْ لكَ هذهِ المَنزلة..
لا أنّ كربلاء هي التي أعطتكَ هذهِ المنزلة..

🔹 فمنزلةُ #علي_الأكبر لا علاقة لها بكربلاء.. وآية التطهير واضحة وصريحة..

👈 لاحظوا تعبير الزيارة دقيق حِين تقول ⬇ :

[[ وجعَلَك مِن أهْل البيت ]] ..

🔹 فالزيارة لم تقل: (وجَعلَك معهم) ✖ .. كما نَحنُ نُخاطِبُ الأئمة فنقول: "معكم معكم لا مع عدّوكم"..

🔹 ولا خاطبته الزيارة كخِطاب الأصحاب:
( السَّلامُ عليكم يا طاهرين مِن الدنس)..


🔵 وإنّما قالت ⬇:

[[[ وجعَلَك مِن أهْل البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، وطهَّرهم تطهـيراً ]]]

🔹 وهذه الآية واضحة وصريحة في #العصمة الخاطصة لعلي الاكبر ..

🔹وهذه القضيّة مِن #بديهيات ثقافة #آل_محمّد أنّ #آية_التطهير هي آية #العصمة..

🔹فمنزلة عليّ الأكبر لا علاقة لها بكربلاء ...

⚫◀ وتستمر زيارة عليّ الأكبر إلى أن أن تقول⬇

[[[ فاشفعْ أيُّها السيّد الطاهر إلى ربّك 💥 في حَطّ الأثقالِ عن ظهري وتخفيفها عنّي، 💥

⬅ وارحمْ ذُلّي وخُضوعي لكَ وللسيّد أبيك،💥 صلَّى اللهُ عليكما وآلكما..💥 ]]]


🔴 لاحظوا الزيارة تُخاطب الإثنين معاً ⬇:
(الحُسين و عليّ الأكبر) ..
نحنُ هُنا حين نقرأ هذه الزيارة #نقرنه بسيّد الشهداء..


🔹 فالخضوع لعليّ كالخضوع لسيّد الشهداء.. وهذا يكشف عن منزلة لعليّ الأكبر نَحن لا نعرفها..
:
◀ ثُمّ تقول الزيارة:

[[[ (ثمّ انكبّ على القبر )

وقل : زاد الله في شرفكم 💥 في الآخرة كما شرّفكم في الدنيا💥 وأسعدكم كما أسعد بكم 💥 وأشهدُ أنّكم أعلامُ الدين ونُجوم العالمين💥 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💥 ]]]


🔹 الحديث هنا عن كلّ أهل البيت .. الإسعاد بهم كلّهم ..
هذا الخِطاب موجّه للمعصومين الأربعة عشر..

🔹ونحنُ هنا نُخاطبهم في عليّ الأكبر.. وهذا هو مضمون كلام #سيد_الشهداء عن علي الأكبر:

[( أنّه أشبه الناس خَلْقاً وخُلُقاً ومنْطقاً 💥 برسول الله "صلّى الله عليه وآله"..💥 )]


◀ قول الزيارة :
(وأشهدُ أنّكم أعلامُ الدين)

🔹 هذا الخِطاب موجّه للمعصومين الأربعة عَشَر.. موجّه لرسول الله.. وأنتَ تُخاطب عليّ الأكبر بهذا الخِطاب الموجّه لرسول الله..

👈نحنُ هُنا نُخاطِب آل محمّد في عليّ الأكبر.. فعليّ الأكبر هو كُلّ آل محمّد..

❔فمِن أين لنا أن نُدرك كُنْه مقامهِ الأقدس...؟!! 🚫

:
✒ مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برنامج
[(سؤالك على شاشة القمر)] ⬇

:
https://youtu.be/v6Plmc8UExg
#شبيه_رسول_الله
#علي_الأكبر "عليهِ السّلام"..
:

🔵⚫ أهل البيت هم القِبلة العُليا للملائكة.. تختلفُ إليهم الملائكة في كلّ طرفةِ عين ⬅
فكيف لا يكونونَ قِبلةً لنــا..؟!🔵⚫


🌺 السلامُ على البيوت المُسقفة بعرش الرحمن💖. 🌺

"""""""""""""""""""""""

✴ قال #الإمام_الباقر "صلوات الله عليه":

[[[ بيتُ عليٍّ وفاطمة حُجرةُ #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله"، 💥 وسقْفُ بيتهم عرْشُ ربّ العالمين،💥

وفي قَعْر بيوتِهم فُرْجَةٌ مكشوطَةٌ إلى العرْش مِعراج الوحي،💥 والملائكةُ تنزّل عليهم بالوحي صباحاً ومساء💥ً وكلّ ساعة وطَرفَةَ عينٍ،💥

والملائكة لا ينقطع فَوجُهم💥 فوجٌ ينزل، وفوجٌ يصعد،💥 وإنَّ اللهَ تبارك وتعالى كشَفَ لإبراهيم "عليه السلام" عن السمواتِ حتّى أبصر العَرْش 💥وزاد الله في قوّةِ ناظره،💥

وإنَّ الله زاد في قوّة ناظر مُحمدٍ وعليٍّ وفاطمة والحسنِ والحسينِ "عليهم السلام"،💥 وكانوا يبصرون العَرْش💥 ولا يجدون لبيوتهم سُقُفَاً غير العَرْش،💥

فبيوتُهم مُسْقَفة بعرْشِ الرحمن،💥 ومعارِج الملائكة والروح فيها بإذن ربّهم💥 من كلّ أمرٍ سلام.💥 ]]]


◾ قلتُ: مِن كلّ أمر سلام؟

✴ قال: [[ بكلِّ أمرٍ.💥 ]]

فقلتُ: هذا التنزيل؟

✴ قال: [[ نعم 💥. ]]


📚 [تفسير البرهان: ج4]

■■■■■■■■■■■


🔷 الحديث هنا ليس عن بيوتٍ طينية، الحَديث هنا عن #حقائق_الأئمة، عن #قلوب_الأئمة،

🔹 الحديث عن قلب النبي، عن قلب عليٍّ، عن حَقيقة مُحَمَّدٍ، عن حقيقة عليٍّ، عن حقيقة فاطمة،
الحديث هنا عن جانب مِن منازل ومقامات مُحمَّدٍ وآل مُحَمِّـدٍ وهم في #العالم_الأرضي..


