🔹هم او که انقلاب قبل از آگاهی را فاجعه دانست، اما مخاطبانش انقلاب را رقم زدند…فعالیت صرف سیاسی را نمی‌پسندید و بسیار دریغ‌ها و آرزوها داشت...
🔹به جرأت می‌توان گفت شریعتی پس از بسته شدن ارشاد، پس از #زندان که بی‌گمان فشارهای فکری زیادی را متحمل شده بود، پس از #کودتای #سازمان_مجاهدین_خلق و… نمی‌توانست همان #شریعتی قبلی باقی مانده باشد. او دائم از یک #ایدئولوژی قوی برای مبارزان، «#عرفان، #برابری و #آزادی» و به جرأت می‌توان گفت از خودسازی برای آنان و از عمل مبتنی بر تفکر سخن می‌گفت.
🔹انگار شریعتی گم گشته‌ای داشت که آن را در کجا می‌خواست بیابد، در #پاریس، در #لندن و در #لبنان؟ در کجا…!؟
🔹برخی شواهد حکایت میکند در صدد بود تا متد هندسی خود را در محله‌ای محدود بیازماید و به قول خودش #پیامبر وار مدینه‌اش را، امامش را و امتش را برپا سازد.
شواهدی دیگر از نقل‌های دیگری حکایت دارد، به هرحال مرگ نابهنگام و بهت آورش که سرنوشت این قوم شرقی است و نیز انقلاب ایران، این روح سرگردان را سرنوشتی دیگر بخشید...
🔹خلاصه کنیم شریعتی همچنان می‌خواست یک رادیکال تندرو، به قول برخی بماند تا تجاربی دیگر از خردورزی و یک دوران جدید را بیآغازد. تقدیر امان نداد اما خوانش ما از شریعتی حکایت دیگری دارد؛ او درپی راهی برای برون رفت از مسائل #ایران بود، با نفی #ترور شخص شاه، با نفی تغییر نام‌ها در رژیم‌های سیاسی و حتی با نفی انقلاب‌های زودرس که تمام دستاوردها را هم از میان می‌برند و با اتکا بر انسان‌های پاک، صادق و مومن که او می‌پسندید، تا آرمانش را بر آفتاب هستی افکند.
🔹پرده‌ی خلقت چنین تدارک ندیده بود. او در #انگلستان جهان را برای همیشه ترک کرد، درحالی که ما از همه‌ی تخیل‌ها و رویاهایش بی‌خبریم و روز و شب هزار سوال و انتقاد برپایش می‌گذاریم…
🔹شاید باید تاریخ معاصر ایران از تمامی این تنگناها بارها و بارها بگذرد و تجارب بی‌شمار بیاندوزد؟!
📚 منابع
*لوئیس آلفردکوزر(۱۹۱۳-۲۰۰۳)جامعه شناس آلمانی و عضوانجمن جامعه شناسان آمریکا.
۱-رهنما،علی(۱۳۸۱).مسلمانی در جستجوی ناکجا آباد. ترجمه کیومرث قرقلو،تهران،گام نو.
۲-کوزر،لوئیس (۱۳۶۸).زندگی و اندیشه‌ی بزرگان جامعه شناسی. ترجمه محسن ثلاثی،تهران،علمی.
منبع: پیام ابراهیم
تصحیح و بازنشر: گروه شریعتی
✅ @Shariati_Group
بخش چهارم / پایانی
🔹به جرأت می‌توان گفت شریعتی پس از بسته شدن ارشاد، پس از #زندان که بی‌گمان فشارهای فکری زیادی را متحمل شده بود، پس از #کودتای #سازمان_مجاهدین_خلق و… نمی‌توانست همان #شریعتی قبلی باقی مانده باشد. او دائم از یک #ایدئولوژی قوی برای مبارزان، «#عرفان، #برابری و #آزادی» و به جرأت می‌توان گفت از خودسازی برای آنان و از عمل مبتنی بر تفکر سخن می‌گفت.
🔹انگار شریعتی گم گشته‌ای داشت که آن را در کجا می‌خواست بیابد، در #پاریس، در #لندن و در #لبنان؟ در کجا…!؟
🔹برخی شواهد حکایت میکند در صدد بود تا متد هندسی خود را در محله‌ای محدود بیازماید و به قول خودش #پیامبر وار مدینه‌اش را، امامش را و امتش را برپا سازد.
شواهدی دیگر از نقل‌های دیگری حکایت دارد، به هرحال مرگ نابهنگام و بهت آورش که سرنوشت این قوم شرقی است و نیز انقلاب ایران، این روح سرگردان را سرنوشتی دیگر بخشید...
