Forwarded from احسان شريعتی Ehsan Shariati
🔷🔸دیکتاتور وچپ ها/ حاکمیت پارادایم انقلابی
📰 گفتگو مجله کرگدن با احسان شریعتی در مورد دهه چهل
___________
📌دهه 1340 خورشیدی، همزمان با دهه 1960 میلادی، عصر انقلاب ها و بسط و گسترش گفتمان چپ و انقلابی گری در سراسر جهان است. فضای روشنفکری و هنری ایران نیز سخت متاثر از این فضاست و آرمانخواهی و دفاع از هنر متعهد و انقلابی را به وضوح می توان در آثار ادبی و هنری احساس کرد. تازه در اواخر این دهه و اوایل دهه بعدی است که آنچه در عرصه اندیشه و هنر به صورت انتزاعی بیان می شود، تحقق واقعی یابد. احسان شریعتی، فرزند ارشد دکتر علی شریعتی، شاخص ترین روشنفکر دهه پنجاه است که در اوایل دهه چهل پس از چند سال تحصیل در اروپا به ایران بازگشت و نخستین گام هایش برای تبدیل شدن به سرنمون روشنفکری انقلابی را در این دهه پیمود. با احسان شریعتی درباره فضای روشنفکری و هنری ایران در این دهه و رویکرد نوستالژیکی که امروزه در میان برخی نسبت به آن هست، گفتگو کردیم.
بخش هایی از مصاحبه بشرح ذیل می باشد:
🔹 «ترازنامهٔ دهه چهل هم جنبه‌های مثبت و هم جنبه های منفی دارد که باید همه را با هم دید. جنبهٔ منفی آن اختناق سیاسی است و جنبه مثبتش شکوفایی هنری و مدرنیزاسیون و همین آرمانخواهی جوانان... به‌خصوص که به‌تدریج در آن دهه نوعی عمل‌زدگی پدید آمد که گرایش بدی بود.»
🔸«در عرصهٔ داخلی دیکتاتوری سیاسی و در عرصهٔ بین‌المللی وابستگی (به امپریالیسم و کاپیتالیسم دلال)، دو عامل اصلی اعتراض روشنفکران بود ... »
🔹«نکته مهم این است که این گرایشات مختلف از اقصی نقاط کشور بدون این که با هم ارتباطی داشته باشند، از یک دیدگاه و سرمشق پارایمی دفاع می کنند و صورتبندی معرفتی آن دوران یکی است... »
🔸«جامعه بود که انقلاب کرد، نه روشنفکران و سازمان‌های انقلابی. البته این گروه ها زمینه‌ساز ذهنی بودند. اما تأثیر آنها غیرمستقیم بود... پس از سرکوب همهٔ انقلابیون بود که تازه انقلاب شروع شد ... »
#گفتگو
#مجله_کرگدن
#انقلاب
#دیکتاتور
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
📎 برای مطالعه کامل مصاحبه به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید.
https://b2n.ir/34122
📰 گفتگو مجله کرگدن با احسان شریعتی در مورد دهه چهل
___________
📌دهه 1340 خورشیدی، همزمان با دهه 1960 میلادی، عصر انقلاب ها و بسط و گسترش گفتمان چپ و انقلابی گری در سراسر جهان است. فضای روشنفکری و هنری ایران نیز سخت متاثر از این فضاست و آرمانخواهی و دفاع از هنر متعهد و انقلابی را به وضوح می توان در آثار ادبی و هنری احساس کرد. تازه در اواخر این دهه و اوایل دهه بعدی است که آنچه در عرصه اندیشه و هنر به صورت انتزاعی بیان می شود، تحقق واقعی یابد. احسان شریعتی، فرزند ارشد دکتر علی شریعتی، شاخص ترین روشنفکر دهه پنجاه است که در اوایل دهه چهل پس از چند سال تحصیل در اروپا به ایران بازگشت و نخستین گام هایش برای تبدیل شدن به سرنمون روشنفکری انقلابی را در این دهه پیمود. با احسان شریعتی درباره فضای روشنفکری و هنری ایران در این دهه و رویکرد نوستالژیکی که امروزه در میان برخی نسبت به آن هست، گفتگو کردیم.
بخش هایی از مصاحبه بشرح ذیل می باشد:
🔹 «ترازنامهٔ دهه چهل هم جنبه‌های مثبت و هم جنبه های منفی دارد که باید همه را با هم دید. جنبهٔ منفی آن اختناق سیاسی است و جنبه مثبتش شکوفایی هنری و مدرنیزاسیون و همین آرمانخواهی جوانان... به‌خصوص که به‌تدریج در آن دهه نوعی عمل‌زدگی پدید آمد که گرایش بدی بود.»
🔸«در عرصهٔ داخلی دیکتاتوری سیاسی و در عرصهٔ بین‌المللی وابستگی (به امپریالیسم و کاپیتالیسم دلال)، دو عامل اصلی اعتراض روشنفکران بود ... »
🔹«نکته مهم این است که این گرایشات مختلف از اقصی نقاط کشور بدون این که با هم ارتباطی داشته باشند، از یک دیدگاه و سرمشق پارایمی دفاع می کنند و صورتبندی معرفتی آن دوران یکی است... »
🔸«جامعه بود که انقلاب کرد، نه روشنفکران و سازمان‌های انقلابی. البته این گروه ها زمینه‌ساز ذهنی بودند. اما تأثیر آنها غیرمستقیم بود... پس از سرکوب همهٔ انقلابیون بود که تازه انقلاب شروع شد ... »
#گفتگو
#مجله_کرگدن
#انقلاب
#دیکتاتور
#احسان_شریعتی
✅ @Dr_ehsanshariati
📎 برای مطالعه کامل مصاحبه به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید.
https://b2n.ir/34122
Telegraph
دیکتاتور وچپ ها/ حاکمیت پارادایم انقلابی
📓📘 گفتگو مجله کرگدن با احسان شریعتی در مورد دهه چهل حاکمیت پارادایم انقلابی دهه 1340 خورشیدی، همزمان با دهه 1960 میلادی، عصر انقلاب ها و بسط و گسترش گفتمان چپ و انقلابی گری در سراسر جهان است. فضای روشنفکری و هنری ایران نیز سخت متاثر از این فضاست و آرمانخواهی…
ناامید ﻧﺒﺎﺷﯿﺪ...
