Мне кажется, в работах Смаджа просматриваются два направления:
▫️одно касается тяжёлой нарциссической раны из-за недостаточной материнской функции, в частности, материнской неспособности обеспечить дезинвестицию, необходимую для хорошего сна ребёнка,
▫️а другое направление - в истории ребёнка по причине описанной выше недостаточности материнской функции наблюдаются проблемы с инвестированием в пассивность, вследствие чего невозможно стать активным объектом, который мог бы радоваться этой пассивности.
Мишель Фэн, из предисловия к книге «Оператуарная жизнь» Клода Смаджи.
#МишельФэн
#МатеринскаяФункция
Здесь возникает тема «самоуспокоения», когда субъект приводит себя в состояние покоя через психомоторную разрядку как средство противовозбуждения.
Вспоминается статья Жерара Швека «В стремлении к истощению»: «Сон ребёнка не одинаков, в случае, когда он засыпает укачанный, сытый, удовлетворённый, и в случае, когда он остаётся неудовлетворённым, и засыпает лишь после того, как исчерпал своё внутреннее напряжение криком» (со ссылкой на М. Фэна). Тезисно статья здесь: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/280
и здесь: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/281
Целиком статья здесь: https://psychic.ru/mobil/artic/exhaustion.htm
▫️одно касается тяжёлой нарциссической раны из-за недостаточной материнской функции, в частности, материнской неспособности обеспечить дезинвестицию, необходимую для хорошего сна ребёнка,
▫️а другое направление - в истории ребёнка по причине описанной выше недостаточности материнской функции наблюдаются проблемы с инвестированием в пассивность, вследствие чего невозможно стать активным объектом, который мог бы радоваться этой пассивности.
Мишель Фэн, из предисловия к книге «Оператуарная жизнь» Клода Смаджи.
#МишельФэн
#МатеринскаяФункция
Здесь возникает тема «самоуспокоения», когда субъект приводит себя в состояние покоя через психомоторную разрядку как средство противовозбуждения.
Вспоминается статья Жерара Швека «В стремлении к истощению»: «Сон ребёнка не одинаков, в случае, когда он засыпает укачанный, сытый, удовлетворённый, и в случае, когда он остаётся неудовлетворённым, и засыпает лишь после того, как исчерпал своё внутреннее напряжение криком» (со ссылкой на М. Фэна). Тезисно статья здесь: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/280
и здесь: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/281
Целиком статья здесь: https://psychic.ru/mobil/artic/exhaustion.htm
Личность психосоматических пациентов как будто разделена надвое: с одной стороны – непредставимое Оно, которое не выделилось или вернулось к своим соматическим истокам; а с другой стороны – набор способов поведения, которые с виду производят впечатление стабильности и солидности и помогают Я выглядеть могучим.
…
Утрата или несформированность ментальной активности … ведёт к появлению автономного Я. То, что Хартманн, Крис и Левенштейн считают нормальным явлением, мы расцениваем как признак деградации человека. Восприятие автономного Я – такое же патологическое явление, как и восприятие скелета человека. Говоря об автономном Я, мы вспоминаем Олдоса Хаксли и дивный мир, в котором Шекспир считается умалишённым. Этот лучший из миров населён людьми, никогда не знавшими контакта с матерью, любящей или отторгающей, либо с матерью, умело дозирующей любовь и отторжение; это люди, которые, несмотря на более чем идеальное гомеостатическое равновесие, никогда не заполняли свою телесную оболочку хорошими или плохими человеческими чувствами.
Из статьи М. Фэна и П. Марти «О нарциссизме и его генезисе».
Завтра Ассоциация Специалистов Психоаналитической Психосоматики (Коротецкая А.И., Фусу Л.И., Борзова М.В.) проведёт семинар по чтению данной работы (статья доступна участникам) в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#МишельФэн #ПьерМарти
#ПсихосоматическоеФункционирование
…
Утрата или несформированность ментальной активности … ведёт к появлению автономного Я. То, что Хартманн, Крис и Левенштейн считают нормальным явлением, мы расцениваем как признак деградации человека. Восприятие автономного Я – такое же патологическое явление, как и восприятие скелета человека. Говоря об автономном Я, мы вспоминаем Олдоса Хаксли и дивный мир, в котором Шекспир считается умалишённым. Этот лучший из миров населён людьми, никогда не знавшими контакта с матерью, любящей или отторгающей, либо с матерью, умело дозирующей любовь и отторжение; это люди, которые, несмотря на более чем идеальное гомеостатическое равновесие, никогда не заполняли свою телесную оболочку хорошими или плохими человеческими чувствами.
Из статьи М. Фэна и П. Марти «О нарциссизме и его генезисе».
Завтра Ассоциация Специалистов Психоаналитической Психосоматики (Коротецкая А.И., Фусу Л.И., Борзова М.В.) проведёт семинар по чтению данной работы (статья доступна участникам) в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#МишельФэн #ПьерМарти
#ПсихосоматическоеФункционирование
На уходящей неделе кроме насыщенных, тяжеловесных Дней Сенсибилизации в Парижском Институте психосоматики состоялось также более камерное, но не менее примечательное, интересное и полезное событие – семинар АСПП в Институте Психоанализа на Чистых прудах.
