.

💠 #وجه_رب_چیست ؟

https://t.me/ehsannil3/155
•┄┅┅┄┅❁•🔅•❁┅┄┅┅┄•

🔶 در پی بیان بیستم ذکر نکات و سؤالات زیر به نظر ضروری می‌آید:

🔸۱- #وجه_رب_چیست ؟
🔹وجه هر شیء، آن است که در معرض است؛ یعنی وجه ربّ، محلّ پیدایی ربّ است.

🔹همه چیز ِ اشیاء هالک است الا آن چیزی از آن شیء که خودش نفس بقاست و آن وجه ربّ است که قرآن می‌فرماید:

💎﴿لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾💎
❃ نیست خدایی جز او ، جز وجه او همه چيز فانى است. فرمان از آن اوست و به سوى او بازگردانده مى‌شويد.
📘(قصص، آیۀ ۸۸)

֎🍃⇦ذاتِ اشیاء هم شیء است یعنی چیزی است. بنابراین "کلّ شیء" شیئیتِ اشیاء یعنی ذاتِ اشیاء را هم می‌گیرد. پس این اشیاء که می‌بینیم چیست؟ قرآن که فرمود "کلّ شیء" فی نفسِهِ هالک است یعنی همین الان هالک است و نیست که نیست!
جواب فرمود "وجهه". یعنی وجه اوست که می‌بینید.

🌿۞ در مباحث توحید این مهمّ به لطف الهی مفصلاً مطرح شده و بیان میگردد.

🔸۲- چه چیز اشیاء است که باعث رجوع آن به مبدأش می شود؟
🔹همین وجه ربّ که در تمام اشیاء به صورت "شأن" خدا ظاهر شده است.

🔸۳- حالا این رجوع به خدا چگونه است؟ باید اشیاء بمیرند تا به سوی خدا بروند؟
🔹خیر! آن به آن وجه خدا در حال بازگشت به سوی خداست. اشیاء به این بازگشت، به سوی خدا باز می‌گردند و شیئیت اشیاء، همین وجه است.
🔹هر شیئی هم که می‌خواهد متوجه خدا باشد، به وجه خدا متوجه است. و گر نه ذات الهی اصلا به اشاره هم نمی‌آید، چه برسد به توجه. برای همین در جامعۀ کبیره میخوانیم 🔻"منْ قَصَدَهُ‏ تَوَجَّهَ‏ بِكُم‏"🔺یعنی هر کس قصد خدا را کرد، متوجه شما حضرات آل الله (ع) شد.

🍃۞ چه بداند و چه نداند، همینکه کوچکترین قصد و اشاره‌ای به خدا داشت، «متوجّه» آل الله (ع) شده است.

«توّجُه» باب تفعّل از ریشۀ"وجه" است. توجّه کردن به شیئی یعنی به وجهِ آن رو کردن.
پس هرکس قصد خدا را بکند، [چه بداند و چه نداند] به "وجه الله" رو کرده است. و "وجه الله" ، حضرات آل الله(ع) هستند.

🔸۴- چرا نفرمود ربّ را مسئلت می کنند و فرمود "وجه ربّ" را مسئلت می‌کنند؟

🔹اوّلاً که هیچ فرقی نمی‌کند. وجه ربّ همان ربّ است. منتها در مواجهه با ربّ، به وجهش مواجه میشوی.

🔹و گر نه جدایی بین ربّ و وجه ربّ نیست. هر طور که بخواهی متوجه ربّ شوی، در وجه ربّ هستی که در مطلب قبلی به عبارتِ "مَن قصده توجّه بکم" اشاره شد.

📖 و قرآن می‌فرماید :

💎﴿فأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾💎
❈ پس به هر سو رو كنيد، همان جا وجه خداست.
📘(بقره،آیه۱۱۵)

🔹یعنی هرجا سر بگردانی، وجه خداست. این مَلـَـئیـّـت و صمدیت و پُری خداست که به وجهش ظاهر می‌شود.
حضرات آل الله (ع) که وجه الله هستند، صمدیّت حقّ تعالی هستند.

🔸۵- این جملۀ در متن یعنی چه؟
"شان، هر ذره ای را به سؤال کردن کشانده است"

🔹به خاطر اینکه مطلب طولانی نشود، روزی نشد که جاه را توضیح بدهم.