🔹خلاصه کنیم شریعتی همچنان می‌خواست یک رادیکال تندرو، به قول برخی بماند تا تجاربی دیگر از خردورزی و یک دوران جدید را بیآغازد. تقدیر امان نداد اما خوانش ما از شریعتی حکایت دیگری دارد؛ او درپی راهی برای برون رفت از مسائل #ایران بود، با نفی #ترور شخص شاه، با نفی تغییر نام‌ها در رژیم‌های سیاسی و حتی با نفی انقلاب‌های زودرس که تمام دستاوردها را هم از میان می‌برند و با اتکا بر انسان‌های پاک، صادق و مومن که او می‌پسندید، تا آرمانش را بر آفتاب هستی افکند.
🔹پرده‌ی خلقت چنین تدارک ندیده بود. او در #انگلستان جهان را برای همیشه ترک کرد، درحالی که ما از همه‌ی تخیل‌ها و رویاهایش بی‌خبریم و روز و شب هزار سوال و انتقاد برپایش می‌گذاریم…
🔹شاید باید تاریخ معاصر ایران از تمامی این تنگناها بارها و بارها بگذرد و تجارب بی‌شمار بیاندوزد؟!
📚 منابع
*لوئیس آلفردکوزر(۱۹۱۳-۲۰۰۳)جامعه شناس آلمانی و عضوانجمن جامعه شناسان آمریکا.
۱-رهنما،علی(۱۳۸۱).مسلمانی در جستجوی ناکجا آباد. ترجمه کیومرث قرقلو،تهران،گام نو.
۲-کوزر،لوئیس (۱۳۶۸).زندگی و اندیشه‌ی بزرگان جامعه شناسی. ترجمه محسن ثلاثی،تهران،علمی.
منبع: پیام ابراهیم
تصحیح و بازنشر: گروه شریعتی
✅ @Shariati_Group
بخش چهارم / پایانی
Forwarded from بنياد فرهنگی دكتر علی شريعتی
🔷🔆به مناسبت چهل و دومين يادمان دكتر علي شريعتي كانون توحيد لندن مراسمي را تحت عنوان " علي شريعتي و جامعه شناسي مردم مدار" برگزار می کند.
📆تاريخ : ٢٧ ژوئيه ٢٠١٩
🎙 سخنران :
🔆دكتر مرتضي هاشمي (پژوهشگر دانشگاه ادینبرا)
🔆سيد احمد سام( روزنامه نگار)
____________________
🔆دکتر مرتضی هاشمی:
📌پژوهشگر پسادکترای جامعه‌شناسی در دانشگاه ادینبرا است. دکتر هاشمی نویسنده‌ی کتاب "خداباوری و خداناباوری در عصر پساسکولار" و برگزیده‌ی اول در نهمین جشنواره‌ی تحقیقات علوم انسانی فارابی و جزو چهار نامزد دریافت جایزه‌ی کتاب انجمن جامعه‌شناسی بریتانیا در سال ۲۰۱۷ است. هاشمی درفصلی از کتاب "خداباوری و خداناباوری در عصر پساسکولار" به چیستی جامعه‌شناسی مردم‌مدار و پساسکولار در آثار شریعتی پرداخته شده است.عنوان سخنرانی او در کانون توحید لندن، “علی شریعتی و جامعه شناسی مردم مدار" است.
🔆سید احمد سام:
📌سید احمد سام که تجربه شرکت در جلسات شریعتی در حسینیه ارشاد را دارد درباره نسلی که تحت تاثیر آموزه های شریعتی قرار گرفته اند صحبت میکند. سام در دهه شصت شمسی عضو شورای سردبیری روزنامهٔ اطلاعات بوده. در دهه هفتاد مدیر مسؤول و سردبیر ماهنامهٔ ادبی-هنری «ادبستان» و فصل‌نامهٔ فرهنگی-اجتماعی «کرمان» بوده و در دهه هفتاد روزنامه اطلاعات بین المللی را در لندن بنیان گذاشت و فعالیت در این روزنامه را تا دهه نود ادامه داد. عنوان سخنرانی سام در کانون توحید لندن "فرزندان زمانهٔ شریعتی" است.
#چهل_دومین_یادمان
#علی_شریعتی
#لندن
#کانون_توحید
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
📆تاريخ : ٢٧ ژوئيه ٢٠١٩
🎙 سخنران :
🔆دكتر مرتضي هاشمي (پژوهشگر دانشگاه ادینبرا)
🔆سيد احمد سام( روزنامه نگار)
____________________
🔆دکتر مرتضی هاشمی:
📌پژوهشگر پسادکترای جامعه‌شناسی در دانشگاه ادینبرا است. دکتر هاشمی نویسنده‌ی کتاب "خداباوری و خداناباوری در عصر پساسکولار" و برگزیده‌ی اول در نهمین جشنواره‌ی تحقیقات علوم انسانی فارابی و جزو چهار نامزد دریافت جایزه‌ی کتاب انجمن جامعه‌شناسی بریتانیا در سال ۲۰۱۷ است. هاشمی درفصلی از کتاب "خداباوری و خداناباوری در عصر پساسکولار" به چیستی جامعه‌شناسی مردم‌مدار و پساسکولار در آثار شریعتی پرداخته شده است.عنوان سخنرانی او در کانون توحید لندن، “علی شریعتی و جامعه شناسی مردم مدار" است.
