♦ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ* وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُه فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ.♦
🔶 الطبرسي في (الإحتجاج): عن الصادق (عليه السلام) ، وقد سأله سائل ..
◾ قال: أوليس توزن الأعمال؟
✴ قال (عليه السلام):
《 لا، إن الأعمال ليست بأجسام ،💥 وإنما هي صفة ما عملوا،💥 وإنما يحتاج إلى وزن الشيء من جهل عدد الأشياء،💥 ولا يعرف ثقلها أو خفتها،💥 وإن الله لا يخفى عليه شيء 💥》
◾قال: فما معنى الميزان؟
قال (عليه السلام): «العدل 💥»
◾قال: فما معناه في كتابه: { فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُه }ُ ؟
✴ قال (عليه السلام): « فمن رجح عمله💥».
↩ وقد تقدمت الروايات في ذلك، في قوله تعالى:
♦ { وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ }♦ .. من سورة الأنبياء .
🔶- عن أبي جعفر (عليهم السلام)، قال: سألته عن قول الله عز وجل :
{ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } ..
✴ قال: « نزلت فينا💥 ».
[📗البرهان_في_تفسيرالقرآن ج٤]
#جمادى_الأولى #آية_ومعنى
🔶 الطبرسي في (الإحتجاج): عن الصادق (عليه السلام) ، وقد سأله سائل ..
◾ قال: أوليس توزن الأعمال؟
✴ قال (عليه السلام):
《 لا، إن الأعمال ليست بأجسام ،💥 وإنما هي صفة ما عملوا،💥 وإنما يحتاج إلى وزن الشيء من جهل عدد الأشياء،💥 ولا يعرف ثقلها أو خفتها،💥 وإن الله لا يخفى عليه شيء 💥》
◾قال: فما معنى الميزان؟
قال (عليه السلام): «العدل 💥»
◾قال: فما معناه في كتابه: { فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُه }ُ ؟
✴ قال (عليه السلام): « فمن رجح عمله💥».
↩ وقد تقدمت الروايات في ذلك، في قوله تعالى:
♦ { وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ }♦ .. من سورة الأنبياء .
🔶- عن أبي جعفر (عليهم السلام)، قال: سألته عن قول الله عز وجل :
{ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } ..
✴ قال: « نزلت فينا💥 ».
[📗البرهان_في_تفسيرالقرآن ج٤]
#جمادى_الأولى #آية_ومعنى
|| وجوب التفقه في الدين ||
• عن ابن زياد قال: سمعتُ جعفر بن محمد عليهما وآلهما السلام ..
وقد سُئل عن قوله تعالى:
( فلله الحُجّة البالغة )
✴️ فقال: (( إنّ الله تعالى يقول للعبد يوم القيامة: 💥 أكنت عالما؟
⬅️فإنْ قال: نعم ...💥
قال له: أفلا عمِلت بما علمت؟ 💥
⬅️ وإنٔ قال: كنتُ جاهلا ..
قال له: أفلا تعلّمت حتى تعمل؟ 💥
⬅️ فيخْصِمُهُ وذلك الحُجّة البالغة.💥 ))
:
📘[بجار الانوار ]
#آية_ومعنى #جمادى_الآخرة
• عن ابن زياد قال: سمعتُ جعفر بن محمد عليهما وآلهما السلام ..
وقد سُئل عن قوله تعالى:
( فلله الحُجّة البالغة )
✴️ فقال: (( إنّ الله تعالى يقول للعبد يوم القيامة: 💥 أكنت عالما؟
⬅️فإنْ قال: نعم ...💥
قال له: أفلا عمِلت بما علمت؟ 💥
⬅️ وإنٔ قال: كنتُ جاهلا ..
قال له: أفلا تعلّمت حتى تعمل؟ 💥
⬅️ فيخْصِمُهُ وذلك الحُجّة البالغة.💥 ))
:
📘[بجار الانوار ]
#آية_ومعنى #جمادى_الآخرة
🌺 الصلاة الوسطى أميرالمؤمنين 🌺
عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قوله:
(( حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ ))
🔘 قال: «الصلوات:💥 رسول الله (صلى الله عليه وآله) 💥وأمير المؤمنين💥 وفاطمة والحسن والحسين (سلام الله عليهم)، 💥
والوسطى: أمير المؤمنين ..💥
وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ💥 ... 💥طائعين للأئمة».
[📗 تفسير_البرهان ج١ ]
#آية_ومعنى #أمير_المؤمنين
عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قوله:
(( حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ ))
🔘 قال: «الصلوات:💥 رسول الله (صلى الله عليه وآله) 💥وأمير المؤمنين💥 وفاطمة والحسن والحسين (سلام الله عليهم)، 💥
والوسطى: أمير المؤمنين ..💥
وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ💥 ... 💥طائعين للأئمة».
[📗 تفسير_البرهان ج١ ]
#آية_ومعنى #أمير_المؤمنين
💢 آيةٌ ومعنىً 💢
🌴في فناء الكتاب والعترة🌴
{وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ ۖسِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ}
[سبأ: ١٨]
💠معنى القرى
💠معنى الأمن
💠من هو الآمن
💠من يفسر القران
💠ممن يقبل الحج
…عن زيد الشحام قال:
دخل قتادة بن دعامة ( وهو من مشاهير محدثي المخالفين ومفسريهم. ) ..على أبي جعفر -الباقر- (عليه السلام) فقال:
(( يا قتادة💥 أنت فقيه أهل البصرة؟💥 ))
قال: هكذا يزعمون.
فقال أبو جعفر (عليه السلام):
"💥بلغني أنك تفسر القرآن ؟💥"
فقال له قتادة: نعم.
فقال له أبو جعفر (عليه السلام):
"💥بعلم تفسره أم بجهل؟💥"
قال: لا، بعلم.
فقال له أبو جعفر (عليه السلام):
"فإن كنت تفسره بعلم فأنت أنت 💥 .. وأنا أسألك؟"💥
قال قتادة: سل.
قال (عليه السلام):
"أخبرني عن قول الله عز وجل💥 في سبأ 💥
🔹{وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياما آمنين}🔹
🔺فقال قتادة: ذلك من خرج من بيته بزاد حلال وراحلة وكراء حلال يريد هذا البيت كان آمنا حتى يرجع إلى أهله.
فقال أبو جعفر (عليه السلام):
"نشدتك الله يا قتادة💥 هل تعلم أنه قد يخرج الرجل من بيته💥 بزاد حلال وراحلة وكِراء حلال يريد هذا البيت💥 فيُقطع عليه الطريق فتذهب نفقته ويضرب مع ذلك ضربة💥 فيها اجتياحه - هلاكه - ؟
قال قتادة: اللهم نعم .
فقال أبو جعفر ( عليه السلام):
"ويحك يا قتادة💥 إن كنت إنما فسرت القرآن من تلقاء نفسك💥 فقد هلكت وأهلكت💥 وإن كنت قد أخذته من الرجال فقد هلكت وأهلكت ..💥
ويحك يا قتادة 💥.. ذلك من خرج من بيته بزاد وراحلة وكراء حلال💥 يروم هذا البيت 💥عارفاً بحقنا يهوانا قلبه 💥.. كما قال الله عز وجل:
{واجعل أفئدة من الناس تهوي #إليهم}(4)
ولم يعن البيت ..💥 فيقول: إليه ..💥
فنحن والله 💥 دعوة إبراهيم (عليه السلام) التي من هوانا قلبه قبلت حجته وإلا فلا، 💥 يا قتادة فإذا كان كذلك 💥 كان آمنا من عذاب جهنم يوم القيامة"💥
قال قتادة: لا جرم والله .. لا فسرتها إلا هكذا .
فقال أبو جعفر (عليه السلام):
"ويحك يا قتادة 💥إنما يعرف القرآن من خوطب به.💥"
📚الكافي الشريف: ج8 /ص311
_______
(4) إبراهيم : 37 " تهوى إليهم " - بكسر الواو - أي تقصدهم وتهوى إليهم -
بفتح الواو - على قراءة أهل البيت (عليه افضل الصلاة والسلام) بمعنى يحبهم ويهواهم ويميل إليهم.
#الإمام_الباقر #آية_ومعنى #جمادى_الآخرة
🌴في فناء الكتاب والعترة🌴
{وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ ۖسِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ}
[سبأ: ١٨]
💠معنى القرى
💠معنى الأمن
💠من هو الآمن
💠من يفسر القران
💠ممن يقبل الحج
…عن زيد الشحام قال:
دخل قتادة بن دعامة ( وهو من مشاهير محدثي المخالفين ومفسريهم. ) ..على أبي جعفر -الباقر- (عليه السلام) فقال:
(( يا قتادة💥 أنت فقيه أهل البصرة؟💥 ))
قال: هكذا يزعمون.
فقال أبو جعفر (عليه السلام):
"💥بلغني أنك تفسر القرآن ؟💥"
فقال له قتادة: نعم.
فقال له أبو جعفر (عليه السلام):
"💥بعلم تفسره أم بجهل؟💥"
قال: لا، بعلم.
فقال له أبو جعفر (عليه السلام):
"فإن كنت تفسره بعلم فأنت أنت 💥 .. وأنا أسألك؟"💥
قال قتادة: سل.
قال (عليه السلام):
"أخبرني عن قول الله عز وجل💥 في سبأ 💥
🔹{وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي وأياما آمنين}🔹
🔺فقال قتادة: ذلك من خرج من بيته بزاد حلال وراحلة وكراء حلال يريد هذا البيت كان آمنا حتى يرجع إلى أهله.
فقال أبو جعفر (عليه السلام):
"نشدتك الله يا قتادة💥 هل تعلم أنه قد يخرج الرجل من بيته💥 بزاد حلال وراحلة وكِراء حلال يريد هذا البيت💥 فيُقطع عليه الطريق فتذهب نفقته ويضرب مع ذلك ضربة💥 فيها اجتياحه - هلاكه - ؟
قال قتادة: اللهم نعم .
فقال أبو جعفر ( عليه السلام):
"ويحك يا قتادة💥 إن كنت إنما فسرت القرآن من تلقاء نفسك💥 فقد هلكت وأهلكت💥 وإن كنت قد أخذته من الرجال فقد هلكت وأهلكت ..💥
ويحك يا قتادة 💥.. ذلك من خرج من بيته بزاد وراحلة وكراء حلال💥 يروم هذا البيت 💥عارفاً بحقنا يهوانا قلبه 💥.. كما قال الله عز وجل:
{واجعل أفئدة من الناس تهوي #إليهم}(4)
ولم يعن البيت ..💥 فيقول: إليه ..💥
فنحن والله 💥 دعوة إبراهيم (عليه السلام) التي من هوانا قلبه قبلت حجته وإلا فلا، 💥 يا قتادة فإذا كان كذلك 💥 كان آمنا من عذاب جهنم يوم القيامة"💥
قال قتادة: لا جرم والله .. لا فسرتها إلا هكذا .