Позволю себе процитировать некоторые тезисы и с этого мероприятия.
В первичный период развития (когда Я – чистейшее удовольствие) Я очищает себя от всего, что приносит ему неудовольствие. Когда Я назначает, что это не моё, это внешнее, то Я экскорпорирует, помещает вне своего тела это переживание. Согласно Грину это ещё не является проекцией. Проекцией этот процесс будет лишь тогда, когда там, по ту сторону будет объект, который способен принять эти проекции. В психосоматике у оператуарных пациентов проекции как механизма защиты нет как таковой (есть проективная редупликация). Они оставляют свою проекцию на уровне внутреннего, на уровне сомы. Они проецируют лишь на свою сому и на свои органы именно потому, что этот объект с его объектностью у них изначально дефицитарный. Они пытались проецировать вовне, но объект ввиду того, что он был недостаточно хорош, принять это не смог.
Маленький ребёнок, играя, бросает предметы. Но он так играет, когда есть кто-то, кто будет принимать эту игру. Так и с проекцией, рядом должен быть кто-то, кто примет это на себя, кто позволит себя, условно говоря, обгадить, срыгнуть на себя, ущипнуть, наплевать, исследовать это материнское тело физически и психически.
Когда мы говорим об истинном и ложном Я, это не про правду и ложь. Первичная неинтегрированность по Винникотту не связана с сознательным или бессознательным обманом. Истинное Я, то самое начало Я – это самое первое удовольствие от функционирования внутренних органов. Когда ребёнок поел молока, насытился на руках мамы, он включён всеми своими эрогенными зонами, оральной стадией развития, тогда это и есть пик удовлетворения, то есть истинные переживания. Винникотт говорит, что первоначальное Я – неинтегрированное. Дальнейшая работа матери, холдинг, первичная забота заключается в том, чтобы интегрировать разные части Я. И чем больше мать будет настроена на ребенка, будет достаточно хорошей, тогда этому ребенку придется меньше игнорировать свои проявления любви, ненависти, проекций, интроекций, каких-то переживаний, ему меньше придётся отращивать Ложное Я.
Из статьи Ф. Жежера «Нарушение кадра, интерпретация неудач аналитика и соматизации»: «Винникотт развивает интуицию Ференци (1932), которая предвосхищает теорию ложного self: "чтобы защитить себя от опасности, которую представляют неуправляемые взрослые, ребенок должен сначала полностью идентифицироваться с ними. Платой за идентификацию с агрессором, выражающуюся в том, чтоб вести себя как "ученый младенец" - становится фрагментация Я».
М. Фэн говорил об императиве преждевременно развитого Я. Само слово «императив» говорит о вынужденности. Младенец вынужден развиваться быстрее, ускоренно, вынужден окружением, которое плохо поддерживает, не контейнирует. Ференци пишет об идентификации с агрессором, которая неизбежно происходит, если ребенок подвергается насилию, сексуальному, физическому либо моральному; тогда происходит идентификация с агрессором и Я разделяется на две части. Одна часть – преждевременно развитое Я (мудрая, взрослая часть), другая – вечный ребенок.
По следам семинара «О нарциссизме и его генезисе» от 8 февраля 2023 г.
Ведущие: Агапова М.В., Коротецкая А.И., Фусу Л.И.
#проекция #холдинг #ПсихосоматическоеФункционирование #ОператуарнаяЖизнь
#ЛожноеЯ #МишельФэн #ШандорФеренци
#КоротецкаяАурелияИвановна
#ФусуЛарисаИвановна
#ФилиппЖежер
Позволю себе процитировать некоторые тезисы и с этого мероприятия.
В первичный период развития (когда Я – чистейшее удовольствие) Я очищает себя от всего, что приносит ему неудовольствие. Когда Я назначает, что это не моё, это внешнее, то Я экскорпорирует, помещает вне своего тела это переживание. Согласно Грину это ещё не является проекцией. Проекцией этот процесс будет лишь тогда, когда там, по ту сторону будет объект, который способен принять эти проекции. В психосоматике у оператуарных пациентов проекции как механизма защиты нет как таковой (есть проективная редупликация). Они оставляют свою проекцию на уровне внутреннего, на уровне сомы. Они проецируют лишь на свою сому и на свои органы именно потому, что этот объект с его объектностью у них изначально дефицитарный. Они пытались проецировать вовне, но объект ввиду того, что он был недостаточно хорош, принять это не смог.
Маленький ребёнок, играя, бросает предметы. Но он так играет, когда есть кто-то, кто будет принимать эту игру. Так и с проекцией, рядом должен быть кто-то, кто примет это на себя, кто позволит себя, условно говоря, обгадить, срыгнуть на себя, ущипнуть, наплевать, исследовать это материнское тело физически и психически.