🔹 فهم "صلوات الله عليهم" في العالم الأرضي مُتواصلون مع #العوالم_العلوية لاينقطعون عن العالم العُلوي طرفة عين..


🔹 ولذلك - لا يَجدون لبيوتهم سُقُفاً غير العَرْش فبيوتهم مُسَقَّفَةٌ بعَرْش الرحمن ..
،

🔹 بيوتهم قِبلةٌ للملائكة تختلفُ إليها نزولاً وصعوداً.. فهم القِبلةُ العُليا والملائكة تعرجُ إليهم في كلّ طرفة عَين..


🔹 وهذا هو معنى اختلاف الملائكة في قولنا في #الزيارة_الجامعة_الكبيرة (ومُختلف الملائكة).
أي اختلاف الملائكة لمُحمّدٍ وآلِ مُحمّد.

[ الاختلاف " في اللغة "يعني : التوارد و الحضور ]
،

🔷 طبعاً لكلّ مقاٍم مِن المقامات وحيٌ خاص.. فالوحيُ المُحمَّدي خاصٌ بمُحمَّد..

⬅ ولكن هناك الوحيُ العَلَوي..الوحيُ الفاطمي..
،

🔺 هناك مَن يستكثر على الصدّيقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء أن ينزل عليها جبرئيل بمرتبة مِن مَراتب الوحي

🔺 فيُؤنسها بعد شهادة أبيها #خاتم_الأنبياء "صلّى الله عليه وآله"..

⬅ مع أنّ الذي كان يأتي به جبرئيل مِن علم وكان يُكتَبُ في كتابٍ سُمّي بعد ذلك #بمصحف_فاطمة،

⏪ هذا يُمثّل مرتبة مُتدنيّة مِن مراتب الوحي وليستْ أعلى مراتب الوحي الفاطمي..


⚫ والغريب أنّ هؤلاء الذين يستكثرون على الصدّيقة الكُبرى وعلى #آل_محمّد الأطهار هذه المراتب والمقامات ..

⚫⬅ هم أنفسهم يقبلون بكل أريحيّة أن يكون هناك ..
وحيٌ للنحل ..
ووحيٌ لأمّ موسى ..
ووحيٌ لمريم بنت عمران ..
ووحيٌ للحواريين ..

⬅ ◾هذا مقبول ◾


⚫ لكن حين يكون الوحي لعليّ وآل علي .. هنا تُثار الإشكالات والاعتراضات..!ّ

◾♦والسبب ذلك .. إنّه فايروس السقيفة المشؤوم الملعون ..♦◾
،


📚 مُقتطفات مِن برنامج الزيارة الجامعة الكبيرة لسماحة #الشيخ_الغزي
:

#الليالي_الفاطمية
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "صلوات الله عليهم"

📖(لاخَير في قِراءة ليس فيها تَدبُّر)📖


⚫🔵مُختارات مِن آيات سُورة الرحمن يُبيّن لنا معناها الإمام الرضا "صلواتُ الله عليه"..⚫🔵


🔹تدبّروا القُرآن في #ربيع_القرآن🔹

:

■ في قول الله تعالى:

♦{والنَجمُ والشَجَرُ يسجدان* والسماء رَفعها ووضعَ المِيزان* ألّا تطغوا في الميزان* وأقيموا الوزن بالقِسط ولا تُخْسِروا المِيزان}♦


🔹 يقول الإمام الرضا "صلواتُ الله عليه" في تفسير هذه الآيات مِن سورة الرحمن،

✴ يقول:

[[[ {والنَجْمُ والشَجَرُ يسجدان}

النجم رسول الله،💥 وقد سمَّاهُ اللهُ في غيرِ مَوضعٍ فقال:💥 {والنجم إذا هوى}،💥

وقال: {وعلاماتٍ وبالنَجْم هُم يهتدون}.💥

فالعلاماتُ الأوصياء،💥 والنجم رسول الله،💥 ]]]


◾ قلتُ: {يسجدان}؟


✴ قال : [[ يعبدان.💥 ]]


◾قلتُ: {والسماء رَفعها ووضعَ المِيزان}؟


✴ قال: [[ السماء رسول الله،💥 رفعه الله إليه،💥 والميزان أمير المؤمنين نَصَبَهُ لِخَلْقِه 💥]]

🔰- الحديثُ هنا عن بيعة الغدير-🔰


◾ قُلتْ: {ألا تطغوا في الميزان} ؟

✴ قال: [[ لا تَعصُوا الإمام،💥 ]]


◾ قُلت: {وأقيموا الوَزن بالقِسْط}؟

قال: [[ أقيموا الإمام بالعَدل.💥]]


◾قلتُ: {ولا تُخْسِروا المِيزان}؟


✴ قال: [[ لا تبْخَسوا الإمام حَقّه 💥 ولا تَظلموه..💥 ]]


📚 [تفسير القمّي]
:
〰〰〰〰〰〰〰〰〰

♦ فرسول الله "صلّى الله عليه وآله" هو السَماء الظليلة، بنصّ كلام الإمام #أنيس_النفوس "صلواتُ الله عليه"..


♦ وأهْلُ بيتهِ الأطهار يَحملون هذهِ الأوصاف أيضاً.. كما في الحديث الرضوي في الكافي الشريف..

