‏عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: «أراد عثمان بن مظعون أن يتبتل، فنهاه رسول الله ﷺ، ولو أجاز ذلك له لاختصينا».

البخاري ومسلم وأحمد في المسند وغيرهم.
____
(لاختصينا) معناه لو أذن في الانقطاع عن النساء تعبدا وغيرهن من ملاذ الدنيا لاختصينا، لدفع شهوة النساء، ليمكننا التبتل.

#حديث

ليس في المسلمين من يرد أثر مجاهد أو ينكره

وقد رواه ابن جرير في تفسيره - أي قول مجاهد في الإقعاد على العرش - ثم قال ابن جرير: ليس في فرق الإسلام من ينكر هذا.
[ انظر العرش للذهبي، وتفسير الطبري ]

وقال عبد الله بن الإمام أحمد:
وعندنا إنما تنكره الجهمية

[ طبقات الحنابلة]

#حديث_مجاهد_في_المقام_المحمود

#حديث_مجاهد_في_المقام_المحمود
" لا يرده إلا بعض الجهمية والزنادقة "
ولا يرد الفضيلة إلا الزنادقة

قال الإمام أبو داود السجستاني «صاحب السنن» :
" أرى أن يُجانب كل من رد حديث ليث عن مجاهد:« يقعده على العرش»، ويحذر عنه حتى يراجع الحق، ما ظننت أن أحدا يُذكر بالسنة يتكلم في هذا الحديث، إلا أنا علمنا أن الجهمية تنكره من جهة إثبات العرش؛ فإنهم ينكرون أمر العرش، ويقولون: العرش عظمة، مع أنهم لم ينكروا منه فضيلة النبي صلى الله عليه وآله وسلم".

[ السنة للخلال، دار الأوراق الثقافية، تـ: عادل آل حمدان، (١/ ص ١٨٨)]

أخرج ابن أبي الدنيا في #الجوع (٨٢) بإسناده عن #الحسن_البصري قال :

«لَقَدْ كَانَ الْمُسْلِمُ يُعَارُ أَنْ يُقَالَ لَهُ إِنَّكَ لَبَطِينٌ».

يُعار : أي يشعر بالخجل والعار.
بطين : سمين.

وفي حديث عمران بن حصين كما في البخاري (٢٦٥١) قال: قال النبي ﷺ: «خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، قال عمران: لا أدري أذكر النبي ﷺ بعد قرنين أو ثلاثة، قال النبي ﷺ: إن بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يَفُونَ، ويظهر فيهم السِّمٓن.» .

#حديث
#آثار_التابعين

أخرج الإمام أحمد في المسند (١٣٨٣٠) عن أنس قال: «لما كان اليوم الذي قدم فيه رسول الله ﷺ المدينة أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء».

#حديث

باب من قال: البلاء موكل بالقول

أخرج وكيع في #الزهد (٣١١ - ٣١٢) وابن الجعد في مسنده (١٩٦٣) من طريق إبراهيم النخعي وأبي عبد الرحمن السلمي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: «البلاء موكل بالقول [وفي رواية بالكلام]».

وذكر عدد من المفسرين هذا الأثر في عدّة آيات مثل: قَوْله تَعالى: ﴿قالَ رب السجْن أحب إِلَيّ﴾ فقال #السمعاني في تفسيره: لَو لم يقل هَذا لم يبتل بالسجن. وَفِي بعض الْأَخْبار: «الْبلاء مُوكل بالْمَنْطق»، والْأولى بِالْمَرْءِ أَن يسْأَل الله الْعافِيَة. اهـ

وفي حديث ابن عباس كما في البخاري قال: «أن رسول الله ﷺ دخل على رجل يعوده، فقال: لا بأس طهور إن شاء الله، فقال: كلا، بل حمى تفور على شيخ كبير، كيما تزيره القبور. قال النبي ﷺ: فنعم إذا».

#آثار_الصحابة
#شروح_الحديث
#حديث
#ابن_مسعود

بوب البخاري في صحيحه: [باب إذا خاصم فجر]، وأسند عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي ﷺ قال: «أربع من كن فيه كان منافقا، أو كانت فيه خصلة من أربعة كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر».

#حديث
#صفات_المنافقين
#النفاق

#المهدي

- مما جاء في أخبار المهدي (محمد بن عبد الله المهدي) أنه يملأ الأرض قسطا وعدلا وتخرج الأرض نباتها وتمطر السماء مطرها، وتنعم أمتي في ولايته نعمة لم تنعمها قط.

- ‏فعن النبي ﷺ قال: «لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا».
أخرجه أحمد (٧٧٣)، وأبو داود (٢٨٣٤).

- وعن النبي ﷺ قال: «يخرج في آخر الزمان خليفة يعطي الحق بغير عدد».
أخرجه مسلم (٢٩١٤)، وأحمد (١١٠١٢).

- وعن ابن عباس - كما عند ابن أبي شيبة [٤٠٤٣٥] - قال: «لا تمضي الأيام والليالي حتى يلي منا أهل البيت فتى لم تلبسه الفتن ولم يلبسها قال: قلنا: يا أبا العباس تعجز عنها مشيختكم وينالها شبابكم؟ قال: هو أمر الله يؤتيه من يشاء.

