#سنعود قرونًا خلت ونقلب صفحات مضت ، نقرأ فيها ونتأمل سطورها ،

#ونقوم بزيارة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته عبر الحروف والكلمات ،

#سندخل بيته ونرى حاله وواقعه ونسمع حديثه ،

#نعيش في البيت النبوي يومًا واحدًا فحسب ، نستلهم الدروس والعبر ونستنير بالقول والفعل .

#وإن فاتنا في هذه الدنيا رؤية الحبيب صلى الله عليه وسلم وتباعدت بيننا الأيام ،
👇👇

#سنعود قرونًا خلت ونقلب صفحات مضت ، نقرأ فيها ونتأمل سطورها ،

#ونقوم بزيارة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته عبر الحروف والكلمات ،

#سندخل بيته ونرى حاله وواقعه ونسمع حديثه ،

#نعيش في البيت النبوي يومًا واحدًا فحسب ، نستلهم الدروس والعبر ونستنير بالقول والفعل .

#وإن فاتنا في هذه الدنيا رؤية الحبيب صلى الله عليه وسلم وتباعدت بيننا الأيام ،
👇👇

#سنعود قرونًا خلت ونقلب صفحات مضت ، نقرأ فيها ونتأمل سطورها ،

#ونقوم بزيارة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته عبر الحروف والكلمات ،

#سندخل بيته ونرى حاله وواقعه ونسمع حديثه ،

#نعيش في البيت النبوي يومًا واحدًا فحسب ، نستلهم الدروس والعبر ونستنير بالقول والفعل .

#وإن فاتنا في هذه الدنيا رؤية الحبيب صلى الله عليه وسلم وتباعدت بيننا الأيام ،
👇👇

#وإن الله اختص نفسه بعلم خمسة أشياء، وهذه الخمس سماها الله عز وجل #مفاتح_الغيب كما قال تعالى:

وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (59) سورة الأنعام،

فلا يعلمها نبيٌّ مرسل ولا مَلَكٌ مُقرّب.

فمن ادّعى علم شيءٍ من هذه الخمس فقد أعظم الفرية، وافترى على الله الكذب، وقد قال الله تبارك وتعالى: إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105) سورة النحل.

#وكذلك_سماها_رسول_الله::
صل الله عليه وسلم
#ترياق
#الاسلام_ديني

👈‌‏ #والراجي لمخلوق طالب بقلبه لما يريده من ذلك المخلوق وذلك المخلوق عاجز عنه، ثم هذا من الشرك الذي لا يغفره اللّه، فمن كمال نعمته وإحسانه إلى عباده المؤمنين أن يمنع حصول مطالبهم بالشرك حتى يصرف قلوبهم إلى التوحيد، ثم إن وحَّدَه العبد توحيد الإلهية حصلت له سعادةالدنيا والآخرة‏.

‌‏ #وإن كان ممن قيل فيه‏:‏ ‏{‌‏وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَائِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ‏}‌‌‏[‏يونس‏:‏ 12‏]‏، وفي قوله‏:‏ ‏{‌‏وَإِذَا مَسَّكُمْ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُوراً‏}‌‏ ‏[‏الإسراء‏:‏ 67‏]‏ كان ما حصل له من وحدانيته حجة عليه‏.

‌‏ #كما احتج سبحانه على المشركين الذين يقرون بأنه خالق كل شيء ثم يشركون ولا يعبدونه وحده لا شريك له، قال تعالى‏:‏ ‏{‌‏قُلْ لِمَنْ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ‏.‏ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ‏.‏ قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ‏.‏ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ‏.‏ قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ‏.‏ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّا تُسْحَرُونَ}‌‌‏[‏المؤمنون‏:‏ 84 ـ 89‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‌‏وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّا يُؤْفَكُونَ‏}‌‌‏ ‏[‏ ‏العنكبوت‏:‏ 61‏]‏ وهذا قد ذكر في القرآن في غير موضع‏.

‌‏ #يتبع......

.

#يا_والدي_العزيز،

إن ضغط العمل وتراكم الهموم الدنيوية ليس عذراً في إخراج الكلمات القاسية علينا وعلى والدتنا فأين حسن الخلق وسلامة القلب؟.