⬅ يقول #الإمام_الرؤوف "صلواتُ الله عليه" في وصف الإمام المعصوم:

✴ [( الإمام السحاب الماطر 💥 والغيثُ الهاطل 💥والشمس المُضيئة والسماء الظليلة،💥 والأرض البسيطة والعين الغزيرة💥 والغدير والروضة 💥)]


🔷 وأمير المؤمنين "صلواتُ الله عليه" هو المِيزان، وهذا المعنى موجود ومُنتشر في زيارات الأمير "صلواتُ الله عليه" وفي حديث العترة الطاهرة..


🔷 كما نقرأ في أوائل زيارات سيّد الأوصياء "صلوات الله عليه" المُطلقة، ونحنُ نُخاطِب سيّد الأوصياء:

[[ (السلامُ على #مِيزان الأعمال 💥 و#مُغيّر الأحوال 💥 ) ]]


🔷 فسيّد الأوصياء هو مِيزانُ الأعمال،

⬅ و #هو_ الحقّ في قولهِ تعالى:

♦{والوزنُ يومئذٍ الحق}♦

🔷وهو معنى قولُ #سيد_الكائنات

[(عليٌ مع الحقّ،💥 والحقُّ مع عليّ💥 يدورُ الحقُّ مع عليّ 💥حيثما دار💥)]


🔷 وعليٌ #هو_الإيمان

كما قال سيد الخلق :
[(بَرزَ الإيمانُ كلّه 💥ُ إلى الشِركِ كلّه💥)]،


🔷وعليٌ هو القرآن
[(عليٌ مع القرآن 💥 والقرآن مع عليّ💥)]
،

🔷 فسيّد الأوصياء هو الميزان، وله الولاية المُطلقة..

🔷 فحتّى لو وَزَنَ مَن وَزَن فَكان الوزنُ سَيّئاً وكانت النتيجة سيّئة،

⬅ فإنّه "صلواتُ الله عليه" يستطيع أن يُقلّب حال صاحب الوزن السيّئ مِن سيء إلى حسن،


🔷 فمردّ الأمور إليه "صلواتُ الله عليه" كما نُخاطب #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم" في الزيارة الجامعة الكبيرة:

[(إيابُ الخلقِ إليكم، 💥 وحسابهم عليكم 💥)]
،
〰〰〰〰〰〰〰〰〰

❔ أمّا كيف يُقلّب أمير المؤمنين الأحوال؟❔

✴ فنجدُ جواباً لهذا السؤال في زيارة إمام زماننا "صلواتُ الله عليه"
◀حِين تقول الزيارة:

[(أشهدُ أنَّ بولايتك 💥َ تُقبَلُ الأعمالُ،💥 وتُزكَّى الأفعالُ،💥 وتُضاعَفُ الحسَناتُ،💥 وتُمْحَى السيّئات💥ُ..)]


⬅ هذا كلّه تقليب للأحوال، فيُغيّر الحال السيء ويَمحوه،

⬅ ويَحلّ محلّه الحال الحَسَن،،


🔰فهو مُغيّر الأحوال (السلامُ على مِيزان الأعمال ومُغيّر الأحوال)🔰
-------------------------


✒ مُقتطفات معرفية مُستفادة مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برنامج (#قرأنهم) على شاشة قناة القمر الفضائية

#آية_ومعنى
#وما_يعلم_تأويله_الا_الله_والراسخون_في_العلم
#معرفة_أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية
#شهر_الضيافة_المهدوية

🔵⬆⬇ تكملة الكلام ⬇⬆🔵


أمّا الأحاديث الشريفة التي تأتي فتقول:

⬅ أنّ الإمام الحسن "صلوات الله عليه" أكثرُ شَبَهاً برسول الله "صلّى الله عليه وآله"..

🔹فهذه الأحاديث ناظرة إلى بعض المسائل العَرَضية، إلى بعض العوارض..

🔹ناظرةٌ إلى التكوين البدني لجسم إمامنا الحسن "صلوات الله عليه"، ناظرة إلى جمال وجهه، ناظرةٌ إلى جمال خِلقته

🔹 وما ظهر مِن أخلاقه بين الناس بحسب ما تُمليه الظُروف الزمانية آنذاك..

🔹 فالظروف الزمانية والمكانية تُملي على الإنسان نوعاً من الأخلاق..



🔴 مثـــلاً: 🔴

⚫ حينما يأتي عام المجاعة، وتُسيطر المجاعة على بلد من البُلدان..

♦فإنّ الخُلُق الأكمل في مثل هذا الوضْع هو خُلُق الجُود والكرم والإثيار والإطعام وإعانة الناس في هذه المجاعة..

♦ هذا هو الخُلُق الذي يحتاجه الناس ويحتاجه المُجتمع في مثل هذه الظروف.


⚫ وحينما تُسيطر الحروب على مُجتمع من المُجتمعات،

♦ فإنّ المُجتمع في هذهِ الأوضاع يحتاج إلى خُلُق الشَجاعة، خُلُق الإقدام، إلى خُلُق البأس والثبات وشدّة المُبارزة في الحرب.

♦هذا الخُلُق هو الذي يفرض نفسه، ويحتاجه المُجتمع..

⚫ وهكذا إذا ما سيطر على المُجتمع حالة الجهل،

♦فحينئذٍ يحتاج المُجتمع إلى إبراز آداب التعلّم وإبراز خُلُق التعلّم وخُلُق التعليم..

⚫ وهكذا إذا سيطر على المُجتمع حالة الفساد، وحالة الانكماش الروحي والخواء الروحي،

♦فإنّ المُجتمع حينئذٍ يحتاج إلى مسائل الوعظ ومسائل الإرشاد ومسائل التهذيب الأخلاقي والحديث الروحاني..
وهذا يختلف باختلاف الأزمنة.