ﺗﻨﻔﺮ در انسان‌ها ازﺑﯿﻦ خواهد رفت و دیکتاتورها خواهند مُرد و قدرتی ﮐﻪ آنها از مردم ﮔﺮﻓﺘﻪاند ﺑﻪ مردم بازخواهد ﮔﺸﺖ.
ﺗﺎ مادامی ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ نمرده است، #آزادی از بین نخواهد رفت.
ﯾﮏ #دیکتاتور کلا برای مردمش ترسناک اﺳﺖ، و دیکتاتور تنها از ﯾﮏ ﭼﯿﺰ مردم ﻣﯽﺗﺮﺳﺪ: آگاهی!
✅ @Shariati_Group
ﺗﻨﻔﺮ در انسان‌ها ازﺑﯿﻦ خواهد رفت و دیکتاتورها خواهند مُرد و قدرتی ﮐﻪ آنها از مردم ﮔﺮﻓﺘﻪاند ﺑﻪ مردم بازخواهد ﮔﺸﺖ.
ﺗﺎ مادامی ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ نمرده است، #آزادی از بین نخواهد رفت.
ﯾﮏ #دیکتاتور کلا برای مردمش ترسناک اﺳﺖ، و دیکتاتور تنها از ﯾﮏ ﭼﯿﺰ مردم ﻣﯽﺗﺮﺳﺪ: آگاهی!
✅ @Shariati_Group
💢 نلسون ماندلا، مردی بزرگ با رفتاری پیامبرگونه و اخلاقگرائی مثال زدنی!
۱- ۶۷ سال برای مبارزه با نژادپرستی در آفریقای جنوبی تلاش کرد
۲- ۲۷ سال زندانی کشید، ۱۸ سال آن در زندانی با ابعاد: ۲/۷۰ * ۲/۱۰ متر
۳- معتقد بود نفرت، مانع فکر کردن منطقی می‌شود
۴- پس از آزادی از زندان، از مردم خواست از سفیدپوستان انتقام نگیرند و آنها را ببخشند.
۵- از طریق احترام به انسان‌ها، به دستاوردهای بزرگی دست یافت.
۶- از زندان، به صورت مکاتبه‌ای، لیسانس حقوق خود را از دانشگاه لندن گرفت.
۷- به مردم گفت: اگر می‌خواهید با مخالف به صلح برسید باید با او کار کنید و با او شریک شوید.
۸- معتقد بود سخت تر از تغییر جامعه، تغییر خودت است.
۹- در پی شوکت فردی نبود.
۱۰- ایرادها و اشتباهات خود را مخفی نمی‌کرد.
۱۱- کنترل عمیقی بر احساسات و رفتار خود داشت.
۱۲- در مراسم تحلیف ریاست جمهوری، از زندان‌بان خود (Christo Brand) به عنوان مهمان ویژه دعوت کرد.
۱۳- وقتی رئیس جمهور بود، از قاضی که (Percy Yutar) او را به اعدام محکوم کرده بود برای شام دعوت کرد.
۱۴- معتقد بود تا #فقر از میان نرود، #آزادی هرگز بدست نمی‌آید.
۱۵- توان قابل توجهی در اجماع سازی میان نیروهای مختلف سیاسی را داشت.
۱۶- بر تدوین قانون اساسی آفریقای جنوبی، دقیق نظارت کرد: سندی که تحسین جهانیان را به همراه داشت.
۱۷- می‌گفت بهترین روش شناخت یک کشور، شناخت وضعیتِ زندان‌های آن است.
۱۸- همیشه در حال یادگیری بود.
۱۹- هر که او را ملاقات کرد گفت:
#ماندلا با دقت و علاقه گوش می‌کند.
۲۰- وقتی به شخصی قدرت بی پایان و غیرقابل مهار می‌دهید، با این عمل یعنی
یک قدرت هم از وی می‌ستانید که آن قدرت #عدالت ورزیدن است و اینگونه یک #دیکتاتور می‌سازید. هر چه از او تمنا کردند، کاندید دورۀ دوم ریاست جمهوری نشد. فقط پنج سال رئیس جمهور بود.
۲۱- نام بیوگرافی خود را گذاشت:
«راه طولانی آزادی»
۲۲- به طور واقعی و پایدار، متواضع و از خود گذشته بود.
۲۳- ذاتا با پرنسیب بود، دیگران هیچ وقت احساس حیله‌گری از جانب او ندیدند.
۲۴- قدرت و لذتِ از قدرت، بسیاری از رهبران آفریقایی را آلوده کرد. ماندلا فراتر از همۀ آنها عمل کرد و چهرۀ ماندگار #تاریخ شد.
۲۵- معتقد بود آموزش، مؤثرترین روش تغییر جهان است.
۲۶- مظهرِ بهره‌برداری از سَمبُل ها بود: شمارۀ زندان خود را به عنوان ابتکار عملی در مبارزه با بیماری‌ها در آفریقا گذاشت (۴۶۶۶۴ Initiative)
۲۷- از ۲۵۰ دانشگاه و مؤسسه، جایزۀ صلح و دکترای افتخاری گرفت.
۲۸- به خاطر محبوبیتِ جهانی، سازمان ملل، ۱۸ جولای هر سال (روز تولد او) را به عنوان روز بین‌المللی #نلسون_ماندلا ثبت نمود.
۲۹- هم انسانِ شریفی بود و هم سیاستمدار بود.
۳۰- می‌گفت: مرا با موفقیت‌هایم نسنجید بلکه با تعداد دفعاتی که سقوط کردم و دوباره برخاستم ارزیابی کنید.
✅ @Shariati_Group
۱- ۶۷ سال برای مبارزه با نژادپرستی در آفریقای جنوبی تلاش کرد
۲- ۲۷ سال زندانی کشید، ۱۸ سال آن در زندانی با ابعاد: ۲/۷۰ * ۲/۱۰ متر
۳- معتقد بود نفرت، مانع فکر کردن منطقی می‌شود
۴- پس از آزادی از زندان، از مردم خواست از سفیدپوستان انتقام نگیرند و آنها را ببخشند.
