#كما قال المتنبي:

وإذا كانت النفوس كباراً تبعت في مرادها الأجسام

#وقال ابن الرومي:
قلب يظل على أفكاره وئد تمضي الأمور ونفس لهوها التعب

#وقال مسلم في صحيحه: قال يحيى بن أبي كثير: لا ينال العلم براحة البدن.

⤵️⤵️

.

#والحسن_البصري_يقول:
ما زال التغافل من فعل الكرام".. وبعض الرجال – هداهم الله – يدقق في كل شيء وينقب في كل شيء فيفتح الثلاجة يومياً ويصرخ لماذا لم ترتبي الخضار أو تضعي الفاكهة هنا أو هناك ؟! لماذا الطاولة علاها الغبار ؟! كم مرة قلت لك الطعام حار جداً ؟! الخ وينكد عيشها وعيشه !! 

#وكما_قيل :
ما استقصى كريم قط ، كما أن بعض النساء كذلك تدقق في أمور زوجها ماذا يقصد بكذا؟ ولماذا لم يشتر لي هدية بهذه المناسبة؟ ولماذا لم يهاتف والدي ليسأل عن صحته؟ وتجعلها مصيبة المصائب وأعظم الكبائر.. فكأنهم يبحثون عن المشاكل بأنفسهم !!

#كما أن بعض الأزواج يكون عنده عادة لا تعجب الطرف الآخر أو خصلة تعود عليها ولا يستطيع تركها – مع أنها لا تؤثر في حياتهم الزوجية بشيء يذكر – إلا أن الطرف الآخر يدع كل صفاته الرائعة ويوجه عدسته على تلك الصفة محاولاً اقتلاعها بالقوة.. وكلما رآه علق عليها أو كرر نصحه عنها فيتضايق صاحبها وتستمر المشاكل.. بينما يجدر التغاضي عنها تماما ً، أو يحاول لكن في فترات متباعدة، وليستمتعا بباقي طباعهما الجميلة.. فلنتغاضى قليلاً حتى تسير الحياة سعيدة هانئة لا تكدرها صغائر، ولتلتئم القلوب على الحب والسعادة، فكثرة العتاب تفرق الأحباب .

#المصدر : #موقع_لها_أون_لاين
 

#كما حرم الإسلام الغيبة والنميمة، والوقيعة في الأعراض، والكذب والبهتان.. وهل الشائعة إلا كذلك؟.

#وأمر الإسلام بحفظ اللسان، وحرم القذف والإفك، وتوعّد محبي رواج الشائعات بالعذاب الأليم: فقال سبحانه: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ﴾ [النور:19].

#كل هذا وذاك حِفظا لكرامة الإنسان، وصيانة لوحدة المجتمع، وسدا لذريعة التفرق والتنازع. وقد قال ربنا سبحانه: ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴾ [آل عمران: 103]. فواجب علينا أن نحافظ على هذه الأخوة الإسلامية، وواجب على كل فرد في المجتمع أن يحافظ على تماسك مجتمعه ووحدته.

#ترياق
#الاسلام_ديني

#وصلة الرحم توجب صلة الله للواصل، وتتابع إحسان الله وخيره وعطائه على العبد، كما دل ذلك الحديث القدسي الذي بدأنا به الموضوع، وهي من أحب الأعمال إلى الله بعد الإيمان بالله وفي الحديث: (أحب الأعمال إلى الله إيمان بالله ثم صلة الرحم...) رواه أبو يعلى وحسنه الألباني .

#كما أن صلة الرحم من أسباب دخول الجنة وفي الحديث يقول - صلى الله عليه وسلم - (يا أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام) رواه أحمد و ابن ماجة .


#ترياق
#الاسلام_ديني
⤵️⤵️

👈‌‏ #والراجي لمخلوق طالب بقلبه لما يريده من ذلك المخلوق وذلك المخلوق عاجز عنه، ثم هذا من الشرك الذي لا يغفره اللّه، فمن كمال نعمته وإحسانه إلى عباده المؤمنين أن يمنع حصول مطالبهم بالشرك حتى يصرف قلوبهم إلى التوحيد، ثم إن وحَّدَه العبد توحيد الإلهية حصلت له سعادةالدنيا والآخرة‏.

