امروز روز «چهارم جولای» یا روز استقلال آمریکا است. این روز برای آمریکائیان مناسبت مهمی محسوب می‌شود و تعطیل رسمی است.
«هموطنان، مرا ببخشید، اجازه دهید بپرسم که چرا از من خواسته شده امروز در اینجا صحبت کنم؟ من، یا کسانی که نماینده‌شان هستم، را چه کار به روز استقلال شما؟... چهارم جولای شما برای یک برده آمریکایی چه معنایی دارد؟»
خواندن سخنرانی فردریک داگلاس برای روز استقلال آمریکا در راچستر، می‌توان مفید باشد که نشان از تاریخ پر فراز و نشیب ایالات متحده برای رسیدن به آزادی و برابری است.
در این سخنرانی گیرا، فردریک داگلاس (١٨١٨ – ١٨٩۵) یکی از رهبران الغای بردگی و برده سابق، با مقایسه اصول آزادی که در روز استقلال جشن گرفته می‌شوند و ظلم و ستمی که بر برده‌ها روا می‌رفت دورویی آمریکاییان آن زمان را در کانون توجه قرار می‌دهد.
در طی قرن نوزدهم، در شهرهای آمریکا رسم بود که چهارم ژوئیه را با خواندن اعلامیه استقلال و سپس سخنانی در تحسین دست‌آوردهای پدران بنیانگذار کشور جشن بگیرند. در ١٨۵٢ در راچستر، نیویورک، داگلاس سخنرانی کاملاً غیرمتعارفی را در روز استقلال ایراد کرد. داگلاس پرسید: «چهارم ژوئیه برای برده آمریکایی چه معنایی دارد؟ من پاسخ می‌دهم، روزی که بیش از هر روز دیگری در سال بی‌عدالتی و ستمی را که او دائماً قربانی آن می‌شود نمایان می‌سازد. برای او جشن شما ساختگی است؛ و مجوز آزادی‌ای که به آن می‌بالید نامقدس است...» بسیاری این سخنرانی را مهمترین سخنرانی ضد بردگی در تاریخ آمریکا قلمداد می‌کنند.
این سخنرانی که ۱۷۱ سال پیش ایراد شد. در سالیان بعد جنبش مدنی آمریکا دستاوردهای بسیاری داشت و امروز جامعه آمریکا پذیرای تکثر است و آزادی بیان برای همه از هر نژاد و دین و رنگ وجود دارد.
لینک دانلود متن سخنرانی:
https://tavaana.org/frederick-douglass-independence-day/
لینک کتاب صوتی:
https://t.me/Tavaana/1361
#چهارم_جولای #استقلال_آمریکا #فردریک_داگلاس #کتاب_توانا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«هموطنان، مرا ببخشید، اجازه دهید بپرسم که چرا از من خواسته شده امروز در اینجا صحبت کنم؟ من، یا کسانی که نماینده‌شان هستم، را چه کار به روز استقلال شما؟... چهارم جولای شما برای یک برده آمریکایی چه معنایی دارد؟»
خواندن سخنرانی فردریک داگلاس برای روز استقلال آمریکا در راچستر، می‌توان مفید باشد که نشان از تاریخ پر فراز و نشیب ایالات متحده برای رسیدن به آزادی و برابری است.
در این سخنرانی گیرا، فردریک داگلاس (١٨١٨ – ١٨٩۵) یکی از رهبران الغای بردگی و برده سابق، با مقایسه اصول آزادی که در روز استقلال جشن گرفته می‌شوند و ظلم و ستمی که بر برده‌ها روا می‌رفت دورویی آمریکاییان آن زمان را در کانون توجه قرار می‌دهد.
در طی قرن نوزدهم، در شهرهای آمریکا رسم بود که چهارم ژوئیه را با خواندن اعلامیه استقلال و سپس سخنانی در تحسین دست‌آوردهای پدران بنیانگذار کشور جشن بگیرند. در ١٨۵٢ در راچستر، نیویورک، داگلاس سخنرانی کاملاً غیرمتعارفی را در روز استقلال ایراد کرد. داگلاس پرسید: «چهارم ژوئیه برای برده آمریکایی چه معنایی دارد؟ من پاسخ می‌دهم، روزی که بیش از هر روز دیگری در سال بی‌عدالتی و ستمی را که او دائماً قربانی آن می‌شود نمایان می‌سازد. برای او جشن شما ساختگی است؛ و مجوز آزادی‌ای که به آن می‌بالید نامقدس است...» بسیاری این سخنرانی را مهمترین سخنرانی ضد بردگی در تاریخ آمریکا قلمداد می‌کنند.
این سخنرانی که ۱۷۱ سال پیش ایراد شد. در سالیان بعد جنبش مدنی آمریکا دستاوردهای بسیاری داشت و امروز جامعه آمریکا پذیرای تکثر است و آزادی بیان برای همه از هر نژاد و دین و رنگ وجود دارد.
لینک دانلود متن سخنرانی:
https://tavaana.org/frederick-douglass-independence-day/
لینک کتاب صوتی:
https://t.me/Tavaana/1361
#چهارم_جولای #استقلال_آمریکا #فردریک_داگلاس #کتاب_توانا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یک شاخصه‌ی بسیار مهم برای ارزیابی یک قانون اساسی، وجه فراعقیدتی آن است.
یعنی فارغ از اینکه یک شهروند چه باور مذهبی یا غیرمذهبی دارد قانون بایستی به تمامی در خدمت او باشد.
این بحث در کتاب «عناصر دموکراسی» به وجه کافی مورد بحث قرار گرفته است.
این لینک را کپی کنید و ترجمه «عناصر دموکراسی» را به صورت رایگان دریافت کنید:
https://tavaana.org/center-for-civic-ed-elements-of-democracy/
#گفتگو_توانا #کتاب #حقوق_شهروندی #حقوق_بنیادین #آزادی_عقیده
@Dialogue1402
یعنی فارغ از اینکه یک شهروند چه باور مذهبی یا غیرمذهبی دارد قانون بایستی به تمامی در خدمت او باشد.
این بحث در کتاب «عناصر دموکراسی» به وجه کافی مورد بحث قرار گرفته است.