#وإن مما يحزنني يا أبت أنك تدعو علينا نحن أبناؤك وبناتك من الدعوات التي لا تليق بالمسلم أن يتلفظ بها، فلماذا يا أبي ؟ أجب يا أبت ؟

⤵️⤵️ 

وهذه حلقتنا الثانية 👇

، #وقفات_ولمحات_من_سيرة_نبينا #إبراهيم_الخليل_الأواه_الحليم

📙درس في الإيمان مع الفتى إبراهيم: متى تصبح جاهزًا لتلقي كلمة الحق؟!
#الإيمان_بالله_تعالى_سهل،👈#بشرط_سلامة_الفطرة، ولكن لا بد من الصبر في تهيئة ساحة التلقي بنبذ الأفكار البائسة والضلالات، فرغم المؤثرات المحيطة؛ كضغط القوم والأهل في تاريخ الرسل وحاضرنا، ورغم المغريات؛ كجذب الأقران والمشاهير، والتقزم أمام الأقوى الفاسق اليوم - فإن القلب السليم عندما يرفض الباطل ينجح في الاستجابة لداعي الإيمان بسهولة، والدليل: سيدنا إبراهيم عليه السلام، الذي تبدو قصة إيمانه أنشودة هادئة مريحة، كل مشهد فيها يصدح بالدور العظيم لسلامة الفطرة والقلب في اتباع نور الحق؛ من خلال تأمل الكون والأفلاك؛ قال تعالى: ﴿ وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ﴾ [الأنعام: 75].. يقينًا ارتبط باليقين بأنه - سبحانه وتعالى - سيهديه: ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ ﴾ [الزخرف: 26، 27]؛ فأكرَمه الله تعالى بالإيمان والنبوة والصِّديقية: ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا ﴾ [مريم: 41].

#وإن تلقي الخليل عليه السلام عبء الاصطفاء والنبوة بهذا القلب السليم أعانه - بأمر الله تعالى - وقد "آتاه رشده" على الصَّدْع بكلمة الحق في ظروف شديدة الصعوبة، وهو وحده، وهو مجرد فتى أخذ على عاتقه أن يكون شاهدَ الإثبات الوحيد على قضية فطرة الكون والتوحيد حين قال لقومه: ﴿ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ ﴾ [الأنبياء: 56]، شهادة حق في قضية قد تبدو خاسرة؛ لأنها تعِجُّ بشهادات الباطل من المتنفذين.

#وهو بعد أن تبرأ من آلهتهم، واجه جهلهم بعلم الله تعالى: ﴿ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ﴾ [الأنعام: 80]،
#وقابل سلاحَهم بالتخويف بنعمة الأمن من الله تعالى لمن آمن ولم يلبِسْ إيمانه بظلم، بينما الخوف الحقيقي هو لمن أشرك بالله: ﴿ وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ * وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَك ِيمٌ عَلِيمٌ ﴾ [الأنعام: 81 - 83].

اللهم اجعلنا من الراشدين؛ لنكون من الفريق الأحق بالأمن، سبحانك!
#يتبع.....

"
# لقد_آثرك_الله_علينا

#في نهاية قصة يوسف عليه السلام لما دخل إخوة يوسف وانكشفت الأمور قالوا له: (( لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا ))[يوسف:91].

#ما أروع الكلمة.. ما ألطف الحروف " لقد آثرك الله " .

#إنه الاختيار الرباني لبعض عباده حينما يقدر الاصطفاء والاختيار.

#لقد اختار الله يوسف لحمل الدعوة،والعجيب أن ذلك الاختيار والإيثار كانت قبله صنوف من المحن ليتم تمحيص ذلك المختار ليكون أهلاً لوظيفة الدعوة إلى الله تعالى.

#لقد أحاطت بيوسف عليه السلام المحن منذ نعومة أظفاره، فها هو يلقى في البئر ثم في قصر الملك تراوده المرأة بعد أن أغلقت الأبواب ثم لما رفض كان السجن مسكنه (( فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ )) [يوسف:42].

#وبعد هذه المحطات كان التمكين ليوسف عليه السلام حيث أصبح على خزائن الأرض.