‌‏ #وإن كان ممن قيل فيه‏:‏ ‏{‌‏وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِداً أَوْ قَائِماً فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ‏}‌‌‏[‏يونس‏:‏ 12‏]‏، وفي قوله‏:‏ ‏{‌‏وَإِذَا مَسَّكُمْ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُوراً‏}‌‏ ‏[‏الإسراء‏:‏ 67‏]‏ كان ما حصل له من وحدانيته حجة عليه‏.

‌‏ #كما احتج سبحانه على المشركين الذين يقرون بأنه خالق كل شيء ثم يشركون ولا يعبدونه وحده لا شريك له، قال تعالى‏:‏ ‏{‌‏قُلْ لِمَنْ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ‏.‏ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ‏.‏ قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ‏.‏ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ‏.‏ قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ‏.‏ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّا تُسْحَرُونَ}‌‌‏[‏المؤمنون‏:‏ 84 ـ 89‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‌‏وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّا يُؤْفَكُونَ‏}‌‌‏ ‏[‏ ‏العنكبوت‏:‏ 61‏]‏ وهذا قد ذكر في القرآن في غير موضع‏.

‌‏ #يتبع......

ومضات.في.الـتـدريـب.tt


✅ #حدد_مجالا_يناسبك

✅ #وركز_عليه_كل_حياتك

✅ #وطور_نفسك_فيه

👈🏻قراءةً وتفكيراً .

👍🏻 #هكذا_تنجح

👌🏻وأما إن كنت تعمل أشياء كثيرة بدون تركيز فسوف تكون

#كما_قال_الأول :

الذي يريد أن يعمل كل شيء فلن يتقن أي شيء .

#هل_لأذكار_الصباح_والمساء_وقت_محدد؟


#الصحيح أن أذكار الصباح والمساء لها وقت محدد ؛ بدليل التحديد الوارد في كثير من الأحاديث النبوية : " من قال حين يصبح .كذا وكذا ، ومن قال حين يمسي كذا وكذا ".

#لكن العلماء اختلفوا في تحديد وقت الصباح والمساء بداية ونهاية ، فمن العلماء من يرى أن وقت الصباح يبدأ بعد طلوع الفجر ، وينتهي بطلوع الشمس ، ومنهم من يقول إنه ينتهي بانتهاء الضحى لكن الوقت المختار للذكر هو من طلوع الفجر إلى ارتفاع الشمس . وأما المساء فمن العلماء من يرى أنه يبتدأ من وقت العصر وينتهي بغروب الشمس ، ومنهم من يرى أن وقته يمتد إلى ثلث الليل ، وذهب بعضهم إلى أن بداية أذكار المساء تكون بعد الغروب .

#ولعل أقرب الأقوال أن العبد ينبغي له أن يحرص على الإتيان بأذكار الصباح من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فإن فاته ذلك فلا بأس أن يأتي به إلى نهاية وقت الضحى وهو قبل صلاة الظهر بوقت يسير ، وأن يأتي بأذكار المساء من العصر إلى المغرب ، فإن فاته فلا بأس أن يذكره إلى ثلث الليل، والدليل على هذا التفضيل ما ورد في القرآن من الحث على الذكر في البكور وهو أول الصباح ، والعشي ، وهو وقت العصر إلى المغرب . 

#قال ابن القيم رحمه الله : قال تعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ) سورة قّ/39 ، وهذا تفسير ما جاء في الأحاديث : من قال كذا وكذا حين يصبح ، وحين يمسي ، أن المراد به : قبل طلوع الشمس ، وقبل غروبها وأن محل ذلك ما بين الصبح وطلوع الشمس ، وما بين العصر والغروب ، وقال تعالى : ( وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالأِبْكَارِ) غافر/55 ، والإبكار أول النهار ، والعشي آخره . وأن محل هذه الأذكار بعد الصبح ، وبعد العصر .ا. هـ ملخصا من الوابل الصيب ( 200 ) ويراجع شرح الأذكار النووية لابن علان (3 / 74 , 75 ، 100 )

