‌
یکی از چالش‌های جدی ناباورمندان در ایران، خطرات آشکار کردن باورهایشان است.

بسیاری از ناباورمندان به دلیل ترس از عواقب منفی، مجبور به پنهان کردن عقاید خود هستند.

آشکار کردن باورهای ناباورانه می‌تواند منجر به برخوردهای شدید اجتماعی و خانوادگی، اخراج از کار، قطع روابط دوستانه و خانوادگی، و حتی تهدیدات فیزیکی شود. این فشارها باعث می‌شود که ناباورمندان در یک فضای ترس و ناامنی زندگی کنند و نتوانند به طور آزادانه و صادقانه در جامعه حضور یابند.

همچنین، این وضعیت باعث می‌شود که ناباورمندان از بسیاری از حقوق و فرصت‌های خود محروم شوند، زیرا هرگونه افشای عقاید می‌تواند به عواقب جدی منجر شود.

در نتیجه، بسیاری از ناباورمندان ترجیح می‌دهند سکوت کنند و باورهای خود را مخفی نگه دارند، که این نیز به سلامت روانی و احساسی آن‌ها آسیب می‌زند.

#خداناباوران #آتئیست #دین_ناباوران #رواداری_مذهبی

@Dialogue1402

امروز این پرسش که آیا خدایی هست یا نه، بی‌آنکه موجب خشم و خشونت شود در رسانه‌ها و در افکار عمومی جای خود را باز کرده است. اما اگر کسانی معتقدند که خداوند وجود دارد، معلوم نیست قبول کنند که آقای محمدتقی پورمحمدی و هم‌لباسی‌هایش، نماینده‌ی او هستند و یا به نحوی می‌توانند از خواست خداوند مطلع باشند!

روحانیت شیعه خیلی وقت است که خود را نماینده‌ی خداوند و آیتِ «الله» معرفی می‌کند. در میان مردم مذهبی هم چنین نمایندگی یا وکالتی لزوماً بدیهی یا پذیرفته نیست. اما تا زمانی که بر توسن قدرت نشسته‌اند می‌تازند و از اینکه لباس بعضی عزاداران حسینی خلاف سلیقه‌ی آنهاست و یا مخل آرامش جنسی آنهاست، شکایت می‌کنند.

از منظر علوم انسانی و به ویژه، انسان‌شناسی، آیین‌ها و مناسک، شکلی از گردهمایی‌های اجتماعی‌اند؛ بعضی از این آیین‌ها، جشنواره و بعضی سوگواره‌اند. این عقیده که آیین سوگواری حسینی، حتی پیش از ظهور اسلام هم در ایران برگزار می‌شده، نزد برخی پژوهشگران هوادار دارد. اگر این عقیده درست باشد، مفهومش این است که مجموعه‌ی مناسکی که به عاشورا و تاسوعا معروف است، از مقطعی به بعد، توسط صنفی که خود را متولی دین و نماینده‌ی خدا می‌نامند، مصادره شده و از آن بهره‌برداری‌های مختلف می‌شود.

شما چه فکر می‌کنید؟

آیا آیین‌هایی مانند عاشورا و تاسوعا، می‌توانند صرفنظر از ایدئولوژی‌ای که به آن نسبت داده می‌شود، مطمح نظر باشند؟ آنها که با پوشش اختیاری خود در این مراسم شرکت می‌کنند، ظاهراً اعتنایی به ایدئولوژی نسبت‌داده‌شده به آن ندارند.

#گفتگو #رواداری #عاشورای_حسینی #آیین #ایدئولوژی #دین

‏ @Dialogue1402

‌
برابری مذهبی یکی از اصول اساسی حقوق بشر است که تضمین می‌کند هر فرد بدون توجه به باورهای مذهبی خود، از حقوق یکسان برخوردار باشد.

در ایران، نیاز به برقراری این برابری بر اساس باورهای مختلف، به‌ویژه در شرایطی که تبعیض‌های مذهبی مشهود است، بسیار حیاتی است.

حقوق بشر بر آزادی دین و عقیده تأکید دارد و به هر فرد اجازه می‌دهد که دین خود را انتخاب، تغییر یا بی‌دین باشد.
برای دستیابی به برابری مذهبی در ایران، باید تبعیض‌های موجود علیه اقلیت‌های مذهبی رفع شده و حقوق آنان به رسمیت شناخته شود.

این امر شامل دسترسی برابر به فرصت‌های شغلی، آموزش، و مشارکت در زندگی اجتماعی و سیاسی است.

