#قال_ابن_القيم_رحمه_الله:
(ومن خواصها: ما ذكره الحافظ المقدسي في (مختصر السيرة): ((أن النبي صلى الله عليه وسلم طلقها فأتاه جبريل فقال:((إن الله يأمرك أن تراجع حفصة فإنها صوامة قوامة وأنها زوجتك في الجنة))   

#ترياق_الصباح
#حفصة_رضي_الله_عنها
#تقديم_الاسلام_ديني

:
... #لقد جاء الإسلام بتحريم الغش بجميع صوره وأشكاله ،وحذّر النبي صلى الله عليه وسلم من الغش وتوعّد فاعله
، #وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على صُبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللاً. فقال: « ما هذا يا صاحب الطعام؟ » قال: أصابته السماء يا رسول الله. قال: « أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس؟ من غش فليس مني »
#وفي رواية « من غشنا فليس منا»
وفي لفظ « ليس منا من غشنا » [رواه مسلم]...

#وكفى بقوله صلى الله عليه وسلم "ليس منا" زاجراً عن الغش، ورادعاً من الوقوع في مستنقعه !

#وليست بصدد التفصيل في أنواعه، وأشكاله ،وصوره ،ومظاهرة فهي كثيرة ولاتخفى وإنما أردت في هذه المقالة بيان أمر من الأمور المهمة في تربية الأبناء وأهمية تربيتهم على الإيمان والتوحيد ،وحفظهم من الشبهات ،والشهوات وبيان أن اهمالهن في ذلك يعتبر نوعا من أعظم غش الرعية التي سوف يسألنا الله عنها ،وكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته !...

#قال ابن القيم رحمه الله: "وكم ممن أشقى ولده وفلذة كبده في الدنيا والآخرة بإهماله وترك تأديبه، وإعانته على شهواته، ويزعم أنه يكرمه وقد أهانه، وأنه يرحمه وقد ظلمه، ففاته انتفاعه بولده وفوَّت عليه حظه في الدنيا والآخرة، وإذا اعتبرت الفساد في الأولاد- رأيت عامته من قبل الآباء" ) تحفة المودود ص 146(
ولله دره كلمات عظيمة !!
من إمام رباني وكأنه يعيش بيننا في هذا الزمن !

...
#البيت_السعيد
#أبنائنا_والمخدرات_الاكترونية
#اعداد_وتقديم
#الاسلام_ديني

#قال_ابن_القيم: مؤكداً اطّراد هذه القاعدة: "وقد ضمن سبحانه أنه لا بد أن يخيب أهل الافتراء ولا يهديهم وأنه يستحتهم بعذابه أي يستأصلهم" [الصواعق المرسلة4/1212].

#وإنك_أخي_المتدبر ـ
إذا تأملت هذه القاعدة وجدت في الواقع ـ وللأسف ـ من له منها نصيب وافر، وحظ حاضر سافر، ومن ذلك:⤵️⤵️


#قواعد_قرآنية
{ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى }
#تقديم_الاسلام_ديني

#قال_ابن_القيم

:التوحيدمَفزع أعدائه وأوليائه فأما أعداؤه فينجيهم من كرب الدنيا{فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون}وأما أولياؤه فينجيهم به في الدنياوالآخرة{فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبناله ونجيناه}

#همسة_المساء👌

(أربعة مواطن تُظهر مقدار تعلق ومحبة العبد لربه : )

#قال_ابن_القيم_رحمه_الله :

#أحدها ⏬

عند أخذ مضجعه وتفرغ حواسه وجوارحه من الشواغل، واجتماع قلبه على ما يحبه. فإنه لا ينام إلا على ذكر من يحبه و شغل قلبه به.

#الموطن_الثاني :⏬

عند انتباهه من النوم، فأول شيء يسبق إلى قلبه ذكر محبوبه. فإنه إذا استيقظ وردت إليه روحه رد معها إليه ذكر محبوبه الذى كان قد غاب عنه فى النوم ...

# الموطن_الثالث : ⏬

عند دخوله فى الصلاة، فإنها محك الأحوال وميزان الإيمان، بها يوزن إيمان الرجل و يتحقق حاله ومقامه ومقدار قربه من الله ونصيبه منه ...

#الموطن_الرابع :⏬

عند الشدائد والأهوال، فإن القلب في هذا الموطن لا يذكر إلا أحب الأشياء إليه ، و لا يهرب إلا إلى محبوبه الأعظم عنده ...