۵- از طریق احترام به انسان‌ها، به دستاوردهای بزرگی دست یافت.
۶- از زندان، به صورت مکاتبه‌ای، لیسانس حقوق خود را از دانشگاه لندن گرفت.
۷- به مردم گفت: اگر می‌خواهید با مخالف به صلح برسید باید با او کار کنید و با او شریک شوید.
۸- معتقد بود سخت تر از تغییر جامعه، تغییر خودت است.
۹- در پی شوکت فردی نبود.
۱۰- ایرادها و اشتباهات خود را مخفی نمی‌کرد.
۱۱- کنترل عمیقی بر احساسات و رفتار خود داشت.
۱۲- در مراسم تحلیف ریاست جمهوری، از زندان‌بان خود (Christo Brand) به عنوان مهمان ویژه دعوت کرد.
۱۳- وقتی رئیس جمهور بود، از قاضی که (Percy Yutar) او را به اعدام محکوم کرده بود برای شام دعوت کرد.
۱۴- معتقد بود تا #فقر از میان نرود، #آزادی هرگز بدست نمی‌آید.
۱۵- توان قابل توجهی در اجماع سازی میان نیروهای مختلف سیاسی را داشت.
۱۶- بر تدوین قانون اساسی آفریقای جنوبی، دقیق نظارت کرد: سندی که تحسین جهانیان را به همراه داشت.
۱۷- می‌گفت بهترین روش شناخت یک کشور، شناخت وضعیتِ زندان‌های آن است.
۱۸- همیشه در حال یادگیری بود.
۱۹- هر که او را ملاقات کرد گفت:
#ماندلا با دقت و علاقه گوش می‌کند.
۲۰- وقتی به شخصی قدرت بی پایان و غیرقابل مهار می‌دهید، با این عمل یعنی
یک قدرت هم از وی می‌ستانید که آن قدرت #عدالت ورزیدن است و اینگونه یک #دیکتاتور می‌سازید. هر چه از او تمنا کردند، کاندید دورۀ دوم ریاست جمهوری نشد. فقط پنج سال رئیس جمهور بود.
۲۱- نام بیوگرافی خود را گذاشت:
«راه طولانی آزادی»
۲۲- به طور واقعی و پایدار، متواضع و از خود گذشته بود.
۲۳- ذاتا با پرنسیب بود، دیگران هیچ وقت احساس حیله‌گری از جانب او ندیدند.
۲۴- قدرت و لذتِ از قدرت، بسیاری از رهبران آفریقایی را آلوده کرد. ماندلا فراتر از همۀ آنها عمل کرد و چهرۀ ماندگار #تاریخ شد.
۲۵- معتقد بود آموزش، مؤثرترین روش تغییر جهان است.
۲۶- مظهرِ بهره‌برداری از سَمبُل ها بود: شمارۀ زندان خود را به عنوان ابتکار عملی در مبارزه با بیماری‌ها در آفریقا گذاشت (۴۶۶۶۴ Initiative)
۲۷- از ۲۵۰ دانشگاه و مؤسسه، جایزۀ صلح و دکترای افتخاری گرفت.
۲۸- به خاطر محبوبیتِ جهانی، سازمان ملل، ۱۸ جولای هر سال (روز تولد او) را به عنوان روز بین‌المللی #نلسون_ماندلا ثبت نمود.
۲۹- هم انسانِ شریفی بود و هم سیاستمدار بود.
۳۰- می‌گفت: مرا با موفقیت‌هایم نسنجید بلکه با تعداد دفعاتی که سقوط کردم و دوباره برخاستم ارزیابی کنید.
✅ @Shariati_Group
Telegram
.
🗓 ۱۴ مرداد سالروز صدور فرمان مشروطیت
💢 خدایان سیزیف را محکوم کرده بودند که سنگی را بالای کوه ببرد و او تلاش می‌کرد سنگ را بالای کوه برساند، اما هنوز به میانه کوه نرسیده، سنگ به پایین می‌غلطید و این تلاش دوباره تکرار می‌شد...
۱۲۰ذسال پیش «خرنامه»ها، «یک کلمه»ها نوشته شد، همین طور شبنامه‌ها، سیاحتنامه‌ها و سفرنامه‌های ابراهیم بیک مراغه‌ای و حاج سیاح... تلاش‌ها و جانفشانی‌ها شد تا شاید ایرانیان، آن قطعه سنگ را به بالای کوه برسانند. ایرانیان (البته تنها کمتر از پنج درصد از آن کتاب‌ها!) برعلیه این تفکر سنتی که انسان را مهجور و دارای صغر عقلی و در نتیجه نیازمند چوپان و قیم می‌دانسته عصیان کردند، می‌خواستند دیگر رعیت نباشند، بلکه شهروند باشند و بندهای هزاران ساله‌ی اربابان خود را بگسلند. آن اقلیتِ ایرانیان، به دنبال این اندیشه‌ی جدید بودند که #انسان با تولد خود، دارای حقوق طبیعی می شود و هر قدرتی که بر فراز جامعه و انسان‌ها شکل می‌گیرد؛ وقتی مشروعیت دارد که نه از آسمان یا از خون و تخم و تبار بلکه از اراده تک تک افراد و مردم آن جامعه سرچشمه گرفته باشد... و بدین ترتیب، فرمان #مشروطیت صادر شد و قانون اساسی نوشته شد و مجلس اول گشوده شد.
به قول ملک‌الشعرای بهار «در پناه سر زلف تو بهارستانی است / که در او هیئت دل مجلس شوری دارند...»
💢 اما به زودی ورق برگشت. آرزوها برباد رفت، شیخ سلیم که زمانی در تبریز، بالای منبر مردم را به قیام برعلیه #استبداد فرا می‌خواند و برای گرسنگان، وعده کبابِ #مشروطه می‌داد، خودش مثل اکثر سران #انقلاب، بر دار شد، آنهم درست زمانی که تهران فتح شده بود و استبداد از #ایران فرار کرده بود! و سردارِ انقلاب نیز مثل تمامی سردارانِ دیگر آن انقلاب، به وضعی فجیع در تهران کشته شد و مجلسش که هزاران امید بر آن می‌رفت، این بار نه از بیرون، که از درون به توپ بسته شد، از سوی انبوه نمایندگان بی‌خاصیت!