#إن اختيار الرب ليس معناه أن يسلم المختار من المحن والمصائب بل لا تكون حقيقة الاصطفاء إلا بعد المرور على جسر المشقة والدخول في كير الامتحان.


#وإن الناظر في أحوال بعض الذين لهم قدم في الإسلام يجد أن الله ميزهم واختارهم وآثرهم على غيرهم، وعند التأمل في سيرهم نجد أن المحن أصابتهم فلك أن تقرأ التاريخ وابدأ بسير الأنبياء ثم الصحابة الأبرار وسوف تتعجب من صبرهم وتضحياتهم.

#ثم طالع أخبار المتميزين من التابعين لترى عجائب المحن التي بعدها رفعت الأسماء.

#وهكذا تجري أيام الزمن ونقف على الأبطال والمجاهدين والعلماء وممن نال " الإيثار الرباني " فنجد أنهم ذاقوا مرارة الابتلاء وبعده لبسوا تاج الاصطفاء.

#فصبراً يا طالب " الإيثار الرباني " فلن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرَ.

#ومضة: (( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ))[يوسف:90] .

# لقد_آثرك_الله_علينا
#سلطان_العمري
#تقديم_الاسلام_ديني
 

(( #فاستمسك_بالذي_أوحي_إليك ))

#قال_تعالى:

( فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) .

#إنها آية جليلة القدر، عظيمة المعنى ، فيها النجاة والسلامة لكل من عمل بمدلولها.

#إن التمسك بالوحي فيه الخير كله في الدين والدنيا ، وفيه السلامة من كل ضلالة وانحراف ، وفيه الثبات ودوام الاستقامة ، وفيه السعادة في الدنيا والآخرة.

#قال_السعدي: في تفسير الآية

: ( فاستمسك )أي: فعلاً واتصافاً بما يأمر بالاتصاف به ودعوة إليه، وحرصاً على تنفيذه بنفسك وفي غيرك.

( إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) أي: موصل إلى الله وإلى دار كرامته، وهذا مما يوجب عليك زيادة التمسك به والاهتداء. ا.هـ.

#وقال_ابن_كثير: أي: خذ بالقرآن المنزل على قلبك فإنه هو الحق، وما يهدي إليه هو الحق المفضي إلى صراط الله المستقيم. ا.هـ.

#إن الاعتصام بالكتاب والسنة وخاصة في أوقات الفتن هو المخرج وهو المنجى بتوفيق الله تعالى ؛ ومما يؤكد ذلك، هذا الحديث: ( تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما: كتاب الله وسنتي ) صحيح الجامع (2937).

#وإن الناظر في أحوال الناس اليوم يجد أن بعضهم قد أعرض عن الكتاب والسنة، لا قراءة ولا تدبراً ولا عملاً ولا تحاكماً، بل هو متبع لهواه أو لمذهب شيخه وقدوته، أو لرأي محبوبه، أو غير ذلك من الأهواء والمذاهب.

#ولا شك أن كل من أعرض عن الحق سيقع في الباطل، وكل من بحث عن الهداية في غير الكتاب والسنة فوالله لن يجدها مهما طال عمره.

إذا شئت أن ترضى لنفسك مذهباً
       تنال به الزلفى وتنجو من النار

فدن بكتاب الله والسنن التي
   أتت عن رسول الله من نقل أخيار

( #فاستمسك_بالذي_أوحي_إليك
#سلطان_العمري
#تقديم_الاسلام_ديني 

👈"فيا من نصبت نفسك للدعوة، وأقمت نفسك مقام الرسل الدعاة الهداة تحمَّل كلَّ ما يلاقيك من المحن بقلب ثابت، وجأش رابط، ولا تزعزعنَّك الكروب؛ فإنها مربِّية الرجال، ومهذِّبة الأخلاق، ومكوِّنة النفوس.

#وإن رجلاً لم تعركه الحوادث، ولم تجرِّبه البلايا لا يكون رجل إصلاح ولا داعي خَلْقٍ إلى حقٍّ؛ فوطِّن النفس على تحمُّل المكروه، وابذل كل ما تستطيع من قوة ومال يهدك الله طريقاً رشداً، ويصلح بك جماعات بل أمماً [وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ]"(3).