✍#طريق_الهجرتين ٣٠٦/١

#قال_ابن_القيم - رحمه الله - :

‏من ملأ قلبه مِن الرضا بالقدر ..
‏ ملأ الله صدره غِنى و أمنًا و قناعة ، و فرّغ قلبه لمحبته ، و الإنابة إليه ، و التوكل عليه .

#صباح_الرضا

#قال ابن القيم - رحمه الله -: "المراقبة: دوامُ علم العبد وتيقنِه باطِّلاع الحق - سبحانه وتعالى - على ظاهره وباطنه".

#وقال ابن الحصار: "الرقيب: المراعي أحوال المرقوب، الحافظُ له جملة وتفصيلاً، المُحصي لجميع أحواله".

 #همسة_محب
#الاسلام_ديني

 
...
👈إن الإقبال على القرآن والانتفاع به تلاوة وتدبراً وعملاً متحقق لأصحاب القلوب الحية، حيث قال تعالى:

((إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْب)) (ق: 37).
 
#قال_ابن_القيم - رحمه الله -:

قوله: ((لِمَن كَانَ لَهُ قَلْب))؛ فهذا هو المحل القابل، والمراد به القلب الحي الذي يعقل عن الله،

كما قال تعالى: ((إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُّبِينٌ * لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَياًّ)) (يس: 69-70)؛ أي حي القلب.

#فصاحب_القلب_الحي_بين_قلبه #وبين_معاني_القرآن_أتم_الاتصال، فيجدها كأنها قد كُتبتْ فيه، فهو يقرؤها عن ظهر قلب»[2]. 

👈#ونبّه ابن القيم في موضع آخر إلى أن سلامة القلب من شرور النفس ومكايد الشيطان يحقق الانتفاع والتأثر بالقرآن، فقال في مشروعية الاستعاذة عند تلاوة القرآن:
وقال لي شيخ الإسلام [ ابن تيمية ] - رحمه الله - يوماً: إذا هاش عليك كلب الغنم فلا تشتغل بمحاربته ومدافعته، وعليك بالراعي فاستغث به، فهو يصرف عنك الكلب.

#لو_طهرت_قلوبنا..!👌
#تقديم_الاسلام_ديني

...
#همسة

#أسباب_حرمان_الخير

الغفلة عن طاعة الله وذكره .
والكسل عن الأخذ بمعالي الأمور .

#قال_ابن_القيم_رحمه_الله :

أعظم الأسباب التي يحرم بها العبد خير الدنيـا والأخرة ، ولذّة النعيم في الدارين ، ويدخل عليه عدوه منها هما الغفلة والكسل .

مفتاح دار السعادة : (112/1)

#اذكار_الصباح

#قال_ابن_القيم_رحمه_الله

للقلب سِتَّة مواطن يَجُول فيها لا سابع لها: ثلاثة سافِلَة وثلاثة عالية، فالسَّافِلَة: دُنيا تُزَيَّن له، ونَفْس تُحدِّثه، وعَدُو يُوَسوِس له، والثلاثة العالية: عِلم يُتبيَّن له، وعَقل يُرشِده، وإلِهٌ يَعبُده.

الفوائد لابن القيم: (ص: 99)

📩📩
#القلب_السليم

↩️#قال_ابن_القيم: "وقد اختلفت عبارات الناس في معنى القلب السليم والأمر الجامع لذلك : أنه الذي قد سلم من كل شهوة تخالف أمر الله ونهيه ومن كل شبهة تعارض خبره فسلم من عبودية ما سواه وسلم من تحكيم غير رسوله فسلم في محبة الله مع تحكيمه لرسوله في خوفه ورجائه والتوكل عليه والإنابة إليه والذل له وإيثار مرضاته في كل حال والتباعد من سخطه بكل طريق وهذا هو حقيقة العبودية التي لا تصلح إلا لله وحده.

#فالقلب_السليم : هو الذي سلم من أن يكون لغير الله فيه شرك بوجه ما بل قد خلصت عبوديته لله تعالى : إرادة ومحبة وتوكلا وإنابة وإخباتا وخشية ورجاء وخلص عمله لله فإن أحب أحب في الله وإن أبغض أبغض في الله وإن أعطى أعطى لله وإن منع منع لله ولا يكفيه هذا حتى يسلم من الانقياد والتحكيم لكل من عدا رسولهA فيعقد قلبه معه عقدا محكما على الائتمام والاقتداء به وحده دون كل أحد في الأقوال والأعمال . [ إغاثة اللهفان - ص: 7-8 ] .

