.

💠 #جبر_و_تفویض_و_اختیار

https://t.me/ehsannil3/152
•┄┅┅┄┅❁•🔅•❁┅┄┅┅┄•

🔶 مطلب هفتم ذیل بیان نوزدهم:
🔸 چند کلمه راجع به #جبر_و_اختیار :

🔹 جبر، دو طرف می‌خواهد. در جبر، یک «مجبور کننده» می‌خواهیم و یک «مجبور». بنابراین جبر همانطور که عرض شد، فرع بر دوئیت است.

🔹 اما در مباحث توحید بحمد الله مطرح می‌شود که الله است و همهٔ اشیاء، تجلیات او هستند. بنابراین در اصل، دوئیتی در کار نیست که در امور الهی، جبر را تصوّر کنیم.

🔹 « #اختیار »، از ریشۀ "خــَـیَر" و باب افتعال است. باب افتعال، مطاوعه و پذیرش را می‌رساند. وقتی گفته می‌شود که انسان موجودی مختار است، بدین معناست که انسان، به انسان بودنش، خیر را می‌پذیرد.

🔸اما خَیر چیست؟

🔅 حضرات آل الله (علیهم السّلآم) می فرمایند:
💫【نحْنُ أَصْلُ كُلِّ خَيْر】 💫
✤ یعنی ما اصل هر خیری هستیم.
📚(الكافي، ج۸، ص: ۲۴۲)

🔷 اصالتِ خیر، از حضرات آل الله (ع) است.
🔹انسان، وقتی انسان است که اصل خیر، یعنی حضرات آل الله (ع) و ولایتشان را بپذیرد وگرنه طبق آیات قرآن و روایات معصومین (ع) از حیوان پست‌تر است که در آیهٔ ۱۷۹ از سورهٔ اعراف فرمود:

💎﴿و لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ﴾💎

❃ همانا بسيارى از جنيان و آدميان را [گويى] براى دوزخ آفريده‌ايم؛ [چرا كه] دلهايى دارند كه با آن فهم نمى‌كنند، و چشمهايى دارند كه با آن نمى‌بينند، و گوشهايى دارند كه با آن نمى‌شنوند. آنها چون چهارپايانند بلكه گمراه‌ترند، و آنان غافلانند.

◈✓ خداوند قلب و چشم و گوش و هر نعمتی را عنایت فرموده است تا به معرفت او برسیم؛ که معرفت او، معرفت به ولیّ او یعنی حضرات محمّد و آل محمّد (صلوات الله علیهم اجمعین) است.

☑️ بنابراین انسان، به انسان بودنش، مختار است؛ یعنی پذیرندۀ خیر است. وگرنه، از حیطۀ انسان بودن خارج است و مختار نیز نمی‌باشد.

✅ نکتۀ مهمّ برای اهل دقّت ( #مراتب_اختیار ) :
مختار بودن در سه مرتبۀ کلّی فعل، صفت و ذات باید دیده شود که ؛

💢 مختار بودن در فعل ، همان "اختیار کردن" است.
💢 مختار بودن در صفت ، صفتِ مختاریّت است.
💢 مختار بودن در ذات، "مختار بودن" است.

֎⇦فهمِ "مختار بودن" یعنی اختیار در ذات، برای بسیاری از دقایق معرفتی در عالمِ لااشاره، مهمّ است. در این قسمت از بیانها ، وارد بر آن نمی‌شویم ولی در مطالب آتی، به لطف خدا ان شاء الله آثار این نکتۀ مهمّ هویدا میشود.

👈🏻 مطلب بعدی در دنباله این است که به محض اینکه خیر پذیرفته نشود، شرّ جولان می‌دهد.

🍃⏎⧈ پس نمی‌گوئیم که انسان مختار است که خیر را بپذیرد یا شرّ را بپذیرد. بلکه «انسان مختار است» یعنی خیر را می‌پذیرد. و اگر خیر را نپذیرفت، از حیطۀ انسانیّت خارج است و خود به خود شرور است.

❏↫دقت می‌خواهد! ➠


🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده


─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─     
🆔 @ehsannil    ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil  🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─

.

.
#فهرست_شماره_2_معرفة_الحق

محکمی در اصل او از فرع اوست!