#قواعد_قرآنية
(وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا)
#تقديم_الاسلام_ديني

.
#القاعدة_الثالثة:

أسماء الله تعالى إن دلت على وصف متعد، تضمنت ثلاثة أمور:


#أحدها: ثبوت ذلك الاسم لله عز وجل.
#الثاني: ثبوت الصفة التي تضمنها لله عز وجل.
#الثالث: ثبوت حكمها ومقتضاها

ولهذا استدل أهل العلم على سقوط الحد عن قطاع الطريق بالتوبة، استدلوا على ذلك بقوله تعالى: (إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)(16)؛ لأن مقتضى هذين الاسمين أن يكون الله تعالى قد غفر لهم ذنوبهم، ورحمهم بإسقاط الحد عنهم.

👈* مثال ذلك: "السميع" يتضمن إثبات السميع اسماً لله تعالى، وإثبات السمع صفة له وإثبات حكم ذلك ومقتضاه وهو أنه يسمع السر والنجوى كما قال تعالى: (وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)(17).
#وإن_دلت_على_وصف_غير_متعد_تضمنت_أمرين:

#أحدهما: ثبوت ذلك الاسم لله عز وجل.
#الثاني: ثبوت الصفة التي تضمنها لله عز وجل.

👈* مثال ذلك:"الحي" يتضمن إثبات الحي اسماً لله – عز وجل - وإثبات الحياة صفة له.

#القواعد_المثلى_القاعدة_الثالثة
في صفات الله وأسمائه الحسنى
#الشيخ_ابن_عثيمين_رحمه_الله
#تقديم_الاسلام_ديني

حكم.صيام.المرأة.بدون.إذن.زوجها.tt

✉️ #السؤال :

هل يجوز للمرأة أن تصوم من غير إذن من زوجها لقضاء فرض أو تطوع؟ وهل يجوز له إذا علم أنها صائمة في وسط صيامها أي: في النهار أن يأمرها بأن تفطر أو يدعها تكمل؟ وهل يجوز صيامها وهو غير راضٍ وغاضب عليها إذا أصرت أن تصوم؟

📝 #الجواب :

⚠️ أما صوم #الفرض كقضاء رمضان فهذا ليس له منعها ويجب عليه تمكينها ، وليس لها طاعته في ذلك لو منعها ، عليها القضاء ؛ لأن الله جل وعلا أمرها بالقضاء وهكذا الرسول ﷺ ، وقد أجمع المسلمون على : أنه يجب على المرأة إذا أفطرت في رمضان بسبب الحيض أو النفاس أن تقضي ، وليس لزوجها أن يمنعها من ذلك.

👈 وأما #التطوع : فإن كان #غائبًا لا بأس ، وإن كان #شاهدًا فلا تصم إلا #بإذنه ، لقول النبي ﷺ : (لا تصومن امرأة وزوجها حاضر إلا بإذنه) ، فإذا كان زوجك حاضرًا فليس لك الصوم إلا بإذنه ، أعني : صوم #التطوع كالخميس أو الإثنين أو ست من شوال أو صيام ثلاثة أيام من كل شهر ونحو ذلك ، لابد من إذنه فإن أذن لك وإلا فلا تصومي.

👈 أما إن كان غائبًا #مسافرا فلا بأس أن تصومي حال غيبته ولو بغير إذنه ؛ لأنه حينئذ لا يتضرر بذلك وليس عليه حرج من ذلك ، بخلاف حضوره فإنه قد يمنعه من بعض حاجاته.

#والخلاصة : أنه لا يجوز لك الصوم #بحضوره إذا كان الصوم #تطوع إلا بإذنه ، أما في حال الغيبة فلا بأس.