-وقال محمد بن سيرين كما عند ابن أبي شيبة في مصنفه [٤٠٤٤٣] : «المهدي من هذه الأمة، وهو الذي يؤم عيسى بن مريم».

#حديث
#آثار_الصحابة
#آثار_التابعين

إن شاء أقامه، وإن شاء أزاغه

قال رسول الله ﷺ: «ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن، إن شاء أقامه، وإن شاء أزاغه» وكان رسول الله ﷺ يقول: «يا مثبت القلوب، ثبت قلوبنا على دينك. قال: والميزان بيد الرحمن، يرفع أقواما ويخفض آخرين، إلى يوم القيامة».

[سنن ابن ماجة ١٩٩]

#حديث

يُروى عن الحسن البصري أنه كان يقول - كما في «الزهد للإمام أحمد ٣٧» : «ما لي لا أرى زمانًا إلا بكيت منه، فإذا ذهب بكيت عليه».

وفي الصحيح عن الزبير بن عدي قال: «أتينا أنس بن مالك، فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج، فقال: اصبروا، فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده شر منه، حتى تلقوا ربكم، سمعته من نبيكم ﷺ.».

#الحسن_البصري
#حديث

قال الإمام أحمد - كما في الزهد (ج٢٠ - ٤٢) : ثنا عثمان ، قال: ثنا حمّاد، عن حميد، عن الحسن البصري (ت. ١١٠ هـ) قال: «كان يقال: ما أحدَثَ رجلٌ أخا في الله إلا رفعه الله -عزّ وجل- بها درجة».

وفي صحيح مسلم (٢٥٦٦) عن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ : «أن الله يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي. اليوم أظلهم في ظلي. يوم لا ظل إلا ظلي».

#الحسن_البصري
#آثار_التابعين
#الحب_في_الله
#حديث

‏﴿فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا﴾
[المائدة: ٤٤]

- عن سعيد بن جبير - من طريق عطاء بن دينار كما عند ابن أبي حاتم - في قوله: ﴿ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا﴾، قال: «وإنّ آياتِه كتابُه الذي أُنزِل إليهم، وإنّ الثمن القليل هو الدنيا وشهواتُها».

- وعن الحسن البصري -من طريق هارون بن يزيد كما عند ابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا - أنه سُئِل عن قوله : ﴿ثمنا قليلا﴾، ما الثمن القليل؟ قال: الدنيا بحَذافِيرِها.

وفي حديث سهل بن سعد رضي الله عنه - كما عند الترمذي في سننه وابن ماجة في سننه واللفظ له - قال: كنا مع رسول الله ﷺ بذي الحليفة، فإذا هو بشاة ميتة شائلة برجلها، فقال: «أترون هذه هينة على صاحبها؟ فوالذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على صاحبها، ولو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافرا منها قطرة أبدا».

#آية_وتفسير
#آثار_التابعين
#سعيد_بن_جبير
#الحسن_البصري
#حديث

أخرج ابن أبي الدنيا في «قصر الأمل ٢١» عن أبي عثمان النهدي (ت. ١٠٠ هـ) قال: «قد بلغت ثلاثين ومائة سنة، فما مني شيء إلا قد عرفت فيه النقصان إلا أملي، فإنه كما هو».

وفي الحديث كما عند مسلم وأحمد واللفظ له وغيرهما عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «يهرم ابن آدم وتشب منه اثنتان: الحرص على المال، والحرص على العمر».

#حديث
#آثار_التابعين

﴿إنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُواْ﴾


- عن #قتادة بن دعامة - من طريق سعيد كما عند يحيى بن سلام وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم - في قوله: ﴿إن الله يدافع عن الذين آمنوا﴾، قال: والله، ما يضيع الله رجلا قط حفظ له دينه.

وفي حديث #ابن_عباس كما عند الإمام أحمد في المسند قال ﷺ «احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إليه في الرخاء، يعرفك في الشدّة» الحديث.

#حديث
#آثار_التابعين
#آية_وتفسير

قال #ابن_كثير في خاتمة تفسيره لسورة الورم :


[ما روي في فضل هذه السورة الشريفة، واستحباب قراءتها في الفجر]

قال الإمام أحمد (كما في المسند) : حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير، سمعت شبيب -أبا روح -يحدث عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، أن رسول الله ﷺ صلى بهم الصبح، فقرأ فيها الروم فأوهم، فقال: "إنه يلبس علينا القرآن، فإن أقواما منكم يصلون معنا لا يحسنون الوضوء، فمن شهد الصلاة معنا فليحسن الوضوء".

وهذا إسناد حسن ومتن حسن وفيه سر عجيب، ونبأ غريب، وهو أنه، عليه السلام تأثر بنقصان وضوء من ائتم به، فدل ذلك أن صلاة المأموم متعلقة بصلاة الإمام.

#آية_وتفسير
#حديث
#صلاة_الجماعة