📚در جامعۀ کبیره می‌خوانیم:
💠 و لكم المودة الواجبة و الدرجات الرفيع و المقام المحمود و المكان المعلوم عند اللَّه عز و جل و «الجاه العظيم» و «الشأن الكبير»

🔹"الجاه"، بودن حضرات آل الله (ع) در مقام خلوت "لی مع الله"ی است. و "الشأن" بسط این وجود است که به یُمن شأنشان، کثرات به اشاره می‌آیند. پس "الجاه" مقامِ خلوَت است و "الشأن" مقامِ جَلوَت.

🔹"الجاه" مقام "ممسوس فی ذات الله" است. و "الشأن"، "مدّ الظل"ِ جاه و "ممسوسٌ فی ذات الله" بودنِ حضرات آل الله (ع) است.

📖قرآن می‌فرماید:

💎﴿ألَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ﴾
✥ آيا پروردگارت را ندیدی که چگونه سايه را مى‌گسترد.
📘(فرقان، آیۀ ۴۵)

🔅 حضرات آل الله (ع) شاخصی هستند که سایه به وجودشان منتسَب است. خلایق، سایۀ وجود آل الله (ع) هستند. برای همین حضرات (ع)، ذی ظلّ اند و کائنات، ظلّ این وجودند.

🔸آیا سایه بدون صاحب سایه، اصلا ً وجود دارد؟
🔹خیر. موجودیت سایه به آن ذی ظلّ است.

🔹اگر آل الله (ع) صرفاً به "الجاه" بمانند یعنی به همان خلوت، دیگر صحبت از مخلوقات نیست.

و اگر صرفاً در "الشأن" یعنی در عالم جَلوت و ظاهر بوده و صرفاً در مخلوقات باشند و از عالم غیبْ منقطع ، پس دیگر حجت خدا نیستند و واسطه نمی‌باشند.

🍃⏎⧈ پس وجودِ مطلقشان در قید نیست. با وجودِ یکپارچه و مطلق خویش، هم در خلوت هستند و سرّ الله اند و صاحب مقام ممسوسیّت و لاهوتیّت. و هم تا نهایتِ عالم ظاهر و کثرات حضور دارند یعنی بصورتِ بشر که دارای "بشره" و پوست است، ظاهر می‌شوند.

☑️ پس جاه و شأن را یکباره و در یک نقطه در وجودِ آل الله (ع) ببین.

🔹و اصلا عالم ظاهر به آل الله(ع) پیدا می‌شود و اینکه تمام ذرات عالم در جای خود قرار دارند، به خاطر همین شأن خداست که تمام ذرات عالم را گرفته است.


︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻
🆔 @ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼
••●🔽 ادامه 🔽●••

.

.
#فهرست_شماره_2_معرفة_الحق

محکمی در اصل او از فرع اوست!

─══─┅〰️💠 〰️┅─══─

🔰فهرست فرعی تا بدینجای مطالب :
(برای دسترسی راحت اهل تحقیق )

