Инсайт - это момент сиротства, неопределённости и боли, которая сопровождает интеграцию; он предполагает отказ анализанда от прежней теории о самом себе, о других и об истории своей жизни.

Инсайт предоставляет анализанду свободу создания новых теорий и открывает новые пути для движения вперёд; он не налагает на него узы, не понуждает следовать какому-то определённому маршруту. Инсайт является не чем иным, как началом пути, который надлежит проделать достигшему его (и страдающему от этого) индивиду.

Р. Горацио Этчегоен «Основы психоаналитической техники». Глава 50 «Инсайт и проработка». Сегодня в Школе практического психоанализа.

#инсайт #проработка
#Этчегоен

Добро пожаловать в мой канал, поклонники Психоанализа, влюблённые в метод (как и я), интересующиеся им, присматривающиеся, специалисты в пси сфере и неспециалисты! Я практически ежедневно делюсь ценными идеями, концепциями и высказываниями главным образом настоящих мэтров метода.

Психоанализ имеет свой уникальный язык, впрочем, как любая другая наука. Для того, чтобы понимать ту или иную концепцию, её автора, и, наконец, получать удовольствие от открывающихся смыслов и обнаруживающихся связей, важно представлять себе, что означает определённый термин (для этого настроен поиск по тегам).

Увлекательнейшего чтения и процесса познания!

Психоаналитически ориентированный психолог Гордецкая Юлия Валерьевна
@Julia_Gordetskaya

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
 
#1топика
#2топика
#агирование
#аддикция
#актинги
#АктуальныйНевроз
#АнаклитическаяДепрессия
#анорексия
#апреку
#аутоэротизм
#аффект
#БелыйПсихоз
#беспомощность
#бессознательное
#булимия
#вина
#влечение
#ВлечениеКСмерти
#ВлеченияКЖизни
#ВторичнаяИстеризация
#возбуждение
#вытеснение
#ГУЖ
#дезинвестирование
#дезобъектализация
#ДепрессивнаяПозиция
#депрессия
#деструктивность
#ДобровольныеГалерщики
#ДостаточноХорошаяМать
#женское
#ИдеалЯ
#инкорпорация
#инсайт
#интерпретация
#интроекция
#инцест
#истерия
#кадр
#конверсия
#контейнирование
#контрперенос
#ЛатеральныйПеренос
#либидо
#ложноеЯ
#любовь
#мазохизм
#МазохизмЖизни
#МазохизмСмерти
#мания
#МатеринскаяФункция
#меланхолия
#ментализация
#МертваяМать
#МнестическиеСледы
#молчание
#МутативнаяИнтерпретация
#мышление
#НавязчивоеПовторение
#нарциссизм
#НарциссизмЖизни
#НарциссизмСмерти
#нирвана
#НеврозПереноса
#НевротическоеФункционирование
#НегативнаяТерапевтическаяРеакция
#НегативныйНарциссизм
#НегативныйПеренос
#нейтральность
#ненависть
#НеНевротическоеФункционирование
#Оно
#ОператуарнаяЖизнь
#ОператуарноеМышление
#отреагирование
#отыгрывание
#ПараноидноШизоиднаяПозиция
#перверзия
#ПервичнаяДепрессия
#ПервичныйНарциссизм
#первосцена
#первофантазм
#перенос
#ПереходныйОбъект
#ПоведенческийПуть
#ПограничныеСостояния
#подавление
#предсознательное
#ПринципРеальности
#ПроективнаяИдентификация
#проекция
#проработка
#ПсихосоматическоеФункционирование
#РаботаГоря
#РаботаНегатива
#РаботаПодростковости
#равнодушие
#РазвязываниеВлечений
#расщепление
#репрезентация
#ревери
#садизм
#СамоуспокоительныеПриёмы
#СверхЯ
#СвободныеАссоциации
#СвязываниеВлечений
#сепарация
#сеттинг
#символизация
#симптом
#смерть
#сновидение
#сон
#сопротивление
#страх
#стыд
#сублимация
#СуперЭго
#счастье
#травма
#трансфер
#тревога
#ФаллическийНарциссизм
#фантазм
#фобия
#холдинг
#ЦензураЛюбовницы
#Эго
#Эдип
#эмпатия
#Эрос
#ЭссенциальнаяДепрессия
#Я
#ЯИдеал
 
#ЗигмундФрейд - цитаты из его работ.
 