فقال أبو جعفر (عليه السلام):
"ويحك يا قتادة 💥إنما يعرف القرآن من خوطب به.💥"
📚الكافي الشريف: ج8 /ص311
_______
(4) إبراهيم : 37 " تهوى إليهم " - بكسر الواو - أي تقصدهم وتهوى إليهم -
بفتح الواو - على قراءة أهل البيت (عليه افضل الصلاة والسلام) بمعنى يحبهم ويهواهم ويميل إليهم.
#الإمام_الباقر #آية_ومعنى #جمادى_الآخرة
[{ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمانُهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ* فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ يا محمد وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ }]
السجدة
= عن محمد بن سنان، عن ابن دراج، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول في قول الله عز وجل:
{ قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمانُهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ . }
🔸قال: «يوم الفتح 💥، يوم تفتح الدنيا على القائم (عليه السلام)،💥 لا ينفع أحدا تقرب بالإيمان ما لم يكن قبل مؤمنا،💥 وبهذا الفتح موقنا،💥 فذلك الذي ينفعه إيمانه،💥 ويعظم عند الله قدره وشأنه،💥 وتزخرف له يوم القيامة والبعث جنانه،💥 وتحجب عنه نيرانه،💥
وهذا أجر الموالين لأمير المؤمنين (عليه السلام)،💥 ولذريته الطيبين (عليهم السلام💥 )».
📚- البرهان في تفسير القرآن
#بقية_الله #جمادى_الآخرة #الإمام_الصادق #آية_ومعنى
السجدة
= عن محمد بن سنان، عن ابن دراج، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول في قول الله عز وجل:
{ قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمانُهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ . }
🔸قال: «يوم الفتح 💥، يوم تفتح الدنيا على القائم (عليه السلام)،💥 لا ينفع أحدا تقرب بالإيمان ما لم يكن قبل مؤمنا،💥 وبهذا الفتح موقنا،💥 فذلك الذي ينفعه إيمانه،💥 ويعظم عند الله قدره وشأنه،💥 وتزخرف له يوم القيامة والبعث جنانه،💥 وتحجب عنه نيرانه،💥
وهذا أجر الموالين لأمير المؤمنين (عليه السلام)،💥 ولذريته الطيبين (عليهم السلام💥 )».
📚- البرهان في تفسير القرآن
#بقية_الله #جمادى_الآخرة #الإمام_الصادق #آية_ومعنى
عن أبي بصير عن إمامنا أبي عبدالله عليه السلام قال: قلت له
{ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله } ؟
فقال : ( أما والله مادعوهم إلى عبادة أنفسهم ،💥 ولو دعوهم إلى عبادة أنفسهم ما أجابوهم ،💥 ولكن أحلوا لهم حراما 💥، وحرموا عليهم حلالا ،💥 فعبدوهم منحيث لايشعرون 💥)
📚 البرهان في تفسير القرآن ج3
ص 405 ح1 عن الكافي
#آية_ومعنى #جمادى_الآخرة
{ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله } ؟
فقال : ( أما والله مادعوهم إلى عبادة أنفسهم ،💥 ولو دعوهم إلى عبادة أنفسهم ما أجابوهم ،💥 ولكن أحلوا لهم حراما 💥، وحرموا عليهم حلالا ،💥 فعبدوهم منحيث لايشعرون 💥)
📚 البرهان في تفسير القرآن ج3
ص 405 ح1 عن الكافي
#آية_ومعنى #جمادى_الآخرة
مَنْ أَرَادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ ⚑
Photo
🔥العنكبوت هي الحميراء عائشة🔥
لعنة الله عليها
عن سالم بن مكرم، عن أبيه، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول في قوله تعالى:
{ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ }
قال: «هي الحميراء».
[ 📕 تفسير البرهان ]
(( العنكبوت كانت امرأة سحرت زوجها فمسخت ))
كما قاله مولانا الصادق (عليه السلام).
وفي رواية أخرى: كانت سيئة الخلق عاصية لزوجها مولية عنه ، فمسخها الله عنكبوتا.
وفي رواية أخرى:
مسخت لأنها كانت خائنة للبعل .. وكانت تمكن نفسها سواه ..
[ 📘 مستدرك بحار الانوار ]
#الإمام_الصادق
#آية_ومعنى #عائشة لعنها الله
لعنة الله عليها
عن سالم بن مكرم، عن أبيه، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول في قوله تعالى:
{ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ }
قال: «هي الحميراء».
[ 📕 تفسير البرهان ]
(( العنكبوت كانت امرأة سحرت زوجها فمسخت ))
كما قاله مولانا الصادق (عليه السلام).
وفي رواية أخرى: كانت سيئة الخلق عاصية لزوجها مولية عنه ، فمسخها الله عنكبوتا.
وفي رواية أخرى:
مسخت لأنها كانت خائنة للبعل .. وكانت تمكن نفسها سواه ..
[ 📘 مستدرك بحار الانوار ]
#الإمام_الصادق
#آية_ومعنى #عائشة لعنها الله
مَنْ أَرَادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ ⚑
Photo
🔥 لعن الله ابا بكر وعمر 🔥
.
.
🔸 عن الامام الباقر والصادق «صلوات الله عليهما» في قوله تعالى
{ونرى فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون }
《..أن فرعون وهامان هنا 💥 ، هما شخصان من جبابرة قريش 💥 (ابوبكروعمر)
يحييهما الله 💥 عند قيام القائم من آل محمد«صلى الله عليهم» 💥 في اخر الزمان 💥 فينتقم منهما بما أسلفا 💥..》
📔اللوامع النورانية 279
#آية_ومعنى #الإمام_الباقر #جمادى_الآخرة
.
.
🔸 عن الامام الباقر والصادق «صلوات الله عليهما» في قوله تعالى
{ونرى فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون }
《..أن فرعون وهامان هنا 💥 ، هما شخصان من جبابرة قريش 💥 (ابوبكروعمر)
يحييهما الله 💥 عند قيام القائم من آل محمد«صلى الله عليهم» 💥 في اخر الزمان 💥 فينتقم منهما بما أسلفا 💥..》
📔اللوامع النورانية 279
#آية_ومعنى #الإمام_الباقر #جمادى_الآخرة
(( وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ [١٠] ))
🔹(١) - العياشي: عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)، وحمران، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قوله تعالى:
وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ
قال: «فضل الله: رسوله،💥 ورحمته: ولاية الأئمة (عليهم السلام)💥».
🔹(٢) - عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن (عليه السلام) ، في قوله: وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ قال:
«الفضل: رسول الله (صلى الله عليه وآله)،💥 ورحمته: علي بن أبي طالب (عليه السلام)💥».
🔹(٣) - عن محمد بن الفضيل، عن العبد الصالح (عليه السلام)
قال: «الرحمة: رسول الله (صلى الله عليه وآله)،💥 والفضل: علي بن أبي طالب (عليه السلام)💥».
🔹(٤) - ابن شهر آشوب: عن ابن عباس، ومحمد بن مجاهد ، في قوله تعالى:
وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ
فضل الله: محمد (صلى الله عليه وآله)،💥 ورحمته: علي (عليه السلام).💥
وقيل: فضل الله: علي (عليه السلام)،💥 ورحمته: فاطمة (صلوات الله وسلامه عليهما).💥
➖➖➖➖
📗 البرهان_في_تفسيرالقرآن
#آية_ومعنى #أهل_البيت #رجب
🔹(١) - العياشي: عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)، وحمران، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، في قوله تعالى:
وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ
قال: «فضل الله: رسوله،💥 ورحمته: ولاية الأئمة (عليهم السلام)💥».
🔹(٢) - عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن (عليه السلام) ، في قوله: وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ قال:
«الفضل: رسول الله (صلى الله عليه وآله)،💥 ورحمته: علي بن أبي طالب (عليه السلام)💥».
🔹(٣) - عن محمد بن الفضيل، عن العبد الصالح (عليه السلام)
قال: «الرحمة: رسول الله (صلى الله عليه وآله)،💥 والفضل: علي بن أبي طالب (عليه السلام)💥».
🔹(٤) - ابن شهر آشوب: عن ابن عباس، ومحمد بن مجاهد ، في قوله تعالى:
وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ
فضل الله: محمد (صلى الله عليه وآله)،💥 ورحمته: علي (عليه السلام).💥
وقيل: فضل الله: علي (عليه السلام)،💥 ورحمته: فاطمة (صلوات الله وسلامه عليهما).💥
➖➖➖➖
📗 البرهان_في_تفسيرالقرآن
#آية_ومعنى #أهل_البيت #رجب
🔹( سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْكافِرينَ)💥 #بولاية_علي 💥( لَيْسَ لَهُ دافِعٌ مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعارِج ِ)🔹
.
🔹عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
↩ «قال بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم جالسا ، إذ أقبل أمير المؤمنين (عليه السلام) ..
.
.
✴ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): 《 إن فيك شبها من عيسى بن مريم 💥، لو لا أن تقول فيك طوائف من امتي💥 ما قالت النصارى في عيسى بن مريم 💥، لقلت فيك قولا لا تمر بملإ من الناس💥 إلا أخذوا التراب من تحت قدميك ،💥 يلتمسون بذلك البركة.💥 》
.
.
⬅ قال: فغضب الأعرابيان و المغيرة بن شعبة وعدة من قريش ..
.
◾فقالوا: ما رضي أن يضرب لابن عمه مثلا إلى عيسى بن مريم !!!
فأنزل الله على نبيه (صلى الله عليه وآله) ..🔹فقال:
♦(وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ وَقالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ إِنْ هُوَإِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرائِيلَ وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ يعني من بني هاشم مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ)♦
.
.
⬅ قال: فغضب الحارث بن عمرو الفهري ، فقال: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك أن بني هاشم يتوارثون هرقلا بعد هرقل فأمطر علينا حجارة من السماء ، أوائتنا بعذاب أليم فأنزل الله عليه مقالة الحارث ..
.
↩ ونزلت عليه هذه الآية:
♦(وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)♦
.
.
✴ ثم قال له النبي صلى الله عليه واله : 《 يا ابن عمرو 💥، إما تبت وإما رحلت💥.》
.
.
◾فقال: يا محمد بل تجعل لسائر قريش شيئا مما في يدك ، فقد ذهبت بنو هاشم بمكرمة العرب والعجم !
.
.
✴ فقال النبي (صلى الله عليه وآله): 《 ليس ذلك إلي 💥، ذلك إلى الله تبارك وتعالى💥 》
.
.
◾ فقال : يا محمد ، قلبي ما يتابعني على التوبة ، ولكن أرحل عنك فدعا براحلته فركبها ، فلما صار بظهر المدينة ، أتته جندلة فرضت[فرضخت] هامته ..
.
.