↩️#قال_ابن_تيمية : " لا يكون العبد ملتفتا إلى غير الله ولا ناظرا إلى ما سواه : لا حبا له ولا خوفا منه ولا رجاء له بل يكون القلب فارغا من المخلوقات خاليا منها لا ينظر إليها إلا بنور الله فبالحق يسمع وبالحق يبصر وبالحق يبطش وبالحق يمشي فيحب منها ما يحبه الله ويبغض منها ما يبغضه الله ويوالي منها ما والاه الله ويعادي منها ما عاداه الله ويخاف الله فيها ولا يخافها في الله ويرجو الله فيها ولا يرجوها في الله فهذا هو القلب السليم الحنيف الموحد المسلم المؤمن العارف المحقق الموحد بمعرفة الأنبياء والمرسلين وبحقيقتهم وتوحيدهم . [ رِسَالَة العبودية : ص (33) ] .

↩️#قال_ابن_القيم: " والقلب السليم هو الذي سلم من الشرك والغل، والحقد والحسد، والشح والكبر، وحب الدنيا والرياسة, فسلم من كل آفة تبعده من الله، وسلم من كل شبهة تعارض خبره, ومن كل شهوة تعارض أمره, وسلم من كل إرادة تزاحم مراده, وسلم من كل قاطع يقطعه عن الله . [ الجواب الكافي- ص:(84) ].

↩️#قال_ابن_القيم: " .. القلب السليم: وهو النقي من الغل والدغل وحقيقته الذي قد سلم لله تعالى وحده فخلص من دغل الشرك وغله ودغل الذنوب والمخالفات " . [ بدائع الفوائد : (2 /361) ].

#قال_ابن_القيم في وصف عكوف القلب السليم على ما يقربه إلى الله: " ... وفي ذلك ما يهيج القلب السليم ويأخذ بمجامعه ويجعله عاكفا على ربه الذي لا إله إلا هو ولا رب له سواه عكوف المحب الصادق على محبوبه الذي لا غنى له عنه ولا بد له منه ولا تندفع ضرورته بغيره أبدا " . [ طريق الهجرتين : (ص: 357) ] .

↩️#قال_ابن_القيم: " ... فالقلب الصحيح : هو القلب السليم الذي لا ينجو يوم القيامة إلا من أتى الله به كما قال تعالى : { يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم } [ الشعراء : 88 ] .

#والسليم_هو_السالم وجاء على هذا المثال لأنه للصفات كالطويل والقصير والظريف فالسليم القلب الذي قد صارت السلامة صفة ثابتة له كالعليم والقدير وأيضا فإنه ضد المريض والسقيم والعليل . [ طريق الهجرتين : (ص: 353- 354) ] .

#القلب_السليم
##تقديم_الاسلام_ديني

📩📩 .

#حقيقة_القلب_السليم:

↩️#_قال_ابن_القيم:" الأحكام ثلاثة حكم شرعي ديني فهذا حقه أن يتلقى بالمسالمة والتسليم وترك المنازعة بل بالانقياد المحض وهذا تسليم العبودية المحضة فلا يعارض بذوق ولا وجد ولا سياسة ولا قياس ولا تقليد ولا يرى إلى خلافه سبيلا البتة وإنما هو الانقياد المحض والتسليم والإذعان والقبول فإذا تلقى بهذا التسليم والمسالمة إقرارا وتصديقا بقي هناك انقياد آخر وتسليم آخر له إرادة وتنفيذا وعملا فلا تكون له شهوة تنازع مراد الله من تنفيذ حكمه كما لم تكن له شبهة تعارض إيمانه وإقراره وهذا حقيقة القلب السليم الذي سلم من شبهة تعارض الحق وشهوة تعارض الأمر ... [ طريق الهجرتين : (ص: 66) ] .

