Первичный нарциссизм, сформированная внутренняя опора позволяют выживать людям даже в очень экстремальных условиях. Об этом писал Виктор Франкл. У меня есть теория, что в концлагере он выжил именно благодаря тому, что смог опираться на свои первичные объекты. Он писал о том, что некоторые люди, попадая в нечеловеческие условия, умирали практически сразу, в течение нескольких дней, фактически едва успев испытать голод, лишения и болезни. Они проваливались в первую очередь психически.
Шкурко Владимир Владимирович, психиатр, психотерапевт. Из доклада «Сублимация и литература» в рамках V Психоаналитической Конференции «Судьбы сублимации», прошедшей в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах 13 ноября 2022 г.
#ПервичныйНарциссизм
Шкурко Владимир Владимирович, психиатр, психотерапевт. Из доклада «Сублимация и литература» в рамках V Психоаналитической Конференции «Судьбы сублимации», прошедшей в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах 13 ноября 2022 г.
#ПервичныйНарциссизм
Способность Я наслаждаться в пассивной позиции становится индикатором его нарциссических качеств и его компетентности.
Клод Смаджа «Оператуарная жизнь», из главы «Попытка концептуализации метапсихологии оператуарного функционирования».
#КлодСмаджа #Я #ПервичныйНарциссизм
Клод Смаджа «Оператуарная жизнь», из главы «Попытка концептуализации метапсихологии оператуарного функционирования».
#КлодСмаджа #Я #ПервичныйНарциссизм
После семинара с участием Поля Дени «Ведение в нарциссизм», который состоялся вчера в Школе практического психоанализа.
З. Фрейд описал возникновение первичного нарциссизма как промежуточную стадию между аутоэротизмом и любовью к объекту. Аутоэротизм существует с самого рождения: это состояние получения удовольствия от эрогенных зон. Ребенок постепенно открывает объект, от которого он будет получать удовольствие.
Память о первичном нарциссическом состоянии у нас у сохраняется навсегда. Мы тоскуем по этому состоянию и пытаемся его оживить с помощью разных средств.
Появление концепции нарциссизма неразрывно связано с разработкой Фрейдом концепции Я. Определение Я постепенно менялось. Сначала оно было основано на влечениях к самосохранению или «влечениях Я», большую роль стали играть не телесные, а психические компоненты. Я не имеет сексуальных тенденций, целей, но стремится к самосохранению и поддержанию своей целостности. Позже З. Фрейд стал разделять влечения Я и влечения сексуальные. Либидинальная энергия направлена или на Я, или на объект. Всё либидо является нарциссическим, оно сосредоточено в Я. Это и есть состояние первичного нарциссизма.
Что же такое вторичный нарциссизм? Это когда либидо направляется на объекты, а потом возвращается, причем возвращается, отмеченное объектом, со следом объекта на себе. Такое либидо расширяет наше Я.
З. Фрейд выделяет два типа выбора объекта: по принципу опоры – мать, которая дает, снабжает чем-то, и выбор нарциссический – объект как Я.
Любовь к ребенку всегда имеет нарциссическую составляющую. Ребенок – это мое продолжение, в нем реализуется идея моего вечного существования, моего продолжения. В детях мы видим свое лучшее и его ожидаем, и если они не реализуют эти наши проекты, мы на них сердимся, разочаровываемся в них.
Потеря объекта – это всегда еще и нарциссическая травма. Любая депрессия включает нарциссический травматизм, им является. Каждая потеря переживается как потеря части себя. Даже когда теряется объект – это всегда потеря части себя.
Сексуальность и нарциссизм. Раненое Я стремится к тому, чтобы восстановить свой нарциссизм, и для этого нужен Другой. Но потребность в Другом может переживаться как унизительная, поэтому Другого не нужно замечать как Другого. Даже сексуальная потребность в объекте, если это нарциссическая потребность, стирает объект. Нарциссическая сексуальность направлена против любви. Это связь, в которой избегается зависимость нуждаться в этом объекте, поскольку Другой нужен только для восстановления своего хорошего состояния. Объектная сексуальная потребность — это несовершенное состояние, которое нужно восстановить, и для этого нужен объект.
Из резюме книги Поля Дени «Le narcissisme» (составлено и переведено Майн Надеждой Владимировной).
#ПольДени #нарциссизм #ПервичныйНарциссизм
#аутоэротизм
Вот здесь о том, как соотносятся понятия аутоэротизма и первичного нарциссизма от Аурелии Ивановны Коротецкой: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/323
З. Фрейд описал возникновение первичного нарциссизма как промежуточную стадию между аутоэротизмом и любовью к объекту. Аутоэротизм существует с самого рождения: это состояние получения удовольствия от эрогенных зон. Ребенок постепенно открывает объект, от которого он будет получать удовольствие.