این لینک را کپی کنید و ترجمه «عناصر دموکراسی» را به صورت رایگان دریافت کنید:
https://tavaana.org/center-for-civic-ed-elements-of-democracy/
#گفتگو_توانا #کتاب #حقوق_شهروندی #حقوق_بنیادین #آزادی_عقیده
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نجات یهودیان شوروی از پشت پرده آهنین
کتاب صوتی
یهودستیزی در اتحاد جماهیر شوروی، سابقه‌ای طولانی داشت اما پیمان عدم تجاوزِ «مولوتوف-ریبنتروپ» Molotov—Ribbentrop بین اتحاد جماهیر شوروی و آلمان در سال ۱۹۳۹، نقطه عطفی برای این ماجرا بود.
این پیمان، زمینه نسل‌کشی ۲ونیم میلیون یهودی، را توسط نازی‌ها در سراسر بخشی از قلمرو شوروی که تحت اشغال آلمان بود، فراهم کرد.
بعدتر رژیم شوروی فعالیت همه گروه‌های غیرکمونیستی را غیرقانونی اعلام کرد. در سال ۱۹۴۵ که جنگ جهانی دوم به پایان رسید نیز، رژیم استالین دستگاه قدرتمند سانسور خود را به کار گرفت تا هولوکاست را از اذهان عمومی پاک کند.
همه این‌ها دست به دست هم داد تا زندگی اجتماعی یهودیان رسما پایان یابد و آن‌ها تحت سرکوب و خفقان شدیدی قرار بگیرند.
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=EUHVLl6N3Fo&t=30s
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/6a5kuw6ujgdu
کست‌باکس:
https://castbox.fm/vb/645779208
- برگرفته از توانا
#گفتگو_توانا #کتاب_صوتی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
کتاب صوتی
یهودستیزی در اتحاد جماهیر شوروی، سابقه‌ای طولانی داشت اما پیمان عدم تجاوزِ «مولوتوف-ریبنتروپ» Molotov—Ribbentrop بین اتحاد جماهیر شوروی و آلمان در سال ۱۹۳۹، نقطه عطفی برای این ماجرا بود.
این پیمان، زمینه نسل‌کشی ۲ونیم میلیون یهودی، را توسط نازی‌ها در سراسر بخشی از قلمرو شوروی که تحت اشغال آلمان بود، فراهم کرد.
بعدتر رژیم شوروی فعالیت همه گروه‌های غیرکمونیستی را غیرقانونی اعلام کرد. در سال ۱۹۴۵ که جنگ جهانی دوم به پایان رسید نیز، رژیم استالین دستگاه قدرتمند سانسور خود را به کار گرفت تا هولوکاست را از اذهان عمومی پاک کند.
همه این‌ها دست به دست هم داد تا زندگی اجتماعی یهودیان رسما پایان یابد و آن‌ها تحت سرکوب و خفقان شدیدی قرار بگیرند.
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=EUHVLl6N3Fo&t=30s
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/6a5kuw6ujgdu
کست‌باکس:
https://castbox.fm/vb/645779208
- برگرفته از توانا
#گفتگو_توانا #کتاب_صوتی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
راهنمای تبیین ارزش و مدافعه از جدایی دین و دولت و تاثیر متقابل آن با برقراری گفت‌گوهای اعتقادی در ایران
سکولارها و غیر سکولارها منافع مشترکی در همکاری و گفتوگو دارند. آن‌ها در یک کشتی در دریای مواج خاورمیانه، پر از چالش زندگی می‌کنند و برای صلح و توسعه و امنیت به زندگی مسالمت‌آمیز در درون کشور نیاز دارند. از همین جهت باید ببینند منافع مشترک آن‌ها چیست؛ بدون همکاری و گفتوگو در همه زمینه‌ها این منافع مشترک مشخص نمی‌شود.
این کتاب راهنما، اثر مجید محمدی، در دوازده بخش و دو بخش معرفی منابع، تنظیم شده است. فصل اول به ضرورت گفتوگوی میان مومنان و غیرمومنان در جوامع سکولار و غیرسکولار اختصاص داده شده است. در فصل دوم از نقش گفتوگوی باور-محور در رفع چهار سوء‌فهم رایج در مورد سکولاریسم سخن گفه می‌شود. فصل سوم به تبیین فواید تفکیک نهاد‌های دینی و دولتی برای رفاه و زندگی اجتماعی مومنان و غیرمومنان اختصاص دارد. مزایای جدایی نهاد‌های دینی و دولتی برای دفاع از حقوق بشر برای همه ایرانیان و دفاع از این ایده در ایران با تاکید بر جامعه مدنی موضوع فصول چهارم و پنجم هستند. به‌‌‌رسمیت‌‌شناخته‌شدن سکولاریسم و نهاد‌های مستقل مدنی، اجزای تفکیک‌ناپذیر برای هر گونه تغییر مدنی در ایران هستند. بنا به باور نویسنده زمینه‌های مساعد و عرفی برای حمایت از گفتوگوی دین-محور در ایران فراهم است که در فصل ششم به آن پرداخته شده است. نقش نهاد‌های جامعه مدنی سکولار و غیرسکولار در بهبود گفتوگوی باور-محور در این میان جدی است. از این نقش در فصل هفتم سخن به میان می‌آید. چالش‌‌های رویکرد‌های سکولاریستی و اسلام‌گرایانه برای گفتوگو میان مومنان و غیرمومنان موضوع فصل هشتم است. چارچوب‌ها و کارزار‌های لازم برای گفتوگوی باور-محور میان سکولارها و غیرسکولارها و چگونگی توسعه این چارچوب‌ها و کارزارها موضوع دو فصل نهم و دهم این راهنما هستند. در فصل یازدهم نیز دستورالعمل‌های کاربردی این کار ارائه شده است که این دستورالعمل‌ها با توجه به شرایط ایران در سال ۱۴۰۱ و محدودیت‌هایی که وجود دارد تنظیم می‌شوند. در فصل دوازدهم سوالات اساسی پیشنهادی برای استفاده اداره‌کنندگان گفت‌وگو‌های محتمل و کارزارها پیشنهاد می‌شوند. این سوالات می‌توانند مسیر کنش را تعیین کنند. در پایان نیز متونی برای استخراج پرسش‌های بیشتر برای ایده‌گرفتن جهت راه‌اندازی برخی کارزارها در این موضوع مطرح می‌شود.