🔹 هذه الخصال المحمودة مطلوبة في كلّ زمان وفي كلّ مكان..

🔹 ولكن يأتي أحياناً مقطع زماني الناس يحتاجون فيه نوع من هذه الأخلاق بدرجة أوسع وأكبر..


🔵 ولذلك نجد أنّ أئمتنا "صلوات الله عليهم" كلّ إمام قد تميّز بخُلُق معيّن..

◀ هذا لا يعني أنّ الأئمة الباقين لا يملكون هذا الخُلُق،

◀ ولا يعني أنّ ظُهور هذا الخُلُق في هذا الإمام المعصوم هو أكمل من ظهوره في الإمام الآخر

❌ الأمر ليس كذلك..❌


🔹 التكامل الأخلاقي موجود في كلّ الأئمة بنحوٍ واحد ومرتبة واحدة..

🔹 ولكن الظروف الزمانيّة قد تُملي على هذا الإمام أن يُبرز هذا الخُلُق، وتُملي على الإمام الثاني أن يُبرز الخُلُق الآخر..

،
🔹 فهذه الخصلة التي عُرفتْ عن الإمام الحسن "صلوات الله عليه" خُصلة الجود والكرم والإطعام

⬅ حتّى عُرف "صلوات الله عليه" بـ"كريم أهل البيت"

🔹 هي لا تعني أنّ هذه الصفة ليست متوفّرة في بقيّة الأئمة..
❌ الأمرُ ليس كذلك..❌

🔹 لكن الظروف التي عاش فيها إمامنا الحسن "عليه السلام" كانتْ الأيّام أيّام فَقْر ومَجاعة وجَدب وأيَّام حرب،

🔹 لهذا كانتْ هذه الخُصْلة ظاهرة وواضحة وبارزة في حياة الإمام "صلوات الله عليه"..


🔹 وهكذا سائر الأخلاق وسائر الخصال الأخرى التي ظهرتْ في أئمتنا "صلوات الله عليهم"..


♦ كخصلة " #كاظم_الغيظ" في إمامنا باب الحوائج "صلوات الله عليه"..

♦ فلم يكن إمامنا بابُ الحوائج "صلوات الله عليه" مُتفرّداً لوحده بهذه الصفة..

♦ كلّ أئمتنا عليهم السلام كذلك، لكن الظروف التي عاشها إمامنا #باب_الحوائج "عليه السلام" كانت تُعرّضه للمِحَن والقَوارع الشديدة والتي كان يُواجهها "صلوات الله عليه" بكظم الغيظ"


♦ إذ كان "صلوات الله عليه" يُواجه حالات شديدة مِن الإهانة والإذلال وحالات شديدة من إساءة الأدب معه "صلوات الله عليه" (مِن #الشيعة ومِن أعدائه)

[[ والحوادث في كُتب التأريخ مسطورة تُبيّن ذلك..]]


♦ فكان الإمام "صلوات الله عليه" يُواجه هذه الحالات بهذا الخُلُق (خُلُق #كظم_الغيظ)..

🔹 وإلّا فإنّ هذا الخُلُق حاصل وظاهر في حياة كلّ أئمتنا صلوات الله عليهم..
:


📖 مقتطفات من حديث #الشيخ_الغزّي في شهادة الإمام المجتبى عليه السلام

#الثقافة_الزهرائية
#الإمام_الحسن
#كريم_أهل_البيت
#شهر_الضيافة_المهدوية
#عائشة_في_النار
#لعن_الله_ابا_بكر_وعمر



https://youtu.be/nz8QKQl2pRc
:

🔴 هذهِ هي مشيئتهم "صلواتُ اللهِ عليهم"

🔴 وهي بِعينها مَشيئةُ الله تعالى..


⭕ وقد أشارَ إلى ذلكَ إمامنا #سيّد_الساجدين "صلواتُ الله عليه" في بعض كلامه وهو يُحدّث جابر الجُعفي عن مقاماتِ آل محمّد الغَيبيّة

✴ فيقول عليه السلام :

[[( يا جابر.. 💥 وأمَّا المَعاني - أي المَعاني الإلهية، مَعاني الله عزّ وجلّ - 💥 فنَحنُ مَعانيه ومَظاهِرُه فيكم،💥

اخترعنا مِن نُور ذَاتهِ وفَوَّضَ إلينا أُمورَ عِباده، 💥 فنَحنُ نفْعلُ بإذنهِ ما نشاء،💥 ونَحنُ إذا شئِنا شاءَ الله وإذا أردنا أرادَ الله..💥 )]]


📚 [بحار الأنوار: ج26]
:


مُقتطفات مُستفادة مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برامجه المُختلفة

#باب_المراد
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السلام"..

⚫البوّابةُ إلى الخِدمةِ الحُسينيّة [(الواعيّة)] الَّتي هي "عِبرةٌ وعَبْرة" هـو:
[(قمرُ الهاشميين)] عليهِ السّلام ⚫



♦ أهمُّ عَمل وأوجبُ عمَل في منظور #أهل_البيت "صلواتُ اللهِ عليهم" نَحنُ مأمورون بهِ

⬅ هو (معرفة عليّ وآل عليّ "صلواتُ الله عليهم")..

♦ فإنّ كُلّ عباداتنا وطاعاتنا لا يكون لَها وزنٌ عند الله تعالى إلّا بمعرفة عليّ وآل عليّ "صلواتُ الله عليهم"..


🔵 يا شباب الشيعة 🔵

♦ إنْ أردتم أن تَعرفوا عَليَّـاً.. هُنا وصْفةٌ سِحريّة في معرفة عليّ..
كُونوا دائمـاً تحتَ خيمـة (فاطمـة)

♦ وخَيمةُ فاطمة عَمودهـا 💥( الحجّة بن الحسن)💥 إمامُ زمانكم "صلواتُ اللهِ عليه"....