🔆سید احمد سام:
📌سید احمد سام که تجربه شرکت در جلسات شریعتی در حسینیه ارشاد را دارد درباره نسلی که تحت تاثیر آموزه های شریعتی قرار گرفته اند صحبت میکند. سام در دهه شصت شمسی عضو شورای سردبیری روزنامهٔ اطلاعات بوده. در دهه هفتاد مدیر مسؤول و سردبیر ماهنامهٔ ادبی-هنری «ادبستان» و فصل‌نامهٔ فرهنگی-اجتماعی «کرمان» بوده و در دهه هفتاد روزنامه اطلاعات بین المللی را در لندن بنیان گذاشت و فعالیت در این روزنامه را تا دهه نود ادامه داد. عنوان سخنرانی سام در کانون توحید لندن "فرزندان زمانهٔ شریعتی" است.
#چهل_دومین_یادمان
#علی_شریعتی
#لندن
#کانون_توحید
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF
Telegram
attach📎
🔷 در نقد روس پرستی و آمریکا پرستی
♦جنگ را باید بدون هیچ پیش شرطی محکوم کرد. این مشکلی است که #روس پرست‌ها و #آمریکا پرست‌ها دارند. یکی بر کشتار مردم #اوکراین چشم می‌بندد و دیگری چنان از وقوع جنگ در قرن بیست و یکم تعجب میکند که گویی کشتار کودکان یمنی و تداوم اشغال اراضی #فلسطین را نمی‌بیند..!
عینک #ایدئولوژی است که باعث می‌شود بین کودک سوری و یمنی فرق گذاشته شود. یا درباره فلسطین رگ غیرت پاره شود اما گویی ظلمی به نام تبعیض سیستماتیک علیه آیغورهای #چین وجود ندارد. عینک روس پرستی و آمریکاپرستی فقط قسمتی از واقعیت را می‌بیند، در نتیجه گاهی در مقام مدافع جنگ ظاهر می‌شود و گاهی در مقام منتقد جنگ.
♦روس پرستی و آمریکاپرستی دو بازنمایی از عدم تعادل از "ایرانی بودن" است. یکی به خاطر توهین نابجای سفیر چین و تحقیر رئیس دولت در #مسکو رگ گردن پاره میکند اما #کودتای سیا CIA و MIX #لندن علیه دولت #مصدق را توجیه میکند. دیگری مخالف صدردرصد کودتاست اما هنوز دلبسته برآمدن استالینی دیگر در نزدیکی مرزهای کشور است. این دو گونه نگاه به جهان از عدم تعادل در رنجند و در طول #تاریخ به #ایران زخم زده‌اند. حالا که #پوتین نقض حاکمیت ملی یک کشور کرده عده‌ای آشکارا و پنهان خوشحالند. چرا..؟
♦چون مسأله این‌ها نه #ایران که #ناتو است. برایشان هم فرقی ندارد روزی خرس بیدار شده روسی هوس فتح مجدد بخشی دیگر از کشور کند همچنانکه وقتی مصدق امتیاز شیلات شمال را تمدید نکرد بر او شوریدند و در جریان ملی شدن صنعت #نفت از اعطای امتیاز نفت شمال به #شوروی دفاع کردند.
♦️این تفکر روس پرستی در حاکمیت فعلی رسوخ یافته. زبان وزیر خارجه‌اش در محکومیت نقض حاکمیت ملی یک کشور الکن است. نقطه مقابل آنها وادادگان به آمریکاست. کرمیت #روزولت در #کودتای_۳۲ پولی که خرج کرد بسیار کمتر از بودجه مصوب بود چون قیمت #دربار و #روحانیت مرتجع و اوباش بی مخ خیلی ارزان بود...
♦درحالی که اوکراین زیر توپ و بمب و چکمه روس در حال له شدن است، در محکومیت #جنگ نباید تردید کرد، اما این رخداد پیام دیگری هم دارد که یک #ملت باید قدرت کافی برای دفاع از خود داشته باشد. روس پرستی و آمریکا پرستی؛ روس ستیزی و آمریکا ستیزی؛ همه مانع از افزایش قدرت ملی هستند. بخصوص اینکه در کانتکست #دیکتاتوری زیست کنیم که به جای #مردم به باتوم تکیه میکند. بر سر شهروندش میزند اما تحقیر پوتینی را می‌پذیرد. "ایران مدنی" در جنگل بین‌الملل پیش از همه باید بر قدرت شهروندان مستقل و منتقد با روحیه توسعه‌گرا تکیه کند که مساله‌شان نه کاخ سفید یا کرملین؛ نه ناتو یا اتحاد با شرق، که توسعه‌ی ایران باشد.