👈 وأما #قضاء_رمضان فالواجب عليكِ صومه #وإن لم يأذن ، لكن الكلام معه في ذلك واستسماحه حتى يأذن لك في #تعجيل الصوم كلام حسن كلام طيب ؛ لأن الإنسان لا يدري هل تطول حياته أم لا فإذا #بادرت بالصوم وسارعت بالصوم فهو #أحوط لك وليس له منعك من ذلك ، يعني : قضاء ما عليك من رمضان. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8590/حكم-صيام-المرأة-بدون-إذن-زوجها

#بل_يحسن_بالزوجة_أن_تشكر_ربها

إذا نزل بها ما تكرهه شكراً لله على ما قدره وكظماً للغيظ وستراً للشكوى ورعاية للأدب ثم إن الشكوى للناس لا تجدي نفعاً ولاتطفئ لوعة في الغالب ولهذا رأى بعض السلف رجلاً يشكو إلى رجل فاقته وضرورته فقال ياهذا والله مازدت على أن شكوت من يرحمك إلى من لايرحمك

#وإن_كان_هناك_من_حاجة_لبث_الشكوى لمن يعنيهم الأمر طلباً للنصيحة أو نحو ذلك فلا بأس وإلا لماذا نثير انتباه الذين لايعنيهم أمرنا ولاننتظر منهم أي فائدة لنا فنفضح أنفسنا ونهتك أستارنا ونبين ضعفنا وخورنا في سبيل الحصول على شفقة أو عطف ليس له نتيجة سوى ازدياد الحسرة وتفاقم المصيبة

#فوائد_من_كتاب
#فقر_المشاعر
#محمد_إبراهيم_الحمد
#اكتفي_بهذا_القدر
💢💢💢
#انتقاء_طالبة_علم

📩📩
↩️#ثمرة_القلب_السليم:

#قال_ابن_رجب: " فإنْ كان قلبُه سليماً ، ليس فيه إلا محبة الله ومحبة ما يُحبه الله ، وخشية الله وخشية الوقوع فيما يكرهه ، صلحت حركاتُ الجوارح كلّها ، ونشأ عن ذلك اجتناب المحرَّمات كلها ، وتوقي للشبهات حذراً مِنَ الوقوعِ في المحرَّمات .

#وإنْ كان القلبُ فاسداً ، قدِ استولى عليه اتِّباعُ هواه ، وطلب ما يحبُّه ، ولو كرهه الله ، فسدت حركاتُ الجوارح كلها ، وانبعثت إلى كلِّ المعاصي والمشتبهات بحسب اتِّباع هوى القلب .

#ولهذا_يقال : القلبُ مَلِكُ الأعضاء ، وبقيَّةُ الأعضاءِ جنودُه ، وهم مع هذا جنودٌ طائعون له، منبعثون في طاعته، وتنفيذ أوامره ، لا يخالفونه في شيءٍ من ذلك، فإنْ كان الملكُ صالحاً كانت هذه الجنود صالحةً ، وإنْ كان فاسداً كانت جنودُه بهذه المثابَةِ فاسدةً ، ولا ينفع عند الله إلاّ القلبُ السليم " [ جامع العلوم والحكم (8 / 24) ] .

#وقال_ابن_رجب_في حديثه عن استقامة الإيمان: " والمراد باستقامة إيمانه : استقامةُ أعمال جوارحه، فإنَّ أعمالَ الجوارحِ لا تستقيمُ إلا باستقامة القلب ، ومعنى استقامة القلب: أنْ يكونَ ممتلئاً مِنْ محبَّةِ الله، ومحبَّة طاعته ، وكراهة معصيته " [ جامع العلوم والحكم (8 / 25) ] .

↩️#أهمية_سلامة_القلب_وفضله:

وأي لذة ونعيم في الدنيا أطيب من بر القلب وسلامة الصدر ومعرفة الرب تعالى ومحبته والعمل على موافقته وهل عيش في الحقيقة إلا عيش القلب السليم وقد أثنى الله تعالى على خليله عليه السلام بسلامة القلب فقال { وإن من شيعته لإبراهيم * إذ جاء ربه بقلب سليم } وقال حاكيا عنه أنه قال { يوم لا ينفع مال ولا بنون * إلا من أتى الله بقلب سليم } . [ الجواب الكافي : (ص: 84) ] .

