«این خانم عرب زبان است و طبعا اهل یک کشور عربی. اما نمی‌دانم برای کجاست. این مهم نیست. مهم این است که با رویکردی جدلی به اسلامگرایان خوب پاسخ می‌دهد. حرف او این است اگر فکر می‌کنید کشتن یهودی‌ها و اسراییلی‌ها خوب است و کشته‌شدن در این راه شهادت است، و پس از کشته‌شدن هم حوریان را در بهشت می‌بینید دیگر چرا دنبال آتش‌بس هستید؟ بر اساس چنین رویکرد جدلی او به ضرورت آتش‌بس بر اساس رویکرد هر دو جبهه می‌رسد؛ یعنی هم اسراییل و هم گروه‌های فلسطینی. به باور او اگر گروه‌های فلسطینی تروریسم را کنار بگذارند اسراییل هم در پی صلح است. لطفا در صفحه خود بگذارید. چون بخش اول صحبت‌هایش به نظرم به رفتار جمهوری اسلامی بر می‌گردد».

- متن و ویدئو ارسالی از همراهان

— دوستان گرامی! نظر شما درباره متن این همراه گرامی و این ویدئو چیست؟ شما با محتوای سخن این خانم در نقد اسلامگرایان موافق هستید؟

#گفتگو_توانا #شهروندان_اسراییل #یهودی_ستیزی

یکی از همراهان با ارسال پیامی برای ما درباره مشخصات خانم عرب‌زبان ویدئو نوشتند: «این خانم وفا سلطان نام دارد و اهل سوریه است. یکی از زنان شجاع و منتقد اسلام و اسلام سیاسی است. ویدئوهای زیادی در یوتیوب و مصاحبه با رسانه‌های مختلف دارد» سپاس از این همراه گرامی بابت این اطلاعات.

@Dialogue1402

راهنمای تبیین ارزش و مدافعه از جدایی دین و دولت و تاثیر متقابل آن با برقراری گفت‌گوهای اعتقادی در ایران

سکولارها و غیر سکولارها منافع مشترکی در همکاری و گفت‌و‌گو دارند. آن‌ها در یک کشتی در دریای مواج خاورمیانه، پر از چالش زندگی می‌کنند و برای صلح و توسعه و امنیت به زندگی مسالمت‌آمیز در درون کشور نیاز دارند. از همین جهت باید ببینند منافع مشترک آن‌ها چیست؛ بدون همکاری و گفت‌و‌گو در همه زمینه‌ها این منافع مشترک مشخص نمی‌شود.

این کتاب راهنما، اثر مجید محمدی، در دوازده بخش و دو بخش معرفی منابع، تنظیم شده است. فصل اول به ضرورت گفت‌و‌گوی میان مومنان و غیرمومنان در جوامع سکولار و غیرسکولار اختصاص داده شده است. در فصل دوم از نقش گفت‌و‌گوی باور-محور در رفع چهار سوء‌فهم رایج در مورد سکولاریسم سخن گفه می‌شود. فصل سوم به تبیین فواید تفکیک نهاد‌های دینی و دولتی برای رفاه و زندگی اجتماعی مومنان و غیرمومنان اختصاص دارد. مزایای جدایی نهاد‌های دینی و دولتی برای دفاع از حقوق بشر برای همه ایرانیان و دفاع از این ایده در ایران با تاکید بر جامعه مدنی موضوع فصول چهارم و پنجم هستند. به‌‌‌رسمیت‌‌شناخته‌شدن سکولاریسم و نهاد‌های مستقل مدنی، اجزای تفکیک‌ناپذیر برای هر گونه تغییر مدنی در ایران هستند. بنا به باور نویسنده زمینه‌های مساعد و عرفی برای حمایت از گفت‌وگوی دین‌-محور در ایران فراهم است که در فصل ششم به آن پرداخته شده است. نقش نهاد‌های جامعه مدنی سکولار و غیرسکولار در بهبود گفت‌و‌گوی باور-محور در این میان جدی است. از این نقش در فصل هفتم سخن به میان می‌آید. چالش‌‌های رویکرد‌های سکولاریستی و اسلام‌گرایانه برای گفت‌و‌گو میان مومنان و غیرمومنان موضوع فصل هشتم است. چارچوب‌ها و کارزار‌های لازم برای گفت‌و‌گوی باور-محور میان سکولارها و غیرسکولارها و چگونگی توسعه این چارچوب‌ها و کارزارها موضوع دو فصل نهم و دهم این راهنما هستند. در فصل یازدهم نیز دستورالعمل‌های کاربردی این کار ارائه شده است که این دستورالعمل‌ها با توجه به شرایط ایران در سال ۱۴۰۱ و محدودیت‌هایی که وجود دارد تنظیم می‌شوند. در فصل دوازدهم سوالات اساسی پیشنهادی برای استفاده اداره‌کنندگان گفت‌وگو‌های محتمل و کارزارها پیشنهاد می‌شوند. این سوالات می‌توانند مسیر کنش را تعیین کنند. در پایان نیز متونی برای استخراج پرسش‌های بیش‌تر برای ایده‌گرفتن جهت راه‌اندازی برخی کارزارها در این موضوع مطرح می‌شود.