محافظت از جهان ایرانی، در جنگل بین‌الملل...
✍️ #مجتبی_نجفی
✅ @Shariati_Group
♦جنگ را باید بدون هیچ پیش شرطی محکوم کرد. این مشکلی است که #روس پرست‌ها و #آمریکا پرست‌ها دارند. یکی بر کشتار مردم #اوکراین چشم می‌بندد و دیگری چنان از وقوع جنگ در قرن بیست و یکم تعجب میکند که گویی کشتار کودکان یمنی و تداوم اشغال اراضی #فلسطین را نمی‌بیند..!
عینک #ایدئولوژی است که باعث می‌شود بین کودک سوری و یمنی فرق گذاشته شود. یا درباره فلسطین رگ غیرت پاره شود اما گویی ظلمی به نام تبعیض سیستماتیک علیه آیغورهای #چین وجود ندارد. عینک روس پرستی و آمریکاپرستی فقط قسمتی از واقعیت را می‌بیند، در نتیجه گاهی در مقام مدافع جنگ ظاهر می‌شود و گاهی در مقام منتقد جنگ.
♦روس پرستی و آمریکاپرستی دو بازنمایی از عدم تعادل از "ایرانی بودن" است. یکی به خاطر توهین نابجای سفیر چین و تحقیر رئیس دولت در #مسکو رگ گردن پاره میکند اما #کودتای سیا CIA و MIX #لندن علیه دولت #مصدق را توجیه میکند. دیگری مخالف صدردرصد کودتاست اما هنوز دلبسته برآمدن استالینی دیگر در نزدیکی مرزهای کشور است. این دو گونه نگاه به جهان از عدم تعادل در رنجند و در طول #تاریخ به #ایران زخم زده‌اند. حالا که #پوتین نقض حاکمیت ملی یک کشور کرده عده‌ای آشکارا و پنهان خوشحالند. چرا..؟
♦چون مسأله این‌ها نه #ایران که #ناتو است. برایشان هم فرقی ندارد روزی خرس بیدار شده روسی هوس فتح مجدد بخشی دیگر از کشور کند همچنانکه وقتی مصدق امتیاز شیلات شمال را تمدید نکرد بر او شوریدند و در جریان ملی شدن صنعت #نفت از اعطای امتیاز نفت شمال به #شوروی دفاع کردند.
♦️این تفکر روس پرستی در حاکمیت فعلی رسوخ یافته. زبان وزیر خارجه‌اش در محکومیت نقض حاکمیت ملی یک کشور الکن است. نقطه مقابل آنها وادادگان به آمریکاست. کرمیت #روزولت در #کودتای_۳۲ پولی که خرج کرد بسیار کمتر از بودجه مصوب بود چون قیمت #دربار و #روحانیت مرتجع و اوباش بی مخ خیلی ارزان بود...
♦درحالی که اوکراین زیر توپ و بمب و چکمه روس در حال له شدن است، در محکومیت #جنگ نباید تردید کرد، اما این رخداد پیام دیگری هم دارد که یک #ملت باید قدرت کافی برای دفاع از خود داشته باشد. روس پرستی و آمریکا پرستی؛ روس ستیزی و آمریکا ستیزی؛ همه مانع از افزایش قدرت ملی هستند. بخصوص اینکه در کانتکست #دیکتاتوری زیست کنیم که به جای #مردم به باتوم تکیه میکند. بر سر شهروندش میزند اما تحقیر پوتینی را می‌پذیرد. "ایران مدنی" در جنگل بین‌الملل پیش از همه باید بر قدرت شهروندان مستقل و منتقد با روحیه توسعه‌گرا تکیه کند که مساله‌شان نه کاخ سفید یا کرملین؛ نه ناتو یا اتحاد با شرق، که توسعه‌ی ایران باشد.
محافظت از جهان ایرانی، در جنگل بین‌الملل...
✍️ #مجتبی_نجفی
✅ @Shariati_Group
🔴 چـرا دکتر شریعتی را «شهیـد» می‌نامیم!؟
📌مروری بر توضیحات دکتر #احسان_شریعتی، درباره ماجرای مبهم مرگ معلم #علی_شریعتی مزینانی و حذف او در آستانه شروع فصل جدید زندگی پر ثمرش
🔹فرزند شریعتی نقل میکند: ″عکس گواهی فوت، پزشکی قانونی شهر ساتهمپتون #انگلیس، که از سوی اینجانب فقط برای تحویل گرفتن جسد امضاء شده است، گزارشی است اداری (سطحی و سرپایی)، متناقض و غیرقابل استناد. در این سند سه علت ظاهری محتمل (بدون آنژیو و کالبدشکافی) برای مرگ آورده شده، که با یکدیگر هم‌خوان نیستند.