↩️#قال_ابن_القيم في حديثه عن حياة القلب وصحته" لما كان في القلب قوّتان: قوّة العلم والتمييز، وقوّة الإرادة والحب: كان كماله وصلاحه باستعمال القوتين فيما ينفعه، ويعدو عليه بصلاحه وسعادته، فكماله باستعمال قوة العلم في إدراك الحق، ومعرفته ، والتمييز بينه وبين الباطل، وباستعمال قوة الإرادة والمحبة في طلب الحق ومحبته وإيثاره على الباطل. فمن لم يعرف الحق فهو ضال، ومن عرفه وآثره غيره عليه فهو مغضوب غليه. ومن عرفه واتبعه فهو منعم عليه. " [ رسالة في أمراض القلوب : ص(24) ] .

↩️#ضوابط_الاتصاف_بسلامة_القلب:

#قال_ابن_القيم: " ... ولا يتم له سلامته مطلقاً حتى يسلم من خمسة أشياء: من شرك يناقض التوحيد, وبدعة تخالف السنة, وشهوة تخالف الأمر, وغفلة تناقض الذكر, وهوى يناقض التجريد, والإخلاص يعم، وهذه الخمسة حجب عن الله, وتحت كل واحد منها أنواع كثيرة تتضمن أفراد الأشخاص لا تحصر، ولذلك اشتدت حاجة العبد بل ضرورته إلى أن يسأل الله أن يهديه الصراط المستقيم" [ الجواب الكافي : ص:(84) ].

↩️#قال_المحاسبي: " خصلة واحدة من الخصال لا نقص معها لعارف في كل حال، وهي التيقظ. وخلة لا زيادة معها لعارف ولا جاهل، وهي الغفلة
والنسيان " [ المسائل في أعمال القلوب والجوارح : (ص:128) ] .

#القلب_السليم
##تقديم_الاسلام_ديني

📩📩
#وقال : " أسرع الأشياء إزالة لغلظ القلب، وانكسارا له ذكر اطلاع الله عزّ وجلّ عليه بالتعظيم " [ المسائل في أعمل القلوب والجوارح : (ص:130) ].

#قال_المحاسبي: " أعون الأشياء على مخالفة النفس ترك الشهوات، والشوق إلى جوار العزيز الكبير، وأشد الأشياء إزالة للمكاثرات، في علو الدرجات، في منازل العبادات لزوم القلب محبة الرحمن عزّ وجلّ " [ المسائل في أعمل القلوب والجوارح (ص:131) ].

#قال_المحاسبي: " وأطهر الأشياء لقلوب المريدين التوبة النصوح، للعرض على رب العالمين، وتلك طهارة المتقين ومن بعدها طهارة المحبين، وهي قطع الاشتغال بشيء من الدنيا عن محبوبهم، فإذا طهر القلب من كل شيء سوى الله عزّ وجلّ خلا من ذكر كل قاطع عن الله، وزال عنه كل حاجب يحجبه عنه، فتم بالله سروره، وصفا ذكره في قلبه، فاستنار له سبيل الاعتبار، فكانت الدنيا وأهلها عيناً ينظر بها إلى ستر ما يحجب عن الملكوت فحينئذ دام بالله شغله، وطال إليه حنينه، وقرت بالله عينه. فالحزن والكمد كسرا قلبه، والمحبة والشوق قد أسخطا قلبه على الدنيا فشوقه إلى طلب القرب، وحزنه لفوات المحبة خشية أن يحال بينه وبينها " [ المسائل في أعمال القلوب والجوارح : (ص: 132-131) ] .

#ذكر_ابن_رجب أن: " الحسن قال لرجل : داوِ قلبكَ؛ فإنَّ حاجة الله إلى العباد صلاحُ قلوبهم " [ جامع العلوم والحكم (8 / 26) ] بتصرف طفيف.

#قال_ابن_رجب: " فلا صلاحَ للقلوب حتَّى تستقرَّ فيها معرفةُ اللهِ وعظمتُه ومحبَّتُه وخشيتُهُ ومهابتُه ورجاؤهُ والتوكلُ عليهِ ، وتمتلئَ مِنْ ذَلِكَ ، وهذا هوَ حقيقةُ التوحيد ، وهو معنى (( لا إله إلا الله )) ، فلا صلاحَ للقلوب حتَّى يكونَ إلهُها الذي تألَهُه وتعرفه وتحبُّه وتخشاه هوَ الله وحده لا شريكَ لهُ ، ولو كانَ في السماوات والأرض إله يُؤَلَّه سوى الله ، لفسدت بذلك السماوات والأرض ، كما قالَ تعالى : { لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلا اللهُ لَفَسَدَتَا }.