↩ ثم أتى الوحي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال:
♦(سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْكافِرينَ) 💥بولاية علي💥 (لَيْسَ لَهُ دافِعٌ مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعارِجِ)♦»
.
.
◾ قال ابو بصير : قلت له: جعلت فداك إنا لا نقرؤها هكذا !!
.
.
✴ فقال صلوات الله عليه : 《 هكذا والله نزل بها جبرئيل💥 على محمد (صلى الله عليه وآله) ،💥 وهكذا والله مثبت في مصحف فاطمة (عليها السلام).💥
.
✴ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لمن حوله من المنافقين 《 انطلقوا إلى صاحبكم 💥، فقد أتاه ما استفتح به 💥
.
قال الله عز وجل :
.
♦(وَاسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ)♦ 💥》
.
.
📚 الكافي الشريف ج5 .. ص57
#آية_ومعنى #النبي_الأعظم #أمير_المؤمنين #جمادى_الأولى
.
🔹عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
↩ «قال بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم جالسا ، إذ أقبل أمير المؤمنين (عليه السلام) ..
.
.
✴ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): 《 إن فيك شبها من عيسى بن مريم 💥، لو لا أن تقول فيك طوائف من امتي💥 ما قالت النصارى في عيسى بن مريم 💥، لقلت فيك قولا لا تمر بملإ من الناس💥 إلا أخذوا التراب من تحت قدميك ،💥 يلتمسون بذلك البركة.💥 》
.
.
⬅ قال: فغضب الأعرابيان و المغيرة بن شعبة وعدة من قريش ..
.
◾فقالوا: ما رضي أن يضرب لابن عمه مثلا إلى عيسى بن مريم !!!
فأنزل الله على نبيه (صلى الله عليه وآله) ..🔹فقال:
♦(وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ وَقالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ إِنْ هُوَإِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرائِيلَ وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ يعني من بني هاشم مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ)♦
.
.
⬅ قال: فغضب الحارث بن عمرو الفهري ، فقال: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك أن بني هاشم يتوارثون هرقلا بعد هرقل فأمطر علينا حجارة من السماء ، أوائتنا بعذاب أليم فأنزل الله عليه مقالة الحارث ..
.
↩ ونزلت عليه هذه الآية:
♦(وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)♦
.
.
✴ ثم قال له النبي صلى الله عليه واله : 《 يا ابن عمرو 💥، إما تبت وإما رحلت💥.》
.
.
◾فقال: يا محمد بل تجعل لسائر قريش شيئا مما في يدك ، فقد ذهبت بنو هاشم بمكرمة العرب والعجم !
.
.
✴ فقال النبي (صلى الله عليه وآله): 《 ليس ذلك إلي 💥، ذلك إلى الله تبارك وتعالى💥 》
.
.
◾ فقال : يا محمد ، قلبي ما يتابعني على التوبة ، ولكن أرحل عنك فدعا براحلته فركبها ، فلما صار بظهر المدينة ، أتته جندلة فرضت[فرضخت] هامته ..
.
.
↩ ثم أتى الوحي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال:
♦(سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْكافِرينَ) 💥بولاية علي💥 (لَيْسَ لَهُ دافِعٌ مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعارِجِ)♦»
.
.
◾ قال ابو بصير : قلت له: جعلت فداك إنا لا نقرؤها هكذا !!
.
.
✴ فقال صلوات الله عليه : 《 هكذا والله نزل بها جبرئيل💥 على محمد (صلى الله عليه وآله) ،💥 وهكذا والله مثبت في مصحف فاطمة (عليها السلام).💥
.
✴ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لمن حوله من المنافقين 《 انطلقوا إلى صاحبكم 💥، فقد أتاه ما استفتح به 💥
.
قال الله عز وجل :
.
♦(وَاسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ)♦ 💥》
.
.
📚 الكافي الشريف ج5 .. ص57
#آية_ومعنى #النبي_الأعظم #أمير_المؤمنين #جمادى_الأولى
🔹( سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْكافِرينَ)💥 #بولاية_علي 💥( لَيْسَ لَهُ دافِعٌ مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعارِج ِ)🔹
.
🔹عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
↩ «قال بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم جالسا ، إذ أقبل أمير المؤمنين (عليه السلام) ..
.
.
✴ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): 《 إن فيك شبها من عيسى بن مريم 💥، لو لا أن تقول فيك طوائف من امتي💥 ما قالت النصارى في عيسى بن مريم 💥، لقلت فيك قولا لا تمر بملإ من الناس💥 إلا أخذوا التراب من تحت قدميك ،💥 يلتمسون بذلك البركة.💥 》
.
.
⬅ قال: فغضب الأعرابيان و المغيرة بن شعبة وعدة من قريش ..
.
◾فقالوا: ما رضي أن يضرب لابن عمه مثلا إلى عيسى بن مريم !!!
فأنزل الله على نبيه (صلى الله عليه وآله) ..🔹فقال:
♦(وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ وَقالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ إِنْ هُوَإِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرائِيلَ وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ يعني من بني هاشم مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ)♦
.
.
⬅ قال: فغضب الحارث بن عمرو الفهري ، فقال: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك أن بني هاشم يتوارثون هرقلا بعد هرقل فأمطر علينا حجارة من السماء ، أوائتنا بعذاب أليم فأنزل الله عليه مقالة الحارث ..
.
↩ ونزلت عليه هذه الآية:
♦(وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)♦
.
.
✴ ثم قال له النبي صلى الله عليه واله : 《 يا ابن عمرو 💥، إما تبت وإما رحلت💥.》
.
.
◾فقال: يا محمد بل تجعل لسائر قريش شيئا مما في يدك ، فقد ذهبت بنو هاشم بمكرمة العرب والعجم !
.
.
✴ فقال النبي (صلى الله عليه وآله): 《 ليس ذلك إلي 💥، ذلك إلى الله تبارك وتعالى💥 》
.
.
◾ فقال : يا محمد ، قلبي ما يتابعني على التوبة ، ولكن أرحل عنك فدعا براحلته فركبها ، فلما صار بظهر المدينة ، أتته جندلة فرضت[فرضخت] هامته ..
.
.
↩ ثم أتى الوحي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال:
♦(سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْكافِرينَ) 💥بولاية علي💥 (لَيْسَ لَهُ دافِعٌ مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعارِجِ)♦»
.
.
◾ قال ابو بصير : قلت له: جعلت فداك إنا لا نقرؤها هكذا !!
.
.
✴ فقال صلوات الله عليه : 《 هكذا والله نزل بها جبرئيل💥 على محمد (صلى الله عليه وآله) ،💥 وهكذا والله مثبت في مصحف فاطمة (عليها السلام).💥
.
✴ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لمن حوله من المنافقين 《 انطلقوا إلى صاحبكم 💥، فقد أتاه ما استفتح به 💥
.
قال الله عز وجل :
.
♦(وَاسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ)♦ 💥》
.
.
📚 الكافي الشريف ج5 .. ص57
#آية_ومعنى #النبي_الأعظم #أمير_المؤمنين #شهر_رمضان
.
🔹عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله (عليه السلام)
↩ «قال بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم جالسا ، إذ أقبل أمير المؤمنين (عليه السلام) ..
.
.
✴ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): 《 إن فيك شبها من عيسى بن مريم 💥، لو لا أن تقول فيك طوائف من امتي💥 ما قالت النصارى في عيسى بن مريم 💥، لقلت فيك قولا لا تمر بملإ من الناس💥 إلا أخذوا التراب من تحت قدميك ،💥 يلتمسون بذلك البركة.💥 》
.
.
⬅ قال: فغضب الأعرابيان و المغيرة بن شعبة وعدة من قريش ..
.
◾فقالوا: ما رضي أن يضرب لابن عمه مثلا إلى عيسى بن مريم !!!
فأنزل الله على نبيه (صلى الله عليه وآله) ..🔹فقال:
♦(وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ وَقالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ إِنْ هُوَإِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرائِيلَ وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ يعني من بني هاشم مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ)♦
.
.
⬅ قال: فغضب الحارث بن عمرو الفهري ، فقال: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك أن بني هاشم يتوارثون هرقلا بعد هرقل فأمطر علينا حجارة من السماء ، أوائتنا بعذاب أليم فأنزل الله عليه مقالة الحارث ..
.
↩ ونزلت عليه هذه الآية:
♦(وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)♦
.
.
✴ ثم قال له النبي صلى الله عليه واله : 《 يا ابن عمرو 💥، إما تبت وإما رحلت💥.》
.
.
◾فقال: يا محمد بل تجعل لسائر قريش شيئا مما في يدك ، فقد ذهبت بنو هاشم بمكرمة العرب والعجم !
.
.
✴ فقال النبي (صلى الله عليه وآله): 《 ليس ذلك إلي 💥، ذلك إلى الله تبارك وتعالى💥 》
.
.
◾ فقال : يا محمد ، قلبي ما يتابعني على التوبة ، ولكن أرحل عنك فدعا براحلته فركبها ، فلما صار بظهر المدينة ، أتته جندلة فرضت[فرضخت] هامته ..
.
.
↩ ثم أتى الوحي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال:
♦(سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ لِلْكافِرينَ) 💥بولاية علي💥 (لَيْسَ لَهُ دافِعٌ مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعارِجِ)♦»
.
.
◾ قال ابو بصير : قلت له: جعلت فداك إنا لا نقرؤها هكذا !!
.
.
✴ فقال صلوات الله عليه : 《 هكذا والله نزل بها جبرئيل💥 على محمد (صلى الله عليه وآله) ،💥 وهكذا والله مثبت في مصحف فاطمة (عليها السلام).💥
.
✴ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لمن حوله من المنافقين 《 انطلقوا إلى صاحبكم 💥، فقد أتاه ما استفتح به 💥
.
قال الله عز وجل :
.
♦(وَاسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ)♦ 💥》
.
.
📚 الكافي الشريف ج5 .. ص57
#آية_ومعنى #النبي_الأعظم #أمير_المؤمنين #شهر_رمضان
مَنْ أَرَادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ ⚑
Photo
🔴⚫ هل تُوجد مُشتركات حقيقيّة بيننا وبين النواصب / مُخالفي أهل البيت ..؟!⚫🔴
🔷 سيّد الأوصياء يُجيب عن هذا التساؤل ويُبيّن لنا الفارق بين مَرحلة التَنزيل ومَرحلة التأويل 🔷
💬 (في فناء سيّد الأوصياء .. #آية_ومعنى) 💬
:
❂ يُحدّثنا الأصبغ بن نُباتة،
◀ يقول: جاءَ رجلٌ إلى عليّ "صلواتُ الله عليه"
◾فقال: يا أمير المُؤمنين، هَؤلاءِ القَوم الذين نُقاتلهم: الدعوةُ واحدة، والرسولُ واحد، والصلاةُ واحدة، والحجُّ واحد
⬅ فَبِمَ نُسمّيهم؟
✴ فقال "عليه السلام":
[[ بما سمَّاهُم اللهُ تعالى 💥 في كتابه.💥 ]]
◾فقال الأصبغ : ما كُلُّ ما في كتاب الله أعلمُهُ.