Память о первичном нарциссическом состоянии у нас у сохраняется навсегда. Мы тоскуем по этому состоянию и пытаемся его оживить с помощью разных средств.
Появление концепции нарциссизма неразрывно связано с разработкой Фрейдом концепции Я. Определение Я постепенно менялось. Сначала оно было основано на влечениях к самосохранению или «влечениях Я», большую роль стали играть не телесные, а психические компоненты. Я не имеет сексуальных тенденций, целей, но стремится к самосохранению и поддержанию своей целостности. Позже З. Фрейд стал разделять влечения Я и влечения сексуальные. Либидинальная энергия направлена или на Я, или на объект. Всё либидо является нарциссическим, оно сосредоточено в Я. Это и есть состояние первичного нарциссизма.
Что же такое вторичный нарциссизм? Это когда либидо направляется на объекты, а потом возвращается, причем возвращается, отмеченное объектом, со следом объекта на себе. Такое либидо расширяет наше Я.
З. Фрейд выделяет два типа выбора объекта: по принципу опоры – мать, которая дает, снабжает чем-то, и выбор нарциссический – объект как Я.
Любовь к ребенку всегда имеет нарциссическую составляющую. Ребенок – это мое продолжение, в нем реализуется идея моего вечного существования, моего продолжения. В детях мы видим свое лучшее и его ожидаем, и если они не реализуют эти наши проекты, мы на них сердимся, разочаровываемся в них.
Потеря объекта – это всегда еще и нарциссическая травма. Любая депрессия включает нарциссический травматизм, им является. Каждая потеря переживается как потеря части себя. Даже когда теряется объект – это всегда потеря части себя.
Сексуальность и нарциссизм. Раненое Я стремится к тому, чтобы восстановить свой нарциссизм, и для этого нужен Другой. Но потребность в Другом может переживаться как унизительная, поэтому Другого не нужно замечать как Другого. Даже сексуальная потребность в объекте, если это нарциссическая потребность, стирает объект. Нарциссическая сексуальность направлена против любви. Это связь, в которой избегается зависимость нуждаться в этом объекте, поскольку Другой нужен только для восстановления своего хорошего состояния. Объектная сексуальная потребность — это несовершенное состояние, которое нужно восстановить, и для этого нужен объект.
Из резюме книги Поля Дени «Le narcissisme» (составлено и переведено Майн Надеждой Владимировной).
#ПольДени #нарциссизм #ПервичныйНарциссизм
#аутоэротизм
Вот здесь о том, как соотносятся понятия аутоэротизма и первичного нарциссизма от Аурелии Ивановны Коротецкой: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/323
Вчера на семинаре, посвященном психоаналитической психосоматике, Лариса Ивановна Фусу, говоря о самых больших человеческих страхах, потере объекта и потере любви объекта, попросила нас внимательно рассмотреть известную картину Фриды Кало «Две Фриды» (1939).
Кало написала эту работу по возвращении в Мексику после развода с Диего Риверой, с которым она жила в Детройте.
Мы видим разделение на две личности. Одна Фрида одета в белое кружевное платье с вышивкой в европейском стиле, другая – в традиционное, которое любил Диего. Сердца обеих Фрид обнажены и соединены друг с другом: первая перерезала ножницами артерию, вторая держит в руках маленький портрет Риверы. Позади – серое, мрачное небо.
Лариса Ивановна: «Чем ближе человек к не-невротическому функционированию, тем чаще и больше любая потеря, включая смерть любимого человека, будет переживаться как нарциссическая потеря, как нарциссический удар. … Каждая новая травма тянет за собой все предыдущие, усиливая страдания. … Чем менее отсепарирован человек, тем тяжелее он переживает любую травму. … Травма приводит к тому, что репрезентации стираются, уничтожаются. … С нарциссическими травмами лучше справляются те из нас, у кого больше объектного либидо. … Нарциссические потери особенно опасны для не-невротически функционирующих людей, т.к. только у невротических личностей первичный нарциссизм хорошего качества, он крепкий, у остальных – его мало и он хрупкий (когда может начаться нарциссическая утечка от любого неприятного слова)».
#ФусуЛарисаИвановна
#НеНевротическоеФункционирование #травма #ПервичныйНарциссизм
Картину в деталях можно рассмотреть здесь: https://artsandculture.google.com/asset/the-two-fridas-frida-kahlo/zAHG4EZ1WrwVYg?hl=ru
Кало написала эту работу по возвращении в Мексику после развода с Диего Риверой, с которым она жила в Детройте.