Когда мы говорим об истинном и ложном Я, это не про правду и ложь. Первичная неинтегрированность по Винникотту не связана с сознательным или бессознательным обманом. Истинное Я, то самое начало Я – это самое первое удовольствие от функционирования внутренних органов. Когда ребёнок поел молока, насытился на руках мамы, он включён всеми своими эрогенными зонами, оральной стадией развития, тогда это и есть пик удовлетворения, то есть истинные переживания. Винникотт говорит, что первоначальное Я – неинтегрированное. Дальнейшая работа матери, холдинг, первичная забота заключается в том, чтобы интегрировать разные части Я. И чем больше мать будет настроена на ребенка, будет достаточно хорошей, тогда этому ребенку придется меньше игнорировать свои проявления любви, ненависти, проекций, интроекций, каких-то переживаний, ему меньше придётся отращивать Ложное Я.
Из статьи Ф. Жежера «Нарушение кадра, интерпретация неудач аналитика и соматизации»: «Винникотт развивает интуицию Ференци (1932), которая предвосхищает теорию ложного self: "чтобы защитить себя от опасности, которую представляют неуправляемые взрослые, ребенок должен сначала полностью идентифицироваться с ними. Платой за идентификацию с агрессором, выражающуюся в том, чтоб вести себя как "ученый младенец" - становится фрагментация Я».
М. Фэн говорил об императиве преждевременно развитого Я. Само слово «императив» говорит о вынужденности. Младенец вынужден развиваться быстрее, ускоренно, вынужден окружением, которое плохо поддерживает, не контейнирует. Ференци пишет об идентификации с агрессором, которая неизбежно происходит, если ребенок подвергается насилию, сексуальному, физическому либо моральному; тогда происходит идентификация с агрессором и Я разделяется на две части. Одна часть – преждевременно развитое Я (мудрая, взрослая часть), другая – вечный ребенок.
По следам семинара «О нарциссизме и его генезисе» от 8 февраля 2023 г.
Ведущие: Агапова М.В., Коротецкая А.И., Фусу Л.И.
#проекция #холдинг #ПсихосоматическоеФункционирование #ОператуарнаяЖизнь
#ЛожноеЯ #МишельФэн #ШандорФеренци
#КоротецкаяАурелияИвановна
#ФусуЛарисаИвановна
#ФилиппЖежер
Из материалов семинара Дирана Донабедяна по книге М. Фэна и Д. Брауншвейг «Ночь, день» (1975) (в книге представлены очень важные концепции, нет на русском языке), который состоялся сегодня утром в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
«Сновидения – хранители сна», - З. Фрейд.
Целью сновидения является вытеснение в бессознательное всех движений влечений, всех влеченческих желаний.
Если невозможно вспомнить сновидение, это свидетельствует о том, что хорошо работает цензура сновидения.
Аналитики стремятся получить доступ к бессознательной фантазматической жизни, лучший способ для этого – через сновидение.
Неудачное, неудавшееся сновидение мы помним, так как есть репрезентации фантазмов, как правило, очень сильных, ярких. Но такое сновидение всё равно охраняет сновидение. Кошмар же, тревожное сновидение пробуждает. Что происходит в таком случае? Во время сна начинается процесс репрезентирования - по созданию, образованию репрезентаций (репрезентируется то, что идёт из влечений, из Оно), но движения влечений настолько сильны, что буквально затапливают, и тогда цензура сновидения не справляется. Человек может встать, отреагировать как-то моторно, т.е. буквально сбежать из психического.
Разница между неудавшимся сновидением и кошмаром заключается в том, что во втором случае мы имеем дело с недостаточностью интрапсихического репрезентирования.
Как отличить «не помню» от «вообще не вижу» сновидения? (вопрос от Людмилы Коротковой https://t.me/psychosomatique_channel). У невротически функционирующих пациентов выражена работа воображения, именно воображаемая, эротическая жизнь в полной мере проявляется в сновидениях, но у таких пациентов также хорошо работает цензура сновидения, которая делает всё, чтобы сновидения, в которых произошло исполнение желания, были забыты. И тогда можно говорить о том, что это удачное сновидение невротика. У оператуарных пациентов отсутствуют сновидения, слабо выражены и снижены эротические влечения. Неслучайно Пьер Марти, описывая проблематику таких пациентов, ввёл понятие «agénésie» - агенезия, не-рождение фантазматических, эротических желаний.
#сон #сновидение #ДиранДонабедян #ПьерМарти #ОператуарнаяЖизнь #НевротическоеФункционирование #ДенизБрауншвейг #МишельФэн
Ссылка на упомянутую книгу: https://amzn.eu/d/8S0Aq41
«Сновидения – хранители сна», - З. Фрейд.
Целью сновидения является вытеснение в бессознательное всех движений влечений, всех влеченческих желаний.
Если невозможно вспомнить сновидение, это свидетельствует о том, что хорошо работает цензура сновидения.
Аналитики стремятся получить доступ к бессознательной фантазматической жизни, лучший способ для этого – через сновидение.