کتاب را از اینجا دانلود کنید:
dialog.tavaana.org/religion-and-state/

#گفتگو_توانا #کتاب #مجید_محمدی #سکولاریسم

@tavaana

@Dialogue1402

راهنمای تبیین ارزش و مدافعه از جدایی دین و دولت و تاثیر متقابل آن با برقراری گفت‌گوهای اعتقادی در ایران

نوشته دکتر مجید محمدی

dialog.tavaana.org/religion-and-state/

#گفتگو_توانا #کتاب #مجید_محمدی #سکولاریسم

@tavaana

@Dialogue1402

«آقای نورمفیدی از آخوندهای مجلس به اصطلاح خبرگان است و در صحبت اخیر خود گفته است زن باید مراقب رفتارش باشد تا شوهر با او مهربان باشد!

چنین کسی دارد در مجلس خبرگان برای زنان ایرانی نسخه می‌پیچد! تعجبی دارد مردم شعار می‌دادند زن زندگی آزادی؟! این‌ها دشمن زن هستند. لطفا به چشم برده به زن نگاه نکنید!»

- متن و تصویر ارسالی از همراهان

لازم به ذکر است کاظم نورمفیدی، اخیرا گفته است: «زن باید خود را از گناه و آلودگی دور نگهدارد تا شوهرش به او اطمینان کند. همچنین مراقب شوهر و زندگی‌اش باشد تا اگر اشتباهی از او سر زد، شوهرش نسبت به او عطوف و مهربان باشد»

نظر شما درباره فرمایش این همراه چیست؟ به نظر شما اساسا این چنین سخنان ارتجاعی چرا در میان روحانیت شیعه این اندازه فراگیر است؟ ریشه این نگاه در چیست؟

#گفتگو_توانا #روحانیت #حقوق_زنان #علیه_تبعیض

@Dialogue1402

«نوری میوه دنیای جهل بود و کوری میوه دنیای فهم. خیلی مقایسه نمادین خوبی صورت گرفته اینجا. متاسفانه نمی‌دانم‌ متن از کیست اما واقعیت محض است از چرایی انحطاط و زوال تاریخی ایران»

- متن و تصویر ارسالی از همراهان ‌

بسیار خوشحال می‌شویم‌ نظر شما همراهان گرامی پیرامون این مقایسه را بدانیم‌ و اینکه چرا در فرانسه آن زمان ماری کوری به وجود می‌آید ولی در ایران خیر؟

#گفتگو_توانا #شیخ_فضل_الله_نوری #اسلامگرایی #علم

@Dialogue1402

حلقه‌های یونگی:

کارل یونگ به تعبیر رایج، یکی از پیامبران معنویت عصر جدید است. او خود از شاگردان مکتب فروید بود که از بستر ماده‌گرایانه (ماتریالیستی) روانکاوی فرویدی پا فراتر گذاشت؛ در نتیجه، ضمن این‌که بیش از فروید و ابداعاتش در روانشناسی، به غیر علمی بودن متهم شد، مخاطبان هر چه بیش‌تری هم در میان لایه‌های مختلف اجتماعی به‌ دست آورد.

شیوه‌ خاص او در طرح کردن مضامینی بسیار کهن که در اسطوره‌شناسی، دین‌پژوهی، الهیات و مطالعات دینی هم به نوبه‌ خود مطرح می‌شد، از محدوده‌های رشته‌های دانشگاهی و مخاطبان آن فراتر رفت و صورتی عامیانه هم پیدا کرد.