Мы видим разделение на две личности. Одна Фрида одета в белое кружевное платье с вышивкой в европейском стиле, другая – в традиционное, которое любил Диего. Сердца обеих Фрид обнажены и соединены друг с другом: первая перерезала ножницами артерию, вторая держит в руках маленький портрет Риверы. Позади – серое, мрачное небо.
Лариса Ивановна: «Чем ближе человек к не-невротическому функционированию, тем чаще и больше любая потеря, включая смерть любимого человека, будет переживаться как нарциссическая потеря, как нарциссический удар. … Каждая новая травма тянет за собой все предыдущие, усиливая страдания. … Чем менее отсепарирован человек, тем тяжелее он переживает любую травму. … Травма приводит к тому, что репрезентации стираются, уничтожаются. … С нарциссическими травмами лучше справляются те из нас, у кого больше объектного либидо. … Нарциссические потери особенно опасны для не-невротически функционирующих людей, т.к. только у невротических личностей первичный нарциссизм хорошего качества, он крепкий, у остальных – его мало и он хрупкий (когда может начаться нарциссическая утечка от любого неприятного слова)».
#ФусуЛарисаИвановна
#НеНевротическоеФункционирование #травма #ПервичныйНарциссизм
Картину в деталях можно рассмотреть здесь: https://artsandculture.google.com/asset/the-two-fridas-frida-kahlo/zAHG4EZ1WrwVYg?hl=ru
Чтобы работа горя могла состояться, нужно обладать высоким уровнем нарциссических инвестиций.
Клод Смаджа, лекция «Горе, меланхолия, соматизация» в рамках программы повышения квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КлодСмаджа #нарциссизм #ПервичныйНарциссизм
Клод Смаджа, лекция «Горе, меланхолия, соматизация» в рамках программы повышения квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КлодСмаджа #нарциссизм #ПервичныйНарциссизм
«Я чувствую себя виноватым, но я не знаю почему».
Проблема заключается в том, чтобы обнаружить изначальное чувство вины, не то, которое появляется позже (в эдипальном периоде).
Чувство вины, которое не было репрезентировано, уходит корнями в ранний нарциссизм. Оно является следствием беспомощности маленького ребёнка из-за неадекватных ответов окружения. Это чувство беспомощности ведёт младенца к дистрессу и переживанию чувства отчаяния. Тогда выбор происходит в пользу переживания чувства вины – легче переживать вину, чем беспомощность. Испытывая вину, возможно, я смогу что-то сделать… В отчаянии и беспомощности невозможно сделать ничего.
Рене Руссийон. Из лекции «Меланхолическое ядро при нарциссических расстройствах» в рамках программы по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#РенеРуссийон #нарциссизм #ПервичныйНарциссизм #вина
Проблема заключается в том, чтобы обнаружить изначальное чувство вины, не то, которое появляется позже (в эдипальном периоде).
Чувство вины, которое не было репрезентировано, уходит корнями в ранний нарциссизм. Оно является следствием беспомощности маленького ребёнка из-за неадекватных ответов окружения. Это чувство беспомощности ведёт младенца к дистрессу и переживанию чувства отчаяния. Тогда выбор происходит в пользу переживания чувства вины – легче переживать вину, чем беспомощность. Испытывая вину, возможно, я смогу что-то сделать… В отчаянии и беспомощности невозможно сделать ничего.
Рене Руссийон. Из лекции «Меланхолическое ядро при нарциссических расстройствах» в рамках программы по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#РенеРуссийон #нарциссизм #ПервичныйНарциссизм #вина
При нарциссических проблемах мы очень часто обнаруживаем депрессивный климат во всей семье (в ранних объектных отношениях пациента). Такие взрослые, когда были детьми, делали всё возможное, всячески старались для того, чтобы родители их инвестировали, но это им не удавалось. Невозможно быть идеальным. Даже если удавалось что-то достичь, эти достижения депрессивных родителей всё равно разочаровывали, согласно их логике, хорошо – это ничего, ноль, ведь это не отлично.
Кроме того, например, ребёнок счастливым возвращается из школы, депрессивный, подавленный родитель обязательно разрушит это состояние ребёнка. Чем довольнее будет возвращаться ребёнок, тем больше такой родитель будет разрушать его радость.
Рене Руссийон. Из лекции «Меланхолическое ядро при нарциссических расстройствах» в рамках программы по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#РенеРуссийон #нарциссизм #ПервичныйНарциссизм #депрессия #меланхолия
Кроме того, например, ребёнок счастливым возвращается из школы, депрессивный, подавленный родитель обязательно разрушит это состояние ребёнка. Чем довольнее будет возвращаться ребёнок, тем больше такой родитель будет разрушать его радость.