کتاب را از اینجا دانلود کنید:
dialog.tavaana.org/religion-and-state/
#گفتگو_توانا #کتاب #مجید_محمدی #سکولاریسم
@tavaana
@Dialogue1402
سکولارها و غیر سکولارها منافع مشترکی در همکاری و گفتوگو دارند. آن‌ها در یک کشتی در دریای مواج خاورمیانه، پر از چالش زندگی می‌کنند و برای صلح و توسعه و امنیت به زندگی مسالمت‌آمیز در درون کشور نیاز دارند. از همین جهت باید ببینند منافع مشترک آن‌ها چیست؛ بدون همکاری و گفتوگو در همه زمینه‌ها این منافع مشترک مشخص نمی‌شود.
این کتاب راهنما، اثر مجید محمدی، در دوازده بخش و دو بخش معرفی منابع، تنظیم شده است. فصل اول به ضرورت گفتوگوی میان مومنان و غیرمومنان در جوامع سکولار و غیرسکولار اختصاص داده شده است. در فصل دوم از نقش گفتوگوی باور-محور در رفع چهار سوء‌فهم رایج در مورد سکولاریسم سخن گفه می‌شود. فصل سوم به تبیین فواید تفکیک نهاد‌های دینی و دولتی برای رفاه و زندگی اجتماعی مومنان و غیرمومنان اختصاص دارد. مزایای جدایی نهاد‌های دینی و دولتی برای دفاع از حقوق بشر برای همه ایرانیان و دفاع از این ایده در ایران با تاکید بر جامعه مدنی موضوع فصول چهارم و پنجم هستند. به‌‌‌رسمیت‌‌شناخته‌شدن سکولاریسم و نهاد‌های مستقل مدنی، اجزای تفکیک‌ناپذیر برای هر گونه تغییر مدنی در ایران هستند. بنا به باور نویسنده زمینه‌های مساعد و عرفی برای حمایت از گفتوگوی دین-محور در ایران فراهم است که در فصل ششم به آن پرداخته شده است. نقش نهاد‌های جامعه مدنی سکولار و غیرسکولار در بهبود گفتوگوی باور-محور در این میان جدی است. از این نقش در فصل هفتم سخن به میان می‌آید. چالش‌‌های رویکرد‌های سکولاریستی و اسلام‌گرایانه برای گفتوگو میان مومنان و غیرمومنان موضوع فصل هشتم است. چارچوب‌ها و کارزار‌های لازم برای گفتوگوی باور-محور میان سکولارها و غیرسکولارها و چگونگی توسعه این چارچوب‌ها و کارزارها موضوع دو فصل نهم و دهم این راهنما هستند. در فصل یازدهم نیز دستورالعمل‌های کاربردی این کار ارائه شده است که این دستورالعمل‌ها با توجه به شرایط ایران در سال ۱۴۰۱ و محدودیت‌هایی که وجود دارد تنظیم می‌شوند. در فصل دوازدهم سوالات اساسی پیشنهادی برای استفاده اداره‌کنندگان گفت‌وگو‌های محتمل و کارزارها پیشنهاد می‌شوند. این سوالات می‌توانند مسیر کنش را تعیین کنند. در پایان نیز متونی برای استخراج پرسش‌های بیشتر برای ایده‌گرفتن جهت راه‌اندازی برخی کارزارها در این موضوع مطرح می‌شود.
کتاب را از اینجا دانلود کنید:
dialog.tavaana.org/religion-and-state/
#گفتگو_توانا #کتاب #مجید_محمدی #سکولاریسم
@tavaana
@Dialogue1402
Forwarded from کلاس و کتاب توانا
راهنمای_تبیین_ارزش_و_مدافعه_از_جدایی_دین_و_دولت_و_تاثیر_متقابل_آن.pdf
3.9 MB
راهنمای تبیین ارزش و مدافعه از جدایی دین و دولت و تاثیر متقابل آن با برقراری گفت‌گوهای اعتقادی در ایران
نوشته دکتر مجید محمدی
dialog.tavaana.org/religion-and-state/
#گفتگو_توانا #کتاب #مجید_محمدی #سکولاریسم
@tavaana
@Dialogue1402
نوشته دکتر مجید محمدی
dialog.tavaana.org/religion-and-state/
#گفتگو_توانا #کتاب #مجید_محمدی #سکولاریسم
@tavaana
@Dialogue1402
یک شاخصه‌ی بسیار مهم برای ارزیابی یک قانون اساسی، وجه فراعقیدتی آن است.
یعنی فارغ از اینکه یک شهروند چه باور مذهبی یا غیرمذهبی دارد قانون بایستی به تمامی در خدمت او باشد.
این بحث در کتاب «عناصر دموکراسی» به وجه کافی مورد بحث قرار گرفته است.
این لینک را کپی کنید و ترجمه «عناصر دموکراسی» را به صورت رایگان دریافت کنید:
https://tavaana.org/center-for-civic-ed-elements-of-democracy/
#گفتگو_توانا #کتاب #حقوق_شهروندی #حقوق_بنیادین #آزادی_عقیده
@Dialogue1402
یعنی فارغ از اینکه یک شهروند چه باور مذهبی یا غیرمذهبی دارد قانون بایستی به تمامی در خدمت او باشد.
این بحث در کتاب «عناصر دموکراسی» به وجه کافی مورد بحث قرار گرفته است.
این لینک را کپی کنید و ترجمه «عناصر دموکراسی» را به صورت رایگان دریافت کنید:
https://tavaana.org/center-for-civic-ed-elements-of-democracy/
#گفتگو_توانا #کتاب #حقوق_شهروندی #حقوق_بنیادین #آزادی_عقیده
@Dialogue1402
علی دشتی، پژوهش‌گر، نویسنده، اندیشمند، مترجم، منتقد ادبی، روزنامه‌نگار، دیپلمات ایرانی و از اعضای مجلس شورای ملی و مجلس سنای ایران در دوره پهلوی بود. وی همچنین در دوره‌ای سفیر دولت شاهنشاهی ایران در مصر شد. علی دشتی پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، در حالی‌که در میانه دههٔ هشتاد زندگی‌اش بود، دستگیر، زندانی، شکنجه و در دادگاه انقلاب اسلامی به اتهام نوشتن کتاب «۲۳ سال» و نقد اسلام، به اعدام محکوم شد.