Cause of death: علت مرگ
a) Cardiac failure. نارسایی قلبی
b) Myocardial ischaemia. بیماری- ایسکمیک- قلب
c) coronary atheroma. تصلب شرائین
Natural Causes. علل طبیعی
Certified by Msg Emanuel Coroner for Southampton after post mortem without inquest
تصدیق شده توسط وکیل امانوئل، نمایندهٔ ژوری برای ساتهمپتون پس از مرگ بدون بازرسی (آنکت).
🔹تقاضای بررسی حقوقی (آنکت) از سوی وکیل ما صورت نگرفت زیرا به توصیه‌ی ایشان پرونده به پلیس و بخش جنایی منتقل می‌شد و جنازه را تحویل خانواده نمی‌دادند، و احتمال استرداد وی به دولت #ایران (#ساواک) وجود داشت. حال آنکه خانواده قصد به امانت سپردن جنازهٔ دکتر در زینبیه #دمشق را داشت (ساواک مامورانی برای تحویل فوری جنازه به #لندن فرستاده بود).
🔹دکتر در آستانهٔ خروج از کشور در بیمارستان #مشهد توسط دکتر فرهودی چک‌آپ کامل و دقیق شده و هیچگونه مشکل قلبی و قبلی نداشت. در سفر روز پیش، دکتر از #پاریس به لندن، در مرز بازجویی شده بود و کیفش ضبط شده بود که در ایام تشییع بازگردانده شد (در آن زمان به اتباع خارجی که به انگلیس می‌رفتند واکسن‌های ضد بیماری‌های واگیردار نیز تزریق می‌شد). همچنین، آیا دکتر در خانه فوت کرده بوده است (طبق تشخیص «پزشکی قانونی»)، در اینصورت چرا با صندلی چرخ‌دار (ویلچیر) به بیمارستان منتقل شده است؟! بیمارستان ساتهمپتون در پاسخ به استعلام مکتوب ما می‌گوید: پرونده چنین شخصی در آرشیو ما موجود نیست! چرا؟ و… انبوهی از پرسش‌ها و تناقضات دیگر...″
✅ @Shariati_Group
📌مروری بر توضیحات دکتر #احسان_شریعتی، درباره ماجرای مبهم مرگ معلم #علی_شریعتی مزینانی و حذف او در آستانه شروع فصل جدید زندگی پر ثمرش
🔹فرزند شریعتی نقل میکند: ″عکس گواهی فوت، پزشکی قانونی شهر ساتهمپتون #انگلیس، که از سوی اینجانب فقط برای تحویل گرفتن جسد امضاء شده است، گزارشی است اداری (سطحی و سرپایی)، متناقض و غیرقابل استناد. در این سند سه علت ظاهری محتمل (بدون آنژیو و کالبدشکافی) برای مرگ آورده شده، که با یکدیگر هم‌خوان نیستند.
Cause of death: علت مرگ
a) Cardiac failure. نارسایی قلبی
b) Myocardial ischaemia. بیماری- ایسکمیک- قلب
c) coronary atheroma. تصلب شرائین
Natural Causes. علل طبیعی
Certified by Msg Emanuel Coroner for Southampton after post mortem without inquest
تصدیق شده توسط وکیل امانوئل، نمایندهٔ ژوری برای ساتهمپتون پس از مرگ بدون بازرسی (آنکت).
🔹تقاضای بررسی حقوقی (آنکت) از سوی وکیل ما صورت نگرفت زیرا به توصیه‌ی ایشان پرونده به پلیس و بخش جنایی منتقل می‌شد و جنازه را تحویل خانواده نمی‌دادند، و احتمال استرداد وی به دولت #ایران (#ساواک) وجود داشت. حال آنکه خانواده قصد به امانت سپردن جنازهٔ دکتر در زینبیه #دمشق را داشت (ساواک مامورانی برای تحویل فوری جنازه به #لندن فرستاده بود).
🔹دکتر در آستانهٔ خروج از کشور در بیمارستان #مشهد توسط دکتر فرهودی چک‌آپ کامل و دقیق شده و هیچگونه مشکل قلبی و قبلی نداشت. در سفر روز پیش، دکتر از #پاریس به لندن، در مرز بازجویی شده بود و کیفش ضبط شده بود که در ایام تشییع بازگردانده شد (در آن زمان به اتباع خارجی که به انگلیس می‌رفتند واکسن‌های ضد بیماری‌های واگیردار نیز تزریق می‌شد). همچنین، آیا دکتر در خانه فوت کرده بوده است (طبق تشخیص «پزشکی قانونی»)، در اینصورت چرا با صندلی چرخ‌دار (ویلچیر) به بیمارستان منتقل شده است؟! بیمارستان ساتهمپتون در پاسخ به استعلام مکتوب ما می‌گوید: پرونده چنین شخصی در آرشیو ما موجود نیست! چرا؟ و… انبوهی از پرسش‌ها و تناقضات دیگر...″
✅ @Shariati_Group
⭕️ به‌مناسبت مرگ ملکهٔ خبیث انگلیس، الیزابت دوم
✡ هویت یهودی خاندان سلطنتی انگلیس
▫️دربار و خاندان سلطنتی #انگلیس اسرار و ناگفته‌های زیادی در خود دارد که علاقه‌ای هم به افشای آن ندارد. در این گزارش به یک مورد از این ناشنیده‌های هویتی – مذهبی درباره روند یهودی سازی خاندان سلطنتی و تبعات آن اشاره شده است.