♦ (والسر المُستودع فيهـا) هو هـذا السـر.. عمودُ هذهِ الخيمة..


⚫ كُونوا تحتَ خيمـة (فاطمـة) .. لا تخرجـوا مِن تحتِ خيمةِ فاطمـة..

⚫ والتصقُوا بعمودِ خيمتهـا.. التصقوا بإمام زمانكم..

⚫ ووسيلتُكم للتَّمسك بعَمود الخيمةِ الفاطميّة هو: ( #خدمة_الحسين )

♦ خدمةُ الحُسين هي الوسيلة التي تُقرّبكم للاتصاق بأرض الخيمة الفاطميّة وللتمسّك بعمودها المُقدّس..

🔴 والبوَّابةُ إلى الخِدمةِ الحُسينيّة (الواعيّة) الَّتي هي عِبرةٌ وعَبْرة، البوابةُ للوصول إلى الحُسين هو:
(#قمر_الهاشميين💖) "صلواتُ الله عليه".. هو بابُ الحُسين الأوسع..

⬅ أنيخوا رحالكم .. وأطيلوا الوقوف على أعتابِ قمر الهاشميين،
⬅ تمسَّكوا بأذيالهِ..

◾ توجّهـوا إليهِ بقلوبكم وضَمائركم ..
◾ واطلبــوا المَــدَد مِن هُنـاك ..
مَدد #يا_أبا_الفضل .. مَدد يا أبا الفضل ..

◾عِطْرُ هذهِ الخيمة ..
◾وعِطْرُ هذا العَمـود ..
◾وأرْضُ هذهِ الخيمة ..
◾وسَقْفُهـا ..
◾وسِرّ أسرار عَمودهـا ..
◾وعِطْر الخدمة الحُسينيّة ..

🔵 وعَبَقُ الوقوف على أعتاب قمرهـا هــو: (معرفةُ عليّ💖)
:

✒من ومضات برنامج :
(#يا_علي) لسماحة #الشيخ_الغزّي | على شاشة قناة القمر الفضائية


https://youtu.be/9rW9rNK6w04

#الإمام_الحسين
#أبا_الفضل_العباس
#باب_الحسين_الأوسع
#خدمة_الحسين
#محرم #عاشوراء

⚫ وشتّان بين المعنيين.. ⁉
:

🔷 نحنُ هنا لا نريد أنْ نُخَالِفَ أمرَ أهل البيت عليهم السلام في #قراءة_القرآن ..

⬅ فهم صلوات الله عليهم أمرونا أن نقرأ القرآن كما يقرؤه الناس (في زمان #الغيبة )..

♦ولكن حِينَ نريد أنْ نفهم الآيات، فإنّنا لابد أن نقرأه بحسبِ ما يقرؤه أهل البيت صلوات الله عليهم، حتّى تتضح لنا المعاني

◀ فالآية تقول:

♦{( وَمَن قُتِلَ مَظلُوماً فَقَدْ جَعَلنَا لِولِيِّهِ سُلطَاناً فَلاَ يُسرِفُ فِي القَتلِ إِنّهُ كَانَ مَنصُوراً )}♦


✴ قول الآية :
♦ " إنّه كان منْصوراً " ♦

🔴هذا هو نصرُ المشروع الحُسيني، وهذا النصر إنّما يتحقّقُ عندَ ظهورِ إمام زمانِنا صلواتُ اللهِ وسلامُه عليه..

✴ وقول الآية :
♦" إِذا جاء نَصْرُ اللَّهِ وَالفَتح ُ"♦


🔹 هذا المعنى في الآية (أعلاه👆) لم يتحقَّق في #فتح_مكة ،
لأنَّ المراد من الفتح هو بلوغُ الإنسان إلى الهداية..


⬅ فهل آمنَ أهلُ مكّة؟!

🔷 أهلُ مكّة هم الطُلقاء، الطُلقاء هم سادَةُ #المنافقين، هؤلاء بقوا على شركهم وكُفرهم

والآية تقول:
♦" إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ✴ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ في دين الله أفواجا ✴"♦


🔵 المراد من
[(يدخلون في دين الله أفواجا)]


⬅ هذا الدخول الحقيقي يكون عندَ ظهور إمام زمانِنا "عليه السّلام"

🔵 فالفتح هوَ الهداية، وليس الفتح هو الغلبة بالقوة العسكرية.. الغلبة بالقوة العسكرية نصر


🔴 وهذا النصر للمشروع الحُسيني .🔴
:

✒مقتطفات من برنامج :
الثائر الحسيني الوفي : #المختار_الثقفي (ح٢٤) لسماحة #الشيخ_الغزي ⬇:



https://youtu.be/F53JxK0Bs8E

#الإمام_الحسين #الإمام_الصادق
#آية_ومعنى
#المشروع_الحسيني_المهدوي
#محمد_بن_الحنفية
#محرم #عاشوراء #الغيبة #بقية_الله

⚫🔵 ومضة معرفية في فناء أشبه النّاس خَلْقاً وخُلُقاً ومَنْطقاً برسول الله⬇:

[( #عليّ_الأكبر "صلواتُ الله عليه"🌺)] 🔵⚫

⬇⬇⬇


✍ في زيارة النصف مِن رجب نُخاطب أنصار الحسين بهذا الخِطاب⬇:

[[[ السّلامُ على الأرواح المُنيخةِ بقَبْر أبي عبدالله الحسين، 💥 السلامُ عليكم يا طاهرين مِن الدنس،💥 السلام عليكم يا مهديّون 💥 ]]]


🔹 مِن الأرواح المُنيخة بقبر أبي عبدالله رُوح عليّ الأكبر..
وروح الأصحاب أيضاً..


◀ قول الزيارة :
💥(السّلام عليكم يا مهديّون)💥

♦مهدّيون: يعني مُنزّهين مِن كلّ دناسةٍ ودَنَاءة..