💢 پس سوال اصلی این است که چرا انقلاب، دقیقاً زمانی که پیروز می‌گردد شکست می‌خورد؟!
زمانی که ظاهراً بر تمام دشمنانش پیروز می‌شود، مرگش فرا می‌رسد؟! چراکه، محمدعلی #شاه دیکتاتور، فرار کرده و دیگر کسی نبود که روزنامه نگارش را در باغشاه سلاخی کند و مجلس شان را به توپ ببندد؟ جواب روشن است، به قول مولوی:
ای شهان کُشتیم ما خصم برون/ماند خصمی زو بتر در اندرون...
چون، هنوز میلیون‌ها #دیکتاتور در باتلاقِ اندیشه‌ها باقی مانده و یکی از آنها به سادگی می‌تواند چون دیوی از شیشه‌ی ذهن بیرون جهد و جای آن را که فرار کرده بگیرد و چنین نیز شد! و روزنامه نگاران دوباره کشته شدند و مجلس‌شان نیز طویله نامیده شد..!
تقریبا ۱۵ سال پس از انقلاب، #رضاخان، هرکسی را که می‌خواست مورد تفقد قرار دهد، می‌گفت او را هم به طویله ببرید، یعنی نماینده مجلسش کنید!
پس در اینجا تنها تخت‌ها و شاه ها عوض می‌شوند، حزب‌ها ساخته و عوض و دیکتاتورها تراشیده و دوباره شکسته می‌شوند، اما هرگز در طول #تاریخ «پرِ» خودمان را در دُمِ آن دیکتاتورها ندیده‌ایم که چون تیری زهرآگین بر قلبمان نشسته‌اند. در اینجا دویست سال است که دیوارها و ساختمان‌ها عوض می‌شوند، همین‌طور گاری‌ها و ماشین‌ها و رنگ‌ها و سایزها... اما دریغ از تغییر آدم‌ها...
اینجا آشپزخانه‌ها و کابینت‌ها و اسباب آلاتش را که نگاه می‌کنیم، به کل عوض شده‌اند، از انواع تلویزیون ال ای دی، یخچال ساید بای ساید... میلیون‌ها تومان خرج برداشته، اما نه یک قفسه کتاب که یک نسخه کتاب پیدا نمی‌شود تا آدم لای زخمش بگذارد!
در اینجا همه چیز عوض شده غیر از آدم‌ها! شاید با مثالی بهتر روشن کنم:
همیشه از اتوبان زنجان - تبریز که می‌گذرم روستاهای زیادی می‌بینم که خالی از سکنه شده‌اند. برخی تمام و برخی نصف جمعیتیش را از دست داده‌اند. روستای ما هم یکی از این روستاها بوده که اکثر ساکنانش برای کار به تهران مهاجرت کرده‌اند. وقتی آنها را پس از سال‌ها در میدان فلاح، جلیلی، آذری، اسلامشهر و... می‌بینیم خیلی عوض شده‌اند، لباس، ماشین، خانه، مد، کارت‌های بانکی، رنگ و بو... اما وقتی دو کلمه صحبت می‌کنیم و به روابط و برخوردش با زن و همسایه‌هایش نگاه می‌کنیم، تازه پی می‌بریم که بابا این همان مش قربانعلی خودمان است!... البته خود این تهرانی‌ها هم که همزمان با آمدن ما به تهران، به شهرهای لندن، پاریس و... رفته و با امثال #سارتر و #سیمون_دوبوار نشست و برخاست داشتند، نشان دادند که اینها هم چندان توفیری با مش قربانعلی ما نداشته‌اند..!
💢 شکست‌ها که تکرار می‌گردد کم‌کم تبدیل به شکست فلسفی گشته و انسان، دیگر از هر تلاشی برای غلتاندن دوباره سنگ نیز مأیوس شده و بر تخته سنگ تکیه کرده، تنها نظاره گر «شب شط علیل» می‌گردد!
✅ @Shariati_Group
💢 خدایان سیزیف را محکوم کرده بودند که سنگی را بالای کوه ببرد و او تلاش می‌کرد سنگ را بالای کوه برساند، اما هنوز به میانه کوه نرسیده، سنگ به پایین می‌غلطید و این تلاش دوباره تکرار می‌شد...
۱۲۰ذسال پیش «خرنامه»ها، «یک کلمه»ها نوشته شد، همین طور شبنامه‌ها، سیاحتنامه‌ها و سفرنامه‌های ابراهیم بیک مراغه‌ای و حاج سیاح... تلاش‌ها و جانفشانی‌ها شد تا شاید ایرانیان، آن قطعه سنگ را به بالای کوه برسانند. ایرانیان (البته تنها کمتر از پنج درصد از آن کتاب‌ها!) برعلیه این تفکر سنتی که انسان را مهجور و دارای صغر عقلی و در نتیجه نیازمند چوپان و قیم می‌دانسته عصیان کردند، می‌خواستند دیگر رعیت نباشند، بلکه شهروند باشند و بندهای هزاران ساله‌ی اربابان خود را بگسلند. آن اقلیتِ ایرانیان، به دنبال این اندیشه‌ی جدید بودند که #انسان با تولد خود، دارای حقوق طبیعی می شود و هر قدرتی که بر فراز جامعه و انسان‌ها شکل می‌گیرد؛ وقتی مشروعیت دارد که نه از آسمان یا از خون و تخم و تبار بلکه از اراده تک تک افراد و مردم آن جامعه سرچشمه گرفته باشد... و بدین ترتیب، فرمان #مشروطیت صادر شد و قانون اساسی نوشته شد و مجلس اول گشوده شد.
به قول ملک‌الشعرای بهار «در پناه سر زلف تو بهارستانی است / که در او هیئت دل مجلس شوری دارند...»