روانکاوی یونگی جایی میان دانشگاه و عرصه‌ عمومی (public sphere) نشست و در سراسر جهان، حلقه‌های مطالعاتی یونگی گسترش پیدا کرد که شرح تاریخچه‌ این گسترش در کتاب یونگی‌های تامس کیرش با نام فرعی «چشم‌انداز تاریخی و تطبیقی» آمده است.

دیوید تریسی (David Tacey) صاحب اثری به نام «یونگ و عصر جدید» به جایگاه یونگ در موج معنویت‌گرایی جدید در جهان می‌پردازد. تیسی که استاد زبان و ادبیات انگلیسی در دانشگاه‌های استرالیا است، با گذراندن دوره‌های روانکاوی یونگی، به تدریس روانکاوی یونگی در استرالیا مشغول شد و در جزوه‌ای به تشریح این واقعیت پرداخت که چگونه مخاطب حتی در محیط‌های دانشگاهی، ناخودآگاهانه به مسیر فرافکنی فیگورهای کهن‌الگویی بر روی تصویر این پژوهش‌گر سوئیسی، کارل یونگ می‌افتد.

یونگ پیش از آن‌که به‌ عنوان یک پژوهش‌گر در قلمرو حیات روانی دیده شود، به صورت کهن‌الگوی «حلیه‌گر / چاره‌ساز»، (tricker) «دیونیسوس / خداوندگار شور و مستی» و یا «جادوگر» (magician) درک می‌شود.

در وبسایت گفت‌و‌شنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/nonbelievers-3/

#گفتگو_توانا #حلقه‌_های_یونگی #ادیان_جدید #روانکاوی_یونگی

@dialogue1402

حسن تقی‌زاده؛ آزادی‌خواه آشتی‌ناپذیر

سید‌حسن تقی‌زاده که با عنوان یک مشروطه‌خواه و تجددگرای رادیکال ایرانی در عصر مشروطه شهره است، در دفاع از گروه‌های اجتماعی که بر اثر فرهنگ مسلط، قرن‌ها به حاشیه رانده شده بودند، سوابق درخشانی از خود به جا گذاشته است به طوری که دست‌کم در یک مورد، هدف صدور فتواهای نمایندگان مذهب سنتی – یعنی آخوندهای شیعه – قرار گرفته است.

او در اولین مجلس شورای ملی با لباس اهل حوزه (عبا و عمامه) حاضر بود. در همین دوره از مجلس شورای ملی، وقتی انجمنی از زنان به نام «اتحادیه غیبی نسوان» از مجلس شورای ملی درخواست مجوز فعالیت کردند، تقی‌زاده جوان تنها نماینده‌ای بود که به استناد حقوق شهروندی زنان، قاطعانه از اعطای مجوز به این تشکل دفاع کرد.

در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/hassan_taghizadeh/

#گفتگو_توانا #حسن_تقی‌_زاده #مشروطیت_ایران #انقلاب_مشروطه

اگر وکیل، حقوق‌دان، مشاور حقوقی یا کنشگر مدافع حقوق بشر هستید این دوره آنلاین و رایگان برای شما طراحی شده است. حتما شما برای برقراری ارتباط با دیگران، ذخیره اسناد و ... از ابزارهای دیجیتال و فضاهای آنلاین استفاده می‌کنید. پس باید بدانید رعایت نکات مربوط به حفظ حریم خصوصی و امنیت دیجیتال در انجام یک پروسه حقوقی چقدر حیاتی است و غفلت از آن می‌تواند امنیت شما، همکاران و موکلان‌تان را به خطر بیندازد.

آموزشکده توانا در همین راستا یک دوره آموزشی بسیار مفید و کاربردی ویژه وکلا، حقوق‌دانان و کنشگران مدافع حقوق بشر برگزار می‌کند. در این دوره نکات و تکنیک‌های بسیار ضروری برای استفاده از ابزارهای دیجیتال بررسی می‌شود؛ نکاتی که به وکلا و فعالان حوزه حقوق کمک می‌کند تا با حفظ امنیت و حریم خصوصی خود، همکاران و موکلان، امور خود را امن‌تر پیش ببرند.