فعلم بذلك أنَّه لا صلاحَ للعالَم العلويِ والسُّفليّ معاً حتى تكونَ حركاتُ أهلها كلُّها لله " جامع العلوم والحكم (8 / 26).

#وقال: " وحركاتُ الجسدِ تابعةً لحركةِ القلب وإرادته ، فإنْ كانت حركتُه وإرادتُه لله وحدَه ، فقد صَلَحَ وصَلَحَتْ حركاتُ الجسدِ كلِّه ، وإنْ كانت حركةُ القلب وإراداته لغيرِ الله تعالى فسدَ ، وفسدت حركاتُ الجسد بحسب فسادِ حركة القلب " [ جامع العلوم والحكم (8 / 26) ] .

#قال_ابن_رجب: " إنَّ حركات القلب والجوارح إذا كانت كلُّها لله فقد كَمُلَ إيمانُ العبد بذلك ظاهراً وباطناً ، ويلزمُ من صلاح حركات القلب صلاحُ حركات الجوارح ، فإذا كان القلب صالحاً ليس فيه إلا إرادة الله وإرادة ما يريده لم تنبعثِ الجوارحُ إلا فيما يُريده الله، فسارعت إلى ما فيه رضاه، وكَفَّتْ عما يكرهه ، وعما يخشى أنْ يكونَ مما يكرهه وإنْ لم يتيقن ذلك . [ جامع العلوم والحكم : (8 / 28) ] .

↩️#وظيفة_القلب_السليم:

#قال_ابن_القيم: " وذكرنا قول بعض العارفين بكلام هؤلاء : آخر أمر المتكلمين الشك وآخر أمر المتصوفين الشطح والقرآن يوصلك إلى نفس اليقين في هذه المطالب التي هي أعلى مطالب العباد ولذلك أنزله من تكلم به وجعله شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين وأما شفاؤه لمرض الشهوات فذلك بما فيه من الحكمة والموعظة الحسنة بالترغيب والترهيب والتزهيد في الدنيا والترغيب في الآخرة والأمثال والقصص التي فيها أنواع العبر والاستبصار فيرغب القلب السليم إذا أبصر ذلك فيما ينفعه في معاشه ومعاده ويرغب عما يضره فيصير القلب محبا للرشد مبغضا.. " [ إغاثة اللهفان - (ص: 45) ]

#قال_ابن_القيم: " فالقلب الصحيح السليم : ليس بينه وبين قبول الحق ومحبته وإيثاره سوى إدراكه فهو صحيح الإدراك للحق تام الانقياد والقبول له" [ إغاثة اللهفان : (ص: 10) ] .

#قال_المحاسبي: " وأسرع الأشياء استثارة للخوف من قلب العارف ذكر سالف الذنوب، مع ذكر الخشية من حلول الغضب عليه من أجلها "

#وقال: " وأسرع الأشياء إزالة للاشتغال بالدنيا عند المعاينة والمباشرة الاعتبار بها ، والنظر لما غاب من الآخرة "

#وقال: " وأسرع الأشياء هيجانا لتعظيم الله عزّ وجلّ تأمل الآيات والدلائل في التدابير المحكمة والصنعة المتقنة، من السماء والأرض، وما فيهما من دلائل باطنة، وشواهد واضحة، وأن الذي صيرها عظيم قدره، نافذة مشيئته، عزيز في سلطانه "

#وقال: " وأشد الأشياء إماتة للشهوات لزوم الأحزان للقلب. وأكثر الأشياء نشاطا للقلب: الكمد من بعُد الحزن "[المسائل في أعمل القلوب والجوارح(ص:130-131)]
#القلب_السليم
##تقديم_الاسلام_ديني

📩📩
↩️#ثمرة_القلب_السليم:

#قال_ابن_رجب: " فإنْ كان قلبُه سليماً ، ليس فيه إلا محبة الله ومحبة ما يُحبه الله ، وخشية الله وخشية الوقوع فيما يكرهه ، صلحت حركاتُ الجوارح كلّها ، ونشأ عن ذلك اجتناب المحرَّمات كلها ، وتوقي للشبهات حذراً مِنَ الوقوعِ في المحرَّمات .

#وإنْ كان القلبُ فاسداً ، قدِ استولى عليه اتِّباعُ هواه ، وطلب ما يحبُّه ، ولو كرهه الله ، فسدت حركاتُ الجوارح كلها ، وانبعثت إلى كلِّ المعاصي والمشتبهات بحسب اتِّباع هوى القلب .