─══─┅〰️💠 〰️┅─══─

🔰فهرست فرعی تا بدینجای مطالب :
(برای دسترسی راحت اهل تحقیق )

🔍 #هدف_و_علت_خلق_مخلوقات
👈 https://t.me/ehsannil3/53
—------------
🔍 معنای مَظهَر و مُظهِر
👈https://t.me/ehsannil3/61
—------------
🔍 #خیر_شاهد_و_مشهود
👈 https://t.me/ehsannil3/62
—------------
🔍 #انسان_کامل
👈 https://t.me/ehsannil3/67
—------------
🔍 "ولایة الله"، فائق بر "اذن الله"
👈 https://t.me/ehsannil3/81
—------------
🔍 "خلَقَ اللَّهُ الْمَشِيَّةَ بِنَفْسِهَا"
👈 https://t.me/ehsannil3/83
👈 https://t.me/ehsannil3/191
—------------
🔍 دعای روز دوشنبه و پاسخ به شبهه‌ای در خالقیت آل الله (ع)
👈 https://t.me/ehsannil3/84
—------------
🔍 #مقام_جمع_الجمع ، #مقام_جمع ، #مقام_فرق
👈 https://t.me/ehsannil3/86
—------------
🔍 تغییر به عین ثبوت، در مشیة الله
👈 https://t.me/ehsannil3/87
—------------
🔍 #اتحاد_و_حلول و تفاوتش با #وحدت
👈 https://t.me/ehsannil3/95
—------------
🔍 #علی_میزان_الاعمال
👈 https://t.me/ehsannil3/100
—------------
🔍 #علی_ممسوس_فی_ذات_الله
👈 https://t.me/ehsannil3/102
👈 https://t.me/ehsannil3/106
—------------
🔍 #الدلیل_علی_ذات_الله
👈 https://t.me/ehsannil3/106
—------------
🔍 تحلیل و قیاس "دلیله آیاته" با "الدلیل علی ذات الله"
👈 https://t.me/ehsannil3/107
—------------
🔍 نفس الله تعالی ، حضرات آل الله (ع)
👈 https://t.me/ehsannil3/107
👈 https://t.me/ehsannil3/192
—------------
🔍 قرآن و احادیث ذو البواطن است
👈 https://t.me/ehsannil3/112
—------------
🔍 #مقام_محمود
👈 https://t.me/ehsannil3/116
—------------
🔍 #اکتساب_لبی
👈 https://t.me/ehsannil3/121
—------------
🔍 #مستکفی_بالذات و #مستکفی_بالغیر
👈 https://t.me/ehsannil3/121
—------------
🔍 #حرکت_خلئی_و_حرکت_ملئی
👈 https://t.me/ehsannil3/123
—------------
🔍 #حرکت_سکون_توحید
👈 https://t.me/ehsannil3/162
—------------
🔍 #نفس_حرکت یا #حرکت_مطلق
👈 https://t.me/ehsannil3/162
—------------
🔍 حدیث #معرفة_بالنورانیة
👈 https://t.me/ehsannil3/129
—------------
🔍 #اتمام_نور
👈 https://t.me/ehsannil3/130
—------------
🔍 حدیث خَیط
👈 https://t.me/ehsannil3/132
—------------
🔍 معنای #اخترعنا در حدیث "اخْتَرَعَنَا مِنْ نُورِ ذَاتِه"
👈 https://t.me/ehsannil3/136
—------------
🔍 ذات الهی "#لا_اسم_له_و_لا_رسم_له" است
👈https://t.me/ehsannil3/136
—------------
🔍 تحلیلی بین #الاسم_غیر_المسمی و #الاسماء_الحسنی
👈https://t.me/ehsannil3/137
—------------
🔍 #اسماء_الهی_توقیفی_است
👈 https://t.me/ehsannil3/186
—------------
🔍 فرق #نقیضین و #ضدین
👈 https://t.me/ehsannil3/142
—------------
🔍 توحید در معنای عامّ و در معنای خاصّ
👈 https://t.me/ehsannil3/146
—------------
🔍 #پلورالیسم_دینی و #کثرت_گرایی
👈 https://t.me/ehsannil3/147
—------------
🔍 غاصبین خلافت ، #منشأ_پلورالیسم_دینی
👈https://t.me/ehsannil3/147
—------------
🔍 #اراده_عبد_و_اراده_حق
👈 https://t.me/ehsannil3/149
—------------
🔍 #جبر_و_اختیار
👈 https://t.me/ehsannil3/152
—------------
🔍 #وجه_رب_چیست ؟
👈 https://t.me/ehsannil3/155
—------------
🔍 #وجود_حق و #وجود_مطلق و #وجود_مقید
👈 https://t.me/ehsannil3/165
—------------
🔍 حدیث شریف "أَنَا النُّقْطَةُ أَنَا الْخَطُّ ..."
👈 https://t.me/ehsannil3/166
—------------
🔍 #واجب_الوجود و #ممکن_الوجود
👈 https://t.me/ehsannil3/167
—------------
🔍 حدیث شریف "إنَّ مَعْرِفَةَ عَيْنِ الشَّاهِدِ قَبْلَ صِفَتِهِ" و کریمۀ "قل هو الله احد"
👈 https://t.me/ehsannil3/169
—------------
🔍 تقرّب به عین تبعّد در کریمۀ "هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ "
👈 https://t.me/ehsannil3/171
https://t.me/ehsannil3/174
—------------
🔍 "اللَّهُ وَاحِدٌ لَا مُتَجَزِّئٌ" و #تعدد_نوری
👈 https://t.me/ehsannil3/178
—------------
🔍 #مقام_چیست ؟
👈 https://t.me/ehsannil3/183
—------------
🔍 #کینونت_آل_الله_ع_کینونت_خداست
👈 https://t.me/ehsannil3/191
—------------
🔍 #یلی_الحقی و #یلی_الخلقی
👈 https://t.me/ehsannil3/194
—------------
🔍 #متکلم_در_مقام_بیان
👈 https://t.me/ehsannil3/195
—------------
🔍 #رحمة_للعالمین_آورنده_عالمین
👈 https://t.me/ehsannil3/196
—------------
🔍 انکار یک فضیلت، کفر بالله است
👈 https://t.me/ehsannil3/200