#كما أن هناك أذكاراً تقال في الليل كما ورد في الحديث من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه رواه البخاري (4008) ومسلم (807) ، ومعلوم أن الليل يبدأ من المغرب وينتهي بطلوع الفجر ، فعلى المسلم أن يحرص على الإتيان بكل ذكر مؤقت بوقت في وقته ، وأما إذا فاته الذكر فهل يقضيه أم لا ؟

#فقد_قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : " وأما قضاؤها إذا نسيت فأرجو أن يكون مأجوراً عليه " راجع السؤال رقم (11169) و (3781).

#المصدر: الشيخ محمد صالح المنجد

الإسلام سؤال وجواب©

.
#الفضيلة_الثالثة:

#عتاب_أهل_الإيمان_لأجلها.

إن مما يلحظ في آيات الإفك أن الله تعالى عاتب أهل الإيمان عتاباً شديداً وبعبارات متنوعة لأجل التقصير في حق عائشة رضي الله عنها، الأمر الذي نص عليه عدد من المفسرين.
قال تعالى: لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ [النور: 12].

قال الطبري: (هذا عتاب من الله تعالى ذكره أهل الإيمان به فيما وقع في أنفسهم من إرجاف من أرجف في أمر عائشة)  

#كما لاحظ المفسرون أمر الالتفات في الآية من الخطاب إلى الغيبة.
قال الزمخشري: (عدل عن الغيبة إلى الخطاب وعن الضمير إلى الظاهر ليبالغ في التوبيخ بطريق الالتفات)  .
الآية تشير على أن من كان مؤمناً فشأنه الثناء على عائشة والدفاع عنها، وأن القدح فيها دلالة على خلل في الإيمان  

#وقال تعالى: فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ[النور: 13]
#قال الزمخشري: (وهذا توبيخ وتعنيف للذين سمعوا الإفك فلم يجدوا في دفعه وإنكاره، واحتجاجهم عليه بما هو ظاهر مكشوف في الشرع من وجوب تكذيب القاذف بغير بينة، إذا قذف امرأة من عرض نساء المسلمين فكيف بالصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله؟!)   .
#فإذا كان كل هذا التوبيخ لمن قصر في دفعه، فكيف بمن أشاعه؟ فكيف بمن اعتقده بعد نزول هذه الآيات؟
وقال تعالى: وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا [النور: 16].
#وهذه الآية أيضاً من جملة آيات العتاب.
#قال ابن عطية والقرطبي والشوكاني:
(هذا عتاب لجميع المؤمنين)  

#قال ابن عطية: (أي كان ينبغي أن تنكروه ولا يتعاطاه بعضكم من بعض على جهة الحكاية والنقل، وأن تنزهوا الله أن يقع هذا من زوجة نبيه، وأن تحكموا عليه بالبهتان)  

#فالله تعالى يعاتب عموم المؤمنين لأجلها –رضي الله عنها-.
ومن لطائف التفسير أننا لا نجد لوماً للمؤمنين لأجل أحد، إلا لأبي بكر الصديق وبنته عائشة رضي الله عنهما.
#أما أبو بكر ففي قوله تعالى: إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ [التوبة: 40].
فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (إن الله تعالى ذم الناس كلهم ومدح أبا بكر)  
.
#وهكذا يعاتب الله المؤمنين في مواضع متعددة على التقصير في جنب عائشة وليس الأمر عتاباً فقط بل تحذير أيضاً من معاودة مثل هذا.

قال تعالى: يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ [النور: 17].

#قال الطاهر بن عاشور: (بعد أن بين الله بادئ ذي بدء أنه ليس شراً، وأن الذين جاؤوا به ما اكتسبوا إلا الإثم، ونعى على المؤمنين تهاونهم وغفلتهم وأنهم اقتحموا بذلك ما يكون سبباً للحاق العذاب بهم... أعقب ذلك كله بتحذير المؤمنين من العود إلى مثله)   .
#وبين القرطبي أن مثل هذا العود كفر حيث قال: (لما في ذلك من أذية رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرضه وأهله وذلك كفر من فاعله) 

#ترياق_الصباح
#عائشة_رضي_الله_عنها
#الاسلام_ديني
 .