#ولهذا_يقال : القلبُ مَلِكُ الأعضاء ، وبقيَّةُ الأعضاءِ جنودُه ، وهم مع هذا جنودٌ طائعون له، منبعثون في طاعته، وتنفيذ أوامره ، لا يخالفونه في شيءٍ من ذلك، فإنْ كان الملكُ صالحاً كانت هذه الجنود صالحةً ، وإنْ كان فاسداً كانت جنودُه بهذه المثابَةِ فاسدةً ، ولا ينفع عند الله إلاّ القلبُ السليم " [ جامع العلوم والحكم (8 / 24) ] .

#وقال_ابن_رجب_في حديثه عن استقامة الإيمان: " والمراد باستقامة إيمانه : استقامةُ أعمال جوارحه، فإنَّ أعمالَ الجوارحِ لا تستقيمُ إلا باستقامة القلب ، ومعنى استقامة القلب: أنْ يكونَ ممتلئاً مِنْ محبَّةِ الله، ومحبَّة طاعته ، وكراهة معصيته " [ جامع العلوم والحكم (8 / 25) ] .

↩️#أهمية_سلامة_القلب_وفضله:

وأي لذة ونعيم في الدنيا أطيب من بر القلب وسلامة الصدر ومعرفة الرب تعالى ومحبته والعمل على موافقته وهل عيش في الحقيقة إلا عيش القلب السليم وقد أثنى الله تعالى على خليله عليه السلام بسلامة القلب فقال { وإن من شيعته لإبراهيم * إذ جاء ربه بقلب سليم } وقال حاكيا عنه أنه قال { يوم لا ينفع مال ولا بنون * إلا من أتى الله بقلب سليم } . [ الجواب الكافي : (ص: 84) ] .

#قال_ابن_القيم: " .. فهذا القلب السليم في جنة معجلة في الدنيا وفي جنة في البرزخ وفي جنة يوم المعاد" [ الجواب الكافي - (ص: 84) ]

#القلب_السليم
##تقديم_الاسلام_ديني

......

- قد يتعب القلب من تربية الأبناء وتعاني النفس من تمَرّدِهِم ؛ ممايسبب الهمّ والغم للوالدين ..

#ّقال_ابن_القيم :
"إنّ من الذنوب مالا يكفّره إلا الهمّ بالأولاد"
فهنيئاً لكم طريقًا لتكفير الذنوب ..

وإن وجدتم من أبنائكم ما يتعبكم فأكثروا من الاستغفار..

- الدعاء للذرية شديد الحضور في القرآن:⤵️⤵️

"وأصلح لي في ذريتي"
"وإني أعيذها بك وذريتها"
"ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين"
"رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي"
"ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا"
"رب هب لي من لدنك ذرية طيبة"
"واجنبني وبني أن نعبد الأصنام"

ففي تدبر الآيات السابقة، وما فيها من الدعاء للذرية؛ ندرك أن من أعظم أسباب صلاح الأبناء؛ (كثرة الدعاء لهم)
فاحترس أن تستغرق كثيرًا في الوسائل التربوية الحديثة، وتغفل عن خالوسيلة العظمى، وهي
(كثرة الدعاء لهم)

#الدعاء_للأبناء

#قال_ابن_القيم __رحمه الله

الجنة ليست اسماً لمجرد
الأشجار والفواكه والطعام
والشراب والحور العين والأنهار
والقصور
وأكثر الناس يغلطون في مسمى
الجنة
فإن الجنة اسم لدار النعيم
المطلق الكامل
ومن أعظم نعيم الجنة :
التمتع بالنظر إلى وجه الله
الكريم وسماع كلامه
وقرة العين بالقرب منه
وبرضوانه فلا نسبة للذة
مافيهامن المأكول والمشروب
والملبوس والصور إلى هذه
اللذة أبدا

[#مدارج_السالكين ]

🏝🏝

 #أثر_وتعليق

#مفتاح_الجنة

قِيلَ لِوَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَلَيْسَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ ؟
قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لَيْسَ مِفْتَاحٌ إِلاَّ لَهُ أَسْنَانٌ فَإِنْ جِئْتَ بِمِفْتَاحٍ لَهُ أَسْنَانٌ فُتِحَ لَكَ وَإِلاَّ لَمْ يُفْتَحْ لَكَ
📔. رواه البخاري في صحيحه تعليقا (1237) ووصله في التاريخ الكبير(261).