بنا بر گفته‌ی احسان نراقی، او در بیمارستان جم از وی تقاضای قرص سیانور کرده‌بود تا از تحقیر و زجر شکنجه در زندان رهایی یابد. علی دشتی در سال ۶۰ در بیمارستان جم درگذشت.
سرگذشت علی دشتی نمونه‌ای است از نگاه معمم‌ها و سیستم قضایی جمهوری اسلامی به پژوهش و پژوهش‌گرانی که ضمن رعایت اسلوب علمی و اخلاقی، به نقد مذهب پرداخته‌اند!
#علی_دشتی #نقد_اسلام #کتاب_۲۳_سال #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بنا بر گفته‌ی احسان نراقی، او در بیمارستان جم از وی تقاضای قرص سیانور کرده‌بود تا از تحقیر و زجر شکنجه در زندان رهایی یابد. علی دشتی در سال ۶۰ در بیمارستان جم درگذشت.
سرگذشت علی دشتی نمونه‌ای است از نگاه معمم‌ها و سیستم قضایی جمهوری اسلامی به پژوهش و پژوهش‌گرانی که ضمن رعایت اسلوب علمی و اخلاقی، به نقد مذهب پرداخته‌اند!
#علی_دشتی #نقد_اسلام #کتاب_۲۳_سال #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
چرا باید فرهنگ گفت و شنود را برجسته کرد؟
در کتاب «گفت‌وشنود درباره موضوعات دشوار» که توسط دو نویسنده آمریکایی در ایالت ویرجینیا در ایالات متحده آمریکا منتشر شده است آنان به اهمیت گفت و شنود و تاثیرات مثبت و غیرقابل انکار آن می‌پردازند.
حوزه‌های مورد نظر آنان درباره اهمیت گفت و شنود حوزه‌هایی چون نژاد، اقتصاد و موضوعات قضایی را در بر می‌گیرد؛ اما با توجه به مشکلات بنیادی‌تری که ما در ایران داریم این حوزه‌ها می‌توانند فراتر و گسترده‌تر باشند.
اگر گمان می‌کنیم نظام سیاسی فراگیر و دموکراتیک بایستی بر مقدرات ایران حاکم شود، جز این است که فراگیری و دموکراتیک با گفت و شنود پیوندی سخت خورده است؟ جز این است که باید این فرهنگ را بیاموزیم؟
در بخشی از معرفی این کتاب آمده است: «گفت‌وشنود یک فرآیند برای صحبت درباره موضوعات پر از تنش است... شهروندان از گفت‌وشنود برای صحبت درباره تفاوت‌های مذهبی در زمینه همجنس‌گرایی، مشکلات اجتماعی مانند چاقی کودکان، یا شکاف‌های نژادی میان اعضای اجتماع استفاده می‌کنند».
به مثال تفاوت‌های مذهبی که نویسندگان پیشنهاد داده‌اند درباره آن مدنیت جایگزین خشونت شود توجه کنیم؛ آیا ایرانیان کم از تعصب و خشک‌اندیشی و سخت‌سری مذهبی ضربه خورده‌اند؟ هنوز درد دو جوان که در اراک به اتهام «سب النبی» توسط جمهوری اسلامی اعدام شدند در میان ایرانیان تازه است.
راه گفت و شنود را بایستی باز کرد؛ با لگدکوب کردن تمامیت‌خواهی و توتالیتریسم.
- کتاب «گفت و شنود درباره موضوعات دشوار» توسط آموزشکده توانا پیش از این به فارسی ترجمه شده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.
https://tavaana.org/dialogue-for-difficult-subjects/
#کتاب #کتاب_توانا #آداب_گفتگو #گفت_و_شنود #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در کتاب «گفت‌وشنود درباره موضوعات دشوار» که توسط دو نویسنده آمریکایی در ایالت ویرجینیا در ایالات متحده آمریکا منتشر شده است آنان به اهمیت گفت و شنود و تاثیرات مثبت و غیرقابل انکار آن می‌پردازند.
حوزه‌های مورد نظر آنان درباره اهمیت گفت و شنود حوزه‌هایی چون نژاد، اقتصاد و موضوعات قضایی را در بر می‌گیرد؛ اما با توجه به مشکلات بنیادی‌تری که ما در ایران داریم این حوزه‌ها می‌توانند فراتر و گسترده‌تر باشند.
اگر گمان می‌کنیم نظام سیاسی فراگیر و دموکراتیک بایستی بر مقدرات ایران حاکم شود، جز این است که فراگیری و دموکراتیک با گفت و شنود پیوندی سخت خورده است؟ جز این است که باید این فرهنگ را بیاموزیم؟
در بخشی از معرفی این کتاب آمده است: «گفت‌وشنود یک فرآیند برای صحبت درباره موضوعات پر از تنش است... شهروندان از گفت‌وشنود برای صحبت درباره تفاوت‌های مذهبی در زمینه همجنس‌گرایی، مشکلات اجتماعی مانند چاقی کودکان، یا شکاف‌های نژادی میان اعضای اجتماع استفاده می‌کنند».
به مثال تفاوت‌های مذهبی که نویسندگان پیشنهاد داده‌اند درباره آن مدنیت جایگزین خشونت شود توجه کنیم؛ آیا ایرانیان کم از تعصب و خشک‌اندیشی و سخت‌سری مذهبی ضربه خورده‌اند؟ هنوز درد دو جوان که در اراک به اتهام «سب النبی» توسط جمهوری اسلامی اعدام شدند در میان ایرانیان تازه است.
راه گفت و شنود را بایستی باز کرد؛ با لگدکوب کردن تمامیت‌خواهی و توتالیتریسم.