Книга о личном опыте прохождения психоанализа у выдающегося аналитика Мишеля де М’Юзана: #СловаКоторыеИсцеляют #МариКардиналь

Фрагменты из книги «Марс» #ФрицЦорн
 
Созвездие гениальных психоаналитиков (их выказывания, фотографии, биографические данные):
#АленЖибо
#АлисМиллер
#АндреГрин
#АнриВерморель
#АнтониноФерро
#БелаГрюнберже
#БенноРозенберг
#Бержере
#БернарБрюссе
#Бион
#ВассилисКапсамбелис
#Винникотт
#Гринсон
#ДенизБрауншвейг
#ДениРибас
#ДжойсМакДугалл
#ДианаТабакоф
#ДидьеАнзье
#ДиранДонабедян
#ЖакАндре
#ЖакПресс
#ЖаклинШаффер
#ЖанКлодЭльбез
#ЖанинШассгеСмиржель
#ЖерарЛюка
#ЖерарШвек
#ЖильберДяткин
#КаролинЭльячефф
#КатринПара
#КлодСмаджа
#Кернберг
#КристианДавид
#КристофДежур
#ЛапланшПонталис
#МариамБубли
#МарилияАйзенштейн
#МеланиКляйн
#Мельтцер
#МишельДеМюзан
#МишельФэн
#МорисБуве
#НадяБужор
#Огден
#ПольДени
#ПольИзраэль
#ПьераОланье
#ПьерМарти
#Ракамье
#РенеРуссийон
#РенеШпиц
#Розенфельд
#СабинаШпильрейн
#СашаНахт
#СезарБотелла
#СержЛебовиси
#ТьерриБокановски
#ФилиппЖежер
#ФрансуаДюпарк
#ХаннаСигал
#ШандорФеренци
#ЭрихФромм
#Этчегоен
#ЮлияКристева
 
Выдающиеся психоаналитики, члены IPA, члены Совета Московской Психоаналитической Ассоциации (отдельно хотелось выделить). Их высказывания можно найти по тегам:
#КоротецкаяАурелияИвановна
#МайнНадеждаВладимировна
#РоссохинАндрейВладимирович
#СтанкевичТатьянаЛеонидовна
#ФусуЛарисаИвановна

Из истории одного анализа

Я стала сильным и ответственным человеком, солидной женщиной, на которую можно было положиться. В возрасте, когда некоторые думают, что их жизнь кончается, у меня появился шанс только начать свою жизнь. Я была полна энтузиазма и пыла, меня влекло всё. Я открывала в себе жизненную силу и трудоспособность, о которых и не подозревала. <…>

Я никогда ни с кем не говорила об анализе, ибо понимала, что этот сюжет часто раздражал людей. <…> И тогда начинали сыпаться бесконечные байки, вроде: «Я (или Пьер, или Поль, или Жаклин) была в анализе. Так вот, моя дорогая, это разрушило моё здоровье <…>». Оказывалось, как я потом узнавала, что они посещали одного доктора – кто два месяца, кто полгода, кто «целых» два года. Одного человека, с которым они говорили об их жизни, кто слушал их, давал советы и заставлял принимать новое лекарство для успокоения. Короче, ни у кого из них не было никакого анализа или, если кто-то и начинал, то бросал, как только становилось трудно и ничего не происходило в течение целых недель и месяцев. Бросили все, когда, рассказав, то, что знали, оказывались перед неизвестностью, перед глухой стеной, закрывающей собой горизонт, перед бесконечной пустыней, на их взгляд, непроходимой.

Я поняла, что об анализе можно было говорить лишь для того, чтобы описать неудачу. Я задевала их своим выздоровлением, своей новой силой. <…> Душевная болезнь касается не только женщин. Все эти годы я часто встречала в глухом переулке мужчин. Не меньше, чем женщин! С упрятанной в плащ или в куртку головой, замкнутых в себе, охваченных страхом!