#قال_ابن_القيم ـ رحمه الله ـ في نونيَّته تحت (( فصل في مفتاح باب الجنَّة )):

هذا وفتحُ الباب ليس بـممكن
              إلاَّ بمفتاح علـى أسنـــان

مفتاحه بشهادة الإخلاص والتَّـ
              وحيد تلك شهادةُ الإيمــان

أسنانه الأعمالُ وهي شرائع الـ
              إسلام والمفتـاحُ بالأسنـان

لا تُلـغيَن هذا المثـالَ فكـم بــه
              من حلِّ إشكالٍ لذي عرفان

💎💎
#إنه يعم الطالح والصالح إذا لم ينكر، كما في قصة أصحاب السبت ثم أنه ظهرت في المسلمين ظاهرة سيئة حتى فشت في جميع المجتمعات، وهي أنك إذا دعوت شخصًا للتوبة من أي ذنب تغير وجهه وظهر عليه الغضب، كأنك أخذت منه أعز شيء لديه، ثم يستدل بأن المعصية خفيفة وغيرها أكبر، وغير ذلك، أو استدل بآيات الرحمة والرجاء ونحو ذلك، وهو لا يعلم أن الله سبحانه وتعالى كلما ذكر آية رحمة قرنها بآية عذاب، أو ذكر أصحاب الجنة وصفاتهم أتبعهم بأصحاب النار وصفاتهم .

#قال تعالى : "إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ" [الأنعام:165] وفي هذا المقام نورد عقاب بعض الأمم التي ذكره الله في القرآن الكريم، مع ذكر المعصية لأجل أن يزول الشك، ويرتفع الحجاب وتستنير البصائر .

#قال ابن القيم – يرحمه الله تعالى – : (مما ينبغي أن يعلم أن المعاصي والذنوب تضر وأن ضررها في القلب كضرر السموم في الأبدان على اختلاف درجاتها في الضرر، وهل في الآخرة شر وداء إلا بسبب الذنوب والمعاصي) .

#من_أسباب_دفع_العقوبات : 
  #التوبة_من_جميع_المعاصي "
#الدرس_العاشر
#عبدالعزيز_المشيقح

..

وهناك حديث آخر يوضح الحديث السابق ، وفق ما مر معنا في شرحه ؛ فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

( إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعُودَ فَلْيُنَحِّ الْإِنَاءَ ، ثُمَّ لِيَعُدْ إِنْ كَانَ يُرِيدُ )

رواه ابن ماجة (رقم/3427) وحسنه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (رقم/386)

#قال ابن القيم رحمه الله :

" معنى تنفسه في الشراب : إبانته القدح عن فيه ، وتنفسه خارجه ، ثم يعود إلى الشراب .

وفى هذا الشرب حِكَم جَمَّة ، وفوائد مهمة ، وقد نبه صلى الله عليه وسلم على مَجامعها بقوله : ( إنه أروى ، وأمرأ ، وأبرأ ) ؛ فأروى : أشد رِيَّا وأبلغه وأنفعه . وأبرأ : من البرء ، وهو الشفاء ، أي : يبرىء من شدة العطش ودائه ، لتردده على المعدة الملتهبة دفعات ، فتسكن الدفعة الثانية ما عجزت الأولى عن تسكينه ، والثالثة ما عجزت الثانية عنه ، وأيضا فإنه أسلم لحرارة المعدة ، وأبقى عليها من أن يهجم عليها البارد وهلة واحدة ، ونهلة واحدة ؛ فإنه لا يروي لمصادفته لحرارة العطش لحظة ، ثم يقلع عنها ، ولما تكسر سورتها وحدتها ، وإن انكسرت لم تبطل بالكلية ، بخلاف كسرها على التمهل والتدريج .

#وأيضا فإنه أسلم عاقبة ، وآمن غائلة من تناول جميع ما يروي دفعة واحدة ، فإنه يخاف منه أن يطفئ الحرارة الغريزية بشدة برده ، وكثرة كميته ، أو يضعفها فيؤدى ذلك إلى فساد مزاج المعدة والكبد " انتهى باختصار.

" زاد المعاد " (4/230)

#السنة_تناول_الشراب_على_ثلاثة_أنفاس