💢 اما به زودی ورق برگشت. آرزوها برباد رفت، شیخ سلیم که زمانی در تبریز، بالای منبر مردم را به قیام برعلیه #استبداد فرا می‌خواند و برای گرسنگان، وعده کبابِ #مشروطه می‌داد، خودش مثل اکثر سران #انقلاب، بر دار شد، آنهم درست زمانی که تهران فتح شده بود و استبداد از #ایران فرار کرده بود! و سردارِ انقلاب نیز مثل تمامی سردارانِ دیگر آن انقلاب، به وضعی فجیع در تهران کشته شد و مجلسش که هزاران امید بر آن می‌رفت، این بار نه از بیرون، که از درون به توپ بسته شد، از سوی انبوه نمایندگان بی‌خاصیت!
💢 پس سوال اصلی این است که چرا انقلاب، دقیقاً زمانی که پیروز می‌گردد شکست می‌خورد؟!
زمانی که ظاهراً بر تمام دشمنانش پیروز می‌شود، مرگش فرا می‌رسد؟! چراکه، محمدعلی #شاه دیکتاتور، فرار کرده و دیگر کسی نبود که روزنامه نگارش را در باغشاه سلاخی کند و مجلس شان را به توپ ببندد؟ جواب روشن است، به قول مولوی:
ای شهان کُشتیم ما خصم برون/ماند خصمی زو بتر در اندرون...
چون، هنوز میلیون‌ها #دیکتاتور در باتلاقِ اندیشه‌ها باقی مانده و یکی از آنها به سادگی می‌تواند چون دیوی از شیشه‌ی ذهن بیرون جهد و جای آن را که فرار کرده بگیرد و چنین نیز شد! و روزنامه نگاران دوباره کشته شدند و مجلس‌شان نیز طویله نامیده شد..!
تقریبا ۱۵ سال پس از انقلاب، #رضاخان، هرکسی را که می‌خواست مورد تفقد قرار دهد، می‌گفت او را هم به طویله ببرید، یعنی نماینده مجلسش کنید!
پس در اینجا تنها تخت‌ها و شاه ها عوض می‌شوند، حزب‌ها ساخته و عوض و دیکتاتورها تراشیده و دوباره شکسته می‌شوند، اما هرگز در طول #تاریخ «پرِ» خودمان را در دُمِ آن دیکتاتورها ندیده‌ایم که چون تیری زهرآگین بر قلبمان نشسته‌اند. در اینجا دویست سال است که دیوارها و ساختمان‌ها عوض می‌شوند، همین‌طور گاری‌ها و ماشین‌ها و رنگ‌ها و سایزها... اما دریغ از تغییر آدم‌ها...
اینجا آشپزخانه‌ها و کابینت‌ها و اسباب آلاتش را که نگاه می‌کنیم، به کل عوض شده‌اند، از انواع تلویزیون ال ای دی، یخچال ساید بای ساید... میلیون‌ها تومان خرج برداشته، اما نه یک قفسه کتاب که یک نسخه کتاب پیدا نمی‌شود تا آدم لای زخمش بگذارد!
در اینجا همه چیز عوض شده غیر از آدم‌ها! شاید با مثالی بهتر روشن کنم:
همیشه از اتوبان زنجان - تبریز که می‌گذرم روستاهای زیادی می‌بینم که خالی از سکنه شده‌اند. برخی تمام و برخی نصف جمعیتیش را از دست داده‌اند. روستای ما هم یکی از این روستاها بوده که اکثر ساکنانش برای کار به تهران مهاجرت کرده‌اند. وقتی آنها را پس از سال‌ها در میدان فلاح، جلیلی، آذری، اسلامشهر و... می‌بینیم خیلی عوض شده‌اند، لباس، ماشین، خانه، مد، کارت‌های بانکی، رنگ و بو... اما وقتی دو کلمه صحبت می‌کنیم و به روابط و برخوردش با زن و همسایه‌هایش نگاه می‌کنیم، تازه پی می‌بریم که بابا این همان مش قربانعلی خودمان است!... البته خود این تهرانی‌ها هم که همزمان با آمدن ما به تهران، به شهرهای لندن، پاریس و... رفته و با امثال #سارتر و #سیمون_دوبوار نشست و برخاست داشتند، نشان دادند که اینها هم چندان توفیری با مش قربانعلی ما نداشته‌اند..!
💢 شکست‌ها که تکرار می‌گردد کم‌کم تبدیل به شکست فلسفی گشته و انسان، دیگر از هر تلاشی برای غلتاندن دوباره سنگ نیز مأیوس شده و بر تخته سنگ تکیه کرده، تنها نظاره گر «شب شط علیل» می‌گردد!
✅ @Shariati_Group
📌 از شاه پرکار تا تمسخر مصدق
نگاهی به سفیدسازی دیکتاتوری
⭕️ چند وقت پیش یکی از روزنامه‌نگاران سابقا #اصلاح_طلب و عضو حزب مشارکت که زمانی در ساخت قدرت برو و بیایی داشت و اکنون در یکی از شبکه‌های برون مرزی مشغول کار شده، از اقامتگاه تابستانی #شاه سابق در سوئیس که مخصوص تعطیلاتش بوده رد شده و از "شاه پرکار" به تعبیر خودش یاد کرد و نوشت این تعطیلات "نوش جانش". حالا این روزنامه نگار به این دلیل برانداز جمهوری اسلامی شده که با مناسبات دیکتاتوری مخالفت دارد. بارها هم بر این موضوع تأکید کرده. اما از یک نوع دیکتاتوری خوشش می‌آید: شاه پر کار. این در حالی است که شاه #مشروطه اگر شاه واقعی باشد، اصلأ نباید کاری کند!
مشکل تاریخی ما اینجاست که شاهان می‌خواهند همه کاری بکنند. شاه مشروطه باید سلطنت می‌کرد، نه حکومت.