#وأما عدا تلك الأحوال الطارئة فلتصبر الزوجة ولتحتسب ولتعلم أن طبيعة الدنيا دار هموم وغموم ومشاكل وأحزان

#وكما_قال_الأول :

طبعت على كدر وأنت تريدها      صفوا من الأقذاء والأكدار

#كما أني أدعوا كل زوجة أن تعمل مقارنة سريعة بسيطة ، بين بيت زوجها بمشاكله وهمومه وآلامه وبين بيت أهلها حين تعود إليه مطلقة ، فإن من المعلوم أن المرأة المطلقة إذا عادت إلى بيت أهلها وأبيها الذي فارقته منذ سنين فستشعر بأنها غريبة بين أهلها وكأنها ضيف جديد نزل بهم ، بخلاف بيت الزوجية فإنها لن تشعر فيه بالغربة مطلقا فهو بيتها وبيت أطفالها ، كما أن هناك فرق كبير بين بيت الزوجية الذي تكون فيه هي الآمرة الناهية وهي المسئولة عن كل شيء فيه وصاحبة القرار الأول والأخير في ترتيبه وتنظيمه ولها مطلق الحرية في الحركة والتنقل والتصرف داخله ، وبين بيت أهلها الذي لن يكون لها عليه مهما بلغت محبة أهلها لها ولطفهم معها من السلطة وحرية التصرف واتخاذ القرار كما كان الحال في بيت الزوجية ، وعلى المرأة أيضا أن تعلم


#البيت_السعيد
#الحياة_الزوجية_وجحيم_الطلاق
#تقديم_الاسلام_ديني

.
#كما_أن_التغيير كان من مظاهره 👈#إحداث_زلزال_عظيم_في_علاقتي_بالناس؛
فكم كانت معاملتي لهم غليظة، وسلوكي معهم فظ، فما كنتُ أتحمل منهم كلمة، ولا أقبل منهم نقداً، أشك في تصرفاتهم معي، وأظنهم يريدون من ورائه التنقيص من قدري ومكانتي، حتى حل بساحتي رمضان، وأدركت هذه الأيام الفاضلة، فكان للطاعات أثر كبير علي، فها هي النفس قد هذبت، والأخلاق قد استقامت. لقد وجهتني الآيات إلى إحسان الظن بالناس بقوله تعالى: ﴿ اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ ﴾ [الحجرات: 12].

👈#وأرشدتني_إلى_القول_الحسن: ﴿ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ﴾ [البقرة: 83].

👈#ومعاملتهم_بالمعروف، والعفو عنهم ﴿ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ﴾ [الشورى: 40].

👈#والإحسان_إليهم ﴿ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [البقرة: 195].


📙📙
#قراءة_في_كتاب:
"رمضان غيرني"
#للكاتب_عادل_المحلاوي
#جلال_الشايب
#تقديم_الاسلام_ديني

#الصدقة_للفقراء_والمساكين، وإطعام الناس ودعم المشاريع الخيرية.

ومن البرامج التي يمكن للآباء تعليمها للأبناء هي أن يضعوا 👈"#حصالة" في المنزل، على مدار العام، يضع فيها الجميع ما زاد معهم من مال بسيط من قطع نقدية صغيرة، غير ما ينفقوه في سبيل الله من صدقات ودعم للمشاريع الخيرية وزكاة وغيرها.

#فإذا جاء رمضان، أفرغت الحصالة مما فيها، وأعيدت إلى مكانها، ويقوم الآباء والأبناء بحمل هذه النقود معهم خلال شهر رمضان، وإعطاء كل سائل أو محتاج، وتقديمه لبعض الجمعيات الخيرية أو المساجد، أو المساهمة في مشروع فطار الصائم في الحي، وغيرها.