▫️هنوز برای بسیاری از #مردم انگلیس این سؤال وجود دارد که چگونه فرزند یک «مهماندار هواپیما» [کارول الیزابت میدلتون] توانست با نوه #ملکه انگلیس ازدواج کند! حقیقتی که علیرغم سکوت و بی‌توجهی جریان اصلی رسانه‌ای انگلیس از دید همه‌ی رسانه‌ها پنهان نماند.
▫️تغییر مذهبی و دینی در #سلطنت #مشروطه انگلستان آثار خاصی را بر حوزه داخلی و خارجی این کشور خواهد گذاشت. در فضای داخلی انگلیس، به‌جای #پادشاه یا ملکه‌ی #کاتولیک، فردی یهودی #قدرت و نفوذ سنتی را در دست خواهد گرفت که این به‌معنای بسط هرچه بیشتر #نفوذ لابی‌های یهودی در این کشور خواهد بود. ضمن اینکه جریان مذهبی مسیحی این کشور نیز رسماً تحت قیمومت یهودیان عمل خواهد کرد؛ چرا که پادشاه و ملکه‌ی آینده یهودی هستند!
▫️این مسئله، تأثیرات خود را بر حوزه‌ی سیاست خارجی این کشور نیز خواهد گذارد. قرابت مذهبی میان انگلیس و رژیم صهیونیستی تعامل این دو رژیم را بیشتر می‌نماید و نقش حمایت‌گرانه #لندن از #اسرائیل به میزان قابل توجهی افزایش خواهد یافت.
🔗 مطالعه متن کامل
✅ @Shariati_Group
#یهود #صهیونیسم #روچیلد #الیزابت #دایانا #Rothschild #Goldsmith
✡ هویت یهودی خاندان سلطنتی انگلیس
▫️دربار و خاندان سلطنتی #انگلیس اسرار و ناگفته‌های زیادی در خود دارد که علاقه‌ای هم به افشای آن ندارد. در این گزارش به یک مورد از این ناشنیده‌های هویتی – مذهبی درباره روند یهودی سازی خاندان سلطنتی و تبعات آن اشاره شده است.
▫️هنوز برای بسیاری از #مردم انگلیس این سؤال وجود دارد که چگونه فرزند یک «مهماندار هواپیما» [کارول الیزابت میدلتون] توانست با نوه #ملکه انگلیس ازدواج کند! حقیقتی که علیرغم سکوت و بی‌توجهی جریان اصلی رسانه‌ای انگلیس از دید همه‌ی رسانه‌ها پنهان نماند.
▫️تغییر مذهبی و دینی در #سلطنت #مشروطه انگلستان آثار خاصی را بر حوزه داخلی و خارجی این کشور خواهد گذاشت. در فضای داخلی انگلیس، به‌جای #پادشاه یا ملکه‌ی #کاتولیک، فردی یهودی #قدرت و نفوذ سنتی را در دست خواهد گرفت که این به‌معنای بسط هرچه بیشتر #نفوذ لابی‌های یهودی در این کشور خواهد بود. ضمن اینکه جریان مذهبی مسیحی این کشور نیز رسماً تحت قیمومت یهودیان عمل خواهد کرد؛ چرا که پادشاه و ملکه‌ی آینده یهودی هستند!
▫️این مسئله، تأثیرات خود را بر حوزه‌ی سیاست خارجی این کشور نیز خواهد گذارد. قرابت مذهبی میان انگلیس و رژیم صهیونیستی تعامل این دو رژیم را بیشتر می‌نماید و نقش حمایت‌گرانه #لندن از #اسرائیل به میزان قابل توجهی افزایش خواهد یافت.
🔗 مطالعه متن کامل
✅ @Shariati_Group
#یهود #صهیونیسم #روچیلد #الیزابت #دایانا #Rothschild #Goldsmith
Telegram
.
📌 خانم‌ها، آقایان، شما ایرانی هستید!
🔸این روزها در کمال شگفتی، عده‌ای از خانم‌ها و آقایان ایرانی همکار با رسانه‌ها را می‌بینیم که در کسوت مجری یا کارشناس به صورت بیست و چهار ساعته برای #ملکه نوحه سرایی می‌کنند. ملکه‌ی کشوری که سابقه‌ی چند قرن #استعمار کشورهای جهان از جمله #ایران را در کارنامه‌ی خود دارد. ابراز احساسات شدید و خنده آور این مجریان و کارشناسان به حدی اغراق آمیز و حیرت آور است که ایرانی بودن آنان را برای مخاطب زیر سؤال می‌برد.