Неудачное, неудавшееся сновидение мы помним, так как есть репрезентации фантазмов, как правило, очень сильных, ярких. Но такое сновидение всё равно охраняет сновидение. Кошмар же, тревожное сновидение пробуждает. Что происходит в таком случае? Во время сна начинается процесс репрезентирования - по созданию, образованию репрезентаций (репрезентируется то, что идёт из влечений, из Оно), но движения влечений настолько сильны, что буквально затапливают, и тогда цензура сновидения не справляется. Человек может встать, отреагировать как-то моторно, т.е. буквально сбежать из психического.
Разница между неудавшимся сновидением и кошмаром заключается в том, что во втором случае мы имеем дело с недостаточностью интрапсихического репрезентирования.
Как отличить «не помню» от «вообще не вижу» сновидения? (вопрос от Людмилы Коротковой https://t.me/psychosomatique_channel). У невротически функционирующих пациентов выражена работа воображения, именно воображаемая, эротическая жизнь в полной мере проявляется в сновидениях, но у таких пациентов также хорошо работает цензура сновидения, которая делает всё, чтобы сновидения, в которых произошло исполнение желания, были забыты. И тогда можно говорить о том, что это удачное сновидение невротика. У оператуарных пациентов отсутствуют сновидения, слабо выражены и снижены эротические влечения. Неслучайно Пьер Марти, описывая проблематику таких пациентов, ввёл понятие «agénésie» - агенезия, не-рождение фантазматических, эротических желаний.
#сон #сновидение #ДиранДонабедян #ПьерМарти #ОператуарнаяЖизнь #НевротическоеФункционирование #ДенизБрауншвейг #МишельФэн
Ссылка на упомянутую книгу: https://amzn.eu/d/8S0Aq41
Раннее развитие Я всегда идёт в ущерб аффективному развитию.
М. Фэн обратил внимание на то, что если ребёнок развивается быстрее своих сверстников, то это происходит не от хорошей жизни, а скорее всего потому, что окружение не особенно занимается им, а если и занимается, то без душевных инвестиций. Такой ребёнок рассчитывает только на себя. По возрасту - ребёнок, а по уму - как взрослый. Раннее развитие Я происходит за счёт подавления эротической детской жизни и указывает на безрадостную детскую жизнь.
Ференци говорил о «мудром младенце». Раннее развитие Я всегда идёт в ущерб аффективному развитию. Ференци указал на то, что детские травмы ведут к расщеплению. Одна часть ребёнка, а потом выросшего из него взрослого, - очень мудрая, рассудительная, а другая - навсегда остаётся в травме, и в ней мышление парализуется.
Интеллект – это сознательная часть психического аппарата, не связанная с ментализацией. Психоаналитические психосоматики предостерегают нас от очарования интеллектуальными размышлениями психосоматических пациентов.
Фусу Лариса Ивановна. Из материалов лекции «Метапсихология психосоматики» в рамках курса по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ФусуЛарисаИвановна #МишельФэн #ШандорФеренци #расщепление #Я #ментализация
Что такое ментализация в объяснении Марилии Айзенштейн можно прочитать здесь (и почему она важна - П. Марти): https://t.me/journal_of_psychoanalysis/921
Чем возможности и способности к ментализации отличаются от интеллекта и интеллектуализации: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/536
М. Фэн обратил внимание на то, что если ребёнок развивается быстрее своих сверстников, то это происходит не от хорошей жизни, а скорее всего потому, что окружение не особенно занимается им, а если и занимается, то без душевных инвестиций. Такой ребёнок рассчитывает только на себя. По возрасту - ребёнок, а по уму - как взрослый. Раннее развитие Я происходит за счёт подавления эротической детской жизни и указывает на безрадостную детскую жизнь.
Ференци говорил о «мудром младенце». Раннее развитие Я всегда идёт в ущерб аффективному развитию. Ференци указал на то, что детские травмы ведут к расщеплению. Одна часть ребёнка, а потом выросшего из него взрослого, - очень мудрая, рассудительная, а другая - навсегда остаётся в травме, и в ней мышление парализуется.
Интеллект – это сознательная часть психического аппарата, не связанная с ментализацией. Психоаналитические психосоматики предостерегают нас от очарования интеллектуальными размышлениями психосоматических пациентов.
Фусу Лариса Ивановна. Из материалов лекции «Метапсихология психосоматики» в рамках курса по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#ФусуЛарисаИвановна #МишельФэн #ШандорФеренци #расщепление #Я #ментализация
Что такое ментализация в объяснении Марилии Айзенштейн можно прочитать здесь (и почему она важна - П. Марти): https://t.me/journal_of_psychoanalysis/921
Чем возможности и способности к ментализации отличаются от интеллекта и интеллектуализации: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/536
Мишель Фэн создал травматическую модель оператуарной жизни, основанную на модели ранней бессонницы младенца.
К. Смаджа. Из статьи «Картография оператуарного мышления», перевод Коротецкой А. И. (сборник «Уроки психоанализа на Чистых прудах», выпуск 2).