.

🔹

🔷✍🏻 بیشتر توضیح می‌دهم:

۞⇦اصل حسنات و خیرات حضرات آل الله(ع) هستند که ایشانند، حقیقتِ وجود، و می‌فرمایند:

💠【نحْنُ أَصْلُ كُلِّ خَيْر】
✤ مائیم اصل تمام خیرها.
📚(الكافي،ط -الإسلامية، ج‏۸، ص:۲۴۲)

⦿⏎ و هر خیر و حسنه‌ای در عالم هویدا شود، چیزی از آن خیر است که در جامعۀ کبیره می‌خوانیم:

💠『 إنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَ أَصْلَهُ وَ فَرْعَهُ وَ مَعْدِنَهُ وَ مَأْوَاهُ وَ مُنْتَهَاه.』
✣ اگر یادِ خیری شود شما [آل الله (ع)] اوّل و اصل و فرع و معدن و مأوا و منتهای آن هستید.

❖ بنابراین حَسنه (خَیر) در سلسلۀ وجود که خدا و ولیّ خداست، می‌باشد.

🔸❓اما حقیقت سیّئه چیست که در سلسلۀ وجود نیست؟

🍂۞ سیّئه، عدمِ حسنه است. سیّئه، واحدِ عدمِ توجّه به مبدأ هستی است.
پس سیئه، حیثیت انقطاع از مبدأ دارد که گناهکار وجودش از مبدأ هستی (خداوند متعال) است امِا وَجهش به سوی خدا نیست.

🔅 حضرت علیّ بن موسی الرّضا(ع) حدیث قدسی را بیان می‌فرمایند:

💠 يا ابْنَ آدَمَ! بِمَشِيَّتِي كُنْتَ أَنْتَ الَّذِي تَشَاءُ لِنَفْسِكَ مَا تَشَاءُ وَ بِقُوَّتِي أَدَّيْتَ إِلَيَّ فَرَائِضِي وَ بِنِعْمَتِي قَوِيتَ عَلَى مَعْصِيَتِي جَعَلْتُكَ سَمِيعاً بَصِيراً قَوِيّاً
💠 ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَ ما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَ ذَلِكَ أَنَا أَوْلَى بِحَسَنَاتِكَ مِنْكَ وَ أَنْتَ أَوْلَى بِسَيِّئَاتِكَ مِنِّي
💠 و ذَلِكَ أَنِّي لَا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ وَ أَنْتُمْ تَسْأَلُون قَدْ نَظَمْتُ لَكَ كُلَّ شَيْءٍ تُرِيد