✴ قال "عليه السلام":
[[[ أ ما سمعْتَ اللهَ تعالى 💥 يقول في كتابه:💥
♦ {تلكَ الرُسُل فضَّلنا بعْضَهُم على بعضٍ منْهُم مَن كلَّم اللٰه و رفعَ بعضَهُم درجات و آتينا عيسى ابن مريمَ البيّنات و أيّدناهُ بروحِ القُدُس و لو شاءَ اللٰهُ ما اقتتلَ الذينَ مِن بَعْدهم مِن بَعْد ما جاءتهم البيّنات ولكن اختلفوا فمنْهُم مَن آمَن و مِنْهم مَن كفر}♦
فلمّا وقعَ الاختلاف 💥ُ كُنّا نحنُ أولى بالله عزّ و جلّ،💥 و بالنبي، وبالكتاب،💥 و بالحقّ،💥
فنحنُ الذين آمنوا،💥 وهُم الذينَ كفروا،💥 و شاءَ اللهُ قِتالهم بمَشيئتِهِ و إرادتهِ💥 ]]]
📚 [تفسير البرهان: ج1]
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🔹 قول سيّد الأوصياء (الدعوةُ واحدة، والرسولُ واحد، والصلاةُ واحدة، والحجُّ واحد)
🔹الإمام هُنا يَقول أنّ الوحدة في العَناوين فقط.. هَذهِ العناوين هي عناوين #مرحلة_التنزيل .. [ = عهد النبي الاعظم ]
🔹 أمّا الحقائق فهي مُختلفة تماماً.
⬅ ولِذا يقول إمامنا صادق العترة لأبي بصير وهو يتحدّث عن مُخالفي أهل البيت،
✴ يقول له:
[[ ما أنتم واللّهِ على شيءٍ مِمّا هُم فيه، 💥 ولا هُم على شيء مِمّا أنتم فيه،💥 فخالفوهم فما هُم مِن الحنيفية على شيء💥 ]]
📚 [وسائل الشيعة: ج18]
:
〰〰〰〰〰〰〰
🔷 قول #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه":
(فلمّا وقعَ الاختلافُ كُنّا نحنُ أولى بالله عزّ و جلّ)
🔹الاختلاف الذي وقع هو في #مَرحلة_التأويل . [ في الولاية ؛ عهد امير المؤمنين ]
🔹 أولئك القَوم تمسَّكُوا بالتَنزيل 《وحّتى التنزيل حرّفوه أيضاً..》
🔹 والاختلاف وقع في مرحلة التأويل..
✴ كما قال #سيد_الكائنات لأمير المؤمنين:
[(يا علي ستُقَاتِلُهم على التأويل 💥 كما قاتلتُهُم على التنزيل💥 )]
.
♦ قول سيّد الأوصياء (كُنّا نحنُ أولى بالله عزّ و جلّ، و بالنبي، وبالكتاب، و بالحقّ)
.
⬅ أي نَحنُ أولى بالرسالة وِفْقَ التأويل
.
.
⬅ وليسَ فَهْم الرسالة وفْقاً للتنزيل (هذا على ما وقع في التنزيل مِن تَحريف)
.
.
⬅ فأولئِك القَوم كفروا.. ونَحنُ الذين آمنّا.
.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
.
.
❂ أيضاً في رواية أخرى عن الأصبغ بن نباتة
.
◾ يقول: (كُنتُ واقفاً مع أمير المؤمنين #علي_بن_أبي_طالب "صلواتُ الله عليه" #يوم_الجمل
.
{ في حرب عائشة واتباعها لعنهم الله اجمعين }
.
.
فجاءَ رجلٌ حتّى وقَفَ بين يديهِ
.
.
◾ فقال: يا أمير المؤمنين،
كبّر القومُ و كبَّرنا،
و هلَّل القومُ و هلَّلنا،
وصلّى القومُ و صلّينا
.
.
فعلامَ نُقاتلهم ؟
.
.
✴ فقال "عليه السلام": [[[ على هذهِ الآية:
.
.
{تلكَ الرُسُل فضَّلنا بعْضَهُم على بعضٍ منْهُم مَن كلَّم اللٰه و رفعَ بعضَهُم درجات و آتينا عيسى ابن مريمَ البيّنات و أيّدناهُ بروحِ القُدُس و لو شاءَ اللٰهُ ما اقتتلَ الذينَ مِن بَعْدهم} فَنَحْنُ الذين مِن بعدهم {مِن بَعْد ما جاءتهم البيّنات و لٰكن اختلفوا فمنْهُم مَن آمَن و مِنْهم مَن كفر و لو شاء اللٰهُ ما اقتتلوا و لٰكنَّ اللٰه يفعلُ ما يريد} فنَحْنُ الذين آمنَّا، و هُمُ الذين كفروا) .. ]]]
.
.
.
📚 [تفسير البرهان: ج1]
:
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
.
.
❂ وفي تفسير القمّي جاء عن #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم"
.
.
(أنّه جاء رجلٌ إلى #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه" يوم الجمل،
.
.
◾ فقال: يا علي .. علامَ تُقاتل أصحاب رسول الله، ومَن شَهِدَ أن لا إله إلا الله وأنَّ مُحمَّداً رسول الله؟
.
.
.
✴ قال "عليه السلام":
.
[[[ على آيةٍ في كتاب الله 💥 أباحتْ لي قتالهم.💥 ]]]
.
.
◾ فقال الرجل: و ما هي؟
.
.
✴ قال "عليه السلام": [[[ قوله تعالى
.
{تلكَ الرُسُل فضَّلنا بعْضَهُم على بعضٍ منْهُم مَن كلَّم اللٰه و رفعَ بعضَهُم درجات و آتينا عيسى ابن مريمَ البيّنات و أيّدناهُ بروحِ القُدُس و لو شاءَ اللٰهُ ما اقتتلَ الذينَ مِن بَعْدهم مِن بَعْد ما جاءتهم البيّنات و لٰكن اختلفوا فمنْهُم مَن آمَن و مِنْهم مَن كفر و لو شاء اللٰهُ ما اقتتلوا و لٰكنَّ اللٰه يفعلُ ما يريد} .. ]]]
.
.
📚 [تفسير القمي]
.
.
.
📖 وجاء في الروايات:
🔷 سيّد الأوصياء يُجيب عن هذا التساؤل ويُبيّن لنا الفارق بين مَرحلة التَنزيل ومَرحلة التأويل 🔷
💬 (في فناء سيّد الأوصياء .. #آية_ومعنى) 💬
:
❂ يُحدّثنا الأصبغ بن نُباتة،
◀ يقول: جاءَ رجلٌ إلى عليّ "صلواتُ الله عليه"
◾فقال: يا أمير المُؤمنين، هَؤلاءِ القَوم الذين نُقاتلهم: الدعوةُ واحدة، والرسولُ واحد، والصلاةُ واحدة، والحجُّ واحد
⬅ فَبِمَ نُسمّيهم؟
✴ فقال "عليه السلام":
[[ بما سمَّاهُم اللهُ تعالى 💥 في كتابه.💥 ]]
◾فقال الأصبغ : ما كُلُّ ما في كتاب الله أعلمُهُ.
✴ قال "عليه السلام":
[[[ أ ما سمعْتَ اللهَ تعالى 💥 يقول في كتابه:💥
♦ {تلكَ الرُسُل فضَّلنا بعْضَهُم على بعضٍ منْهُم مَن كلَّم اللٰه و رفعَ بعضَهُم درجات و آتينا عيسى ابن مريمَ البيّنات و أيّدناهُ بروحِ القُدُس و لو شاءَ اللٰهُ ما اقتتلَ الذينَ مِن بَعْدهم مِن بَعْد ما جاءتهم البيّنات ولكن اختلفوا فمنْهُم مَن آمَن و مِنْهم مَن كفر}♦
فلمّا وقعَ الاختلاف 💥ُ كُنّا نحنُ أولى بالله عزّ و جلّ،💥 و بالنبي، وبالكتاب،💥 و بالحقّ،💥
فنحنُ الذين آمنوا،💥 وهُم الذينَ كفروا،💥 و شاءَ اللهُ قِتالهم بمَشيئتِهِ و إرادتهِ💥 ]]]
📚 [تفسير البرهان: ج1]
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🔹 قول سيّد الأوصياء (الدعوةُ واحدة، والرسولُ واحد، والصلاةُ واحدة، والحجُّ واحد)
🔹الإمام هُنا يَقول أنّ الوحدة في العَناوين فقط.. هَذهِ العناوين هي عناوين #مرحلة_التنزيل .. [ = عهد النبي الاعظم ]
🔹 أمّا الحقائق فهي مُختلفة تماماً.
⬅ ولِذا يقول إمامنا صادق العترة لأبي بصير وهو يتحدّث عن مُخالفي أهل البيت،
✴ يقول له:
[[ ما أنتم واللّهِ على شيءٍ مِمّا هُم فيه، 💥 ولا هُم على شيء مِمّا أنتم فيه،💥 فخالفوهم فما هُم مِن الحنيفية على شيء💥 ]]
📚 [وسائل الشيعة: ج18]
:
〰〰〰〰〰〰〰
🔷 قول #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه":
(فلمّا وقعَ الاختلافُ كُنّا نحنُ أولى بالله عزّ و جلّ)
🔹الاختلاف الذي وقع هو في #مَرحلة_التأويل . [ في الولاية ؛ عهد امير المؤمنين ]
🔹 أولئك القَوم تمسَّكُوا بالتَنزيل 《وحّتى التنزيل حرّفوه أيضاً..》
🔹 والاختلاف وقع في مرحلة التأويل..
✴ كما قال #سيد_الكائنات لأمير المؤمنين:
[(يا علي ستُقَاتِلُهم على التأويل 💥 كما قاتلتُهُم على التنزيل💥 )]
.
♦ قول سيّد الأوصياء (كُنّا نحنُ أولى بالله عزّ و جلّ، و بالنبي، وبالكتاب، و بالحقّ)
.
⬅ أي نَحنُ أولى بالرسالة وِفْقَ التأويل
.
.
⬅ وليسَ فَهْم الرسالة وفْقاً للتنزيل (هذا على ما وقع في التنزيل مِن تَحريف)
.
.
⬅ فأولئِك القَوم كفروا.. ونَحنُ الذين آمنّا.
.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
.
.
❂ أيضاً في رواية أخرى عن الأصبغ بن نباتة
.
◾ يقول: (كُنتُ واقفاً مع أمير المؤمنين #علي_بن_أبي_طالب "صلواتُ الله عليه" #يوم_الجمل
.
{ في حرب عائشة واتباعها لعنهم الله اجمعين }
.
.