⭕️ قصه تلخ اینجاست که روزنامه نگار با سابقه ما یا واقعاً فهمی از مشروطیت ندارد، یا خدای ناکرده خود را به تجاهل زده. حالا چرا در این زمانه تمجید از #دیکتاتور سابق در نفی دیکتاتوری فعلی مد شده؟ دلایلی دارد که از حوصله این متن خارج است، اما مهم‌ترینش در واکنش به #تاریخ نگاری جمهوری اسلامی است که شاهان سابق را یکسره سیاه دانسته در حالی که انصافاً در بسیاری از زمینه‌ها کارنامه جمهوری اسلامی سیاه‌تر است. به اعتقاد من این تمجید ریشه‌دار نیست و پیام مخالفت به جمهوری اسلامی است. اما این تمجید از دیکتاتور سابق از سوی منتقد دیکتاتوری دلایل دیگری می‌تواند داشته باشد. بسیار بعید می‌دانم ایشان که در نظر من روزنامه نگار صاحب تحلیلی است، معنای مشروطیت را نداند و از پرکاری شاهی که از بیت‌المال در اقامتگاه تابستانی سوئیس خورده و برده تمجید کند.
⭕️ مضحک‌تر از این، استوری‌های چند وقت قبل یک تحلیلگر ورزشی بوده که بعد از موج مهاجرت جنبش سبز که بسیاری قهرمان خود خوانده شدند، نامش با مطالب ورزشی که بیشتر جنبه‌ی افشاگری و تا حدود زیادی زرد بودند پرآوازه شد. با مطالب زرد کلی مشتری در اینستاگرام جذب و مثل آشپز-کارشناس‌های شبکه "من و تو" که به ناگاه مفسر #تاریخ شدند! او هم گهگاهی با گزینش اطلاعات غلط، درست و بعضاً دروغ، در حال نه نقد #مصدق که لگدپرانی به این چهره‌ی ملی با زبان تمسخر است. و ِالا مصدق را بسیاری نقد کرده‌اند و مسأله من هم نقد دکتر مصدق نیست. از نشریات دوران #اصلاحات منتقد رادیکال او بوده‌اند. از اسلامگرایان تا گونه‌هایی از لیبرال‌ها و حتی چپ‌ها و دوستان خود مصدق در گذر زمان از مخالفان سرسخت مصدق بوده‌اند؛ گاهی این نقدها درست بوده و گاهی خارج از دایره انصاف. اما این تحلیلگر تازه سیاسی شده، الگوی خود را مجریان شبکه زرد "من و تو " قرار داده.
" من و تو " با کلاس‌های آشپزی مخاطب جمع کرد تا پروژه سفید سازی از دوران دیکتاتوری را در دستور کار قرار دهد. پروژه‌ای هوشمند که هدفش جذب شهروندانی است که یا اطلاعات سیاس عمیقی ندارند، یا وقت دستیابی به این اطلاعات را ندارند. این شخص هم این دستور کار را پیش گرفته و در مناسبت‌های مختلف مصدق را می‌زند. اینها با روش زرد نویسی فالوئر جذب می‌کنند تا القائات سیاسی تاریخی خود را به فرموده یا اختیاری به خورد مخاطبان کم اطلاع بدهند.
⭕️ پیش‌تر نوشته بودم انگیزه ولایی‌ها و سطلنتی‌ها در زدن #مصدق یکسان است: شکستن آینه‌ای که پلیدی‌های دیکتاتوری در دو نظام، از اعدام، حبس و حصر را افشا می‌کند. درباره‌ی هدف اینها بیشتر هم خواهم نوشت چون مسأله نه تاریخی که مسأله‌ی روز است. مساله فریب مردمی است که از حاکمیت مستبد امروز به تنگ آمده و خسته و عصبی شده‌اند. راه رسیدن به #دموکراسی اصیل، از مقابله با «دروغ و شانتاژ» می‌گذرد. با عقلانیت انتقادی می‌توان به جامعه‌ای دموکرات اندیشید، اما با شانتاژ و دروغ هرگز...
✍ #مجتبی_نجفی
✅ @Shariati_Group
نگاهی به سفیدسازی دیکتاتوری
⭕️ چند وقت پیش یکی از روزنامه‌نگاران سابقا #اصلاح_طلب و عضو حزب مشارکت که زمانی در ساخت قدرت برو و بیایی داشت و اکنون در یکی از شبکه‌های برون مرزی مشغول کار شده، از اقامتگاه تابستانی #شاه سابق در سوئیس که مخصوص تعطیلاتش بوده رد شده و از "شاه پرکار" به تعبیر خودش یاد کرد و نوشت این تعطیلات "نوش جانش". حالا این روزنامه نگار به این دلیل برانداز جمهوری اسلامی شده که با مناسبات دیکتاتوری مخالفت دارد. بارها هم بر این موضوع تأکید کرده. اما از یک نوع دیکتاتوری خوشش می‌آید: شاه پر کار. این در حالی است که شاه #مشروطه اگر شاه واقعی باشد، اصلأ نباید کاری کند!
مشکل تاریخی ما اینجاست که شاهان می‌خواهند همه کاری بکنند. شاه مشروطه باید سلطنت می‌کرد، نه حکومت.
⭕️ قصه تلخ اینجاست که روزنامه نگار با سابقه ما یا واقعاً فهمی از مشروطیت ندارد، یا خدای ناکرده خود را به تجاهل زده. حالا چرا در این زمانه تمجید از #دیکتاتور سابق در نفی دیکتاتوری فعلی مد شده؟ دلایلی دارد که از حوصله این متن خارج است، اما مهم‌ترینش در واکنش به #تاریخ نگاری جمهوری اسلامی است که شاهان سابق را یکسره سیاه دانسته در حالی که انصافاً در بسیاری از زمینه‌ها کارنامه جمهوری اسلامی سیاه‌تر است. به اعتقاد من این تمجید ریشه‌دار نیست و پیام مخالفت به جمهوری اسلامی است. اما این تمجید از دیکتاتور سابق از سوی منتقد دیکتاتوری دلایل دیگری می‌تواند داشته باشد. بسیار بعید می‌دانم ایشان که در نظر من روزنامه نگار صاحب تحلیلی است، معنای مشروطیت را نداند و از پرکاری شاهی که از بیت‌المال در اقامتگاه تابستانی سوئیس خورده و برده تمجید کند.