Идея М. Фэна заключалась в том, что травматическая ситуация, которая лежит у истоков формирования оператуарного мышления – очень ранняя. Он говорит о ранней младенческой бессоннице. Младенец на очень ранних этапах в отношениях со своей матерью становится объектом, который переживает слишком большое количество возбуждений материнского происхождения. Это может происходить потому, что мать психически слишком недоступна для своего ребёнка либо потому, что она слишком дисгармонично ведёт себя по отношению к его потребностям.
Результатом этого для психического функционирования младенца является развитие травматического состояния. Количество возбуждения слишком велико для того, чтобы раннее Я младенца могло это количество контролировать. Тогда Я ребёнка необходимо найти решение для того, чтобы бороться против избытка, излишка этого травматического возбуждения. И если мы говорим о младенце, то именно его мать будет использовать самоуспокоительные процедуры для того, чтобы успокоить ребёнка.
Когда этот ребёнок станет взрослым, у него будет 2 средства, чтобы бороться с этим постоянно возникающим избытком возбуждения:
▫️поведенческая активность, что приведёт к неврозу поведения;
▫️оператуарное мышление, которое будет использоваться как определённый режим самоуспокоительных процедур.
Поэтому у такого взрослого оператуарное мышление обладает самоуспокоительной функцией перед лицом травматического состояния и травматической тревоги.
Из лекции К. Смаджа «Картография оператуарного мышления» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах в рамках программы по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика».
Т.е. оператуарное мышление – это своего рода процесс самоуспокоения, призванный справиться вот с этим избытком травматического возбуждения. Но гасится это травматическое возбуждение «при помощи негативирующего возбуждения, которое исходит от влечения к смерти», как пишет К. Смаджа со ссылкой на М. Фэна в указанной статье.
#КлодСмаджа #МишельФэн #травма #СамоуспокоительныеПриёмы #ОператуарноеМышление #ПоведенческийПуть
К. Смаджа. Из статьи «Картография оператуарного мышления», перевод Коротецкой А. И. (сборник «Уроки психоанализа на Чистых прудах», выпуск 2).
Идея М. Фэна заключалась в том, что травматическая ситуация, которая лежит у истоков формирования оператуарного мышления – очень ранняя. Он говорит о ранней младенческой бессоннице. Младенец на очень ранних этапах в отношениях со своей матерью становится объектом, который переживает слишком большое количество возбуждений материнского происхождения. Это может происходить потому, что мать психически слишком недоступна для своего ребёнка либо потому, что она слишком дисгармонично ведёт себя по отношению к его потребностям.
Результатом этого для психического функционирования младенца является развитие травматического состояния. Количество возбуждения слишком велико для того, чтобы раннее Я младенца могло это количество контролировать. Тогда Я ребёнка необходимо найти решение для того, чтобы бороться против избытка, излишка этого травматического возбуждения. И если мы говорим о младенце, то именно его мать будет использовать самоуспокоительные процедуры для того, чтобы успокоить ребёнка.
Когда этот ребёнок станет взрослым, у него будет 2 средства, чтобы бороться с этим постоянно возникающим избытком возбуждения:
▫️поведенческая активность, что приведёт к неврозу поведения;
▫️оператуарное мышление, которое будет использоваться как определённый режим самоуспокоительных процедур.
Поэтому у такого взрослого оператуарное мышление обладает самоуспокоительной функцией перед лицом травматического состояния и травматической тревоги.
Из лекции К. Смаджа «Картография оператуарного мышления» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах в рамках программы по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика».
Т.е. оператуарное мышление – это своего рода процесс самоуспокоения, призванный справиться вот с этим избытком травматического возбуждения. Но гасится это травматическое возбуждение «при помощи негативирующего возбуждения, которое исходит от влечения к смерти», как пишет К. Смаджа со ссылкой на М. Фэна в указанной статье.
#КлодСмаджа #МишельФэн #травма #СамоуспокоительныеПриёмы #ОператуарноеМышление #ПоведенческийПуть
Forwarded from Заметки по психоанализу (Julia Gordetskaya)
Возбуждение / влечение
Возбуждение, как описывал его А. Грин, исходит из тела и возвращается в тело. У него нет ни истории, ни цели, ни памяти. Оно, следовательно, не может иметь какого-то направления. Оно является психической преджизнью.
Влечение же, наоборот, имеет историю, его цель - люди с их жизненными историями. У него есть направление, которое может быть либо прогредиентным, либо регредиентным. Оно является носителем инвестиций, дезинвестиций, контринвестиций и сверхинвестиций.
Влечение становится тем, во что развивается возбуждение в условиях действенной психической работы, данные условия зависят от качества эдиповой структуры, внедрённой в рамки человеческой семьи, в которой мать играет решающую роль.
Влечение само является предметом психической работы. Это то, что П. Марти называет особым качеством предсознательного, а М. Фэн - формальной регрессией, причём основной референтной моделью данной психической работы остаётся работа сновидения.
Возбуждение всегда остаётся, в конечном счёте, у дверей психического аппарата, и когда оно входит туда насильно, без приглашения, то разрушает и стирает более или менее важные грани тщательно выработанной психической ткани, отнимая их у Я.