- کتاب «گفت و شنود درباره موضوعات دشوار» توسط آموزشکده توانا پیش از این به فارسی ترجمه شده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.
https://tavaana.org/dialogue-for-difficult-subjects/
#کتاب #کتاب_توانا #آداب_گفتگو #گفت_و_شنود #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پناه‌گرفتن پشت ظواهر دینی
دکتر محمد میرخانی در شبکه‌های اجتماعی خود، با به اشتراک‌گذاری این ویدئو چنین نوشتند:
«پناه گرفتن پشت ظواهر دینی و مذهبی در این چندین سال با هدف در امان ماندن از نقد و اعتراض تبدیل به حربه ی کاسبان شده است.
فرهنگ قرآنی؟؟؟!!!
ورود این تفکرات به نهاد های آموزشی و فرهنگی چند سالیست که شروع شده و تا کتاب شدن و تدریس شدن هم چیزی نمانده است».
نظر شما درباره نگاه نهفته در این ویدئو و نقد جناب دکتر میرخانی چیست؟
یکی از همراهان نیز به صورت جداگانه این ویدئو را فرستاده بود و همراه آن برای ما نوشته بود:
«ترویج خرافات به جای پیشگیری هایی بر پایه علم، پزشکی، مهندسی و .... که نتیجه آن به وضوح در ایران قابل تشخیص است حالا فکر کنید کشوری مثل کره جنوبی، ژاپن و ... به جای تلاش، مدیریت و اتکا به دانش، دست به دامان آموزه های دینی و مذهبی بودا میشدند!»
آدرس تلگرام دکتر میرخانی:
https://t.me/drmohammadmirkhani
#گفتگو_توانا #قرآن #کتاب_مقدس #ریاکاری_مذهبی
@Dialogue1402
دکتر محمد میرخانی در شبکه‌های اجتماعی خود، با به اشتراک‌گذاری این ویدئو چنین نوشتند:
«پناه گرفتن پشت ظواهر دینی و مذهبی در این چندین سال با هدف در امان ماندن از نقد و اعتراض تبدیل به حربه ی کاسبان شده است.
فرهنگ قرآنی؟؟؟!!!
ورود این تفکرات به نهاد های آموزشی و فرهنگی چند سالیست که شروع شده و تا کتاب شدن و تدریس شدن هم چیزی نمانده است».
نظر شما درباره نگاه نهفته در این ویدئو و نقد جناب دکتر میرخانی چیست؟
یکی از همراهان نیز به صورت جداگانه این ویدئو را فرستاده بود و همراه آن برای ما نوشته بود:
«ترویج خرافات به جای پیشگیری هایی بر پایه علم، پزشکی، مهندسی و .... که نتیجه آن به وضوح در ایران قابل تشخیص است حالا فکر کنید کشوری مثل کره جنوبی، ژاپن و ... به جای تلاش، مدیریت و اتکا به دانش، دست به دامان آموزه های دینی و مذهبی بودا میشدند!»
آدرس تلگرام دکتر میرخانی:
https://t.me/drmohammadmirkhani
#گفتگو_توانا #قرآن #کتاب_مقدس #ریاکاری_مذهبی
@Dialogue1402
انتشار کتاب «ناباورمندان»
کتاب ناباورمندان با هدف گشایش دری برای شروع یک گفتوگوی تازه در عرصه عمومی، به‌ویژه میان باورمندان به سنت‌های رسمی و جاافتاده، با آنان که معنویت‌های نو را جستجو می‌کنند نوشته شده است. به طور گذرا، کوشیده است که نوعی «تمرین» (اتود / مشق) باشد برای کارهای جدی‌تری که از اهل آکادمی در این راستا انتظار می‌رود؛ با تمرکز به جریان‌های حی و حاضر در جامعه ایران.
سخن گفتن در حیطه حیات دینی بی‌آنکه رنگ و بوی جهت‌گیرانه و غرض‌ورزانه داشته باشد، آسان نیست. غناء و تنوع حیات دینی بشر، که به جنگل انبوهی از ایده‌ها و آیین‌ها می‌ماند، گذرکردن از آن را همچون یک تماشاگر محض دشوار کرده است. این در حالی‌ست که نه تنها پژوهش‌های دانشگاهی به حکم وظیفه‌ای که عهده‌دار شده‌اند، یعنی پژوهش بی‌طرفانه، نیاز دارند که اصطلاح‌شناسی خود و نظریه‌های تبیینی خود را در این مورد دائما به‌روز کنند، بلکه در عرصه عمومی نیز برای جلب نظر علاقه‌مندان به امر دینی و معنوی، چاره‌ای نداریم مگر مراعات حداکثری اصل بی‌طرفی.
این در حالی‌ست که پژوهشگران در ارائه یک تعریف ارسطویی از بسیاری از مفاهیم کلیدی این حیطه از حیات انسان، یعنی حتی تعریف خود «دین»، «جادو»، «خرافه»، «معنویت»، «مسیحیت»، «اسلام»، «یهودیت»، «خداوند»، «الوهیت» و «آیین» وامانده‌اند و در بهترین حالت پس از کوشش‌های فکری بسیار و مقدمه‌چینی‌های مفصل، برای چند واژه از واژگان بالا، تعاریفی پیشنهاد کرده‌اند.
این کتاب در هفت بخش می‌پردازد به عناوین «حیات دینی»، «تعریف اصطلاحات»؛ از جمله اصطلاحاتی مانند ادیان رسمی، باورمندان، ادیان غیررسمی و ناباورمندان، «نمونه‌هایی از ادیان غیررسمی (تبارشناسی تاریخی در جهان معاصر ایرانی)، «امکان تئوریک تدوین چشم‌انداز حقوقی»، «علل تعقیب و سرکوب دینی (ادیان غیررسمی) در ایران»، «درباره امکان عملی گفتوگو میان ناباورمندان» و همچنین«معرفی کتاب، مقاله، فیلم و بسایت».
نسخه رایگان پی‌دی‌اف این کتاب را دانلود کنید و بخوانید.