⭕️ مضحک‌تر از این، استوری‌های چند وقت قبل یک تحلیلگر ورزشی بوده که بعد از موج مهاجرت جنبش سبز که بسیاری قهرمان خود خوانده شدند، نامش با مطالب ورزشی که بیشتر جنبه‌ی افشاگری و تا حدود زیادی زرد بودند پرآوازه شد. با مطالب زرد کلی مشتری در اینستاگرام جذب و مثل آشپز-کارشناس‌های شبکه "من و تو" که به ناگاه مفسر #تاریخ شدند! او هم گهگاهی با گزینش اطلاعات غلط، درست و بعضاً دروغ، در حال نه نقد #مصدق که لگدپرانی به این چهره‌ی ملی با زبان تمسخر است. و ِالا مصدق را بسیاری نقد کرده‌اند و مسأله من هم نقد دکتر مصدق نیست. از نشریات دوران #اصلاحات منتقد رادیکال او بوده‌اند. از اسلامگرایان تا گونه‌هایی از لیبرال‌ها و حتی چپ‌ها و دوستان خود مصدق در گذر زمان از مخالفان سرسخت مصدق بوده‌اند؛ گاهی این نقدها درست بوده و گاهی خارج از دایره انصاف. اما این تحلیلگر تازه سیاسی شده، الگوی خود را مجریان شبکه زرد "من و تو " قرار داده.
" من و تو " با کلاس‌های آشپزی مخاطب جمع کرد تا پروژه سفید سازی از دوران دیکتاتوری را در دستور کار قرار دهد. پروژه‌ای هوشمند که هدفش جذب شهروندانی است که یا اطلاعات سیاس عمیقی ندارند، یا وقت دستیابی به این اطلاعات را ندارند. این شخص هم این دستور کار را پیش گرفته و در مناسبت‌های مختلف مصدق را می‌زند. اینها با روش زرد نویسی فالوئر جذب می‌کنند تا القائات سیاسی تاریخی خود را به فرموده یا اختیاری به خورد مخاطبان کم اطلاع بدهند.
⭕️ پیش‌تر نوشته بودم انگیزه ولایی‌ها و سطلنتی‌ها در زدن #مصدق یکسان است: شکستن آینه‌ای که پلیدی‌های دیکتاتوری در دو نظام، از اعدام، حبس و حصر را افشا می‌کند. درباره‌ی هدف اینها بیشتر هم خواهم نوشت چون مسأله نه تاریخی که مسأله‌ی روز است. مساله فریب مردمی است که از حاکمیت مستبد امروز به تنگ آمده و خسته و عصبی شده‌اند. راه رسیدن به #دموکراسی اصیل، از مقابله با «دروغ و شانتاژ» می‌گذرد. با عقلانیت انتقادی می‌توان به جامعه‌ای دموکرات اندیشید، اما با شانتاژ و دروغ هرگز...
✍ #مجتبی_نجفی
✅ @Shariati_Group
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📌 سلاخی تاریخ و تطهیر تدریجی #استبداد
🔹- قطع ارتباط تاریخی #مردم با حقایق مستند گذشته
🔸- جایگزینی دیدگاه «کمیک» به تاریخِ معاصر، بجای دیدگاه واقع‌گرایانه
🔹- برآمدن و ظهور نسل‌های جدید بی‌اطلاع و فاقد بینش تاریخی و تهی از هر #سنت و #تاریخ کشور
🔸- عدم انتقال تجربه سیاسی - تاریخی از دوران #مشروطه تا دوران امروز
🔹- بی‌اطلاعی نسل فعلی از وقایع تاریخی وقتی عده‌ای می‌روند در مسجد گوهرشاد که تجلی و نماد و سمبل دیکتاتوریِ رضاخانی است و شعار می‌دهند مرگ بر #دیکتاتور و رضاشاه، روحت شاد..!!
🔸- فقط نسلی می‌تواند اینکار را بکند که هیــــچ چیز از #تاریخ #ایران نمی‌داند
🔹- اگر انتقال درست تجربه تاریخی صورت نگیرد، حاصلش می‌شود «کودک» شدن #مردم و جامعه...
#انقلاب_۵۷
🎙 دکتر #یوسف_اباذری / دانشکده علوم انسانی دانشگاه تهران
✅ @Shariati_Group
🔹- قطع ارتباط تاریخی #مردم با حقایق مستند گذشته
🔸- جایگزینی دیدگاه «کمیک» به تاریخِ معاصر، بجای دیدگاه واقع‌گرایانه
🔹- برآمدن و ظهور نسل‌های جدید بی‌اطلاع و فاقد بینش تاریخی و تهی از هر #سنت و #تاریخ کشور
🔸- عدم انتقال تجربه سیاسی - تاریخی از دوران #مشروطه تا دوران امروز
🔹- بی‌اطلاعی نسل فعلی از وقایع تاریخی وقتی عده‌ای می‌روند در مسجد گوهرشاد که تجلی و نماد و سمبل دیکتاتوریِ رضاخانی است و شعار می‌دهند مرگ بر #دیکتاتور و رضاشاه، روحت شاد..!!
🔸- فقط نسلی می‌تواند اینکار را بکند که هیــــچ چیز از #تاریخ #ایران نمی‌داند
🔹- اگر انتقال درست تجربه تاریخی صورت نگیرد، حاصلش می‌شود «کودک» شدن #مردم و جامعه...
#انقلاب_۵۷
🎙 دکتر #یوسف_اباذری / دانشکده علوم انسانی دانشگاه تهران
✅ @Shariati_Group
📌 خانم‌ها، آقایان، شما ایرانی هستید!
🔸این روزها در کمال شگفتی، عده‌ای از خانم‌ها و آقایان ایرانی همکار با رسانه‌ها را می‌بینیم که در کسوت مجری یا کارشناس به صورت بیست و چهار ساعته برای #ملکه نوحه سرایی می‌کنند. ملکه‌ی کشوری که سابقه‌ی چند قرن #استعمار کشورهای جهان از جمله #ایران را در کارنامه‌ی خود دارد. ابراز احساسات شدید و خنده آور این مجریان و کارشناسان به حدی اغراق آمیز و حیرت آور است که ایرانی بودن آنان را برای مخاطب زیر سؤال می‌برد.