Рене Руссийон. Из лекции «Меланхолическое ядро при нарциссических расстройствах» в рамках программы по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#РенеРуссийон #нарциссизм #ПервичныйНарциссизм #депрессия #меланхолия
Мать буквально собирает воедино тело своего младенца, даёт ему ощущение целостности себя (неслучайно один из главных страхов на психотическом уровне функционирования – страх распада на части). Рене Шпиц назвал это действие, когда мама берёт своего младенца на руки, – первичной полостью. Так мать даёт младенцу ощущение того, что он может не только чувствовать, но и владеть своим телом. То, как мы владеем своим телом, зависит от первичного объекта.
Важно, чтобы мама получала удовольствие от взаимодействия со своим ребёнком. Мать буквально заражает своим удовольствием младенца [«первая соблазнительница» по Фройду]. Если мама не получает удовольствия от взаимодействия со своим ребёнком, у него будет формироваться дефицитарный первичный нарциссизм.
Возможность психизации [любой психической работы] зиждется на способности индивида репрезентировать, т.е. превращать свой собственный опыт в психические репрезентации. Это возможно только тогда, когда у данного индивида есть достаточный опыт первичного удовольствия.
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из лекции «Метапсихология нарциссизма в теории Рене Руссийона» в рамках курса по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна #РенеРуссийон #репрезентация #ПервичныйНарциссизм #РенеШпиц
Важно, чтобы мама получала удовольствие от взаимодействия со своим ребёнком. Мать буквально заражает своим удовольствием младенца [«первая соблазнительница» по Фройду]. Если мама не получает удовольствия от взаимодействия со своим ребёнком, у него будет формироваться дефицитарный первичный нарциссизм.
Возможность психизации [любой психической работы] зиждется на способности индивида репрезентировать, т.е. превращать свой собственный опыт в психические репрезентации. Это возможно только тогда, когда у данного индивида есть достаточный опыт первичного удовольствия.
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из лекции «Метапсихология нарциссизма в теории Рене Руссийона» в рамках курса по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна #РенеРуссийон #репрезентация #ПервичныйНарциссизм #РенеШпиц
Из материалов лекции «О первичном нарциссизме»
Мы становимся субъектами только после того, как признаём субъектность наших объектов, то есть когда мы признаём и принимаем вот эту недоступность объекта и то, что он функционирует не в соответствии с нашими желаниями и необходимостью, а сам по себе, как Другой.
Это формирование объектных качеств субъекта не происходит одномоментно лишь на генитальной стадии. Частично субъектность закладывается уже тогда, когда младенец сталкивается с с инаковостью объекта, с существованием объекта как отдельной человеческой единицы.
…
Уже на оральной стадии есть эскиз того, какой предположительно будет наша психика.
…
В нарциссических структурах именно объект является проблемой. Зависимость субъекта от объекта, независимость объекта от субъекта, непредсказуемый характер объекта – это самая большая проблема, с которой сталкивается нарциссическая личность, потому она хочет избежать этого взаимодействия. Зависимость от объекта является почти непереживаемой, непереносимой для нарциссической личности.
…
В случае потери объекта (неважно, в результате смерти или разлуки) мы все возвращаемся в нарциссическое функционирование.
…
Высшая форма морального нарциссизма проявляется в абсолютной аскезе, отказе от всего. Напр., те, кто был признан святыми, уединялись, отказывались от всего, молились и т.д., устремляясь к слиянию с отцовской фигурой. Стать с Богом воедино, в конечном счёте как бы Богом. Бог ни в чём не нуждается, в нём самом есть всё необходимое, а люди нуждаются в других людях.
…
Мы все изначально очень зависимы от объекта.
…
Меланхолик имеет дело с недостаточно сформированным Я, с потерей либидо. Потеря либидо, которую описывает Фройд, обусловлена недостаточным инвестированием со стороны объекта, потенциал не становится либидо. Там, где должно было стать либидо, - его отсутствие. У нас могут быть залежи (резервуар) того, что может и должно стать влечением, но это никогда не произойдёт без ответа объекта.
…
Когда Фройд говорит о проекции, он указывает, что в объект проецируется всё то, что приносит неудовольствие. Проецируется и одновременно автоматически признаётся чужим, плохим. Я становится не-Я. Если объект не в состоянии это принять, переработать, то это не-Я, чуждость, плохость и опасность становится качеством объекта. Поскольку психика нацелена на удержание всего плохого и опасного на расстоянии, объект удерживается на расстоянии. Так он делается безопасным. Однако психика растёт и нуждается в инвестировании со стороны объекта. Тогда инвестиции для психического развития берутся из собственного Я, из нарциссического влечения. Но оно не бездонно. Т.о. Я дезинвестирует собственное Я. О таких случаях А. Грин говорит, что мы имеем дело с дезинвестированием и дезобъектализацией – сначала объекта, а потом и собственного Я.