لینک دانلود:
https://dialog.tavaana.org/wp-content/uploads/2024/02/nonbelievers.pdf
#گفتگو_توانا #کتاب_تازه #حقوق_خداناباوران #ناباورمندان #دینداری
@Dialogue1402
کتاب ناباورمندان با هدف گشایش دری برای شروع یک گفتوگوی تازه در عرصه عمومی، به‌ویژه میان باورمندان به سنت‌های رسمی و جاافتاده، با آنان که معنویت‌های نو را جستجو می‌کنند نوشته شده است. به طور گذرا، کوشیده است که نوعی «تمرین» (اتود / مشق) باشد برای کارهای جدی‌تری که از اهل آکادمی در این راستا انتظار می‌رود؛ با تمرکز به جریان‌های حی و حاضر در جامعه ایران.
سخن گفتن در حیطه حیات دینی بی‌آنکه رنگ و بوی جهت‌گیرانه و غرض‌ورزانه داشته باشد، آسان نیست. غناء و تنوع حیات دینی بشر، که به جنگل انبوهی از ایده‌ها و آیین‌ها می‌ماند، گذرکردن از آن را همچون یک تماشاگر محض دشوار کرده است. این در حالی‌ست که نه تنها پژوهش‌های دانشگاهی به حکم وظیفه‌ای که عهده‌دار شده‌اند، یعنی پژوهش بی‌طرفانه، نیاز دارند که اصطلاح‌شناسی خود و نظریه‌های تبیینی خود را در این مورد دائما به‌روز کنند، بلکه در عرصه عمومی نیز برای جلب نظر علاقه‌مندان به امر دینی و معنوی، چاره‌ای نداریم مگر مراعات حداکثری اصل بی‌طرفی.
این در حالی‌ست که پژوهشگران در ارائه یک تعریف ارسطویی از بسیاری از مفاهیم کلیدی این حیطه از حیات انسان، یعنی حتی تعریف خود «دین»، «جادو»، «خرافه»، «معنویت»، «مسیحیت»، «اسلام»، «یهودیت»، «خداوند»، «الوهیت» و «آیین» وامانده‌اند و در بهترین حالت پس از کوشش‌های فکری بسیار و مقدمه‌چینی‌های مفصل، برای چند واژه از واژگان بالا، تعاریفی پیشنهاد کرده‌اند.
این کتاب در هفت بخش می‌پردازد به عناوین «حیات دینی»، «تعریف اصطلاحات»؛ از جمله اصطلاحاتی مانند ادیان رسمی، باورمندان، ادیان غیررسمی و ناباورمندان، «نمونه‌هایی از ادیان غیررسمی (تبارشناسی تاریخی در جهان معاصر ایرانی)، «امکان تئوریک تدوین چشم‌انداز حقوقی»، «علل تعقیب و سرکوب دینی (ادیان غیررسمی) در ایران»، «درباره امکان عملی گفتوگو میان ناباورمندان» و همچنین«معرفی کتاب، مقاله، فیلم و بسایت».
نسخه رایگان پی‌دی‌اف این کتاب را دانلود کنید و بخوانید.
لینک دانلود:
https://dialog.tavaana.org/wp-content/uploads/2024/02/nonbelievers.pdf
#گفتگو_توانا #کتاب_تازه #حقوق_خداناباوران #ناباورمندان #دینداری
@Dialogue1402
جمهوری اسلامی متولی دین ما نیست!
«درود بر شما. کتاب اخیر شما به نام "ناباورمندان" را تورق کردم. کتاب پر از داده و تحلیل‌های داده‌محور بود. به نویسنده آفرین می‌گویم و به شما بابت انتشار چنین کتابی درود می‌فرستم.
نکته بسیار جالب توجه برای من این بود که در این کتاب تلاش شده بود تنوع دینی در ایران‌زمین به نمایش گذاشته شود و همچنین رواداری در میان افراد مشهور این سرزمین. به عنوان نمونه این دو بیت که از ابوسعید ابوالخیر نقل شده بود بسیار دلچسب بود:
"راه تو به هر روش که پویـــند خـــــوش است
وصل تو به هر جهت که جوینـــــد خوش است
روی تو به هر دیده که بیــــنند نکـــــــوست
نام تو به هــــر زبان که گوینــــد خـوش است"
من چون خود فرد دینداری هستم و مسلمانی روادار و مداراجو هستم بسیار مایل بودم این پیام را به شما بدهم و به گوش مسئولان جمهوری اسلامی برسانم که مقابل این تاریخ دور و دراز حیات دینی در کشور ما شما هیچ هستید و حتی در همین زمان هم شما متولی دین ما نیستید»
- از این همراه گرامی بسیار سپاسگزاریم. پیام بسیار دلگرم‌کننده‌ای بود. پیشنهاد می‌کنیم نسخه پی‌دی‌اف کتاب «ناباورمندان» را دانلود کنید. دانلود آن رایگان و آسان است.
لینک دانلود:
https://dialog.tavaana.org/wp-content/uploads/2024/02/nonbelievers.pdf
تصویری که در پوستر به کار رفته است برگرفته از خود کتاب است و یکی از مهمترین آثار عیلامیان باستان، در منطقه کول‌فرح در شهرستان ایذه در استان خوزستان را نشان می‌دهد. قدمت آن به بیش از ۲۷۰۰ سال پیش از میلاد می‌رسد و فردی را در مراسم قربانی کردن در حالی که دستانش به نشانه نیایش بالاست، به نمایش می‌گذارد.
#گفتگو_توانا #کتاب_تازه #حقوق_خداناباوران #ناباورمندان #دینداری
«درود بر شما. کتاب اخیر شما به نام "ناباورمندان" را تورق کردم. کتاب پر از داده و تحلیل‌های داده‌محور بود. به نویسنده آفرین می‌گویم و به شما بابت انتشار چنین کتابی درود می‌فرستم.