🔸از خصومت تاریخی دولت #بریتانیا با ایران نیز که بگذریم، آیا این نمایش‌های دیکته شده از طرف گردانندگان شبکه‌های بیگانه، با الفبای ایرانی بودن و پایبندی به #هویت خویشتن در تضاد کامل نیست؟ باید به این عده از هم‌وطنان گفت اگر شما به هر دلیل همکاری با بنگاه خبرپراکنی کشوری دیگر را برگزیده‌اید، اصالتتان را فراموش نکنید. آیا مخالفت با جمهوری اسلامی، شما را به جایی رسانده است که مثل صحنه گردانان اجاره‌ای مجالس عزا، در غم فقدان ملکه‌ی کشوری بیگانه جامه درانی کنید؟!
🔸البته نوحه سرایی سخیف مجریان ایرانی BBC و سایر شبکه‌های لندنی همچنان ادامه دارد. شاید من خودآزاری دارم که می‌نشینم و این نمایش مضحک از تشریفات قرون وسطایی غرب در #لندن را تماشا می‌کنم! اما سخت‌تر از تماشای این صحنه‌ها، تحمل یاوه‌هایی است که با زبان شیرین فارسی می‌شنوم. حالا این خانم‌ها و آقایان، جوانند و خام، تعجب من از رسانه‌ای حرفه‌ای مثل #بی‌بی‌سی فارسی است که به چنین خطای محاسباتی بزرگی دچار شده است! آیا گردانندگان کارکشته‌ی این رسانه نمی‌دانند #مردم ایران با هر گرایشی اعم از موافق و مخالف نظام، آن قدر از #انگلستان بیزارند و آن قدر سختی کشیده‌اند که این نمایش‌های مضحک، آنها را به خنده می‌اندازد؟ درست است که ایرانی‌ها از اوضاع داخلی کشور دل خوشی ندارند، اما فکر می‌کنید برای فوت ملکه‌ی ۹۶ ساله‌ی کشوری استعمارگر که به روباه پیر معروف است، دل می‌سوزانند؟!
🔸بس است دیگر! واقعا خجالت نمی‌کشید؟! می‌خواهید با این حرف‌ها ده روز برای آن زن ۹۶ ساله عزاداری کنید؟ برای ۹۶ سال مال اندوزی و خوردن و خوابیدن و شیک پوشی و تفریح و دست تکان دادن؟! برای ۹۶ سال همراهی با جنایات دولت‌های غربی؟ برای ۹۶ سال حمایت از #دیکتاتور ها و #کودتا علیه دولت‌های مردمی در سراسر جهان؟
ما که هیچ، جواب زنده یاد دکتر #مصدق را چه می‌دهید؟!
✍ افشین علا
✅ @Shariati_Group
🔗 مطالعه متن کامل
🔸این روزها در کمال شگفتی، عده‌ای از خانم‌ها و آقایان ایرانی همکار با رسانه‌ها را می‌بینیم که در کسوت مجری یا کارشناس به صورت بیست و چهار ساعته برای #ملکه نوحه سرایی می‌کنند. ملکه‌ی کشوری که سابقه‌ی چند قرن #استعمار کشورهای جهان از جمله #ایران را در کارنامه‌ی خود دارد. ابراز احساسات شدید و خنده آور این مجریان و کارشناسان به حدی اغراق آمیز و حیرت آور است که ایرانی بودن آنان را برای مخاطب زیر سؤال می‌برد.
🔸از خصومت تاریخی دولت #بریتانیا با ایران نیز که بگذریم، آیا این نمایش‌های دیکته شده از طرف گردانندگان شبکه‌های بیگانه، با الفبای ایرانی بودن و پایبندی به #هویت خویشتن در تضاد کامل نیست؟ باید به این عده از هم‌وطنان گفت اگر شما به هر دلیل همکاری با بنگاه خبرپراکنی کشوری دیگر را برگزیده‌اید، اصالتتان را فراموش نکنید. آیا مخالفت با جمهوری اسلامی، شما را به جایی رسانده است که مثل صحنه گردانان اجاره‌ای مجالس عزا، در غم فقدان ملکه‌ی کشوری بیگانه جامه درانی کنید؟!