Я поняла, что все окружающие жили в карточных домиках, но большинство из них не осознавало этого. <…>

Если бы не было крови, пота, колотящегося сердца, дрожи, стеснения в груди, тумана, заволакивающего глаза и уши, достаточно ли было у меня смелости снова и снова углубляться в анализ? Не думаю. Если бы не перспектива сильно заболеть, мне не хватило бы сил идти до конца моего противостояния с самой собой. <…>

Чтобы помочь всем, живущим в аду, в котором раньше жила и я, я обещала себе однажды написать историю моего анализа, сделать из неё роман, в котором я расскажу об излечении женщины, которая будет похожа на меня, как сестра, о её рождении, о её медленном появлении на свет, о её счастливом приходе в дни и ночи на земле, о радости жизни, о восхищении, которое она испытывает, глядя на мир, к которому принадлежит. Ведь анализ невозможно описать. Потребовались бы тысячи одинаковых страниц, чтобы бесконечно выражать на них ничто, пустоту, неопределённость, медлительность, смерть, неосязаемую сущность, абсолютную простоту. И потом вдруг в этой бесконечной монотонности – несколько искрящихся строк, яркие секунды, когда появляется истина, из которой берёшь лишь часть, думая, что берёшь всю, после этого опять на тысячах страниц банальность, недосказанность, только ещё обдумываемые темы, только ещё вынашиваемые мысли, незавершённость – всё, что пока не поддаётся оценке. И вновь – умопомрачительная искра истины. И так далее. Огромная, раздутая книга с белыми страницами, на которых было бы ничто и больше ничего. Фантастический том, написанный на всей бумаге мира, всеми чернилами, всеми словами, всеми буквами, всеми письменами.

Мари Кардиналь «Слова, которые исцеляют».

#МариКардиналь #СловаКоторыеИсцеляют
#инсайт

Аналитический и спонтанный инсайт

Аналитический сеттинг создаёт наилучшие условия для возникновения инсайта. Сеттинг даёт нам возможность наблюдать, как наше прошлое проявляет себя в настоящем, и пересматривать его. Сеттинг позволяет нам понять, как в данный конкретный момент действует то, о чём у нас было только теоретическое знание, а анализанду - интроецировать этот процесс. <…>

Очевидно, что анализ предоставляет для всего этого гораздо больше возможностей, чем любой другой вид человеческих отношений, и в этом нет ничего героического: аналитический сеттинг предназначен для того, чтобы предложить лучшие условия обретения инсайта через особый опыт, в котором пациент повторяет свой прежний опыт, а аналитик интерпретирует. Таким образом, возвращённое из прошлого переживание может быть изучено с высокой степенью объективности, а теории анализанда проверены и, в конечном счёте, подвергнуты трансформации. Однако всё это может происходить и за рамками аналитического сеттинга. Конечно, это может быть сопряжено с большим риском и приобретать менее изящные формы, но не является невозможным. <…> Есть мудрые люди, которые не будучи в анализе, обладают таким же знанием жизни и себя самих, о котором мы, аналитики, только мечтаем.

Когда Бион (1962) утверждает, что каждый индивид обладает психоаналитической функцией личности, не предлагает ли он точную формулировку того, о чём я только что сказал? Психоанализ развивает функцию, которая уже существует, не более того. Когда аналитик интерпретирует, он делает то же самое, что мать и отец (в их мечтании), когда они понимают ребёнка. Анализ предлагает лучший, но не единственно возможный путь к достижению инсайта. Я полагаю, что Ханси Кеннеди (1978) разделяет это мнение, полагая, что родители могут влиять на способность ребёнка к самонаблюдению и инсайту по мере того, как они обучают его управлять своими импульсами влечений и чувствами.

Таким образом, я полагаю, что между аналитическим и спонтанным инсайтами нет принципиального отличия. Даже сама идея принципиального отличия кажется мне подозрительной. Если бы мы действительно приняли её, то мы должны были бы согласиться с тем, что анализ делает нас высшими существами, в отличие от обычных смертных, что, очевидно, не соответствует истине. <…> Истина заключается в том, что у нас нет каких-то особых качеств, которые отличают нас от тех, кто не прошёл свой анализ; у нас была возможность получить опыт, который даёт нам некоторые преимущества. После хорошего анализа мы, конечно же, становимся лучше, чем были раньше, до него, но совсем не обязательно лучше других.

Р. Горацио Этчегоен «Основы психоаналитической техники», глава 51 «Метапсихология инсайта».

#Этчегоен #инсайт

Крис (Kris, 1956a) совершенно прав, когда говорит, что большая часть аналитической работы проделывается во мраке. Дорогу время от времени освещают редкие вспышки инсайта, за которыми следуют новые области тревоги, в материале появляются отсылки к другим конфликтам, и процесс продолжается. Таким образом, долговременные изменения, которые происходят благодаря анализу, могут быть достигнуты при том, что пациент не всегда вполне осознаёт весь проделанный путь.

Р. Горацио Этчегоен «Основы психоаналитической техники», глава 51 «Метапсихология инсайта».