فجاءَ رجلٌ حتّى وقَفَ بين يديهِ
.
.
◾ فقال: يا أمير المؤمنين،
كبّر القومُ و كبَّرنا،
و هلَّل القومُ و هلَّلنا،
وصلّى القومُ و صلّينا
.
.
فعلامَ نُقاتلهم ؟
.
.
✴ فقال "عليه السلام": [[[ على هذهِ الآية:
.
.
{تلكَ الرُسُل فضَّلنا بعْضَهُم على بعضٍ منْهُم مَن كلَّم اللٰه و رفعَ بعضَهُم درجات و آتينا عيسى ابن مريمَ البيّنات و أيّدناهُ بروحِ القُدُس و لو شاءَ اللٰهُ ما اقتتلَ الذينَ مِن بَعْدهم} فَنَحْنُ الذين مِن بعدهم {مِن بَعْد ما جاءتهم البيّنات و لٰكن اختلفوا فمنْهُم مَن آمَن و مِنْهم مَن كفر و لو شاء اللٰهُ ما اقتتلوا و لٰكنَّ اللٰه يفعلُ ما يريد} فنَحْنُ الذين آمنَّا، و هُمُ الذين كفروا) .. ]]]
.
.
.
📚 [تفسير البرهان: ج1]
:
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
.
.
❂ وفي تفسير القمّي جاء عن #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم"
.
.
(أنّه جاء رجلٌ إلى #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه" يوم الجمل،
.
.
◾ فقال: يا علي .. علامَ تُقاتل أصحاب رسول الله، ومَن شَهِدَ أن لا إله إلا الله وأنَّ مُحمَّداً رسول الله؟
.
.
.
✴ قال "عليه السلام":
.
[[[ على آيةٍ في كتاب الله 💥 أباحتْ لي قتالهم.💥 ]]]
.
.
◾ فقال الرجل: و ما هي؟
.
.
✴ قال "عليه السلام": [[[ قوله تعالى
.
{تلكَ الرُسُل فضَّلنا بعْضَهُم على بعضٍ منْهُم مَن كلَّم اللٰه و رفعَ بعضَهُم درجات و آتينا عيسى ابن مريمَ البيّنات و أيّدناهُ بروحِ القُدُس و لو شاءَ اللٰهُ ما اقتتلَ الذينَ مِن بَعْدهم مِن بَعْد ما جاءتهم البيّنات و لٰكن اختلفوا فمنْهُم مَن آمَن و مِنْهم مَن كفر و لو شاء اللٰهُ ما اقتتلوا و لٰكنَّ اللٰه يفعلُ ما يريد} .. ]]]
.
.
📚 [تفسير القمي]
.
.
.
📖 وجاء في الروايات:
🔵 ( قُلۡ هَلۡ تَرَبَّصُونَ بِنَاۤ إِلَّاۤ إِحۡدَى ٱلۡحُسۡنَیَیۡنِۖ وَنَحۡنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمۡ أَن یُصِیبَكُمُ ٱللَّهُ بِعَذَابࣲ مِّنۡ عِندِهِۦۤ أَوۡ بِأَیۡدِینَاۖ فَتَرَبَّصُوۤا۟ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ ) 🔵
🔹 عن أبي حمزة .. عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم ؟
💠 فقال لي: الكف عنهم أجمل .
ثم قال : والله يا أبا حمزة 💥 إن الناس كلهم أولاد بغايا 💥 ما خلا شيعتنا .💥
🔹 قلت: كيف لي بالمخرج من هذا؟
💠 فقال لي : يا أبا حمزة كتاب الله المنزل يدل عليه 💥 أن الله تبارك وتعالى جعل لنا أهل البيت سهاماً ثلاثة في جميع الفيئ .💥
ثم قال عز وجل:
🔸 " واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل "🔸
فنحن أصحاب الخمس والفيئ💥 وقد حرمناه على جميع الناس💥 ما خلا شيعتنا ،💥
والله يا أبا حمزة ما من أرض تفتح💥 ولا خمس يخمس💥 فيضرب على شئ منه💥 إلا كان حراماً على من يصيبه💥 فرجاً كان أو مالاً💥 ولو قد ظهر الحق لقد بيع الرجل الكريمة عليه نفسه فيمن لا يزيد💥 حتى أن الرجل منهم ليفتدي بجميع ماله ويطلب النجاة لنفسه💥 فلا يصل إلى شئ من ذلك .💥
وقد أخرجونا وشيعتنا من حقنا ذلك💥 بلا عذر ولا حق ولا حجة.💥 .. ]]
🔹قلت: قوله عز وجل:
" هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنين " ؟
💠 قال: [[ إما موت في طاعة الله ،💥 أو أدرك ظهور إمام 💥 ونحن نتربص بهم مع ما نحن فيه من الشدة.💥 ]]
🔹 قلت : " أن يصيبهم الله بعذاب من عنده "
💠 قال: [[ هو المسخ 💥.. " أو بأيدينا " وهو القتل ..💥
قال الله عز وجل لنبيه (صلى الله عليه وآله): 💥" قل تربصوا فإنا معكم المتربصون "💥 ]] .
📚 الكافي الشريف
#الإمام_الباقر صلوات الله عليه
#ربيع_الثاني #آية_ومعنى
🔹 عن أبي حمزة .. عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم ؟
💠 فقال لي: الكف عنهم أجمل .
ثم قال : والله يا أبا حمزة 💥 إن الناس كلهم أولاد بغايا 💥 ما خلا شيعتنا .💥
🔹 قلت: كيف لي بالمخرج من هذا؟
💠 فقال لي : يا أبا حمزة كتاب الله المنزل يدل عليه 💥 أن الله تبارك وتعالى جعل لنا أهل البيت سهاماً ثلاثة في جميع الفيئ .💥
ثم قال عز وجل:
🔸 " واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل "🔸
فنحن أصحاب الخمس والفيئ💥 وقد حرمناه على جميع الناس💥 ما خلا شيعتنا ،💥
والله يا أبا حمزة ما من أرض تفتح💥 ولا خمس يخمس💥 فيضرب على شئ منه💥 إلا كان حراماً على من يصيبه💥 فرجاً كان أو مالاً💥 ولو قد ظهر الحق لقد بيع الرجل الكريمة عليه نفسه فيمن لا يزيد💥 حتى أن الرجل منهم ليفتدي بجميع ماله ويطلب النجاة لنفسه💥 فلا يصل إلى شئ من ذلك .💥
وقد أخرجونا وشيعتنا من حقنا ذلك💥 بلا عذر ولا حق ولا حجة.💥 .. ]]
🔹قلت: قوله عز وجل:
" هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنين " ؟
💠 قال: [[ إما موت في طاعة الله ،💥 أو أدرك ظهور إمام 💥 ونحن نتربص بهم مع ما نحن فيه من الشدة.💥 ]]
🔹 قلت : " أن يصيبهم الله بعذاب من عنده "
💠 قال: [[ هو المسخ 💥.. " أو بأيدينا " وهو القتل ..💥
قال الله عز وجل لنبيه (صلى الله عليه وآله): 💥" قل تربصوا فإنا معكم المتربصون "💥 ]] .
📚 الكافي الشريف
#الإمام_الباقر صلوات الله عليه
#ربيع_الثاني #آية_ومعنى
🔵(قانون الأصلاب والشَبَه بين سيّد الأوصياء وإمام زماننا)🔵
♦️ لنَ يظهَرَ الإمام الحُجّة حتّى تَخرجَ ودائعُ الله مِن أصلاب الكافرين..! ♦️
:
❂ قال رجلٌ لإمامنا #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه": ( ألم يَكُن عليٌّ قوياً في بدنه؟ قويا بأمْر الله؟! )
✴️ فقال أبو عبد الله "عليه السلام":[[ بلى. 💥 ]]
◾️ قال: ( فما مَنَعَهُ أن يَدفعَ أو يَمتنع؟ ) [ يعني : قتال اهل السقيفة ]
✴️ قال عليه السلام : [[ قد سألت فافهم الجواب.. 💥 منعَ عليّاً مِن ذلكَ آيةٌ مِن كتاب الله.💥 ]]
◾️ فقال الرجل: وأي آية؟
✴️ فقرأ "عليه السلام": [[ {لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً}
إنَّه كانَ للهِ ودائع مُؤمنون 💥 في أصلابِ قَومٍ كافرين ومُنافقين،💥 فلم يَكنْ عليٌّ "صلواتُ الله عليهِ" ليقتُلَ الآباء حتَّى تَخْرجَ الودائع،💥
فلمَّا خرجتْ💥 ظهَر على مَن ظَهَر وقَتله، 💥وكذلك قائمنا #أهل_البيت 💥 لن يَظهر أبداً حتَّى تَخرجَ ودائعُ الله عزّ وجلّ،💥 فإذا خَرجتْ يَظهر على مَن يَظهر فيقتُلهُ💥 ]]
📚 [بحار الأنوار: ج29]
■■■■■■■■■
🔰 [[ توضيحات ]] 🔰
🔹 قول الرجل للإمام: (فما مَنَعَهُ أن يَدفعَ أويَمتنع)
يَعني ما منَعَ #أمير_المؤمنين "صلواتُ اللهِ عليه" أن يَدفعَ أهْل السَقيفة، أو على الأقل أن يَمتنعَ بأنْ لا يَجعلهم يَقودونهُ إلى المَسجد إذا لم يدخل مَعهم في مُواجهة.
🔹 قول الإمام "عليه السلام": (كانَ للهِ ودائع مُؤمنون في أصلابِ قَومٍ كافرين)
◀️ يعني لابُدّ أن يَخرجَ المُؤمنون جَميعاً أوّلاً مِن أصلابِ الكافرين، حتّى يَقتلَ إمامُ زماننا الكافرين والمُنافقين..
⏪ فإنّ هُناكَ مِن الكافرين والمُنافقين مَن يَحمِلون في أصلابِهم ودائع من ذريتهم واحفادهم لأشخاصِ مُؤمنين ..
🔹 وهو المَعنى المَوجود في قولهِ تعالى:
⏪ {يُخْرِجُ الحيّ مِن الميّت ويُخرجُ الميّت مِن الحيّ}
🔹 فلابُدّ أن يُولد المُؤمنون جميعاً أوّلاً.. ⬅️ حتّى يَظهرَ إمامُ زماننا على الكافرين والمُنافقين فيستأصلهم عن آخرهم..