Клод Смаджа «Оператуарная жизнь», глава «Исследование самоуспокоительных приёмов».
#КлодСмаджа #влечение #возбуждение #предсознательное #Я #АндреГрин #ПьерМарти #МишельФэн
Возбуждение, как описывал его А. Грин, исходит из тела и возвращается в тело. У него нет ни истории, ни цели, ни памяти. Оно, следовательно, не может иметь какого-то направления. Оно является психической преджизнью.
Влечение же, наоборот, имеет историю, его цель - люди с их жизненными историями. У него есть направление, которое может быть либо прогредиентным, либо регредиентным. Оно является носителем инвестиций, дезинвестиций, контринвестиций и сверхинвестиций.
Влечение становится тем, во что развивается возбуждение в условиях действенной психической работы, данные условия зависят от качества эдиповой структуры, внедрённой в рамки человеческой семьи, в которой мать играет решающую роль.
Влечение само является предметом психической работы. Это то, что П. Марти называет особым качеством предсознательного, а М. Фэн - формальной регрессией, причём основной референтной моделью данной психической работы остаётся работа сновидения.
Возбуждение всегда остаётся, в конечном счёте, у дверей психического аппарата, и когда оно входит туда насильно, без приглашения, то разрушает и стирает более или менее важные грани тщательно выработанной психической ткани, отнимая их у Я.
Клод Смаджа «Оператуарная жизнь», глава «Исследование самоуспокоительных приёмов».
#КлодСмаджа #влечение #возбуждение #предсознательное #Я #АндреГрин #ПьерМарти #МишельФэн
Если «формирующие влечения» [в начале жизни] связи между соматическими и психическими процессами не устанавливаются или устанавливаются неадекватным образом, то соматические состояния могут стать эквивалентом травматических состояний, которые отличаются интенсивной мобилизацией сенсорно-моторных и перцептивных систем, захваченных «реальностью» тела в ущерб психизации переживаний. После установления симптомов может преобладать навязчивое стремление к повторению.
Прямые, массивные и повторяющиеся разрядки в сому в начале жизни без посредничества эффективной материнской регуляторной функции способны сформировать истинное состояние «первичного актуального невроза» с формированием «первичных травматических ядер» (Д. Донабедян). Это соответствует «травматическому потенциалу» М. Фэна, который способен послужить питательной средой для будущих психосоматических расстройств, если только благоприятные и «эдипирующие» условия не мобилизуют либидинальные (формирующие влечения) компоненты, необходимые для становления эффективных психоневротических механизмов, защищающих сому.
Диана Табакоф (президент IPSO - Института Психосоматики им. П. Марти в Париже). Из доклада «Ещё раз о случае Доры: от соматического расстройства к истерической конверсии», представленного 6 октября 2023 г. в рамках 1-ой Международной Конференции по психоаналитической психосоматике в Республике Молдова.
#ДианаТабакоф #травма #НавязчивоеПовторение #ПсихосоматическоеФункционирование #ДиранДонабедян #МишельФэн
#АктуальныйНевроз
Прямые, массивные и повторяющиеся разрядки в сому в начале жизни без посредничества эффективной материнской регуляторной функции способны сформировать истинное состояние «первичного актуального невроза» с формированием «первичных травматических ядер» (Д. Донабедян). Это соответствует «травматическому потенциалу» М. Фэна, который способен послужить питательной средой для будущих психосоматических расстройств, если только благоприятные и «эдипирующие» условия не мобилизуют либидинальные (формирующие влечения) компоненты, необходимые для становления эффективных психоневротических механизмов, защищающих сому.
Диана Табакоф (президент IPSO - Института Психосоматики им. П. Марти в Париже). Из доклада «Ещё раз о случае Доры: от соматического расстройства к истерической конверсии», представленного 6 октября 2023 г. в рамках 1-ой Международной Конференции по психоаналитической психосоматике в Республике Молдова.
#ДианаТабакоф #травма #НавязчивоеПовторение #ПсихосоматическоеФункционирование #ДиранДонабедян #МишельФэн
#АктуальныйНевроз
Ночь – это мир сна и сновидений, а день – это мир бодрствования, внешней реальности.
Фройд объясняет, что сон – это регрессия Я. Это необходимый регресс для того, чтобы произошла галлюцинация удовольствия или галлюцинаторное исполнение желания.
М. Фэн и Д. Брауншвейг вслед за Фройдом говорят о том, что всё, что мы видим во сновидении, включает дневные остатки. Днём у нас были какие-то восприятия, целые перцептивные истории, активные переживания. Днём мы их вытесняем. Но они являются объектом работы сновидения, мышления, фантазмов. Речь идёт о латентных мыслях. К примеру, днём мы встретили красивого мужчину или красивую женщину, но вытеснили это. А в сновидении нам может присниться встреча с кем-то, кто желает нас соблазнить. Днём это вытесняется благодаря Сверх-Я, ночью же цензура ослабляется и наше желание может появиться вот в таком виде.