توصیه می‌کنیم این دوره آموزشی را از دست ندهید و هم‌اکنون ثبت‌نام کنید. همچنین از آن‌جا که محتوای این دوره آموزشی در کانال تلگرامی آن منتشر می‌شود، حتما عضو کانال دوره شوید.

فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/1xgTmORFtuSn8PjPQLYFQ9nWdbvAEzXdqgqKfiSqAuGA/viewform?edit_requested=true

کانال تلگرام دوره:
https://t.me/DigitalSecurityForHRA

@Dialogue1402

مجازات باید وجدان جمعی را التیام بخشد نه آنکه زخم بزند.

دکتر محمد فاضلی، استاد دانشگاه که کانالی به نام «دغدغه ایران» را می‌گرداند در توییتی از خود این نکته را در انتقاد از مجازات در جمهوری اسلامی مطرح می‌کند.

به باور او مجازات در جمهوری اسلامی، به وجدان جامعه زخم می‌زند. این در حالی است که اساسا در دنیای مدرن، مجازات وجه انتقام شخصی ندارد بلکه وجه ترمیم روح زخم‌خورده جامعه را دارد.

نظر شما درباره گفته ایشان چیست؟ شما درباره قوانین مجازات در جمهوری اسلامی چگونه فکر می‌کنید؟

#گفتگو_توانا #قانون_مجازات #قوه_قضاییه #جمهوری_اسلامی

@dialogue1402

*اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۳۲

*موضوع:‌ روزهای جهانی «آموزش»، «کودکان» و «تلویزیون»؛ فرزندان ما رواداری را از کجا بیاموزند؟

*زمان: چهارشنبه ۲۲ نوامبر۲۰۲۳ ساعت۲۱ (به وقت تهران)

*با حضور:
-دکترکامبیز محمودی (پدر تلویزیون ایران)،
-مری آپیک (هنرمند‌)،
-احمدرضا بهارلو (مجری نخستین تلویزیون فارسی زبان خارج کشور)،
-آزاده رضایی (متخصص آموزش)،
-حامد فرمند (فعال حقوق کودکان)،
و -مجید محمدی (جامعه‌شناس)

*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/2Lspkkhb

*محورها:
-رواداری در تلویزیون ایران، پیش از ۱۳۵۷، چه‌گونه آموزش داده می‌شد؟

-آیا این رویه‌‌ی کار، صرف نظر از گرایش دینی یا خداناباوری افراد، پس از انقلاب ادامه یافت؟

-کودکان ما چه‌طور باید راه و رسم «رواداری» را بیاموزند؟

-مکررا «اسلامی-سازی» نظام آموزشی، یعنی چه؟

-کارنامه‌ی تلوزیون‌های فارسی‌زبان را، در گسترش رواداری، چه‌طور ارزیابی می‌کنید؟

*این #بگو_بشنو نیز، زیرمجموعه‌ی برنامه‌ی «گفت‌وگو بین دین‌داران و بی‌دینان، با نگاه به ایران آینده‌، برای مداراگری و گذار سالم به دموکراسی و بازسازی جامعه» است.

#گفتگو_توانا #مدارا
@Dialogue140

توهمات دیگری‌ستیز یک حکومت شرور

توهمات دیگری‌ستیز یک حکومت اسلامی!

طرحی از شاهرخ حیدری

این کارتون، با استفاده از شخصیت‌های رمان مشهور #دون_کیشوت (نخستین رمان مدرن اروپا، شاهکار سروانتس)، توهمات دیگری‌ستیزانه‌ی نظام ولایت مطلق فقیه را به طنز می‌کشد.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/illusion/

#نه_به_جمهوری_اسلامی
#گفتگو_توانا #شرارت_مذهبی #اسلامگرایی #خمینی #خامنه_ای

@dialogue1402

شاید تجربه جمهوری اسلامی به ما نشان داده است اینگونه نمی‌تواند باشد.

از همان روزهای نخست، خمینی، صادق خلخالی را به قضاوت گماشت. او با این کار در واقع سنگ بنای دشمنی با مدارا و آزادی بیان و باور و عقیده و مذهب را در ایران بنا گذاشت.