#كما يتم وضع المال من جديد في الحصالة، خلال شهر رمضان المبارك، على أن يزيد الأهل من دعمهم لهذا الصندوق الخيري في المنزل، وفي الأيام الأخيرة من رمضان، يتم فتحه من جديد، #وتوزع الأموال التي فيه في وجوه الخير.
إن استمرار وجود حصالة في المنزل، يدعم الإحساس لدى الأبناء بضرورة تقديم المال على الدوام للمحتاجين، وينمي لديهم الدافع للتبرع والصدقة، على مدار العام.

#أما فتح الصندوق، وتقديم ما فيه للمحتاجين، فإنه ينمي لدى الأولاد الإحساس بأهمية الصدقة في رمضان، وعظم الأجر والثواب في ذلك.

🌙🌙
#ترياق_السحور
#الدقائق_الغالية_في_رمضان
#تقديم_الاسلام_ديني

#تدبر

‏﴿ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ ﴾

نختبركم بالمصائب تارة ،وبالنعم أخرى ،
لننظر من يشكر ومن يكفر ، ومن يصبر ومن يقنط.


#كما_قال_ابن_عباس:
نبتليكم بالشر والخير فتنة
بالشدة والرخاء، والصحة والسقم،
والغنى والفقر، والحلال والحرام،
والطاعة والمعصية والهدى والضلال.

..
#مسائيات_مضيئة
#أوصاف_رسول_اللهﷺ #كما_وصفه_العلماء

🔺" ﻛﺎﻥ ﷺ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺟﻬﺎً ﻭﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﺧﻠﻘﺎً ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻄﻮﻳﻞ ﺍﻟﺒﺎﺋﻦ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺮ"

📕ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ

🔺" ﻛﺎﻥ ﷺ ﻣﺮﺑﻮﻋﺎً ﺑﻌﻴﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺒﻴﻦ ﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﻳﺒﻠﻎ ﺷﺤﻤﺔ ﺃﺫﻧﻴﻪ"

📕ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ

🔺" ﻛﺎﻥ ﷺ ﺿﺨﻢ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻘﺪﻣﻴﻦ "

📕 ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ

🔺" ﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﻳﻀﺮﺏ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺒﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺮ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻄﻮﻳﻞ ﷺ "

📕ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ

🔺ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :"ﻛﺎﻥ ﷺ ﺇﺫﺍ ﻣﺸﻰ ﻳﺘﻜﻔﺄ ﺗﻜﻔﺆﺍً ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻳﻨﺤﻂ ﻣﻦ ﺻﺒﺐ " ﺻﺒﺐ :ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﺍﻱ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﻨﺰﻝ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﻔﻊ ”ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺷﻴﺌﺎً ﻗﻂ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ " ﷺ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﻟﻢ ﺃﺭ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻻ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﺜﻠﻪ " ﷺ" ﻛﺎﻥ ﷺ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻘﻤﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮﺍً "

📕 ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ

🔺" ﻛﺎﻥ ﷺ ﺃﺷﻜﻞ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ" ﻓﻲ ﺑﻴﺎﺽ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺣﻤﺮﺓ.

📕 ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ

🔺" ﻛﺎﻥ ﷺ ﺷﺪﻳﺪ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﻛﺤﻞ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﺇﺫﺍ ﻭﺿﻊ ﺭﺩﺍﺀﻩ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﺳﺒﻴﻜﺔ ﻓﻀﺔ "

📕ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ


🔺" ﻛﺎﻥ ﷺ ﺇﺫﺍ ﺳﺮَّ ﺍﺳﺘﻨﺎﺭ ﻭﺟﻬﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﻗﻤﺮ "

📕ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ

🔺ﻛﺎﻥ ﷺ ﺃﺑﻴﺾ ﻣﻠﻴﺢ ﺍﻟﻮﺟﻪ"

📕ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ

🔺" ﻛﺎﻥ ﷺ ﻳُﻌﺮﻑ ﺑﺮﻳﺢ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺇﺫﺍ ﺃﻗﺒﻞ"

📕ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ

#يتبع⤵️⤵️

#مسائيات_مضيئة
#الاسلام_ديني

..
#مسائيات_مضيئة
#أوصاف_رسول_اللهﷺ #كما_وصفه_العلماء
"