🔹 هذا الخِطاب هو لأنصار الحسين "صلواتُ الله عليه".. ولكنّ عليّاً الأكبر ليس داخلاً في هذا الخِطاب..

🔹 وإدخال عليّ الأكبر في هذا الخِطاب هو * سُوء أدب مع عليّ الأكبر صلوات الله عليه ..! *


🔵 عليّ الأكبر نُخاطبه بِخاطب آخر.. نُخاطبه بما جاء في زياراته الشريفة..
لاسيّما زيارته في الأوّل مِن شهر رجب، حين نقول:

[[[ السلامُ عليكَ أيُّها الصدّيقُ الطيب الطاهـر، 💥 والزكي الحَبيبُ المُقرَّب،💥 وابنُ ريحانةِ رسولِ الله 💥 ]]]

◀ إلى أن تقول الزيارة:

[[[ أشْهـَدُ لقد شَكَرَ اللهُ سَعيك، 💥 وأَجزلَ ثَوابك وألحقَكَ بالذُروةِ العَالية، 💥 حَيثُ الشَرَفُ كُلّ الشَرَف، 💥 وفي الغُرَفِ السامية في الجنَّة فـوقَ الغُرَف،💥 كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْـل ُ💥 وجَعَلكَ مِن أهْلِ البيت 💥 الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، وطهَّرهم تطهـيراً 💥 ]]]

◀موطن الشاهد هُنا.. ⬇:

🔹 حِين تقول الزيارة الشريفة ⬇:

[[ كما مَنَّ عَليكَ مِن قَبْـلُ وَجَعَلكَ مِن أهْلِ البيت الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس، وطهَّرهم تطهـيراً ]]

◀ قول الزيارة :

◾ (مَنّ عليك مِن قبل) ◾

⬅ يعني قَبْل كربلاء كانتْ لكَ هذهِ المَنزلة..
لا أنّ كربلاء هي التي أعطتكَ هذهِ المنزلة..

🔹 فمنزلةُ #علي_الأكبر لا علاقة لها بكربلاء.. وآية التطهير واضحة وصريحة..

👈 لاحظوا تعبير الزيارة دقيق حِين تقول ⬇ :

[[ وجعَلَك مِن أهْل البيت ]] ..

🔹 فالزيارة لم تقل: (وجَعلَك معهم) ✖ .. كما نَحنُ نُخاطِبُ الأئمة فنقول: "معكم معكم لا مع عدّوكم"..

🔹 ولا خاطبته الزيارة كخِطاب الأصحاب:
( السَّلامُ عليكم يا طاهرين مِن الدنس)..


🔵 وإنّما قالت ⬇:

[[[ وجعَلَك مِن أهْل البيت 💥 الَّذين أَذهبَ اللهُ عنْهمُ الرجْس،💥 وطهَّرهم تطهـيراً 💥 ]]]

🔹 وهذه الآية واضحة وصريحة في العصمة الخاصة لعلي الاكبر ..

🔹وهذه القضيّة مِن بديهيات ثقافة آلمحمّد أنّ آية التطهير هي آية العصمة..

🔹فمنزلة عليّ الأكبر لا علاقة لها بكربلاء ...

⚫◀ وتستمر زيارة عليّ الأكبر إلى أن أن تقول⬇

[[[ فاشفعْ أيُّها السيّد الطاهر إلى ربّك 💥 في حَطّ الأثقالِ عن ظهري وتخفيفها عنّي، 💥

⬅ وارحمْ ذُلّي وخُضوعي لكَ وللسيّد أبيك،💥 صلَّى اللهُ عليكما وآلكما..💥 ]]]


🔴 لاحظوا الزيارة تُخاطب الإثنين معاً ⬇:
(الحُسين و عليّ الأكبر) ..
نحنُ هُنا حين نقرأ هذه الزيارة نقرنه بسيّد الشهداء..


🔹 فالخضوع لعليّ كالخضوع لسيّد الشهداء.. وهذا يكشف عن منزلة لعليّ الأكبر نَحن لا نعرفها..
:
◀ ثُمّ تقول الزيارة:

[[[ (ثمّ انكبّ على القبر )

وقل : زاد الله في شرفكم 💥 في الآخرة كما شرّفكم في الدنيا💥 وأسعدكم كما أسعد بكم 💥 وأشهدُ أنّكم أعلامُ الدين ونُجوم العالمين💥 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💥 ]]]


🔹 الحديث هنا عن كلّ أهل البيت .. الإسعاد بهم كلّهم ..
هذا الخِطاب موجّه للمعصومين الأربعة عشر..

🔹ونحنُ هنا نُخاطبهم في عليّ الأكبر.. وهذا هو مضمون كلام سيد الشهداء عن علي الأكبر:

[( أنّه أشبه الناس خَلْقاً وخُلُقاً ومنْطقاً 💥 برسول الله "صلّى الله عليه وآله"..💥 )]


◀ قول الزيارة :
(وأشهدُ أنّكم أعلامُ الدين)

🔹 هذا الخِطاب موجّه للمعصومين الأربعة عَشَر.. موجّه لرسول الله.. وأنتَ تُخاطب عليّ الأكبر بهذا الخِطاب الموجّه لرسول الله..

👈نحنُ هُنا نُخاطِب آل محمّد في عليّ الأكبر.. فعليّ الأكبر هو كُلّ آل محمّد..

❔فمِن أين لنا أن نُدرك كُنْه مقامهِ الأقدس...؟!! 🚫

:
✒ مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزّي في برنامج
[(سؤالك على شاشة القمر)] ⬇

:
https://youtu.be/v6Plmc8UExg



#علي_الأكبر "عليهِ السّلام" #الإمام_الحسين عليه السلام
#المعرفة #محرم #عاشوراء #أصحاب_الحسين
:

♦ فكُل ما هو موجود في المنظومة العقائديّة الشيعيّة هو علاماتٌ المؤمن..