У работы сновидения тоже есть своя цензура и она не пропускает влечения, желания. Цензура в сновидении не позволяет, чтобы желание проявилось напрямую, и использует для этого следующие механизмы: смещение, конденсация, отнекивание.
Если в дневной реальности что-то раздражает, возбуждает, то бессознательное фиксирует это чуть ли не автоматически.
В анализе мы не исследуем манифестное содержание сновидений, нам нужны ассоциации пациента, чтобы к манифестному содержанию у него появились ассоциации, идущие из влечений. Если мы, не дожидаясь этого, даём интерпретацию, то это будет слишком прямая, буквальная интерпретация сновидения.
Чтобы хорошо спать, необходимо видеть сновидения, но при этом не помнить о них. Это звучит парадоксально. Но нарциссизм Я стремится к тому, чтобы мы могли видеть сновидения, но не вспоминать о них.
Диран Донабедян. По следам семинара по книге М. Фэна и Д. Брауншвейг «Ночь, день» от 04.11.2023 в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Перевод с фр. – Фусу Л. И.
#ДиранДонабедян #сновидение #сон #МишельФэн #ДенизБрауншвейг
Большой пост про сон и сновидения.
Фройд объясняет, что сон – это регрессия Я. Это необходимый регресс для того, чтобы произошла галлюцинация удовольствия или галлюцинаторное исполнение желания.
М. Фэн и Д. Брауншвейг вслед за Фройдом говорят о том, что всё, что мы видим во сновидении, включает дневные остатки. Днём у нас были какие-то восприятия, целые перцептивные истории, активные переживания. Днём мы их вытесняем. Но они являются объектом работы сновидения, мышления, фантазмов. Речь идёт о латентных мыслях. К примеру, днём мы встретили красивого мужчину или красивую женщину, но вытеснили это. А в сновидении нам может присниться встреча с кем-то, кто желает нас соблазнить. Днём это вытесняется благодаря Сверх-Я, ночью же цензура ослабляется и наше желание может появиться вот в таком виде.
У работы сновидения тоже есть своя цензура и она не пропускает влечения, желания. Цензура в сновидении не позволяет, чтобы желание проявилось напрямую, и использует для этого следующие механизмы: смещение, конденсация, отнекивание.
Если в дневной реальности что-то раздражает, возбуждает, то бессознательное фиксирует это чуть ли не автоматически.
В анализе мы не исследуем манифестное содержание сновидений, нам нужны ассоциации пациента, чтобы к манифестному содержанию у него появились ассоциации, идущие из влечений. Если мы, не дожидаясь этого, даём интерпретацию, то это будет слишком прямая, буквальная интерпретация сновидения.
Чтобы хорошо спать, необходимо видеть сновидения, но при этом не помнить о них. Это звучит парадоксально. Но нарциссизм Я стремится к тому, чтобы мы могли видеть сновидения, но не вспоминать о них.
Диран Донабедян. По следам семинара по книге М. Фэна и Д. Брауншвейг «Ночь, день» от 04.11.2023 в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Перевод с фр. – Фусу Л. И.
#ДиранДонабедян #сновидение #сон #МишельФэн #ДенизБрауншвейг
Большой пост про сон и сновидения.
Оригинальность трудов М. Фэна и Д. Брауншвейг состоит в том, что у них был интерес к неудачам создания фантазматической и психической жизни. Они задумались над тем, что происходит, если человек не может организовать свои влечения на уровне фантазмов, репрезентаций, галлюцинаторного измерения. Влечение тяготеет к фантазму, но если влечению не удаётся трансформироваться в фантазм, тогда мы имеем дело с квантом энергии, то есть с возбуждением. Судьба влечения – это репрезентация, это фантазм, психическая экономика. Иногда это не удаётся и тогда мы имеем дело с квантом энергии. А какова судьба кванта энергии? Его судьба – в моторной разрядке.
Когда младенец сталкивается с нехваткой, которая не может быть галлюцинирована, не может быть построен фантазм, что тогда остаётся? Остаётся только остаться (как-то справляться) с этим возбуждением, которое может разрядиться только моторно.
В главе о нео-потребностях книги «Ночь, день» М. Фэн и Брауншвейг пишут о том, как создаются нео-потребности в ответ на необходимость найти решение, когда появляется потребность и она активна. Очень простой пример: у младенца болит ухо, у него отит. Мать думает, что он хочет есть и даёт ему грудь (всякий раз на его плач), но у него нет чувства голода, у него - боль. И вот тогда у этого младенца происходит смешение перцепции. Мать хочет сделать что-то хорошее, но на самом деле она создаёт нео-потребность, она создаёт «необходимо есть для того, чтобы успокоиться», «чтобы успокоить некое возбуждение, нужно поесть». Как если бы рот или губы – тот ответ на проблему, которая ничего не имеет общего с оральностью. И каждый раз, когда ребенку плохо и уже после - взрослому плохо, он прибегает к этому способу – и это то наследство, которое он получает от мамы. Мы отмечаем у таких младенцев недостаточность развития аутоэротизма.