نکته بسیار جالب توجه برای من این بود که در این کتاب تلاش شده بود تنوع دینی در ایران‌زمین به نمایش گذاشته شود و همچنین رواداری در میان افراد مشهور این سرزمین. به عنوان نمونه این دو بیت که از ابوسعید ابوالخیر نقل شده بود بسیار دلچسب بود:
"راه تو به هر روش که پویـــند خـــــوش است
وصل تو به هر جهت که جوینـــــد خوش است
روی تو به هر دیده که بیــــنند نکـــــــوست
نام تو به هــــر زبان که گوینــــد خـوش است"
من چون خود فرد دینداری هستم و مسلمانی روادار و مداراجو هستم بسیار مایل بودم این پیام را به شما بدهم و به گوش مسئولان جمهوری اسلامی برسانم که مقابل این تاریخ دور و دراز حیات دینی در کشور ما شما هیچ هستید و حتی در همین زمان هم شما متولی دین ما نیستید»
- از این همراه گرامی بسیار سپاسگزاریم. پیام بسیار دلگرم‌کننده‌ای بود. پیشنهاد می‌کنیم نسخه پی‌دی‌اف کتاب «ناباورمندان» را دانلود کنید. دانلود آن رایگان و آسان است.
لینک دانلود:
https://dialog.tavaana.org/wp-content/uploads/2024/02/nonbelievers.pdf
تصویری که در پوستر به کار رفته است برگرفته از خود کتاب است و یکی از مهمترین آثار عیلامیان باستان، در منطقه کول‌فرح در شهرستان ایذه در استان خوزستان را نشان می‌دهد. قدمت آن به بیش از ۲۷۰۰ سال پیش از میلاد می‌رسد و فردی را در مراسم قربانی کردن در حالی که دستانش به نشانه نیایش بالاست، به نمایش می‌گذارد.
#گفتگو_توانا #کتاب_تازه #حقوق_خداناباوران #ناباورمندان #دینداری
تلاش برای گفتگوی بین‌ادیانی
در بخشی از کتاب «ناباورمندان» که به تازگی توسط انتشارات «توانا» منتشر شده است درباره تلاش برای گفتگوی بین‌ادیانی چنین آمده است که این گفتوگوی بین ادیانی، می‌تواند پتانسیل خشونت را در همه اشکال آن از بین برده و افق مشترکی برای تمامی معنویت‌جویان و دینداران ترسیم کند.
نویسنده مواردی برای امکان‌پذیری این گفتگو لیست می‌کند که از جمله‌ی آن‌ها موارد زیر هستند:
«- علاقه مشترک به زندگی دینی و دیندارانه مبتنی بر معنویت
- وجوه اشتراک انکارناپذیر میان مردم دیندار (اعم از باورمند به ادیان رسمی یا ناباورمند) در مقایسه با مردمی که اعتنایی به امر معنوی و دینی ندارند.
- امکاناتی که رسانه‌های جدید با تکیه بر فناوری‌های جدید در اختیار انسان معاصر قرار داده است امکان تحقق گفتگو در میان لایه‌های بیشتری از مردم را فراهم کرده است».
نظر شما درباره این نگاه نویسنده چیست؟
پیشنهاد می‌کنیم نسخه پی‌دی‌اف کتاب «ناباورمندان» را دانلود کنید. دانلود آن رایگان و آسان است.
لینک دانلود:
https://dialog.tavaana.org/wp-content/uploads/2024/02/nonbelievers.pdf
#گفتگو_توانا #کتاب_تازه #حقوق_خداناباوران #ناباورمندان #دینداری
@Dialogue1402
در بخشی از کتاب «ناباورمندان» که به تازگی توسط انتشارات «توانا» منتشر شده است درباره تلاش برای گفتگوی بین‌ادیانی چنین آمده است که این گفتوگوی بین ادیانی، می‌تواند پتانسیل خشونت را در همه اشکال آن از بین برده و افق مشترکی برای تمامی معنویت‌جویان و دینداران ترسیم کند.
نویسنده مواردی برای امکان‌پذیری این گفتگو لیست می‌کند که از جمله‌ی آن‌ها موارد زیر هستند:
«- علاقه مشترک به زندگی دینی و دیندارانه مبتنی بر معنویت
- وجوه اشتراک انکارناپذیر میان مردم دیندار (اعم از باورمند به ادیان رسمی یا ناباورمند) در مقایسه با مردمی که اعتنایی به امر معنوی و دینی ندارند.
- امکاناتی که رسانه‌های جدید با تکیه بر فناوری‌های جدید در اختیار انسان معاصر قرار داده است امکان تحقق گفتگو در میان لایه‌های بیشتری از مردم را فراهم کرده است».
نظر شما درباره این نگاه نویسنده چیست؟
پیشنهاد می‌کنیم نسخه پی‌دی‌اف کتاب «ناباورمندان» را دانلود کنید. دانلود آن رایگان و آسان است.
لینک دانلود:
https://dialog.tavaana.org/wp-content/uploads/2024/02/nonbelievers.pdf
#گفتگو_توانا #کتاب_تازه #حقوق_خداناباوران #ناباورمندان #دینداری
@Dialogue1402
دین مستخدم سیاست نیست
در کتاب «ناباورمندان» که اخیرا توسط انتشارات «توانا» منتشر شده است در راستای تقویت گفتگو بین باورمندان و ناباورمندان است و نیز تقویت گفتگو بین افراد از سنت‌های دینی متفاوت.
نویسنده اما یکی از مسائلی را که بسیار برای تقویت این جنس گفتگوی مسالمت‌آمیز، زیان‌بار می‌داند، این است که دینداری در خدمت سازمان‌های دولتی قرار بگیرد.
او صراحتا می‌نویسد دین نباید: «تحت‌الشعاع جنگ قدرت میان جبهه‌های سیاسی قرار گیرد.
عمر نظام‌های سیاسی همواره کوتاه‌تر از عمر سنت‌های دینی بوده است و لاجرم، دینداران باید بتوانند صادقانه و به طور مستقل، با یکدیگر وارد گفتگو شوند».
نظر شما درباره این نگاه نویسنده چیست؟
پیشنهاد می‌کنیم نسخه پی‌دی‌اف کتاب «ناباورمندان» را دانلود کنید. دانلود آن رایگان و آسان است.