♦ و لكن لهذهِ العلامة و هي (زيارة الأربعين) خُصوصيّة مِن بين كُلّ العلامات..

♦ هذه الخصوصيّة تُشير إلى هذه القضيَّة، إلى هذه المنظومة العقائديّة و الشعائريّة الحُسينيّة المُتكاملة (التي تبدأ من المُحرّم، و تنتهي بالأربعين).

♦ لأنّ هناك في الواقع الشيعي مَن يفصِل بين عاشوراء و بين الأربعين - كما أشرت - بل إنّ هناك عمائم شيعيّة تُنكر قضيّة الأربعين و قضيّة عودة السبايا في يوم الأربعين إلى كربلاء من الأساس.. فيجعلون صُورة عاشوراء مبتورة..!


🔷 لِذلك كانت زيارة الأربعين هي علامةُ للمُؤمن.. لبيان أنّ الموسم الحُسيني صُورة كاملة مُتّصلة و ليستْ مبتورة.. كما يريد أن يبترها مَن يبترها..


🔷 زيارة الأربعين صورة كاملة تبدأ مِن أيّام المحرّم و تنتهي في الأربعين.. كما تُخبرنا الروايات الشريفة أنَّه إذا هلَّ شهْرُ المُحرّم تنشرُ الملائكة قميصَ سيّد الشُهداء المُدمّى.. حتّى تُعلن للعالم كلّه أنّ الساعة الحُسينيّة تبدأ تعمل مِن هُناك.. و تتوقّف هذهِ الساعة عِند الأربعين.


⚫ (و هذا هو المقطعُ الحسيني الكامل الّذي يُمثّل بكلّه علامةً للمؤمن و ليس يوم عشرين صفر لوحده) فيوم الأربعين جزء لا يتجزأ مِن المشهد الحُسيني الكامل.


♦ و المؤمن هو الذي يكون حُسينيّاً (أي يُحيي أمر الحسين) طوال هذهِ الأربعينية المُتكاملة التي تبدأ من المحرم و تنتهي بالأربعين..


🔵🔴 هذه هي العلامة التي يقصدها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" أنّها علامة للمؤمن.. 🔵🔴
------------------------


مُقتطفات مُستفادة مِن حديث #الشيخ_الغزّي، صفر ١٤٣٦هـ في حسينية البتول الطاهرة صلوات الله عليها


#زيارة_الأربعين #الإمام_الحسين
#الأربعين #صفر #علامة_المؤمن
#علامات_المؤمن

🔴 الإمام المجتبى في الطفوف 🔴


👈🏻التَّشابه بين الإمام الحسن و سيّد الشُهداء "عليهِما السَّلام" في تقديم القرابين..

فقد كانت آثارُ سيّد الشُهداء بجانبها آثارٌ لإمامنا الزكي المُجتبى "صلوات الله عليهما


● مثْل ما قَدَّمَ #سيد_الشهداء رَضِيعَهُ عبد الله، قَدَّمَ إمامُنا الحَسَن طِفْلاً مِن أطفالهِ أيضاً اسْمهُ عبد الله،


● مِثلما قَدمَ سيّد الشُهداء عَليَّاً الأكْبر فإمامُنا الحسن قدَّمَ #القاسم "صلواتُ اللهِ عليهم"،


ولذلكَ إمامُنا الحُسين جاءَ بهِ وصَفّهُ إلى جنْب عَليٍّ الأكبر ..


● وكما ذُبِحَ #رضيع_الحسين بينَ يدي #الحسين، فعبد الله بنِِ الإمامِ الحَسن ذُبح أيضاً بين يدي سيّد الشهداء،


♦ الَّذي ذَبَح #عبدالله_الرضيع حَرْملة بنْ كاهل الأسدي

♦ والَّذي ذَبَح عبْد اللهِ بنْ الإمام الحَسَن حرْملة بنْ كاهلِ الأسدي،




🔴 الموضوع مُستفاد مِن المجلس الرَّابع في #الملف_العاشورائي لسماحة #الشيخ_الغِزّي

....................

لايوم كيومك ياأباعبدالله قالها الإمام الحسن الزاكي المُمهد لثورة أخيه عليهما السلام ....🏴

:
سلام الله عليكم سادتي وعلى أولادكم وأصحابكم. ولعن الله أعدائكم الى يوم الدين أنا الى الله منهم بريء .. أنا إلى الله منهم بريء ، رزقنا الله نُصرتكم مع إمام منصور من آلكم عليكم السلام والتحايا .✋🏻


#الإمام_الحسين #الإمام_المجتبى #عاشوراء #محرم

🔎تأمّلات دقيقة وعميقة في زيارة إمام زماننا "صلوات الله عليه" لجدّه الحسين "عليه السّلام"


[( تأمّلات توجّع القلوب💔 )]


✍جاء في زيارة الناحية المقدسة

(والتي هي مقتل مُختصر مُركّز عمّا وقع في #كربلاء)

جاء فيها👇 :

🔸(السّلامُ على الشيب الخَضيب السّلامُ على الخدّ التريب، السّلام على البدن السليب، السّلامُ على الثغر المقروع بالقضيب، السّلامُ على الوَدَج المقطوع، السّلامُ على الرأس المرفوع، السّلامُ على الأجسام العارية في الفلوات، تنهشها الذئاب العاديات، وتختلف إليها السباع الضاريات ).


◀ قول الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" في الزيارة👇🏻:

(تنهشها الذئاب العاديات)

🔸 الإمام يقصد بالذئاب العاديات: جند بنو أميّة، وجند سقيفة بني ساعدة..