🔵🔹 هذا هو #قانون_الأصلاب في #حديث_أهل_البيت "صلواتُ اللهِ عليهم".. 🔹🔵
:
#عين_الحياة
#آية_ومعنى
#الثقافة_الزهرائية
#يا_صاحب_الزمان
#بقية_الله
#ربيع_الثاني
♦️ لنَ يظهَرَ الإمام الحُجّة حتّى تَخرجَ ودائعُ الله مِن أصلاب الكافرين..! ♦️
:
❂ قال رجلٌ لإمامنا #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه": ( ألم يَكُن عليٌّ قوياً في بدنه؟ قويا بأمْر الله؟! )
✴️ فقال أبو عبد الله "عليه السلام":[[ بلى. 💥 ]]
◾️ قال: ( فما مَنَعَهُ أن يَدفعَ أو يَمتنع؟ ) [ يعني : قتال اهل السقيفة ]
✴️ قال عليه السلام : [[ قد سألت فافهم الجواب.. 💥 منعَ عليّاً مِن ذلكَ آيةٌ مِن كتاب الله.💥 ]]
◾️ فقال الرجل: وأي آية؟
✴️ فقرأ "عليه السلام": [[ {لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً}
إنَّه كانَ للهِ ودائع مُؤمنون 💥 في أصلابِ قَومٍ كافرين ومُنافقين،💥 فلم يَكنْ عليٌّ "صلواتُ الله عليهِ" ليقتُلَ الآباء حتَّى تَخْرجَ الودائع،💥
فلمَّا خرجتْ💥 ظهَر على مَن ظَهَر وقَتله، 💥وكذلك قائمنا #أهل_البيت 💥 لن يَظهر أبداً حتَّى تَخرجَ ودائعُ الله عزّ وجلّ،💥 فإذا خَرجتْ يَظهر على مَن يَظهر فيقتُلهُ💥 ]]
📚 [بحار الأنوار: ج29]
■■■■■■■■■
🔰 [[ توضيحات ]] 🔰
🔹 قول الرجل للإمام: (فما مَنَعَهُ أن يَدفعَ أويَمتنع)
يَعني ما منَعَ #أمير_المؤمنين "صلواتُ اللهِ عليه" أن يَدفعَ أهْل السَقيفة، أو على الأقل أن يَمتنعَ بأنْ لا يَجعلهم يَقودونهُ إلى المَسجد إذا لم يدخل مَعهم في مُواجهة.
🔹 قول الإمام "عليه السلام": (كانَ للهِ ودائع مُؤمنون في أصلابِ قَومٍ كافرين)
◀️ يعني لابُدّ أن يَخرجَ المُؤمنون جَميعاً أوّلاً مِن أصلابِ الكافرين، حتّى يَقتلَ إمامُ زماننا الكافرين والمُنافقين..
⏪ فإنّ هُناكَ مِن الكافرين والمُنافقين مَن يَحمِلون في أصلابِهم ودائع من ذريتهم واحفادهم لأشخاصِ مُؤمنين ..
🔹 وهو المَعنى المَوجود في قولهِ تعالى:
⏪ {يُخْرِجُ الحيّ مِن الميّت ويُخرجُ الميّت مِن الحيّ}
🔹 فلابُدّ أن يُولد المُؤمنون جميعاً أوّلاً.. ⬅️ حتّى يَظهرَ إمامُ زماننا على الكافرين والمُنافقين فيستأصلهم عن آخرهم..
🔵🔹 هذا هو #قانون_الأصلاب في #حديث_أهل_البيت "صلواتُ اللهِ عليهم".. 🔹🔵
:
#عين_الحياة
#آية_ومعنى
#الثقافة_الزهرائية
#يا_صاحب_الزمان
#بقية_الله
#ربيع_الثاني
Forwarded from مَنْ أَرَادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ ⚑
عن أبي بصير عن إمامنا أبي عبدالله عليه السلام قال: قلت له
{ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله } ؟
فقال : ( أما والله مادعوهم إلى عبادة أنفسهم ،💥 ولو دعوهم إلى عبادة أنفسهم ما أجابوهم ،💥 ولكن أحلوا لهم حراما 💥، وحرموا عليهم حلالا ،💥 فعبدوهم منحيث لايشعرون 💥)
📚 البرهان في تفسير القرآن ج3
ص 405 ح1 عن الكافي
#آية_ومعنى #جمادى_الآخرة
{ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله } ؟
فقال : ( أما والله مادعوهم إلى عبادة أنفسهم ،💥 ولو دعوهم إلى عبادة أنفسهم ما أجابوهم ،💥 ولكن أحلوا لهم حراما 💥، وحرموا عليهم حلالا ،💥 فعبدوهم منحيث لايشعرون 💥)
📚 البرهان في تفسير القرآن ج3
ص 405 ح1 عن الكافي
#آية_ومعنى #جمادى_الآخرة
Forwarded from مَنْ أَرَادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ ⚑
♦اما قول الإمام في معنى قولهِ تعالى⬇ :
♦ " وتواصوا بالحَقّ "
أي بالإمامة..
⏪ فالحقّ هو ⬅ الإمامُ المعصوم
و هو إمامُ زماننا "صلواتُ اللهِ عليه" الذي نُخاطبه في زياراتهِ الشريفة
ونقول⬇:
[(السلامُ على #الحقّ_الجديد 💥 والعالمُ الذي عِلمه لا يبيد 💥)]
:
🔺 وصلى الله على محمد واله الطاهرين وعجل الله فرجهم الشريف واللعن الدائم على اعدائهم وجاحدي حقهم ومنكري مناقبهم من الأولين والاخرين 🔺
✒ مُقتطفات مُستفادة مِن حديث الشيخ الغزّي في برامجه ومُحاضراتهِ المُختلفة ..
#آية_ومعنى
#وما_يعلم_تأويله_الا_الله_والراسخون_في_العلم
#تفسير_القرآن
#يا_صاحب_الأمر_والزمان
♦ " وتواصوا بالحَقّ "
أي بالإمامة..
⏪ فالحقّ هو ⬅ الإمامُ المعصوم
و هو إمامُ زماننا "صلواتُ اللهِ عليه" الذي نُخاطبه في زياراتهِ الشريفة
ونقول⬇:
[(السلامُ على #الحقّ_الجديد 💥 والعالمُ الذي عِلمه لا يبيد 💥)]
:
🔺 وصلى الله على محمد واله الطاهرين وعجل الله فرجهم الشريف واللعن الدائم على اعدائهم وجاحدي حقهم ومنكري مناقبهم من الأولين والاخرين 🔺
✒ مُقتطفات مُستفادة مِن حديث الشيخ الغزّي في برامجه ومُحاضراتهِ المُختلفة ..
#آية_ومعنى
#وما_يعلم_تأويله_الا_الله_والراسخون_في_العلم
#تفسير_القرآن
#يا_صاحب_الأمر_والزمان
Forwarded from مَنْ أَرَادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ ⚑
مَنْ أَرَادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ ⚑
Photo
🔴⚫ هل تُوجد مُشتركات حقيقيّة بيننا وبين النواصب / مُخالفي أهل البيت ..؟!⚫🔴
🔷 سيّد الأوصياء يُجيب عن هذا التساؤل ويُبيّن لنا الفارق بين مَرحلة التَنزيل ومَرحلة التأويل 🔷
💬 (في فناء سيّد الأوصياء .. #آية_ومعنى) 💬
:
❂ يُحدّثنا الأصبغ بن نُباتة،
◀ يقول: جاءَ رجلٌ إلى عليّ "صلواتُ الله عليه"
◾فقال: يا أمير المُؤمنين، هَؤلاءِ القَوم الذين نُقاتلهم: الدعوةُ واحدة، والرسولُ واحد، والصلاةُ واحدة، والحجُّ واحد
⬅ فَبِمَ نُسمّيهم؟
✴ فقال "عليه السلام":
[[ بما سمَّاهُم اللهُ تعالى 💥 في كتابه.💥 ]]
◾فقال الأصبغ : ما كُلُّ ما في كتاب الله أعلمُهُ.
✴ قال "عليه السلام":
[[[ أ ما سمعْتَ اللهَ تعالى 💥 يقول في كتابه:💥
♦ {تلكَ الرُسُل فضَّلنا بعْضَهُم على بعضٍ منْهُم مَن كلَّم اللٰه و رفعَ بعضَهُم درجات و آتينا عيسى ابن مريمَ البيّنات و أيّدناهُ بروحِ القُدُس و لو شاءَ اللٰهُ ما اقتتلَ الذينَ مِن بَعْدهم مِن بَعْد ما جاءتهم البيّنات ولكن اختلفوا فمنْهُم مَن آمَن و مِنْهم مَن كفر}♦
فلمّا وقعَ الاختلاف 💥ُ كُنّا نحنُ أولى بالله عزّ و جلّ،💥 و بالنبي، وبالكتاب،💥 و بالحقّ،💥
فنحنُ الذين آمنوا،💥 وهُم الذينَ كفروا،💥 و شاءَ اللهُ قِتالهم بمَشيئتِهِ و إرادتهِ💥 ]]]
📚 [تفسير البرهان: ج1]
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🔹 قول سيّد الأوصياء (الدعوةُ واحدة، والرسولُ واحد، والصلاةُ واحدة، والحجُّ واحد)
🔹الإمام هُنا يَقول أنّ الوحدة في العَناوين فقط.. هَذهِ العناوين هي عناوين #مرحلة_التنزيل .. [ = عهد النبي الاعظم ]
🔹 أمّا الحقائق فهي مُختلفة تماماً.
⬅ ولِذا يقول إمامنا صادق العترة لأبي بصير وهو يتحدّث عن مُخالفي أهل البيت،
✴ يقول له:
[[ ما أنتم واللّهِ على شيءٍ مِمّا هُم فيه، 💥 ولا هُم على شيء مِمّا أنتم فيه،💥 فخالفوهم فما هُم مِن الحنيفية على شيء💥 ]]
📚 [وسائل الشيعة: ج18]
:
〰〰〰〰〰〰〰
🔷 قول #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه":
(فلمّا وقعَ الاختلافُ كُنّا نحنُ أولى بالله عزّ و جلّ)
🔹الاختلاف الذي وقع هو في #مَرحلة_التأويل . [ في الولاية ؛ عهد امير المؤمنين ]
🔹 أولئك القَوم تمسَّكُوا بالتَنزيل 《وحّتى التنزيل حرّفوه أيضاً..》
🔹 والاختلاف وقع في مرحلة التأويل..
✴ كما قال #سيد_الكائنات لأمير المؤمنين:
[(يا علي ستُقَاتِلُهم على التأويل 💥 كما قاتلتُهُم على التنزيل💥 )]
.
♦ قول سيّد الأوصياء (كُنّا نحنُ أولى بالله عزّ و جلّ، و بالنبي، وبالكتاب، و بالحقّ)
.
⬅ أي نَحنُ أولى بالرسالة وِفْقَ التأويل
.
.
⬅ وليسَ فَهْم الرسالة وفْقاً للتنزيل (هذا على ما وقع في التنزيل مِن تَحريف)
.
.
⬅ فأولئِك القَوم كفروا.. ونَحنُ الذين آمنّا.
.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
.
.
❂ أيضاً في رواية أخرى عن الأصبغ بن نباتة
.