🔸البته نوحه سرایی سخیف مجریان ایرانی BBC و سایر شبکه‌های لندنی همچنان ادامه دارد. شاید من خودآزاری دارم که می‌نشینم و این نمایش مضحک از تشریفات قرون وسطایی غرب در #لندن را تماشا می‌کنم! اما سخت‌تر از تماشای این صحنه‌ها، تحمل یاوه‌هایی است که با زبان شیرین فارسی می‌شنوم. حالا این خانم‌ها و آقایان، جوانند و خام، تعجب من از رسانه‌ای حرفه‌ای مثل #بی‌بی‌سی فارسی است که به چنین خطای محاسباتی بزرگی دچار شده است! آیا گردانندگان کارکشته‌ی این رسانه نمی‌دانند #مردم ایران با هر گرایشی اعم از موافق و مخالف نظام، آن قدر از #انگلستان بیزارند و آن قدر سختی کشیده‌اند که این نمایش‌های مضحک، آنها را به خنده می‌اندازد؟ درست است که ایرانی‌ها از اوضاع داخلی کشور دل خوشی ندارند، اما فکر می‌کنید برای فوت ملکه‌ی ۹۶ ساله‌ی کشوری استعمارگر که به روباه پیر معروف است، دل می‌سوزانند؟!
🔸بس است دیگر! واقعا خجالت نمی‌کشید؟! می‌خواهید با این حرف‌ها ده روز برای آن زن ۹۶ ساله عزاداری کنید؟ برای ۹۶ سال مال اندوزی و خوردن و خوابیدن و شیک پوشی و تفریح و دست تکان دادن؟! برای ۹۶ سال همراهی با جنایات دولت‌های غربی؟ برای ۹۶ سال حمایت از #دیکتاتور ها و #کودتا علیه دولت‌های مردمی در سراسر جهان؟
ما که هیچ، جواب زنده یاد دکتر #مصدق را چه می‌دهید؟!
✍ افشین علا
✅ @Shariati_Group
🔗 مطالعه متن کامل
📕 مردم، دولت‌ها و هراس
#معرفی_کتاب
🔅از لحاظ نظری صرف، اجتناب از معنای مطلق #امنیت مشکل است. واژه مزبور خود یک حالت یا شرایط مطلق را نشان میدهد. یعنی هر امـری یا دارای امنیت اسـت یا نیست و حالتی مـثل انواع وضعیتها یا طیف بین کلمـاتی چون کلمات سرد و گرم را نشان نمیدهد و یک یا چند مسـئله حـیاتی را دربر نمیگیرد. «ارزشهای محوری یا حیاتی» کدامند؟ آنها ثابتاند یا متحول؟ آیا آنها تناقضی ندارند؟ «پیروزی» در شرایط معاصــر چه معنایی دارد؟ آیا جنبههای عینی و ذهنی امنیت بصورت معنیداری قابل تفکیک است؟ آیا جنگ تنها نوع تهدید امنیت ملی است؟ اهداف نسبی امنیتی را چگونه می‌توان مشخص و تعریف کرد؟ آیا امنیت ملی واقعاً ملی است یا چیزی است که به گروههای مسلط خاصی مربوط می‌شود؟
و ...
✍ نویسنده کتاب، باری گوردون بوزان (Barry Buzan) استاد بازنشسته مدرسه اقتصاد #لندن و استاد افتخاری دانشگاه‌های کپنهاگ و جیلین است. او در مؤسسه تحقیقات #صلح کپنهاگ، مدیر پروژه و استاد مطالعات بین‌الملل #دانشگاه وست مینستر و دانشگاه وارویک بوده است. همچنین او بنیان‌گذار نظریه «مجموعه امنیتی منطقه‌ای» است.
✅ @Shariati_Group
#معرفی_کتاب
🔅از لحاظ نظری صرف، اجتناب از معنای مطلق #امنیت مشکل است. واژه مزبور خود یک حالت یا شرایط مطلق را نشان میدهد. یعنی هر امـری یا دارای امنیت اسـت یا نیست و حالتی مـثل انواع وضعیتها یا طیف بین کلمـاتی چون کلمات سرد و گرم را نشان نمیدهد و یک یا چند مسـئله حـیاتی را دربر نمیگیرد. «ارزشهای محوری یا حیاتی» کدامند؟ آنها ثابتاند یا متحول؟ آیا آنها تناقضی ندارند؟ «پیروزی» در شرایط معاصــر چه معنایی دارد؟ آیا جنبههای عینی و ذهنی امنیت بصورت معنیداری قابل تفکیک است؟ آیا جنگ تنها نوع تهدید امنیت ملی است؟ اهداف نسبی امنیتی را چگونه می‌توان مشخص و تعریف کرد؟ آیا امنیت ملی واقعاً ملی است یا چیزی است که به گروههای مسلط خاصی مربوط می‌شود؟
و ...
✍ نویسنده کتاب، باری گوردون بوزان (Barry Buzan) استاد بازنشسته مدرسه اقتصاد #لندن و استاد افتخاری دانشگاه‌های کپنهاگ و جیلین است. او در مؤسسه تحقیقات #صلح کپنهاگ، مدیر پروژه و استاد مطالعات بین‌الملل #دانشگاه وست مینستر و دانشگاه وارویک بوده است. همچنین او بنیان‌گذار نظریه «مجموعه امنیتی منطقه‌ای» است.
✅ @Shariati_Group