( بنو أميّة هم ثمرة صغيرة من ثمرات السقيفة المشؤومة)

🔸 وهذا المعنى يتبيّن من كلمات أخرى لأهل البيت .. فكلام أهل البيت واحد، ولحن حديثهم واحد..



◀ مثلاً في دعاء الندبة الشريف نقرأ 👇 :

(وقتَلَ أبطالهم 💥 وناوش ذُؤبانهم 💥 فأودع قلوبهم أحقاداً بدريّة وخيبريّة وحنينيّة وغيرهن فأضبّت على عداوته)



🔸 لاحظوا كلمة ذؤبان هنا، إنّها لا تعني الحيوانات (البهائم).. إنّها تعني الذئاب البشريّة..


🔸 حتّى تعبير (وناوش ذؤبانهم) هذا التعبير في بعض النسخ من كُتبنا الحديثية وردت هذه الصيغة (وناهش ذُؤبانهم)..

↩ يعني نفس تعبير زيارة الناحية (تنهشها الذئاب العاديات).


🔸ثُمّ لاحظوا هذا التعبير في (دعاء الندبة) حين يتحدّث عن: الذؤبان .. يقول: (فأضبّت على عداوته)

يعني هذه الذؤبان أضبّت على عداوة سيّد الأوصياء..


وشمرٌ لعنه الله يقول يوم الطّفوف لسيّد الشهداء : (إنّي أذبحُكَ بغضاً لأبيك)
فهذه هي الذئاب البشريّة في حديث العترة.


🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲🔲

◀ أيضاً في الزيارة الغديرية لسيّد الأوصياء نقرأ👇:
(ويوم أحدٌ إذ تٌصعدون ولا تلوون على أَحَدٍ، والرسول يدعوهم في أُخراهم، وأنتَ - #يا_علي - تذود بُهَمَ المُشركين عن النبي..)
لاحظوا تعبير (بُهَم) هنا ..
هذه هي الكائنات البهيميّة ،، و هي الّتي نهشت الأجساد العاريات:
(تنهشها الذّئاب العاديات).

◀ أيضاً .. في خطبة الزهراء صلوات الله عليها وهي تخاطب المهاجرين والأنصار، تقول صلوات الله وسلامه عليها👇 :

(فأنقذكم الله تبارك وتعالى بأبي #محمّد صلّى الله عليه وآله بعد الُّلتيا والّتي، وبعد أن مُنِيَ - أي ابتليَ- ببُهَم الرّجال، وذؤبان العرب).


👆لاحظوا نفس المُصطلحات تتكرّر في كلام الصدّيقة الكبرى "عليها السلام"⬇:

● بُهَم الرّجال
● وذؤبان العرب
(بُهم .. وذؤبان..) هذه هي الذئاب البشرية..


⬅ هذا هو منهج لحن القول.. وهذه هي معاريض الكلام..
بهذه الطريقة يُفهم حديث أهل البيت عليهم السلام وتُفهم رموزهم وإشاراتهم صلوات الله عليهم..


(فالرّموز والإشارات يشرح بعضها بعضاً).

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

◀ أيضاً قول #سيّد_الشهداء صلوات الله عليه👇🏻:

( كأنّي بأوصالي تقطّعها عُسلان الفلوات بين النّواويس وكربلاء)

عُسلان جمْع عاسل، وهو الذّئب المُضطرب الّذي يتحرّك سريعاً، ويُحرّك رأسه ويهزّه.. فالإمام يعني الذئاب البشرية..

◆ النتيجة هي ⬇:

أنّ مُصطلح (الذئاب ، البُهَم ، العُسلان، الذؤبان) في حديث العترة تعني: الذئاب البشرية..
أمّا مُصطلح (السِباع) في زيارة الناحية المقدّسة فهي تعني السباع (الحيوانات) وليس الذئاب البشرية..

■ وقد يسأل سائل: ما القرينة التي تُشير إلى ذلك؟!

● الجواب: في نفس عبارات زيارة الناحية المقدّسة إذْ تقول الزيارة:
(وتختلفُ إليها السّباع الضّاريات)
أي تختلف إلى هذه الأجساد (أجساد #شهداء_الطف) تختلف إليها السباع الضاريات..

👆لاحظوا تعبير (تختلف) هنا.. هذه الكلمة تعني أنّ هذه السباع تقصد هذه الأجساد باحترام وتوقير وتقديس..

وهذا المعنى نفهمهُ مِن حديث #النبي_الأعظم صلّى الله عليه وآله⬇: (اختلاف أمّتي رحمة)

فهذا الحديث في كلمات العترة لا يعني (التضارب والتضاد في الآراء) كما يتصوّر البعض..
معنى (اختلاف أمّتي رحمة)في كلمات العترة هو أن تختلف الأمّة إلى رسول الله أي تقصده مُذعنة طائعة مُسلّمة، تطلبُ دينها.

👈 ونختم الكلام بحديث سيّد الأوصياء صلوات الله عليه في كتاب #كامل_الزيارات، يقول وهو يتحدّث عن سيّد الشهداء👇🏻:
(بأبي وأمّي الحسين المقتول بظهر الكوفة، واللهِ كأنّي أنظر إلى الوحوش مادّةً أعناقها على قبره، مِن أنواع الوحش، يبكونهُ ويرثونهُ ليلاً حتّى الصّباح، فإذا كان ذلك فإيّاكم والجفاء).

هذا الحديث يصف الفترة التي لم يكن هناك أحد يزور الحسين!!
فحينما قتلتْ هذه الأمّة المشؤومة الحسين وجفته... هنا انتفضت الوحوش لزيارة الحسين....!
:
✒مقتطفات من الحلقة (٢٣) من برنامج:
[الكتاب الناطق ] لسماحة #الشيخ_الغزي
◀شاهد الفيديو ⬇:
https://youtu.be/_GJGs4sMEvc
:
:

#بقية_الله
#عاشوراء