#инсайт #Этчегоен

Инсайт, горевание и надежда

Момент остенсивного инсайта* неизбежно влечёт за собой ситуацию горевания, переживания утраты, сиротства: объекта нет, теория оказалась несостоятельной, всемогущество сократилось, и мера вины оказалась больше, чем можно было бы ожидать. Однако уже в тот самый момент, когда я осознанно переживаю горевание, я понимаю, что анализ может дать мне знание, которого у меня прежде не было, а также сделать мою жизнь лучше; и тогда возрождается надежда.

Таким образом, боль депрессии выступает необходимым условием инсайта (Garfinkel, 1979). Не бывает инсайта без болезненных переживаний. Однако после того, как боль стихнет, появляется чувство внутреннего умиротворения, состояние, в котором прорастают радость и надежда - достойное вознаграждение за перенесённую боль.

Это проживание боли неизбежно даже в том случае, когда раскрытие исторической правды приносит облегчение бремени неоправданного чувства вины.

*Этчегоен в 50-й главе описывает 2 вида инсайта: остенсивный и описательный. Описательный или вербальный происходит по типу «от слова к слову», когда бессознательный психологический феномен описан и понят при помощи слов. Остенсивный же инсайт - когда к субъекту внезапно приходит чувство, что он находится в непосредственном контакте с конкретной психологической ситуацией. Этчегоен приводит пример со слепым, который может до мельчайших деталей знать всё о жёлтом цвете, точные значения границ цветовых интервалов спектра, как его использовал Ван Гог и т.д., но он никогда не сможет отыскать его на картине Ван Гога и сказать: «Вот это желтый».

Р. Горацио Этчегоен «Основы психоаналитической техники», глава 51 «Метапсихология инсайта».

#Этчегоен #инсайт

Иногда интеллектуальный инсайт путают с интеллектуализацией, хотя это не одно и то же.

Р. Горацио Этчегоен «Основы психоаналитической техники», глава 51 «Метапсихология инсайта».

#Этчегоен #инсайт

Инсайт невозможен без вербализации, и это равносильно утверждению, что инсайт неразрывно связан с процессом символизации.

Пользуясь терминологией Лакана: инсайт открывает доступ к символическому порядку.

Р. Горацио Этчегоен «Основы психоаналитической техники», глава 51 «Метапсихология инсайта».

#Этчегоен #инсайт #символизация

Мелани Кляйн об инсайте
 
Подавляющее большинство аналитиков согласны с сопоставлением проработки и процесса горевания. Кляйн идёт дальше: инсайт сам по себе влечёт за собой процесс горевания.
 
Кляйн (Klein, 1935, 1940) приводит описание того, что она считает краеугольным камнем процесса развития: ребёнок приходит к восприятию целостного объекта, в котором соединяются хорошее и плохое.
 
Процессу синтеза объекта сопутствует интеграция Эго, сопровождаемая переживанием сильных болезненных чувств, вызванных принятием ответственности за тот факт, что агрессивные импульсы действительно направлены на объект любви. Таким образом, Эго устанавливает контакт со своей ненавистью и агрессивными импульсами, испытывая при этом сильную (депрессивную) тревогу по поводу судьбы объекта любви.
 
В рамках данного теоретического подхода инсайт понимают как способность принять психическую реальность с её импульсами ненависти и любви, направленными на один и тот же объект.
 
Кляйн вслед за Фрейдом и Абрахамом считает, что горевание вызвано утратой объекта; но для неё эта утрата возникает не только вследствие внешнего поведения объекта, но также амбивалентности субъекта в отношении внутреннего объекта, представляющего собой репрезентацию первичных объектов. Понимание того, что хороший внутренний объект был (и может быть) атакован и разрушен, даёт начало процессу горевания, со всей его чередой депрессивных тревог и переживаний чувства вины, которые в свою очередь, пробуждают тенденцию к восстановлению, приносящую с собой надежду.
 
Таким образом, по Кляйн, инсайт приводит к интроекции объекта и интеграции Эго, что характеризуют депрессивную позицию. Как она считает, депрессивная боль «связана с проникновением инсайта в психическую реальность, что, в свою очередь, способствует лучшему пониманию внешнего мира».
 
С изменениями в установке индивида по отношению к объекту, которые влечёт за собой инсайт, его любовь и ответственность возрастают.
 
Р. Горацио Этчегоен «Основы психоаналитической техники», глава 50 «Инсайт и проработка».

#Этчегоен #МеланиКляйн #инсайт