…
А. Грин: «Слышать неслышимое – это как бы идти к тому, что не видишь, идти за пределы видимого. Такое слушание отправляет нас не только к неслышимому, но и к неразборчивому, к глухой жалобе тела, вплоть до голоса молчания».
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из семинара, посвящённого чтению второй главы книги А. Грина «Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти». Семинар доступен для повторного просмотра в рамках курса по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна #АндреГрин #ПервичныйНарциссизм #проекция #дезобъектализация
#дезинвестирование
Купить книгу можно здесь: Купить Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти (cogito-shop.com)
Мы становимся субъектами только после того, как признаём субъектность наших объектов, то есть когда мы признаём и принимаем вот эту недоступность объекта и то, что он функционирует не в соответствии с нашими желаниями и необходимостью, а сам по себе, как Другой.
Это формирование объектных качеств субъекта не происходит одномоментно лишь на генитальной стадии. Частично субъектность закладывается уже тогда, когда младенец сталкивается с с инаковостью объекта, с существованием объекта как отдельной человеческой единицы.
…
Уже на оральной стадии есть эскиз того, какой предположительно будет наша психика.
…
В нарциссических структурах именно объект является проблемой. Зависимость субъекта от объекта, независимость объекта от субъекта, непредсказуемый характер объекта – это самая большая проблема, с которой сталкивается нарциссическая личность, потому она хочет избежать этого взаимодействия. Зависимость от объекта является почти непереживаемой, непереносимой для нарциссической личности.
…
В случае потери объекта (неважно, в результате смерти или разлуки) мы все возвращаемся в нарциссическое функционирование.
…
Высшая форма морального нарциссизма проявляется в абсолютной аскезе, отказе от всего. Напр., те, кто был признан святыми, уединялись, отказывались от всего, молились и т.д., устремляясь к слиянию с отцовской фигурой. Стать с Богом воедино, в конечном счёте как бы Богом. Бог ни в чём не нуждается, в нём самом есть всё необходимое, а люди нуждаются в других людях.
…
Мы все изначально очень зависимы от объекта.
…
Меланхолик имеет дело с недостаточно сформированным Я, с потерей либидо. Потеря либидо, которую описывает Фройд, обусловлена недостаточным инвестированием со стороны объекта, потенциал не становится либидо. Там, где должно было стать либидо, - его отсутствие. У нас могут быть залежи (резервуар) того, что может и должно стать влечением, но это никогда не произойдёт без ответа объекта.
…
Когда Фройд говорит о проекции, он указывает, что в объект проецируется всё то, что приносит неудовольствие. Проецируется и одновременно автоматически признаётся чужим, плохим. Я становится не-Я. Если объект не в состоянии это принять, переработать, то это не-Я, чуждость, плохость и опасность становится качеством объекта. Поскольку психика нацелена на удержание всего плохого и опасного на расстоянии, объект удерживается на расстоянии. Так он делается безопасным. Однако психика растёт и нуждается в инвестировании со стороны объекта. Тогда инвестиции для психического развития берутся из собственного Я, из нарциссического влечения. Но оно не бездонно. Т.о. Я дезинвестирует собственное Я. О таких случаях А. Грин говорит, что мы имеем дело с дезинвестированием и дезобъектализацией – сначала объекта, а потом и собственного Я.
…
А. Грин: «Слышать неслышимое – это как бы идти к тому, что не видишь, идти за пределы видимого. Такое слушание отправляет нас не только к неслышимому, но и к неразборчивому, к глухой жалобе тела, вплоть до голоса молчания».
Коротецкая Аурелия Ивановна. Из семинара, посвящённого чтению второй главы книги А. Грина «Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти». Семинар доступен для повторного просмотра в рамках курса по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#КоротецкаяАурелияИвановна #АндреГрин #ПервичныйНарциссизм #проекция #дезобъектализация
#дезинвестирование
Купить книгу можно здесь: Купить Нарциссизм жизни, нарциссизм смерти (cogito-shop.com)
Получила огромнейшее удовольствие от статьи Фройда о нарциссизме. Хочется цитировать её целиком. Работа прочтена несколько раз, посещены семинары по ней (один из них - с участием Поля Дени), но необходимость написания Эссе (в рамках обучения в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах) требует иного подхода к труду гения. Не только глубокого погружения, но построения с текстом качественно иных взаимоотношений. И этот этап невозможен без предыдущих. Все они в совокупности дают возможность получить стимул к образованию, вынашиванию своих собственных смыслов, соединению образов с репрезентациями слов и рождению уже своего труда. Текст, которому более ста лет, обрёл голос, плоть, объём, уверенное звучание. Вы, наконец, вступили в диалог. Инвестиции в текст возвращаются. Как раз об этом и говорит сама статья - об этом движении, перетекании твоего либидо на другие объекты. И его обратном движении, но уже с отметкой объекта на себе.