◾ يقول: (كُنتُ واقفاً مع أمير المؤمنين #علي_بن_أبي_طالب "صلواتُ الله عليه" #يوم_الجمل
.
{ في حرب عائشة واتباعها لعنهم الله اجمعين }
.
.
فجاءَ رجلٌ حتّى وقَفَ بين يديهِ
.
.
◾ فقال: يا أمير المؤمنين،
كبّر القومُ و كبَّرنا،
و هلَّل القومُ و هلَّلنا،
وصلّى القومُ و صلّينا
.
.
فعلامَ نُقاتلهم ؟
.
.
✴ فقال "عليه السلام": [[[ على هذهِ الآية:
.
.
{تلكَ الرُسُل فضَّلنا بعْضَهُم على بعضٍ منْهُم مَن كلَّم اللٰه و رفعَ بعضَهُم درجات و آتينا عيسى ابن مريمَ البيّنات و أيّدناهُ بروحِ القُدُس و لو شاءَ اللٰهُ ما اقتتلَ الذينَ مِن بَعْدهم} فَنَحْنُ الذين مِن بعدهم {مِن بَعْد ما جاءتهم البيّنات و لٰكن اختلفوا فمنْهُم مَن آمَن و مِنْهم مَن كفر و لو شاء اللٰهُ ما اقتتلوا و لٰكنَّ اللٰه يفعلُ ما يريد} فنَحْنُ الذين آمنَّا، و هُمُ الذين كفروا) .. ]]]
.
.
.
📚 [تفسير البرهان: ج1]
:
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
.
.
❂ وفي تفسير القمّي جاء عن #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم"
.
.
(أنّه جاء رجلٌ إلى #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه" يوم الجمل،
.
.
◾ فقال: يا علي .. علامَ تُقاتل أصحاب رسول الله، ومَن شَهِدَ أن لا إله إلا الله وأنَّ مُحمَّداً رسول الله؟
.
.
.
✴ قال "عليه السلام":
.
[[[ على آيةٍ في كتاب الله 💥 أباحتْ لي قتالهم.💥 ]]]
.
.
◾ فقال الرجل: و ما هي؟
.
.
✴ قال "عليه السلام": [[[ قوله تعالى
.
{تلكَ الرُسُل فضَّلنا بعْضَهُم على بعضٍ منْهُم مَن كلَّم اللٰه و رفعَ بعضَهُم درجات و آتينا عيسى ابن مريمَ البيّنات و أيّدناهُ بروحِ القُدُس و لو شاءَ اللٰهُ ما اقتتلَ الذينَ مِن بَعْدهم مِن بَعْد ما جاءتهم البيّنات و لٰكن اختلفوا فمنْهُم مَن آمَن و مِنْهم مَن كفر و لو شاء اللٰهُ ما اقتتلوا و لٰكنَّ اللٰه يفعلُ ما يريد} .. ]]]
.
.
📚 [تفسير القمي]
.
.
.
📖 وجاء في الروايات:
🔷 سيّد الأوصياء يُجيب عن هذا التساؤل ويُبيّن لنا الفارق بين مَرحلة التَنزيل ومَرحلة التأويل 🔷
💬 (في فناء سيّد الأوصياء .. #آية_ومعنى) 💬
:
❂ يُحدّثنا الأصبغ بن نُباتة،
◀ يقول: جاءَ رجلٌ إلى عليّ "صلواتُ الله عليه"
◾فقال: يا أمير المُؤمنين، هَؤلاءِ القَوم الذين نُقاتلهم: الدعوةُ واحدة، والرسولُ واحد، والصلاةُ واحدة، والحجُّ واحد
⬅ فَبِمَ نُسمّيهم؟
✴ فقال "عليه السلام":
[[ بما سمَّاهُم اللهُ تعالى 💥 في كتابه.💥 ]]
◾فقال الأصبغ : ما كُلُّ ما في كتاب الله أعلمُهُ.
✴ قال "عليه السلام":
[[[ أ ما سمعْتَ اللهَ تعالى 💥 يقول في كتابه:💥
♦ {تلكَ الرُسُل فضَّلنا بعْضَهُم على بعضٍ منْهُم مَن كلَّم اللٰه و رفعَ بعضَهُم درجات و آتينا عيسى ابن مريمَ البيّنات و أيّدناهُ بروحِ القُدُس و لو شاءَ اللٰهُ ما اقتتلَ الذينَ مِن بَعْدهم مِن بَعْد ما جاءتهم البيّنات ولكن اختلفوا فمنْهُم مَن آمَن و مِنْهم مَن كفر}♦
فلمّا وقعَ الاختلاف 💥ُ كُنّا نحنُ أولى بالله عزّ و جلّ،💥 و بالنبي، وبالكتاب،💥 و بالحقّ،💥
فنحنُ الذين آمنوا،💥 وهُم الذينَ كفروا،💥 و شاءَ اللهُ قِتالهم بمَشيئتِهِ و إرادتهِ💥 ]]]
📚 [تفسير البرهان: ج1]
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🔹 قول سيّد الأوصياء (الدعوةُ واحدة، والرسولُ واحد، والصلاةُ واحدة، والحجُّ واحد)
🔹الإمام هُنا يَقول أنّ الوحدة في العَناوين فقط.. هَذهِ العناوين هي عناوين #مرحلة_التنزيل .. [ = عهد النبي الاعظم ]
🔹 أمّا الحقائق فهي مُختلفة تماماً.
⬅ ولِذا يقول إمامنا صادق العترة لأبي بصير وهو يتحدّث عن مُخالفي أهل البيت،
✴ يقول له:
[[ ما أنتم واللّهِ على شيءٍ مِمّا هُم فيه، 💥 ولا هُم على شيء مِمّا أنتم فيه،💥 فخالفوهم فما هُم مِن الحنيفية على شيء💥 ]]
📚 [وسائل الشيعة: ج18]
:
〰〰〰〰〰〰〰
🔷 قول #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه":
(فلمّا وقعَ الاختلافُ كُنّا نحنُ أولى بالله عزّ و جلّ)
🔹الاختلاف الذي وقع هو في #مَرحلة_التأويل . [ في الولاية ؛ عهد امير المؤمنين ]
🔹 أولئك القَوم تمسَّكُوا بالتَنزيل 《وحّتى التنزيل حرّفوه أيضاً..》
🔹 والاختلاف وقع في مرحلة التأويل..
✴ كما قال #سيد_الكائنات لأمير المؤمنين:
[(يا علي ستُقَاتِلُهم على التأويل 💥 كما قاتلتُهُم على التنزيل💥 )]
.
♦ قول سيّد الأوصياء (كُنّا نحنُ أولى بالله عزّ و جلّ، و بالنبي، وبالكتاب، و بالحقّ)
.
⬅ أي نَحنُ أولى بالرسالة وِفْقَ التأويل
.
.
⬅ وليسَ فَهْم الرسالة وفْقاً للتنزيل (هذا على ما وقع في التنزيل مِن تَحريف)
.
.
⬅ فأولئِك القَوم كفروا.. ونَحنُ الذين آمنّا.
.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
.
.
❂ أيضاً في رواية أخرى عن الأصبغ بن نباتة
.
◾ يقول: (كُنتُ واقفاً مع أمير المؤمنين #علي_بن_أبي_طالب "صلواتُ الله عليه" #يوم_الجمل
.
{ في حرب عائشة واتباعها لعنهم الله اجمعين }
.
.
فجاءَ رجلٌ حتّى وقَفَ بين يديهِ
.
.
◾ فقال: يا أمير المؤمنين،
كبّر القومُ و كبَّرنا،
و هلَّل القومُ و هلَّلنا،
وصلّى القومُ و صلّينا
.
.
فعلامَ نُقاتلهم ؟
.
.
✴ فقال "عليه السلام": [[[ على هذهِ الآية:
.
.
{تلكَ الرُسُل فضَّلنا بعْضَهُم على بعضٍ منْهُم مَن كلَّم اللٰه و رفعَ بعضَهُم درجات و آتينا عيسى ابن مريمَ البيّنات و أيّدناهُ بروحِ القُدُس و لو شاءَ اللٰهُ ما اقتتلَ الذينَ مِن بَعْدهم} فَنَحْنُ الذين مِن بعدهم {مِن بَعْد ما جاءتهم البيّنات و لٰكن اختلفوا فمنْهُم مَن آمَن و مِنْهم مَن كفر و لو شاء اللٰهُ ما اقتتلوا و لٰكنَّ اللٰه يفعلُ ما يريد} فنَحْنُ الذين آمنَّا، و هُمُ الذين كفروا) .. ]]]
.
.
.
📚 [تفسير البرهان: ج1]
:
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
.
.
❂ وفي تفسير القمّي جاء عن #أهل_البيت "صلواتُ الله عليهم"
.
.
(أنّه جاء رجلٌ إلى #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه" يوم الجمل،
.
.
◾ فقال: يا علي .. علامَ تُقاتل أصحاب رسول الله، ومَن شَهِدَ أن لا إله إلا الله وأنَّ مُحمَّداً رسول الله؟
.
.
.
✴ قال "عليه السلام":
.
[[[ على آيةٍ في كتاب الله 💥 أباحتْ لي قتالهم.💥 ]]]
.
.
◾ فقال الرجل: و ما هي؟
.
.
✴ قال "عليه السلام": [[[ قوله تعالى
.
{تلكَ الرُسُل فضَّلنا بعْضَهُم على بعضٍ منْهُم مَن كلَّم اللٰه و رفعَ بعضَهُم درجات و آتينا عيسى ابن مريمَ البيّنات و أيّدناهُ بروحِ القُدُس و لو شاءَ اللٰهُ ما اقتتلَ الذينَ مِن بَعْدهم مِن بَعْد ما جاءتهم البيّنات و لٰكن اختلفوا فمنْهُم مَن آمَن و مِنْهم مَن كفر و لو شاء اللٰهُ ما اقتتلوا و لٰكنَّ اللٰه يفعلُ ما يريد} .. ]]]
.
.
📚 [تفسير القمي]
.
.
.