🔍 #هدف_و_علت_خلق_مخلوقات
👈 https://t.me/ehsannil3/53
—------------
🔍 معنای مَظهَر و مُظهِر
👈https://t.me/ehsannil3/61
—------------
🔍 #خیر_شاهد_و_مشهود
👈 https://t.me/ehsannil3/62
—------------
🔍 #انسان_کامل
👈 https://t.me/ehsannil3/67
—------------
🔍 "ولایة الله"، فائق بر "اذن الله"
👈 https://t.me/ehsannil3/81
—------------
🔍 "خلَقَ اللَّهُ الْمَشِيَّةَ بِنَفْسِهَا"
👈 https://t.me/ehsannil3/83
👈 https://t.me/ehsannil3/191
—------------
🔍 دعای روز دوشنبه و پاسخ به شبهه‌ای در خالقیت آل الله (ع)
👈 https://t.me/ehsannil3/84
—------------
🔍 #مقام_جمع_الجمع ، #مقام_جمع ، #مقام_فرق
👈 https://t.me/ehsannil3/86
—------------
🔍 تغییر به عین ثبوت، در مشیة الله
👈 https://t.me/ehsannil3/87
—------------
🔍 #اتحاد_و_حلول و تفاوتش با #وحدت
👈 https://t.me/ehsannil3/95
—------------
🔍 #علی_میزان_الاعمال
👈 https://t.me/ehsannil3/100
—------------
🔍 #علی_ممسوس_فی_ذات_الله
👈 https://t.me/ehsannil3/102
👈 https://t.me/ehsannil3/106
—------------
🔍 #الدلیل_علی_ذات_الله
👈 https://t.me/ehsannil3/106
—------------
🔍 تحلیل و قیاس "دلیله آیاته" با "الدلیل علی ذات الله"
👈 https://t.me/ehsannil3/107
—------------
🔍 نفس الله تعالی ، حضرات آل الله (ع)
👈 https://t.me/ehsannil3/107
👈 https://t.me/ehsannil3/192
—------------
🔍 قرآن و احادیث ذو البواطن است
👈 https://t.me/ehsannil3/112
—------------
🔍 #مقام_محمود
👈 https://t.me/ehsannil3/116
—------------
🔍 #اکتساب_لبی
👈 https://t.me/ehsannil3/121
—------------
🔍 #مستکفی_بالذات و #مستکفی_بالغیر
👈 https://t.me/ehsannil3/121
—------------
🔍 #حرکت_خلئی_و_حرکت_ملئی
👈 https://t.me/ehsannil3/123
—------------
🔍 #حرکت_سکون_توحید
👈 https://t.me/ehsannil3/162
—------------
🔍 #نفس_حرکت یا #حرکت_مطلق
👈 https://t.me/ehsannil3/162
—------------
🔍 حدیث #معرفة_بالنورانیة
👈 https://t.me/ehsannil3/129
—------------
🔍 #اتمام_نور
👈 https://t.me/ehsannil3/130
—------------
🔍 حدیث خَیط
👈 https://t.me/ehsannil3/132
—------------
🔍 معنای #اخترعنا در حدیث "اخْتَرَعَنَا مِنْ نُورِ ذَاتِه"
👈 https://t.me/ehsannil3/136
—------------
🔍 ذات الهی "#لا_اسم_له_و_لا_رسم_له" است
👈https://t.me/ehsannil3/136
—------------
🔍 تحلیلی بین #الاسم_غیر_المسمی و #الاسماء_الحسنی
👈https://t.me/ehsannil3/137
—------------
🔍 #اسماء_الهی_توقیفی_است
👈 https://t.me/ehsannil3/186
—------------
🔍 فرق #نقیضین و #ضدین
👈 https://t.me/ehsannil3/142
—------------
🔍 توحید در معنای عامّ و در معنای خاصّ
👈 https://t.me/ehsannil3/146
—------------
🔍 #پلورالیسم_دینی و #کثرت_گرایی
👈 https://t.me/ehsannil3/147
—------------
🔍 غاصبین خلافت ، #منشأ_پلورالیسم_دینی
👈https://t.me/ehsannil3/147
—------------
🔍 #اراده_عبد_و_اراده_حق
👈 https://t.me/ehsannil3/149
—------------
🔍 #جبر_و_اختیار
👈 https://t.me/ehsannil3/152
—------------
🔍 #وجه_رب_چیست ؟
👈 https://t.me/ehsannil3/155
—------------
🔍 #وجود_حق و #وجود_مطلق و #وجود_مقید
👈 https://t.me/ehsannil3/165
—------------
🔍 حدیث شریف "أَنَا النُّقْطَةُ أَنَا الْخَطُّ ..."
👈 https://t.me/ehsannil3/166
—------------
🔍 #واجب_الوجود و #ممکن_الوجود
👈 https://t.me/ehsannil3/167
—------------
🔍 حدیث شریف "إنَّ مَعْرِفَةَ عَيْنِ الشَّاهِدِ قَبْلَ صِفَتِهِ" و کریمۀ "قل هو الله احد"
👈 https://t.me/ehsannil3/169
—------------
🔍 تقرّب به عین تبعّد در کریمۀ "هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ "
👈 https://t.me/ehsannil3/171
https://t.me/ehsannil3/174
—------------
🔍 "اللَّهُ وَاحِدٌ لَا مُتَجَزِّئٌ" و #تعدد_نوری
👈 https://t.me/ehsannil3/178
—------------
🔍 #مقام_چیست ؟
👈 https://t.me/ehsannil3/183
—------------
🔍 #کینونت_آل_الله_ع_کینونت_خداست
👈 https://t.me/ehsannil3/191
—------------
🔍 #یلی_الحقی و #یلی_الخلقی
👈 https://t.me/ehsannil3/194
—------------
🔍 #متکلم_در_مقام_بیان
👈 https://t.me/ehsannil3/195
—------------
🔍 #رحمة_للعالمین_آورنده_عالمین
👈 https://t.me/ehsannil3/196
—------------
🔍 انکار یک فضیلت، کفر بالله است
👈 https://t.me/ehsannil3/200

.