Фройд задаётся фундаментальным, на мой взгляд, вопросом: «откуда вообще берётся необходимость в душевной жизни выходить за границы нарцизма и направлять либидо на объекты». Он подчёркивает, что в нас заложена эта необходимость, словно бы обусловлена нашей природой - любить, выходить за пределы своего нарциссизма, обнаруживать другие объекты (людей, ремесло, мир, саму жизнь), инвестируя их, созидать и в этом сотворчестве с объектом, отмеченным разделённым удовольствием, получать взамен объектные инвестиции, обогащая и расширяя тем самым своё Я, подпитывая свой нарциссизм. Иначе – болезнь: «человек должен начать любить для того, чтобы не заболеть». Цитата Г. Гейне из текста (речь о сотворении мира Богом):
«Моих всех творческих порывов
Болезнь – последняя причина,
Творя сумел я исцелиться,
Творя я стал здоров».
Работа Фройда отвечает на некоторые вопросы, но ещё больше ставит их. Необходимость поиска ответов на них, подкреплённая интересом, обеспечивает отдельное удовольствие :) Вместе с тем, она даёт однозначный, как мне кажется, ответ на вопрос о том, что же такое первичный нарциссизм. Это необходимый этап развития человеческого существа (А. Грин говорит, что это структура, а не состояние), когда формируется психика, когда буквально жизненно необходимо напитаться любовью матери, пройти через ощущение собственного всемогущества, пережить, получить этот опыт, образец разделённого от совместного пребывания и взаимодействия с объектом удовольствия. Т.е. буквально искупаться в любви, чтобы иметь возможность воспроизвести этот опыт в дальнейшем, обрести опору (тогда становится особенно очевидным, что первичный нарциссизм - это структура), чтобы выносить если не все, то многие тяготы, лишения, горести, травмы и отвержения, являющиеся неотъемлемой частью любой человеческой жизни. То есть это прямо скелет, сердцевина или сердце (как точно кто-то подметил на одном из семинаров) психического. Ещё раз: вот эту роль первичного объекта (-ов) невозможно переоценить; благодаря ему «резервуар» Я сможет быть наполнен и оттуда можно будет черпать силы, энергию. Однако у наших объектов были свои объекты, свои тяготы, лишения, свой исторический контекст. Перефразируя слова Фройда «индивидуальная жизнь продолжается в жизни рода»: род также продолжает жить в каждом из нас, оставляя свой отпечаток на ткани уже нашего психического. Обусловленная определёнными причинами хрупкость, дефицитарность первичного нарциссизма компенсаторно открывает дорогу к функционированию, которое принято в современном психоанализе называть не-невротическим.
Закончить хочется, снова цитируя Фройда. Что же способно наполнить наш нарциссизм, а значит сделать нашу жизнь удовлетворительнее? «Одна часть чувства собственной значимости первичная, она представляет собой остаток детского нарцизма, другая часть происходит из подтверждённого опытом всемогущества (осуществления Я-идеала), третья часть - из удовлетворения объектного либидо».
#ПервичныйНарциссизм #нарциссизм #ЗигмундФрейд
#ОВведенииПонятияНарцизм
Фройд задаётся фундаментальным, на мой взгляд, вопросом: «откуда вообще берётся необходимость в душевной жизни выходить за границы нарцизма и направлять либидо на объекты». Он подчёркивает, что в нас заложена эта необходимость, словно бы обусловлена нашей природой - любить, выходить за пределы своего нарциссизма, обнаруживать другие объекты (людей, ремесло, мир, саму жизнь), инвестируя их, созидать и в этом сотворчестве с объектом, отмеченным разделённым удовольствием, получать взамен объектные инвестиции, обогащая и расширяя тем самым своё Я, подпитывая свой нарциссизм. Иначе – болезнь: «человек должен начать любить для того, чтобы не заболеть». Цитата Г. Гейне из текста (речь о сотворении мира Богом):
«Моих всех творческих порывов
Болезнь – последняя причина,
Творя сумел я исцелиться,
Творя я стал здоров».