#قال_ابن_القيم: " .. فهذا القلب السليم في جنة معجلة في الدنيا وفي جنة في البرزخ وفي جنة يوم المعاد" [ الجواب الكافي - (ص: 84) ]

#القلب_السليم
##تقديم_الاسلام_ديني

✍✍

#ففي هذه الأحاديث إرشاد النبي صلى الله عليه وسلم أمته كيف يعامل الرجل المرأة وأنه ينبغي أن يأخذ منها ما تيسر لأن طبيعتها التي منها خلقت أن لا تكون على الوجه الكامل ، بل لابد فيها من عوج ، ولا يمكن أن يستمتع بها الرجل ، إلا على الطبيعة التي خلقت عليها وفي هذه الأحاديث أنه ينبغي للإنسان أن يقارن بين المحاسن والمساوئ في المرأة فإنه إذا كره منها خلقا فليقارنه بالخلق الثاني الذي يرضاه منها ولا ينظر إليها بمنظار السخط والكراهية وحده .

#وإن كثيراً من الأزواج يريدون الحالة الكاملة من زوجاتهم ، وهذا شيء غير ممكن وبذلك يقعون في النكد ، ولا يتمكنون من الاستمتاع والمتعة بزوجاتهم ، وربما أدى ذلك إلى الطلاق كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها ). فينبغي للزوج أن يتساهل ويتغاضى عن كل ما تفعله الزوجة إذا كان لا يخل بالدين أو الشرف .


#قراءة_في_كتاب📖
#حقوق_دعت_إليها_الفطرة_وقررتها_الشريعة
#ابن_عثيمين_رحمه_الله
#الحق_السادس : #حق_الزوجين
#تقديم_الاسلام_ديني

⤵️⤵️
#وهمسة_في_أذن_الرجال..!
وإذا كانت زينب رضي الله عنها قدمت درسها لنساء الأمة؛ برغبتها فيما عند الله، وإيثارها رضاه على ما تحبه النفس وتهواه؛ فإن رسالة أخرى للرجال تحقق التوازن والاعتدال؛ فليس المرأة وحدها المطالبة بمجاهدة شح نفسها؛ بل على الرجل الكريم أن يتعفف ما استطاع عن مال امرأته؛ فهذا شأن النبلاء الفضلاء في كل زمان ومكان.
#وإن_المرأة لتجود لرجلها الفاضل النبيل المتعفف بالعون والسند دون طلب.. كما تبخل أخرى على الطامع الجشع ولو صرح بالطلب!
#وما أجمل أن يسود بين الزوجين التواصي بالتعاون الكريم، في أجواء من الرضا والتفاهم وطيب النفس، على بصيرة من الشرع المطهر، ودراية بالفرق بين الحقوق والواجبات وبين الفضائل والمكرمات!

#حروف_الختام..
وتبقى مدرسة النبوة نبراساً لمن آثر الباقية على الفانية:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة" (رواه النسائي والترمذي وصححه الألباني).

(#قبسات_للصالحين_والصالحات_2)
#صدقة_وصلة..!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الاسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز

حكم.صيام.المرأة.بدون.إذن.زوجها.tt

✉️ #السؤال :

هل يجوز للمرأة أن تصوم من غير إذن من زوجها لقضاء فرض أو تطوع؟ وهل يجوز له إذا علم أنها صائمة في وسط صيامها أي : في النهار أن يأمرها بأن تفطر أو يدعها تكمل؟ وهل يجوز صيامها وهو غير راضٍ وغاضب عليها إذا أصرت أن تصوم؟

📝 #الجواب :

⚠️ أما صوم #الفرض كقضاء رمضان فهذا ليس له منعها ويجب عليه تمكينها ، وليس لها طاعته في ذلك لو منعها ، عليها القضاء ؛ لأن الله جل وعلا أمرها بالقضاء وهكذا الرسول ﷺ ، وقد أجمع المسلمون على : أنه يجب على المرأة إذا أفطرت في رمضان بسبب الحيض أو النفاس أن تقضي ، وليس لزوجها أن يمنعها من ذلك.

👈 وأما #التطوع : فإن كان #غائبا لا بأس ، وإن كان #شاهدًا فلا تصم إلا #بإذنه ، لقول النبي ﷺ : (لا تصومن امرأة وزوجها حاضر إلا بإذنه) ، فإذا كان زوجك حاضرًا فليس لك الصوم إلا بإذنه ، أعني : صوم #التطوع كالخميس أو الإثنين ، أو ست من شوال ، أو صيام ثلاثة أيام من كل شهر ونحو ذلك ، لابد من إذنه فإن أذن لك وإلا فلا تصومي.