🔸از خصومت تاریخی دولت #بریتانیا با ایران نیز که بگذریم، آیا این نمایش‌های دیکته شده از طرف گردانندگان شبکه‌های بیگانه، با الفبای ایرانی بودن و پایبندی به #هویت خویشتن در تضاد کامل نیست؟ باید به این عده از هم‌وطنان گفت اگر شما به هر دلیل همکاری با بنگاه خبرپراکنی کشوری دیگر را برگزیده‌اید، اصالتتان را فراموش نکنید. آیا مخالفت با جمهوری اسلامی، شما را به جایی رسانده است که مثل صحنه گردانان اجاره‌ای مجالس عزا، در غم فقدان ملکه‌ی کشوری بیگانه جامه درانی کنید؟!
🔸البته نوحه سرایی سخیف مجریان ایرانی BBC و سایر شبکه‌های لندنی همچنان ادامه دارد. شاید من خودآزاری دارم که می‌نشینم و این نمایش مضحک از تشریفات قرون وسطایی غرب در #لندن را تماشا می‌کنم! اما سخت‌تر از تماشای این صحنه‌ها، تحمل یاوه‌هایی است که با زبان شیرین فارسی می‌شنوم. حالا این خانم‌ها و آقایان، جوانند و خام، تعجب من از رسانه‌ای حرفه‌ای مثل #بی‌بی‌سی فارسی است که به چنین خطای محاسباتی بزرگی دچار شده است! آیا گردانندگان کارکشته‌ی این رسانه نمی‌دانند #مردم ایران با هر گرایشی اعم از موافق و مخالف نظام، آن قدر از #انگلستان بیزارند و آن قدر سختی کشیده‌اند که این نمایش‌های مضحک، آنها را به خنده می‌اندازد؟ درست است که ایرانی‌ها از اوضاع داخلی کشور دل خوشی ندارند، اما فکر می‌کنید برای فوت ملکه‌ی ۹۶ ساله‌ی کشوری استعمارگر که به روباه پیر معروف است، دل می‌سوزانند؟!
🔸بس است دیگر! واقعا خجالت نمی‌کشید؟! می‌خواهید با این حرف‌ها ده روز برای آن زن ۹۶ ساله عزاداری کنید؟ برای ۹۶ سال مال اندوزی و خوردن و خوابیدن و شیک پوشی و تفریح و دست تکان دادن؟! برای ۹۶ سال همراهی با جنایات دولت‌های غربی؟ برای ۹۶ سال حمایت از #دیکتاتور ها و #کودتا علیه دولت‌های مردمی در سراسر جهان؟
ما که هیچ، جواب زنده یاد دکتر #مصدق را چه می‌دهید؟!
✍ افشین علا
✅ @Shariati_Group
🔗 مطالعه متن کامل
🔸این روزها در کمال شگفتی، عده‌ای از خانم‌ها و آقایان ایرانی همکار با رسانه‌ها را می‌بینیم که در کسوت مجری یا کارشناس به صورت بیست و چهار ساعته برای #ملکه نوحه سرایی می‌کنند. ملکه‌ی کشوری که سابقه‌ی چند قرن #استعمار کشورهای جهان از جمله #ایران را در کارنامه‌ی خود دارد. ابراز احساسات شدید و خنده آور این مجریان و کارشناسان به حدی اغراق آمیز و حیرت آور است که ایرانی بودن آنان را برای مخاطب زیر سؤال می‌برد.
🔸از خصومت تاریخی دولت #بریتانیا با ایران نیز که بگذریم، آیا این نمایش‌های دیکته شده از طرف گردانندگان شبکه‌های بیگانه، با الفبای ایرانی بودن و پایبندی به #هویت خویشتن در تضاد کامل نیست؟ باید به این عده از هم‌وطنان گفت اگر شما به هر دلیل همکاری با بنگاه خبرپراکنی کشوری دیگر را برگزیده‌اید، اصالتتان را فراموش نکنید. آیا مخالفت با جمهوری اسلامی، شما را به جایی رسانده است که مثل صحنه گردانان اجاره‌ای مجالس عزا، در غم فقدان ملکه‌ی کشوری بیگانه جامه درانی کنید؟!
🔸البته نوحه سرایی سخیف مجریان ایرانی BBC و سایر شبکه‌های لندنی همچنان ادامه دارد. شاید من خودآزاری دارم که می‌نشینم و این نمایش مضحک از تشریفات قرون وسطایی غرب در #لندن را تماشا می‌کنم! اما سخت‌تر از تماشای این صحنه‌ها، تحمل یاوه‌هایی است که با زبان شیرین فارسی می‌شنوم. حالا این خانم‌ها و آقایان، جوانند و خام، تعجب من از رسانه‌ای حرفه‌ای مثل #بی‌بی‌سی فارسی است که به چنین خطای محاسباتی بزرگی دچار شده است! آیا گردانندگان کارکشته‌ی این رسانه نمی‌دانند #مردم ایران با هر گرایشی اعم از موافق و مخالف نظام، آن قدر از #انگلستان بیزارند و آن قدر سختی کشیده‌اند که این نمایش‌های مضحک، آنها را به خنده می‌اندازد؟ درست است که ایرانی‌ها از اوضاع داخلی کشور دل خوشی ندارند، اما فکر می‌کنید برای فوت ملکه‌ی ۹۶ ساله‌ی کشوری استعمارگر که به روباه پیر معروف است، دل می‌سوزانند؟!
🔸بس است دیگر! واقعا خجالت نمی‌کشید؟! می‌خواهید با این حرف‌ها ده روز برای آن زن ۹۶ ساله عزاداری کنید؟ برای ۹۶ سال مال اندوزی و خوردن و خوابیدن و شیک پوشی و تفریح و دست تکان دادن؟! برای ۹۶ سال همراهی با جنایات دولت‌های غربی؟ برای ۹۶ سال حمایت از #دیکتاتور ها و #کودتا علیه دولت‌های مردمی در سراسر جهان؟
ما که هیچ، جواب زنده یاد دکتر #مصدق را چه می‌دهید؟!
✍ افشین علا
✅ @Shariati_Group
🔗 مطالعه متن کامل