📕ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ

🔺" ﻛﺎﻥ ﷺ ﻻ ﻳﻀﺤﻚ ﺇﻻ ﺗﺒﺴﻤﺎً "

📕ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ

🔺" ﻛﺎﻥ ﷺ ﻛﻼﻣﻪ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻪ "

📕ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ

🔺" ﻛﺎﻥ ﷺ ﻳﻤﺸﻲ ﻣﺸﻴﺎً ﻳﻌﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺎﺟﺰ ﻭﻻ ﻛﺴﻼﻥ"

📕ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ

🔺" ﻛﺎﻥ ﷺ ﺇﺫﺍ ﻣﺸﻰ ﻟﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ "

📕ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ

🔺" ﻛﺎﻥ ﷺ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ "

📕ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ

🔺 " ﻛﺎﻥ ﷺ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﻠﻘﺎً "

📕ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ

🔺 " ﻛﺎﻥ ﷺ ﻳﺰﻭﺭ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﻳﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﺒﻴﺎﻧﻬﻢ ﻭﻳﻤﺴﺢ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ"

📕ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ

🔺" ﻛﺎﻥ ﷺ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻳﺄﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ "

📕ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ

👈اترك اثرا طيبا في ميزان حسناتك.
بالصلاة على الحبيب محمد.

#مسائيات_مضيئة
#الاسلام_ديني

#كما_تدين_تدان
#عبدالحميد_بن_عبدالرحمن_السحيباني
 #مسائيات_الاسلام_ديني

 
⤵️⤵️

#قال_ابن_الجوزي:

↩️"إخواني: اسمعوا نصيحة من قد جرب وخبر: أنه بقدر إجلالكم لله ـ عز وجل ـ يجلكم، وبقدر تعظيم قدره واحترامه يعظم أقداركم وحرمتكم .

↩️ولقد رأيت والله من انفق عمره في العلم إلى أن كبرت سنه، ثم تعدى الحدود فهان عند الخلق، وكانوا لا يلتفتون إليه مع غزارة علمه وقوة مجاهدته .

↩️ولقد رأيت من كان يراقب الله ـ عز وجل  ـ في صبوته مع قصوره بالإضافة إلى ذلك العالم، فعظم الله قدره في القلوب، حتى علقته النفوس ووصفته بما يزيد على ما فيه من الخير . ورأيت من كان يرى الاستقامة إذا استقام، فإذا زاغ مال عنه اللطف، ولولا عموم الستر وشمول رحمة الكريم لافتضح هؤلاء المذكورون غير أنه في الأغلب تأديب، أو تلطف في العقاب كما قيل:

ومن كان في سخطه محســناً    
          فكيف يكون إذا ما رضـــي

↩️غير أن العدل لا يحابي، وحاكم الجزاء لا يجور، وما يضيع عند الأمين شيء".

#كما_تدين_تدان
#عبدالحميد_بن_عبدالرحمن_السحيباني
 #مسائيات_الاسلام_ديني

⤵️⤵️

↩️إن الإنسان مهما عمل من عمل، خيراً كان أو شراً فلسوف يجازى على عمله ذلك، عاجلاً أو آجلاً .

↩️اذكر أن شاباً من الفساق كان يأتي الفواحش مع أصحاب له، من قرناء السوء، وفي ذات يوم وبينما كان يعزم هو وأصحابه على إتيان الفاحشة، جاء الدور عليه فدخل على المرأة، وقرب منها، فلما نظر في عينيها إذا بها أخته!!

فيا للعار ...
ويا للشنار ...

↩️تصور الحالة التي سيكون عليها هذا الرجل الشاب وقد رأى هذا المنظر الشنيع الذي لم يكن يتوقعه.