لینک دانلود:
https://dialog.tavaana.org/wp-content/uploads/2024/02/nonbelievers.pdf
#گفتگو_توانا #کتاب_تازه #حقوق_خداناباوران #ناباورمندان #دینداری
@Dialogue1402
در کتاب «ناباورمندان» که اخیرا توسط انتشارات «توانا» منتشر شده است در راستای تقویت گفتگو بین باورمندان و ناباورمندان است و نیز تقویت گفتگو بین افراد از سنت‌های دینی متفاوت.
نویسنده اما یکی از مسائلی را که بسیار برای تقویت این جنس گفتگوی مسالمت‌آمیز، زیان‌بار می‌داند، این است که دینداری در خدمت سازمان‌های دولتی قرار بگیرد.
او صراحتا می‌نویسد دین نباید: «تحت‌الشعاع جنگ قدرت میان جبهه‌های سیاسی قرار گیرد.
عمر نظام‌های سیاسی همواره کوتاه‌تر از عمر سنت‌های دینی بوده است و لاجرم، دینداران باید بتوانند صادقانه و به طور مستقل، با یکدیگر وارد گفتگو شوند».
نظر شما درباره این نگاه نویسنده چیست؟
پیشنهاد می‌کنیم نسخه پی‌دی‌اف کتاب «ناباورمندان» را دانلود کنید. دانلود آن رایگان و آسان است.
لینک دانلود:
https://dialog.tavaana.org/wp-content/uploads/2024/02/nonbelievers.pdf
#گفتگو_توانا #کتاب_تازه #حقوق_خداناباوران #ناباورمندان #دینداری
@Dialogue1402
در این کتاب که از سوی «آموزشکده توانا» منتشر شده است به ابعاد مختلفی از مسئله خداباوری و خداناباوری پرداخته می‌شود.
از جمله در بخشی از این کتاب باورهای دینی و مذهبی غیررسمی در ایران مورد مرور و بازخوانی اجمالی قرار می‌گیرند که هدف از آن این است تا مخاطب نمایی کلی از باورهای مذهبی و دینی غیررسمی را ببیند و بتواند برداشتی کلی از مفهوم دین غیررسمی داشته باشد.
متاسفانه ادیان غیررسمی در ایران مورد سرکوب شدید هستند و جمهوری اسلامی به هیچ عنوان حضور و فعالیت آنان را بر نمی‌تابد.
از این رو شناخت این باورها و ادیان ضروری است؛ شناختی که می‌تواند موجب همدلی بیشتر برای دفاع از حقوق آنان شود.
نسخه رایگان پی‌دی‌اف این کتاب را دانلود کنید و بخوانید.
لینک دانلود:
https://dialog.tavaana.org/wp-content/uploads/2024/02/nonbelievers.pdf
#گفتگو_توانا #کتاب_تازه #حقوق_خداناباوران #ناباورمندان #دینداری
@Dialogue1402
از جمله در بخشی از این کتاب باورهای دینی و مذهبی غیررسمی در ایران مورد مرور و بازخوانی اجمالی قرار می‌گیرند که هدف از آن این است تا مخاطب نمایی کلی از باورهای مذهبی و دینی غیررسمی را ببیند و بتواند برداشتی کلی از مفهوم دین غیررسمی داشته باشد.
متاسفانه ادیان غیررسمی در ایران مورد سرکوب شدید هستند و جمهوری اسلامی به هیچ عنوان حضور و فعالیت آنان را بر نمی‌تابد.
از این رو شناخت این باورها و ادیان ضروری است؛ شناختی که می‌تواند موجب همدلی بیشتر برای دفاع از حقوق آنان شود.
نسخه رایگان پی‌دی‌اف این کتاب را دانلود کنید و بخوانید.
لینک دانلود:
https://dialog.tavaana.org/wp-content/uploads/2024/02/nonbelievers.pdf
#گفتگو_توانا #کتاب_تازه #حقوق_خداناباوران #ناباورمندان #دینداری
@Dialogue1402
کتابخانه ملی ایران شرایط عضویت در این کتابخانه را محدود کرده به طوری که نویسندگان کتاب و مقاله در صورت نداشتن مدرک کارشناسی ارشد، از حق عضویت "محروم" شده‌اند.
این در حالی است که طلاب سطح چهار و بالاتر حوزه علمیه و حافظان کل قرآن از این حق برخوردارند.
رسانه‌های ایران این اقدام کتابخانه ملی را "عجیب" توصیف کرده‌اند.
در حالی که در کشورهای پیشرفته و حتی بسیاری از کشورهای در حال توسعه یا حتی توسعه نیافته به راحتی می‌توان عضو کتابخانه یا کتابخانه ملی شد، کتابخانه ملی ایران با دو میلیون منابع کتابی و یک میلیون منابع غیر کتابی شرایط عضویت را بسیار محدود کرده است.
در جمهوری اسلامی همواره شرایط برای پژوهش، پرسش، طرح دیدگاه و انتشار آثار توسط نویسندگان آزاداندیش و مستقل محدود و امکانات ویژه برای طلاب و روحانیون در نظر گرفته شده و تلاش براین بوه تا مرجعیت فکری جامعه به گروه خاصی از طلاب منتقل شود.
#گفتگو_توانا #طلبه #نویسندگان #کتاب
@Dialogue1402
این در حالی است که طلاب سطح چهار و بالاتر حوزه علمیه و حافظان کل قرآن از این حق برخوردارند.
رسانه‌های ایران این اقدام کتابخانه ملی را "عجیب" توصیف کرده‌اند.
در حالی که در کشورهای پیشرفته و حتی بسیاری از کشورهای در حال توسعه یا حتی توسعه نیافته به راحتی می‌توان عضو کتابخانه یا کتابخانه ملی شد، کتابخانه ملی ایران با دو میلیون منابع کتابی و یک میلیون منابع غیر کتابی شرایط عضویت را بسیار محدود کرده است.
در جمهوری اسلامی همواره شرایط برای پژوهش، پرسش، طرح دیدگاه و انتشار آثار توسط نویسندگان آزاداندیش و مستقل محدود و امکانات ویژه برای طلاب و روحانیون در نظر گرفته شده و تلاش براین بوه تا مرجعیت فکری جامعه به گروه خاصی از طلاب منتقل شود.
#گفتگو_توانا #طلبه #نویسندگان #کتاب
@Dialogue1402