🔹اى فرزند آدم! به مشيّت من است آنچه که تو برای خودت می‌خواهى و به قوّت من واجبات(فرائض) را ادا می‌كنى و به نعمت من قوّت بر معصيت يافتى. من تو را شنوا و بينا و قوی قرار دادم.
🔹آنچه حسنه و عمل نيكو از تو صادر شود، از جانب خدا است و آنچه سيّئه و عمل بد از تو صادر شود، از جانب خودت است. از اين جهت كه من به حسنات تو سزاوارتر از تو هستم و تو به سيّئات خود سزاوارتر از من هستی.
🔹و آن من هستم که به آنچه می‌کنم، سؤال کرده نمی‌شوم و شما سؤال كرده می‌شويد. من برای شما هر چیزی را که می‌خواهید [از حسنه یا سیّئه] نظم دادم.
📚(التّوحيد-للصدوق،ص:۳۳۸)

پس؛
👈🏻 حسنه، اَوْلیٰ (سزاوارتر) به خداست و سیّئه، اَوْلیٰ به خود فرد.

🍃 "اَوْلیٰ"در عالم نور معنای مطلقِ «نسبت» را دارد. یعنی حسنه، مطلقاً منسوب به خداوند است. و سیّئه، مطلقاً منسوب به خود شخص است.

🍃۞ پس اگر مشیّت خدا را دیدیم، هر کاری اعمّ از خیر یا شرّ، در صفحۀ مشیّت خداوند است و مَقضیّ اوست (مَقضی؛ یعنی قضا کرده شده). و آنگاه آیۀ قرآن را خواهیم یافت که فرمود:

💎﴿قلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِه﴾💎
❈ بگو هر کس [چه خَیِّر و چه شَرور] بر اساس شاکله‌اش عمل می‌کند.
📘(اسراء، آیۀ ۸۴)

🔹پس می‌یابیم همانطور که هیچ امری از صفحۀ قضایِ الهی خارج نیست، پس سیّئه نیز مانند حسنه، مَقضیّ خداوند است (یعنی در قضای الهی هست) امّا دقت کنیم که مَرضیّ خداوند نیست (یعنی مورد رضایت او نیست).

💫 اگر حقّ تعالی کسی را مجبور کند و یا به او قدرت ندهد و یا اصلاً از اینکه مبادا گناهی بکند، او را خلق نکند؛ این نشانۀ ضعف خداوند است و نشانۀ این است که سلطه‌اش محدود است و به این نقیصه (العیاذ بالله)، اصلاً سلطان نخواهد بود.

پس اگر بیان میشود خدا انسانها را #مختار خلق کرده است، این سعۀ ولایت و سلطۀ خداوند را نشان میدهد.

🍃 پیشتر در مورد #جبر_و_اختیار صحبت شد.
(رجوع شود به 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/152)

🌱 در #جبر ؛ دو طرف لحاظ میشود؛
یک طرف #جابر (کسی که مجبور می‌کند) و یک طرف #مجبور (کسی که مورد جبرِ جابر است).

✅ کسی که مجبور می‌کند، چون در طرف مقابل حضور ندارد و سلطه ندارد، باید فرد مقابلش را مجبور کند و مثلا ً فریاد بزند که فلان کار را بکن وگرنه، چنین و چنان می‌کنم.
ولی کسی که خودش، جانِ ماست، و سلطۀ ولایی، [از نقطۀ ذات و کینونیت ما] بر وجود ما دارد، از سعۀ ولائیش ما را مختار خلق می‌کند که هر کاری میخواهیم بکنیم، که هر کاری بکنیم از ولایت و حکومت او نمی‌توانیم فرار کنیم که فرمود :

💠【لَا يُمْكِنُ الْفِرَارُ مِنْ حُكُومَتِك‏】‌💠
✤ فرار از حکومت او ممکن نیست.
(دعای کمیل -📚مصباح المتهجد، ج‏ ۲، ص: ۸۴۵)

با اشاره و بیانی که در مورد توحید افعالی روزی شد، بدانیم که :
♦️«لا مؤثِّرَ في الوجود الّا الله»♦️


🌿الْحَمْدُ لِلَّهِ الْأَوَّلِ قَبْلَ أَوَّلِيَّةِ الْأَوَّلِينَ الْبَاقِي بَعْدَ فَنَاءِ الْبَاقِين‏.
📚⃟🌻(مستدرك الوسائل، ج‏۱۴،ص:۲۰۸)


#ﭘﺎﯾﺎﻥ_سخن_نهم_حقیقة_التوحید
🦋🖊#احسان_الله_نیلفروش_زاده



‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──


.