📖 وجاء في الروايات:
Forwarded from مَنْ أَرَادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ ⚑
🔵⚫{وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}
هل يَصِل الظُلم والغضب والأسف والضَجَر لله تعالى..؟!⚫🔵
🔷في فناء الكتاب والعترة آية و معنى🔷
📖 (تدبّروا القرآن في #ربيع_القرآن) 📖
:
✺ يقول إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ اللهِ عليه" في قولِ الله عزَّ وجلّ:
{وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}
✴ قال "عليه السلام":
[[[ إنَّ الله تعالى 💥 أعظمُ وأعزُّ وأجلُّ وأمنعُ مِن أن يُظْلَمَ،💥
ولكنَّه خَلَطَنا بنفسهِ، [أي : اهل البيت ]َ💥 فجَعَلَ ظُلْمَنا ظُلمَه، 💥 وَولايتَنا وَلايتَهُ،💥
♦حيثُ يقول:
{إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا}
◀ يعني الأئمة منا.💥
♦ ثم قال في موضع آخر:
{وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} ]]]
📚 [الكافي الشريف ]
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✺ ورواية أخرى في نفس هذا السياق وهذا المضمون، عن إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه"
♦ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ:
{فلمَّا آسفُونا انتقمْنا}
✴ قال "عليه السلام":
[[[ إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى💥 لا يأسفُ كأسفِنا [ أي : البشر ] ،💥 ولكنَّهُ خَلَقَ أولياءَ لنفسه💥ِ يَأسفونَ ويَرضونَ،💥
وهُم مَخلوقونَ مُدبّــرون،💥 فجَعَلَ رِضاهُم لِنفْسهِ رضىً،💥 وسَخَطَهُم لنفسهِ سَخَطاً؛💥
وذلكَ لأنَّــهُ جَعَلهم الدُعاةَ إليهِ والأدلاءَ عليهِ،💥 فلذلكَ صــاروا كذلك،💥
وليسَ أنَّ ذلك [اي:الغضب]َ يَصِلُ إلى اللهِ كَما يصلُ إلى خَلْقهِ،💥
ولكن هذا معنى ما قالَ مِن ذلك 💥
◾ وقــد قــال أيضــاً:
《مَن أهــانَ لي وليَّـاً فقدْ بارزني بالمُحاربة ودَعاني إليها،》
💥
◾ وقـــالَ أيضــاً:
{{من يُطِعْ الرَّسولَ فقدْ أطاعَ الله}}
◾وقــال أيضــاً:
{{إنَّ الَّذينَ يُبايعونكَ إنَّما يُبايعونَ الله}}
وكُلُّ هذا وشِبْهُهُ 💥 على ما ذكرتُ لك،💥 هكذا الرضــا والغَضَب وغيرُهما مِن الأشياء مِمَّـا يُشاكلُ ذلكَ،💥
ولو كانَ يَصلُ إلى المُكوِّن [ اي:الخالق ] الأسف والضَجَرُ 💥وهُو الَّذي أحدَثَهُما وأنشأهُما💥
◀لَجــازَ لقائلٍ أن يقول:
إنَّ المُكَــوِِّن[ اي:الخالق ] يَبيــدُ يَوماً مــا ؛💥
لأنَّـهُ إذا دَخَلهُ الضَجَرُ والغَضَبُ دَخَلهُ التغييرُ،💥 وإذا دَخَلهُ التَغييرُ لم يُؤمَن عليهِ الإبادة،💥
ولو كانَ ذلكَ كذلك💥 لم يُعرف المُكــوِِّنُ[ اي: الخالق ] من المُكَــوَّن [ اي:المخلوق ]،💥 ولا القَادرُ من المَقدُور،💥 ولا الخَالقُ من المَخلوق،💥
تعالى اللهُ عن هذا القَولِ عُلوَّاً كبيراً،💥
هو الخالقُ للأشياءِ لا لحاجةٍ،💥 فإذا كانَ لا لحاجة💥ٍ استحالَ الحدُّ والكيفُ فيه،💥 فافهمْ ذلكَ إن شاء الله💥 ]]]
📚 [الكافي الشريف ]
:
#آية_ومعنى
#تفسير_القرآن
#وما_يعلم_تأويله_الا_الله_والراسخون_في_العلم
#أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية
#شهر_الضيافة_المهدوية
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#لعن_الله_ابا_بكر_وعمر
هل يَصِل الظُلم والغضب والأسف والضَجَر لله تعالى..؟!⚫🔵
🔷في فناء الكتاب والعترة آية و معنى🔷
📖 (تدبّروا القرآن في #ربيع_القرآن) 📖
:
✺ يقول إمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ اللهِ عليه" في قولِ الله عزَّ وجلّ:
{وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}
✴ قال "عليه السلام":
[[[ إنَّ الله تعالى 💥 أعظمُ وأعزُّ وأجلُّ وأمنعُ مِن أن يُظْلَمَ،💥
ولكنَّه خَلَطَنا بنفسهِ، [أي : اهل البيت ]َ💥 فجَعَلَ ظُلْمَنا ظُلمَه، 💥 وَولايتَنا وَلايتَهُ،💥
♦حيثُ يقول:
{إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا}
◀ يعني الأئمة منا.💥
♦ ثم قال في موضع آخر:
{وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون} ]]]
📚 [الكافي الشريف ]
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
✺ ورواية أخرى في نفس هذا السياق وهذا المضمون، عن إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه"
♦ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ:
{فلمَّا آسفُونا انتقمْنا}
✴ قال "عليه السلام":
[[[ إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى💥 لا يأسفُ كأسفِنا [ أي : البشر ] ،💥 ولكنَّهُ خَلَقَ أولياءَ لنفسه💥ِ يَأسفونَ ويَرضونَ،💥
وهُم مَخلوقونَ مُدبّــرون،💥 فجَعَلَ رِضاهُم لِنفْسهِ رضىً،💥 وسَخَطَهُم لنفسهِ سَخَطاً؛💥
وذلكَ لأنَّــهُ جَعَلهم الدُعاةَ إليهِ والأدلاءَ عليهِ،💥 فلذلكَ صــاروا كذلك،💥
وليسَ أنَّ ذلك [اي:الغضب]َ يَصِلُ إلى اللهِ كَما يصلُ إلى خَلْقهِ،💥
ولكن هذا معنى ما قالَ مِن ذلك 💥
◾ وقــد قــال أيضــاً:
《مَن أهــانَ لي وليَّـاً فقدْ بارزني بالمُحاربة ودَعاني إليها،》
💥
◾ وقـــالَ أيضــاً:
{{من يُطِعْ الرَّسولَ فقدْ أطاعَ الله}}
◾وقــال أيضــاً:
{{إنَّ الَّذينَ يُبايعونكَ إنَّما يُبايعونَ الله}}
وكُلُّ هذا وشِبْهُهُ 💥 على ما ذكرتُ لك،💥 هكذا الرضــا والغَضَب وغيرُهما مِن الأشياء مِمَّـا يُشاكلُ ذلكَ،💥
ولو كانَ يَصلُ إلى المُكوِّن [ اي:الخالق ] الأسف والضَجَرُ 💥وهُو الَّذي أحدَثَهُما وأنشأهُما💥
◀لَجــازَ لقائلٍ أن يقول:
إنَّ المُكَــوِِّن[ اي:الخالق ] يَبيــدُ يَوماً مــا ؛💥
لأنَّـهُ إذا دَخَلهُ الضَجَرُ والغَضَبُ دَخَلهُ التغييرُ،💥 وإذا دَخَلهُ التَغييرُ لم يُؤمَن عليهِ الإبادة،💥
ولو كانَ ذلكَ كذلك💥 لم يُعرف المُكــوِِّنُ[ اي: الخالق ] من المُكَــوَّن [ اي:المخلوق ]،💥 ولا القَادرُ من المَقدُور،💥 ولا الخَالقُ من المَخلوق،💥
تعالى اللهُ عن هذا القَولِ عُلوَّاً كبيراً،💥
هو الخالقُ للأشياءِ لا لحاجةٍ،💥 فإذا كانَ لا لحاجة💥ٍ استحالَ الحدُّ والكيفُ فيه،💥 فافهمْ ذلكَ إن شاء الله💥 ]]]
📚 [الكافي الشريف ]
:
#آية_ومعنى
#تفسير_القرآن
#وما_يعلم_تأويله_الا_الله_والراسخون_في_العلم
#أهل_البيت
#الثقافة_الزهرائية
#شهر_الضيافة_المهدوية
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#لعن_الله_ابا_بكر_وعمر
Forwarded from مَنْ أَرَادَ اللهَ بَدَأَ بِكُمْ ⚑
🔵 النعم الظاهرة والباطنة 🔵
💠 عن الشيخ الثقة الصدوق أيضاً في 📚 كمال الدين وتمام النعمة:
روى أنه( قال: الهمداني ، عن علي ، عن أبيه ، عن محمد بن زياد الأزدي
◾ قال : سألتُ سيدي الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل :
♦{ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً }♦
✴ فقال: عليه السلام:
[[ النعمة الظاهرة : الإمامُ الظاهرُ💥
والباطنة: الإمامُ الغائبُ 💥]]
◾ فقلتُ له : ويكون في الأئمة مَنْ يغيب ؟
✴ قال عليه السلام : [[ نعم ، يغيب عن أبصار الناس شخصه ,💥 ولا يغيب عن قلوب المؤمنين ذكره 💥
وهو الثاني عشر منا ,💥 يسهلُّ اللهُ له كل عسير 💥ويذلل له كل صعب ,💥 ويظهر له كنوز الأرض💥 ويقرب له كل بعيد ,💥
ويبير به كل جبار عنيد,💥 ويهلك على يده كل شيطان مريد ,💥 ذاك ابن سيدة الإماء 💥الذي يخفى على الناس ولادته💥
ولا يحل لهم تسميته 💥حتى يظهره الله عز وجل ,💥 فيملأ به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا💥 ]]
📚 كمال الدين وتمام النعمة:ص368.
#بقية_الله
#الحجة_بن_الحسن عجل الله فرجه
#الإمام_الكاظم صلوات الله عليه
#آية_ومعنى
#المعرفة
#ذي_الحجة
💠 عن الشيخ الثقة الصدوق أيضاً في 📚 كمال الدين وتمام النعمة:
روى أنه( قال: الهمداني ، عن علي ، عن أبيه ، عن محمد بن زياد الأزدي
◾ قال : سألتُ سيدي الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجل :
♦{ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً }♦
✴ فقال: عليه السلام:
[[ النعمة الظاهرة : الإمامُ الظاهرُ💥
والباطنة: الإمامُ الغائبُ 💥]]
◾ فقلتُ له : ويكون في الأئمة مَنْ يغيب ؟
✴ قال عليه السلام : [[ نعم ، يغيب عن أبصار الناس شخصه ,💥 ولا يغيب عن قلوب المؤمنين ذكره 💥
وهو الثاني عشر منا ,💥 يسهلُّ اللهُ له كل عسير 💥ويذلل له كل صعب ,💥 ويظهر له كنوز الأرض💥 ويقرب له كل بعيد ,💥
ويبير به كل جبار عنيد,💥 ويهلك على يده كل شيطان مريد ,💥 ذاك ابن سيدة الإماء 💥الذي يخفى على الناس ولادته💥
ولا يحل لهم تسميته 💥حتى يظهره الله عز وجل ,💥 فيملأ به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا💥 ]]
📚 كمال الدين وتمام النعمة:ص368.
#بقية_الله
#الحجة_بن_الحسن عجل الله فرجه
#الإمام_الكاظم صلوات الله عليه
#آية_ومعنى
#المعرفة
#ذي_الحجة