Работа Фройда отвечает на некоторые вопросы, но ещё больше ставит их. Необходимость поиска ответов на них, подкреплённая интересом, обеспечивает отдельное удовольствие :) Вместе с тем, она даёт однозначный, как мне кажется, ответ на вопрос о том, что же такое первичный нарциссизм. Это необходимый этап развития человеческого существа (А. Грин говорит, что это структура, а не состояние), когда формируется психика, когда буквально жизненно необходимо напитаться любовью матери, пройти через ощущение собственного всемогущества, пережить, получить этот опыт, образец разделённого от совместного пребывания и взаимодействия с объектом удовольствия. Т.е. буквально искупаться в любви, чтобы иметь возможность воспроизвести этот опыт в дальнейшем, обрести опору (тогда становится особенно очевидным, что первичный нарциссизм - это структура), чтобы выносить если не все, то многие тяготы, лишения, горести, травмы и отвержения, являющиеся неотъемлемой частью любой человеческой жизни. То есть это прямо скелет, сердцевина или сердце (как точно кто-то подметил на одном из семинаров) психического. Ещё раз: вот эту роль первичного объекта (-ов) невозможно переоценить; благодаря ему «резервуар» Я сможет быть наполнен и оттуда можно будет черпать силы, энергию. Однако у наших объектов были свои объекты, свои тяготы, лишения, свой исторический контекст. Перефразируя слова Фройда «индивидуальная жизнь продолжается в жизни рода»: род также продолжает жить в каждом из нас, оставляя свой отпечаток на ткани уже нашего психического. Обусловленная определёнными причинами хрупкость, дефицитарность первичного нарциссизма компенсаторно открывает дорогу к функционированию, которое принято в современном психоанализе называть не-невротическим.
Закончить хочется, снова цитируя Фройда. Что же способно наполнить наш нарциссизм, а значит сделать нашу жизнь удовлетворительнее? «Одна часть чувства собственной значимости первичная, она представляет собой остаток детского нарцизма, другая часть происходит из подтверждённого опытом всемогущества (осуществления Я-идеала), третья часть - из удовлетворения объектного либидо».
#ПервичныйНарциссизм #нарциссизм #ЗигмундФрейд
#ОВведенииПонятияНарцизм
Рене Руссийон:
Если ближайшее окружение не смогло помочь ребенку интегрировать событие, которое провоцирует чрезмерную тревогу, это событие становится травматичным.
Наше настоящее восприятие зачастую инфильтрировано фрагментами нашего прошлого.
Перенос - это перемещение исторической ситуации в ситуацию настоящую.
Невроз переноса обнаруживается и в ситуации принадлежности к какому-либо сообществу (религиозному, военному, даже психоаналитическому).
Нет фундаментальной разницы между любовью и любовью в переносе. Но! Есть разница в том, как с нею обращаться. В процессе психоанализа как любовные движения, так и движения ненависти, могут быть в какой-то степени поняты и проанализированы.
Опыт раннего расставания, который не был интегрирован ведет к тому, что далее всякая ситуация расставания в той или иной степени будет травматичной. Так, находясь в отношениях с партнером, с которым уже нет взаимопонимания, невозможно принять решение расстаться, потому что само расставание оказывается чрезмерно тревожным. Так следы некой исторической травматической ситуации из прошлого препятствуют переживанию определённых событий в настоящей жизни. Если подобный ранний опыт оказывается вписанным внутрь меня в форме ужаса, то я проваливаюсь, растекаюсь, у меня есть необъяснимое ощущение, что я могу все потерять и что я останусь совершенно один.
Чрезвычайно ранний, довербальный травматический опыт записан в нас в виде неких ощущений, телесных отпечатков.
Вся нарциссическая проблематика, связанная с проблемами идентичности, всегда состоит в том, чтобы в достаточной мере себя чувствовать.
Если я хорошо и достаточно был прочувствован первичными объектами, то и я сам себя хорошо чувствую [понимаю]. Если я плохо или недостаточно был прочувствован первичными объектами, тогда я плохо себя чувствую. Если я вовсе не был прочувствован, я себя не чувствую совсем. То же самое и в отношении взгляда. Если на меня смотрели хорошо, то и выгляжу я хорошо и вижу себя хорошо. Но если на меня плохо смотрели, то и выгляжу я плохо, и вижу себя плохо. Если меня не видели, то и я сам себя не могу увидеть. И тогда я могу либо исчезнуть, либо наоборот - могу постоянно совершать какие-то активные действия, чтобы меня заметили, создавать много шума, то есть привлекать взгляды других, потому что у меня полное ощущение, что если на меня не смотрят, то меня просто не существует.
Функция зеркала материнского лица. Младенец чем-то недоволен, раздражен. Появляется мать, смотрит на него, хмурит брови и говорит: «О, какой недовольный маленький ребенок! И как он злится на маму, заставившую его ждать». В этот момент она берет его на руки и ухаживает за ним. Важно каким образом мать отражает эмоции ребенка: несколько утрировано показывает, что это не её эмоции, что она отражает именно его эмоции и переживания. В этой коммуникации мать одновременно помогает ребенку понять, что он чувствует и то, как она его чувствует (есть любовное движение по отношению к ребенку и в этом любовном движении она демонстрирует ярость этого ребенка). Так шаг за шагом конструируется нарциссизм. Если мать не выдерживает и начинает кричать, то смысл послания будет другим, что ребёнок невыносим и выдержать его невозможно.