Нео-потребность – это попытка найти средство, которое могло бы снизить состояние дистресса, отчаяния, беспомощности. Но при этом никогда невозможно получить удовольствие, хотя используются эротические пути с эрогенной потенциальностью. Это иллюзия наслаждения, иллюзорный поиск удовольствия.
На первом месте по той роли, которую выполняют нео-потребности - это решение вопросов для снижения возбуждения. М. Фэн говорит о нео-потребностях, что это своего рода обещание, что наслаждение будет найдено. Однако на самом деле это всего лишь иллюзия, отсюда – навязчивое повторение, то, что мы называем аддикцией.
Диран Донабедян. По следам семинара по книге М. Фэна и Д. Брауншвейг «Ночь, день» от 04.11.2023 в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Перевод с фр. – Фусу Л. И.
///
Хочу обратить внимание, что на семинаре шла речь о довольно сложных концепциях, представленных в книге «Ночь, день» М. Фэна и Д. Брауншвейг (книга не представлена на русском языке и, вероятно, отчасти потому, что очень непростая и для понимания, и для перевода). Пример с отитом – это простой пример объяснить довольно сложное понятие «нео-потребности» (д-р Д. Донабедян совершенно мастерски умеет доступно объяснить представляющие большие затруднения для понимания аналитические концепты). На всякий случай: нельзя однозначно ставить знак равенства между описанным материнским ответом на отит и аддиктивным поведением у будущего взрослого. Но! Этот пример напоминает нам о важности родительского послания, чаще всего бессознательного, будет ли родительский ответ по большей части приносить удовлетворение, удовольствие или только снимать напряжение, осуществлять разрядку, временно приводить в состояние невозбудимости. Так Ж. Швек в своей книге «Добровольные галерщики» описывает случай, когда сосание груди для младенца стало единственным ответом на его любое напряжение.
#ДиранДонабедян #ДенизБрауншвейг #МишельФэн #возбуждение #ПоведенческийПуть
Когда младенец сталкивается с нехваткой, которая не может быть галлюцинирована, не может быть построен фантазм, что тогда остаётся? Остаётся только остаться (как-то справляться) с этим возбуждением, которое может разрядиться только моторно.
В главе о нео-потребностях книги «Ночь, день» М. Фэн и Брауншвейг пишут о том, как создаются нео-потребности в ответ на необходимость найти решение, когда появляется потребность и она активна. Очень простой пример: у младенца болит ухо, у него отит. Мать думает, что он хочет есть и даёт ему грудь (всякий раз на его плач), но у него нет чувства голода, у него - боль. И вот тогда у этого младенца происходит смешение перцепции. Мать хочет сделать что-то хорошее, но на самом деле она создаёт нео-потребность, она создаёт «необходимо есть для того, чтобы успокоиться», «чтобы успокоить некое возбуждение, нужно поесть». Как если бы рот или губы – тот ответ на проблему, которая ничего не имеет общего с оральностью. И каждый раз, когда ребенку плохо и уже после - взрослому плохо, он прибегает к этому способу – и это то наследство, которое он получает от мамы. Мы отмечаем у таких младенцев недостаточность развития аутоэротизма.
Нео-потребность – это попытка найти средство, которое могло бы снизить состояние дистресса, отчаяния, беспомощности. Но при этом никогда невозможно получить удовольствие, хотя используются эротические пути с эрогенной потенциальностью. Это иллюзия наслаждения, иллюзорный поиск удовольствия.
На первом месте по той роли, которую выполняют нео-потребности - это решение вопросов для снижения возбуждения. М. Фэн говорит о нео-потребностях, что это своего рода обещание, что наслаждение будет найдено. Однако на самом деле это всего лишь иллюзия, отсюда – навязчивое повторение, то, что мы называем аддикцией.
Диран Донабедян. По следам семинара по книге М. Фэна и Д. Брауншвейг «Ночь, день» от 04.11.2023 в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах. Перевод с фр. – Фусу Л. И.
///
Хочу обратить внимание, что на семинаре шла речь о довольно сложных концепциях, представленных в книге «Ночь, день» М. Фэна и Д. Брауншвейг (книга не представлена на русском языке и, вероятно, отчасти потому, что очень непростая и для понимания, и для перевода). Пример с отитом – это простой пример объяснить довольно сложное понятие «нео-потребности» (д-р Д. Донабедян совершенно мастерски умеет доступно объяснить представляющие большие затруднения для понимания аналитические концепты). На всякий случай: нельзя однозначно ставить знак равенства между описанным материнским ответом на отит и аддиктивным поведением у будущего взрослого. Но! Этот пример напоминает нам о важности родительского послания, чаще всего бессознательного, будет ли родительский ответ по большей части приносить удовлетворение, удовольствие или только снимать напряжение, осуществлять разрядку, временно приводить в состояние невозбудимости. Так Ж. Швек в своей книге «Добровольные галерщики» описывает случай, когда сосание груди для младенца стало единственным ответом на его любое напряжение.
#ДиранДонабедян #ДенизБрауншвейг #МишельФэн #возбуждение #ПоведенческийПуть