↩️إنه ولاشك يتمنى أن الأرض ابتلعته قبل أن يشاهد ذلك المنظر الفظيع، ولله در الإمام الشافعي عندما قال:⤵️

عفوا تعف نساؤكم في المحرم
وتجنبو ما لا يليق بمســلم
إن الزنى دين فان أقرضـتـه
 كان الوفا من أهل بيتك فاعلم
يا هاتكا حرم الرجال وقاطعـا
 سبل المودة عشت غير مكرم
لو كنت حرا من سلالة ماجـد
ما كنت هتاكا لحرمة مســلم
من يزن يزن به ولو بجـــداره
 إن كنت يا هذا لبيبا فافهــم

#كما_تدين_تدان
#عبدالحميد_بن_عبدالرحمن_السحيباني
 #مسائيات_الاسلام_ديني

⤵️⤵️

↩️ وها هو رجل كان له عبد يعمل بمزرعته، فقال له سيده ذات يوم: ازرع القطن براً، ثم ذهب وتركه، وكان هذا العبد لبيباً عاقلا فما كان منه إلا أن زرع القطن شعيراً بدل البر، ولم يأت ذلك الرجل إلا بعد أن استوى، وحان وقت حصاده، فجاء فإذا هي قد زرعت شعيرا، فقال الرجل: قلت لك ازرعها برا فلم زرعتها شعيراً؟!!
قال العبد: رجوت من الشعير أن ينتج براً .
قال الرجل: يا أحمق، أو ترجو من الشعير أن ينتج براً؟!
قال العبد: يا سيدي أفتعصي الله وترجو رحمته وجنته؟!

↩️ عند ذلك ذعر الرجل وخاف واندهش، وتذكر أنه إلى الله - تعالى - قادم، قوال: تبت إلى الله، وإنك حر لوجه الله .

#كما_تدين_تدان
#عبدالحميد_بن_عبدالرحمن_السحيباني
 #مسائيات_الاسلام_ديني

#سنن_السعي :

1⃣ الصُّعودُ على الصَّفا والمروةِ والدُّعاءُ والذِّكْرُ عليهما وبينهما :

▪️يُشْرَعُ إذا دنا مِنَ الصَّفا أن يقرأَ قَوْلَه تعالى : {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة: 158] ، ويقول : ((أبدأُ بما بدأَ الله به)) ، ويقتصِرُ في قوله هذا على الصَّفا في المرَّةِ الأولى فقط ، ويرتقي على الصَّفا حتى يرى الكعبةَ  ويستقبِلها ، ويُكَبِّر ثلاثًا : اللهُ أكبَرُ ، اللهُ أكبَرُ ، اللهُ أكبَر ، ويقول : ( لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شريكَ له ، له المُلْك وله الحَمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قدير ، لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه ، أنجَزَ وَعْدَه ، ونصَرَ عَبْدَه ، وهَزَمَ الأحزابَ وَحْدَه). ثم يدعو بما تيسَّر ، رافعًا يديه ، ويُكَرِّر ذلك (ثلاثَ مرَّاتٍ).

👈 ويقول ويفعل على المَروةِ #كما قال وفَعَلَ على الصَّفا ، في الأشواطِ السبعة ، ما عدا : قراءةَ الآية ، وقولَه (أبدأُ بما بدأَ اللهُ به).

▪️ويُكْثِرُ مِنَ الدُّعاءِ والذِّكْرِ في سَعْيِه ، ومن ذلك : ربِّ اغِفْرِ وارحَم ؛ إنَّك أنت الأعزُّ الأكرمُ.

======

2⃣ السَّعيُ الشَّديدُ بين العلامتينِ الخَضْراوينِ :

👈 يُسَنُّ #المشي بين الصَّفا والمروةِ إلَّا ما كان بين العلامتينِ الخَضْراوينِ ، فإنَّه يُسَنُّ للرِّجالِ السَّعيُ الشَّديدُ بينهما ، وذلك في الأشواطِ السَّبْعةِ.

======

#مسألة : هل على النِّساءِ هَرولةٌ في السَّعي؟

👈 #ليس على النِّساءِ هرولةٌ في السَّعيِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/3010

#تعلمت_من_هذه_الوسائل


✖️كيف تبلغ الغيبة والنميمة والبهتان الآفاق وتنتشر

✖️كيف تفعل الغيبة والنميمة والتحريش والأفاعيل بالناس

#كما_علمتني

أن القوم يتآمرون وأن وسيلتهم وسائل التواصل وهي خطر عظيم .


#انتقادات_زينة