👈 أما إن كان غائبًا #مسافرا فلا بأس أن تصومي حال غيبته ولو بغير إذنه ؛ لأنه حينئذ لا يتضرر بذلك وليس عليه حرج من ذلك ، بخلاف حضوره فإنه قد يمنعه من بعض حاجاته.

#والخلاصة : أنه لا يجوز لك الصوم #بحضوره إذا كان الصوم #تطوع إلا بإذنه ، أما في حال الغيبة فلا بأس.

👈 وأما #قضاء_رمضان فالواجب عليكِ صومه #وإن لم يأذن ، لكن الكلام معه في ذلك واستسماحه حتى يأذن لك في #تعجيل الصوم كلام حسن كلام طيب ؛ لأن الإنسان لا يدري هل تطول حياته أم لا فإذا #بادرت بالصوم وسارعت بالصوم فهو #أحوط لك وليس له منعك من ذلك ، يعني : قضاء ما عليك من رمضان. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8590/حكم-صيام-المرأة-بدون-إذن-زوجها

💎💎

" #من_أسباب_دفع_العقوبات : #التوحيد "

#التوحيد هو إفراد الله بالعبادة وبالربوبية، وبصفات (الكمال في الذات والأسماء والصفات والأفعال). كما جاء في الكتاب والسنة، فلا يخاف ولا يرجو ولا يعبد إلا الله وحده .

ويعلم أن الله على كل شيء قدير، ولا يكون في ملكه إلا ما يشاء، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن ، فهو سبحانه الذي يجيب المضطر إذا دعاه ، ويكشف السوء، ويدافع عن الذين آمنوا، ويرحم من عباده الرحماء، وينصر أولياءه في الدنيا، ويوم يقوم الأشهاد .

فإنه هو المعبود الحق، وحده لا شريك له، فيخلص في عبادته والتوكل عليه، لقوله سبحانه وتعالى : "وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ" [الذاريات:56] .

حيث إن الله خلق الثقلين لعبادته، وأمرهم بطاعته، وضمن لهم الرزق، فواجب عليهم أن يشتغلوا بما خلقوا له من وأن يتوكلوا على الله في حصول ما ضمن لهم، مع مباشرة الأسباب المشروعة .

#فالعبادة_هي_التوحيد، وقد تكفل الله لخلقه بالرزق، والمد والعطاء، فقال تعالى : "مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ" فهو سبحانه لا يريد منا رزقًا، ولا إطعامًا له، لأنه سبحانه غني بذاته عن جميع خلقه، فله الغنى المطلق، وكل غنى لأحد من الخلق فهو منه سبحانه، قال تعالى : "يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ" [فاطر:15] .

#وإن_من_ثمرات^التوحيد_التوكل على الله تعالى، الذي يتحقق فيه تفويض أمر العبد إلى الله تعالى، ثقة به واعتمادًا عليه مع مباشرة الأسباب المشروعة، التي أمر الله رسوله بها، فمن توكل على الله كفاه قال تعالى : "وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ" [إبراهيم:11] "وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ" [الطلاق:3] .

وقد أخبر سبحانه بأنه بيده ملكوت كل شيء "إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" [يس:82] .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : «لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا (أي جياعًا) وتروح بطانًا (أي شباعًا)» [أخرجه الإمام أحمد 1/30 والحاكم 4/318] .

ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية – يرحمه الله – كفاية الله لعبده على حسب إيمانه، فإن كان إيمانه قويًّا كانت الكفاية كبيرة وعظيمة، وكلما قل الإيمان قلت الكفاية – نسأل الله العافية - .

ولهذا لما قال الناس للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بعد أحد : "إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ" [آل عمران:173] فكفاهم الله أمر العدو، حيث قال : "فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ" [آل عمران: 174] فأمنوا من السوء، وفازوا بالفضل .

وهكذا كل من أخلص لله في توحيده، وصدق الله في توكله، فإنه سبحانه يكفيه ما أهمه وما لم يهتم به .

#فالتوحيد الذي هذا شأنه، وتلك ثمراته من أجله بعث الله جميع رسله، يدعون إليه، وأنزل جميع كتبه لبيانه والتحذير من ضده، كما قال تعالى : "وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ " [النحل:36] .