اما چرا؟ چرا از حکومت دینی چنین ستیزی با مدارا بیرون می‌آید؟

بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/hokomat_dini/

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #صادق_خلخالی #حکومت_دینی

@Dialogue1402

«من این فرد رو نمی‌شناسم ولی وقتی دیدم این رو در اینستاگرام یاد صفحه شما افتادم و تاکیدی که شما روی عدم تعصب دارید و اینکه تعصب رو ریشه‌ی نامداراگری میدونید. خب خواهش میکنم این رو بذارید در صفحه تون و از مخاطباتون بپرسید واقعا این یقین این فرد از کجا میاد؟ این یطوری درباره بهشت و تعداد زوج‌ها حرف میزنه انگار همین دیشب برگشته از بهشت! واقعا این یقین متعصبانه از کجا میاد؟»

- متن و ویدئو ارسالی از همراهان. این همراه گرامی پرسش بسیار درست و خوبی مطرح کرده‌اند. خوب است درباره آن در اینجا با کمال احترام هم‌اندیشی کنیم که چنین یقین و باور مستحکم ریشه در چه دارد؟

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #خرافات_مذهبی #رواداری_دینی

@Dialogue1402

ارمغان ذبیحی‌مقدم یک شهروند بهایی است. شهروندان بهایی در ایران از کوچک‌ترین حقوق شهروندی هم محروم هستند. این علتی ندارد جز بهایی‌بودن.

به عبارت دیگر شهروندان بهایی در ایران به علت نوع باورمندی خود، تحت تبعیض قرار می‌گیرند.

این مسئله جمهوری اسلامی را تبدیل به یک رژیم آپارتاید مذهبی می‌سازد.

جمهوری اسلامی بهاییان را نه تنها به عنوان باورمندان مذهبی به رسمیت نمی‌شناسد بلکه آنان را بالقوه جاسوس کشورهایی چون انگلستان می‌داند. به عنوان نمونه می‌توان اشاره کرد که جمهوری اسلامی بهاییان را متهم به ترویج «آموزه‌های استعماری» می‌کند که تنه ‌به ‌تنه اتهامات امنیتی می‌زند.

نقض سیستماتیک حقوق بهاییان از حمایت گسترده حوزه علمیه قم و مراجع مستقر در قم نیز برخوردار است. این در حالی است که جمهوری اسلامی اعلامیه جهانی حقوق بشر را امضا کرده است.

ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر می‌گوید: «هر انسانی محق به داشتن آزادی اندیشه،آزادی وجدان و آزادی دین است».

در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/armaghan_zabiihi/

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #شهروندان_بهایی #حکومت_دینی‌

@Dialogue1402

این گفتگوی کوتاه بین دو فردی که هر دو چادری هستند، اگرچه کوتاه است ولی یک واقعیت جالب‌توجه فرامتنی دارد.

آن واقعیت فرامتنی این است پوشش چادر تعیین‌کننده موضع سیاسی افراد نیست. همانگونه که بارها در این صفحه تاکید کرده‌ایم چه زنان چادری فراوانی که مخالف تمام‌قد استبداد دینی هستند و چه زنانی که پوشش مطلوب جمهوری اسلامی را ندارند ولی به بهانه‌های گوناگون از نظام مستقر دفاع می‌کنند و اتفاقا جمهوری اسلامی هم حرف‌های آنان را پوشش می‌دهد.

در این صفحه بارها گفته‌ایم نوع پوشش یک انتخاب شخصی است.

ایرانیان مسلمان زیادی در راه مبارزه با بی‌عدالتی و استبداد همراه دیگر ایرانیان هستند.

به انتخاب شخصی افراد در حوزه پوشش و مذهب احترام بگذاریم تا زمانی که آن را بر من و شما تحمیل نمی‌کنند و همبستگی خود را حول مبارزه با بی‌عدالتی سامان دهیم.

#گفتگو_توانا #استبداد_مذهبی #حجاب_اجباری #بی_عدالتی

@Dialogue1402

برای گذار از جمهوری اسلامی لزومی ندارد که مسلمانان ایرانی از مسلمانی خود دست بردارند.

شهروندان مسلمان ایرانی در نسبت مستقیم با جمهوری اسلامی نیستند.

می‌توان گفت اگرچه بسیاری از حامیان جمهوری اسلامی، باورهای اسلام‌گرایانه دارند ولی همه ایرانیان مسلمان حامی جمهوری اسلامی نیستند.