Из материалов лекции «Перенос. Нарциссический перенос» в рамках курса по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#РенеРуссийон #нарциссизм #ПервичныйНарциссизм #перенос #травма #НеврозПереноса
Если ближайшее окружение не смогло помочь ребенку интегрировать событие, которое провоцирует чрезмерную тревогу, это событие становится травматичным.
Наше настоящее восприятие зачастую инфильтрировано фрагментами нашего прошлого.
Перенос - это перемещение исторической ситуации в ситуацию настоящую.
Невроз переноса обнаруживается и в ситуации принадлежности к какому-либо сообществу (религиозному, военному, даже психоаналитическому).
Нет фундаментальной разницы между любовью и любовью в переносе. Но! Есть разница в том, как с нею обращаться. В процессе психоанализа как любовные движения, так и движения ненависти, могут быть в какой-то степени поняты и проанализированы.
Опыт раннего расставания, который не был интегрирован ведет к тому, что далее всякая ситуация расставания в той или иной степени будет травматичной. Так, находясь в отношениях с партнером, с которым уже нет взаимопонимания, невозможно принять решение расстаться, потому что само расставание оказывается чрезмерно тревожным. Так следы некой исторической травматической ситуации из прошлого препятствуют переживанию определённых событий в настоящей жизни. Если подобный ранний опыт оказывается вписанным внутрь меня в форме ужаса, то я проваливаюсь, растекаюсь, у меня есть необъяснимое ощущение, что я могу все потерять и что я останусь совершенно один.
Чрезвычайно ранний, довербальный травматический опыт записан в нас в виде неких ощущений, телесных отпечатков.
Вся нарциссическая проблематика, связанная с проблемами идентичности, всегда состоит в том, чтобы в достаточной мере себя чувствовать.
Если я хорошо и достаточно был прочувствован первичными объектами, то и я сам себя хорошо чувствую [понимаю]. Если я плохо или недостаточно был прочувствован первичными объектами, тогда я плохо себя чувствую. Если я вовсе не был прочувствован, я себя не чувствую совсем. То же самое и в отношении взгляда. Если на меня смотрели хорошо, то и выгляжу я хорошо и вижу себя хорошо. Но если на меня плохо смотрели, то и выгляжу я плохо, и вижу себя плохо. Если меня не видели, то и я сам себя не могу увидеть. И тогда я могу либо исчезнуть, либо наоборот - могу постоянно совершать какие-то активные действия, чтобы меня заметили, создавать много шума, то есть привлекать взгляды других, потому что у меня полное ощущение, что если на меня не смотрят, то меня просто не существует.
Функция зеркала материнского лица. Младенец чем-то недоволен, раздражен. Появляется мать, смотрит на него, хмурит брови и говорит: «О, какой недовольный маленький ребенок! И как он злится на маму, заставившую его ждать». В этот момент она берет его на руки и ухаживает за ним. Важно каким образом мать отражает эмоции ребенка: несколько утрировано показывает, что это не её эмоции, что она отражает именно его эмоции и переживания. В этой коммуникации мать одновременно помогает ребенку понять, что он чувствует и то, как она его чувствует (есть любовное движение по отношению к ребенку и в этом любовном движении она демонстрирует ярость этого ребенка). Так шаг за шагом конструируется нарциссизм. Если мать не выдерживает и начинает кричать, то смысл послания будет другим, что ребёнок невыносим и выдержать его невозможно.
Из материалов лекции «Перенос. Нарциссический перенос» в рамках курса по повышению квалификации «Современный психоанализ и психоаналитическая психосоматика» в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых прудах.
#РенеРуссийон #нарциссизм #ПервичныйНарциссизм #перенос #травма #НеврозПереноса
За неимением достаточного нарциссического инвестирования нелюбимый ребёнок будет обречён на вечный поиск отсутствующего объекта в своих будущих отношениях.
Анри и Мадлен Верморель «Парадоксальный перенос и фетишистское объектное отношение», 2003. Статья целиком доступна к прочтению в так называемом «синем» учебнике французского психоанализа.
#нарциссизм #ПервичныйНарциссизм
Анри и Мадлен Верморель «Парадоксальный перенос и фетишистское объектное отношение», 2003. Статья целиком доступна к прочтению в так называемом «синем» учебнике французского психоанализа.
#нарциссизм #ПервичныйНарциссизм