#من_أسباب_دفع_العقوبات : #التوحيد "
#الدرس_الاول
#عبدالعزيز_المشيقح

..
#وإن منعتم مراعاة المصالح في الأحكام ومنعتم تعليلها بها فالأمر حينئذ أظهر
فإنه سبحانه يحلل ما يشاء ويحرم ما يشاء والتحليل والتحريم تبع لمجرد مشيئته لا يسأل عما يفعل وإن قلتم: لا نستغني في الطهارة عن ذلك الطهور الذي كان عليه أسلافنا فقد أقررتم بأنكم الأنجاس أبدا ولا سبيل لكم إلى حصول الطهارة
فإن قالوا: نعم الأمر كذلك
قيل لهم: فإذا كنتم أنجاسا على مقتضى أصولكم فما بالكم تعتزلون الحائض بعد انقطاع الحيض وارتفاعه سبعة أيام اعتزالا تخرجون فيه إلى حد لو أن أحدكم لمس ثوبه ثوب المرأة نجستموه مع ثوبه
فإن قلتم: ذلك من أحكام التوراة
قيل لكم: ليس في التوراة أن ذلك يراد به الطهارة فإذا كانت الطهارة قد تعذرت عندكم والنجاسة التي أنتم عليها لا ترتفع بالغسل فهي إذا أشد من نجاسة الحيض
ثم إنكم ترون أن الحائض طاهر إذا كانت من غير ملتكم ولا تنحسون من لمسها ولا الثوب الذي تلمسه فتخصيص هذا الأمر بطائفتكم ليس في التوراة
إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان لابن قيم الجوزيةمقدمة

#الامة_الغضيبة_وتلاعب_الشيطان_بها
........(#اليهود)
#اغاثة_الملهوف_من_مصائد_الشيطان
#الفصل_الثالث_عشر
#ابن_قيم_الجوزية

#تم_بحمدالله

..
🚫25- #الذبح_عند_بناء_أو_دخول_منزل_جديد
من عقائد الجاهلية التي يؤمن بها كثير من الناس, أنه عند وضع حجر الأساس لبناء منزل أو عند انتصاف البناء أو اكتماله أو عند دخول منزل جديد, يذبح أحد أفراد العائلة ذبيحة من الأنعام أو الطيور على عتبة المنزل الجديد وقبل دخوله, ويقوم بتلطيخ البيت أو بابه أو فناءه بالدم اتقاء الجن وحذراً منهم, ويدعو الأقارب والجيران للأكل من هذه الذبيحة.
هذا العمل شرك بالله عز وجل وسبب لتَسلُط الجن على الإنس كما قال الله تعالى (وأنه كان رجالاً من الإنس يعوذون برجالٍ من الجن فزادوهم رهقاً) [الجن:6]. ,ولا يجوز أكل من هذه الذبيحة.

#سئل علماء اللجنة الدائمة :
عما اعتاده كثير من الناس أن الذبح على عتبة المنزل الجديد وقبل دخوله من أهم الأسباب لدفع العين ، ولجعل البيت مباركاً ، ولتجنب المآسي والحوادث غير المستحبة .
فأجابوا :
"إذا كانت هذه العادة – أي : الذبح عند عتبة البيت الجديد - من أجل إرضاء الجن وتجنب المآسي والأحداث الكريهة : فهي عادة محرمة ، بل شرك ، وهذا هو الظاهر من تقديم الذبح على النزول بالبيت ، وجعله على العتبة على الخصوص.

#وإن كان القصد من الذبح إكرام الجيران الجدد ، والتعرف عليهم ، وشكر الله على ما أنعم به من السكن الجديد ، وإكرام الأقارب والأصدقاء بهذه المناسبة ، وتعريفهم بهذا المسكن : فهذا خير يُحمد عليه فاعله ،

لكن ذلك إنما يكون عادة بعد نزول أهل البيت فيه لا قبل ، ولا يكون ذبح الذبيحة أو الذبائح عند عتبة الباب أو مدخل البيت على الخصوص " انتهى . فتاوى اللجنة الدائمة 1 / 214 .

#خرافات_وشركيات_منتشرة_بين_الناس
( #مدعمة_بأقوال_أهل_العلم )
#انتقاء_ألاسلام_ديني