بسیاری از ایرانیان مسلمان نه تنها حامی جمهوری اسلامی نیستند بلکه مخالف تمام‌عیار آن هستند.

در لینک‌های زیر بیشتر بخوانید و ببینید:

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=g48Z6S_7IMI

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/iranian-religion/

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایی #شهروندان_ایران

@Dialogue1402

نظام آموزشی یکی از اصلی‌ترین فضاهایی است که نسل جوان می‌تواند رواداری را در آن یاد بگیرد و آن را به یک عادت، فرهنگ، اصل اخلاقی و رفتاری تبدیل کند. این هم به‌خودی‌خود به وجود نخواهد آمد مگر اینکه نظام آموزشی در راستای آن آگاهانه عمل کند.

سعید پیوندی، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه، در این برنامه به بحث پیرامون موضوع آموزش رواداری می‌پردازد.

این برنامه زنده اینستاگرامی ۲۸ آبان ۱۴۰۲ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=5AQt04mrnH4&t=1s

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/tolerance-training/

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/ivhtxqzfwthd

دانلود مستقیم
https://we.tl/t-L3MVFjZxQ4

#گفتگو_توانا #آموزش_پرورش #نظام_اسلامی #رواداری

می‌توان دید که اغلب رهبران فرقه‌ها در گذشته، مسیرهای نامربوط را طی کرده باشند. چارلی منسن، علاوه بر اینکه شانس خود را در موزیک امتحان کرده بود، مدتی مربی رقص هم بود! به نظر بی‌ربط می‌رسد مگر آنکه در نظر بگیریم او با این شغل می‌توانست دختران جوان بسیاری را ملاقات کند! این شیوه از ارتباط به هر تقدیر موجه‌تر و محترمانه‌تر از فریفتن آنها با عقاید جزمی و ادعاهای گزاف است. با این حال، کسی مانند چارلی منسن، با تمایلات ضداجتماعی قوی در خود، زمانی که موفق می‌شود سربازانی گوش به فرمان برای خود تدارک کند، و در حلقه کوچکی که ساخته، صاحب قدرتی نامحدود شود، سرانجام به حذف فیزیکی مخالفان خود یا آنها که به اقتدار او تسلیم نشده‌اند، فکر خواهد کرد.

‏چارلی منسن و اعضای فرقه کوچک او، پس از ارتکاب به قتل فجیع شارون تیت (Sharon Tate) ‏همسر ۲۶ ساله رومن پولانسکی (کارگردان) و ۴ نفر دیگر از مهمانان او، سرانجام بازداشت می‌شوند. در کیفرخواست آنها ارتکاب به قتل آیینی تحت تأثیر تصاویر آخرزمانی طرح می‌شود. تحقیقات بیشتر نشان می‌دهد که دست‌کم ۹ فقره قتل درجه یک دیگر در کارنامه آنها بوده است.

‏⁧ #کاریزما⁩ ⁧ #فرقه⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

به حماس موشک دادیم و خودم رفتم در تونل‌های زیر غزه طرز استفاده از موشکها را آموزش دادم!

- این صحبت‌های عزت‌الله ضرغامی که در ادامه‌ی اعترافات صریح و روشن سران حکومت به دخالت در کشورهای دیگر بیان می‌شود، نشان می‌دهد که جمهوری اسلامی بانی اصلی خونریزی‌ها و جنگ‌های متعدد میان گروههای فلسطینی و اسراییل است.

این حکومت با اسم رمز «مقاومت»، هر گونه صلح و آرامش را برهم‌می‌زند و راه را برای طغیان کینه‌توزی و خصومت هموار می‌کند!

آیا اگر جمهوری اسلامی همانند برخی سالها تحت فشار جامعه بین‌الملل قرار بگیرد، باز هم به اقدامات تروریستی اینچنینی اعتراف خواهدکرد یا آن زمان دست به انکار می‌زند؟!

#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

قهقرای یک سرزمین...

پایداری اکولوژیک در تقابل با پروژه ایدئولوژیک!

پروژه ایدئولوژیک جمهوری اسلامی، زیست انسان ایرانی در کشور ایران را به خطر انداخته است.

توییت دکتر ناصر کرمی، اقلیم‌شناس

- برگرفته از توانا

#خشکیدگی #بحران_آب #ورشکستگی_آبی #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402