اجرای قوانین حقوق بشری و اصلاح قوانین تبعیض‌آمیز می‌تواند به تقویت برابری مذهبی در ایران کمک کند و به ایجاد جامعه‌ای عادلانه‌تر و همبسته‌تر منجر شود.
#خداناباوران #دین_ناباوران #مدارا #رواداری #برابری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
حکم اعدام ‌کامران شیخه زندانی عقیدتی، بامداد امروز پنجشنبه چهارم مرداد ماه ۱۴۰۳ اجرا شد.

او چهارشنبه سوم مرداد پس از آخرین ملاقات با خانواده در زندان مهاباد، جهت اجرای حکم اعدام به یکی از سلول‌های انفرادی زندان ارومیه منتقل شده بود.

خسرو بشارت، انور خضری، فرهاد سلیمی، داوود عبداللهی، قاسم آبسته و ایوب کریمی، هم‌پرونده‌ای‌های پیشتر اعدام شده‌اند.

کامران شیخه، ۱۴ سال پیش، در آذر ۱۳۸۸ بازداشت شد او در دادگاه به «اقدام علیه امنیت ملی»، «تبلیغ علیه نظام»، «عضویت در گروه‌های سلفی» و «افساد فی‌الارض» متهم شد.
او پیش از این چندین بار به انفرادی پیش از اعدام برده شده است.
این هفت زندانی اهل سنت، اسفند ۱۳۹۴ از سوی محمد مقیسه، رییس شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران محاکمه و به اعدام محکوم شده بودند.

جمهوری اسلامی، همواره زندانیان عقیدتی و باورمندان به مذاهب دیگر غیر از مذهب رسمی شیعه را مثل مسلمانان سنی، بهائیان، نوکیشان مسیحی و بسیاری از زندانیان عقیدتی دیگر را بعلت باور متفاوت با احکام سنگین حبس و یا اعدام مورد فشار شدید قرار می‌دهد.

#کامران_شیخه #زندانی_عقیدتی #رواداری_مذهبی

@Dialogue1402

‌
عبدالله حاجی صادقی، نماینده خامنه‌ای در سپاه پس از دیدار با پزشکیان، گفت: یکی از موارد مهم در مورد آقای دکتر پزشکیان تسلط ایشان بر قرآن و نهج‌البلاغه است، ممکن است افراد زیادی این دو کتاب دینی را فرا گرفته باشند، اما فرصت نهادینه کردن آن را در حکمرانی نداشته اند و خدا این نعمت را به آقای دکتر پزشکیان داده است.

حاجی صادقی با بیان اینکه در ادامه این دیدار درباره ظرفیت هایی که دکتر پزشکیان در کنار مسئولیت های سیاسی و اقتصادی برای افزایش هدایت دینی جامعه دارند، گفت‌وگو شد، افزود: آقای دکتر پزشکیان مواضع بسیار خوبی در این حوزه داشته و عنوان کرد باید در مفاهیم دینی بازخوانی داشته باشیم و یک تلقی جدید از دین داری به جامعه ارائه دهیم.

مخاطبان با ارسال این خبر، این پرسش را مطرح کرده‌اند؛
وظیفه رئیس‌جمهور مدیریت اجرایی کشور و اجرای قانون اساسی است، یا هدایت دینی جامعه ؟

شما هم نظرات خود را با ما به اشتراک بگذارید.

#حکومت_مذهبی #حکومت_فرقه_ای #رواداری_مذهبی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
مطالعۀ دین‌داری در ژاپن برخی از بنیادی‌ترین پیش‌فرض‌های ما دربارۀ دین را به چالش می‌کشد. پژوهش‌های جامعه‌شناسی دین در ژاپن نشان می‌دهد بیش از هشتاد درصد این مردم به هیچ دینی اعتقاد ندارند. در عین‌حال بیش از هفتاد درصد از آن‌ها خود را پیروی آیین شینتو قلمداد می‌کنند و نزدیک به هفتاد درصد از پیروان آیین بودا هستند. چگونه ممکن است کسی هم بی‌دین باشد و هم پیروی دو دین متفاوت؟


مقاله «دین‌داری بدون باور» نوشته کریستوفر کاوانا و ترجمه میلاد اعظمی‌مرام به بررسی دین در ژاپن از دیدگاه انسان‌شناسی و جامعه‌شناسی می‌پردازد. کاوانا توضیح می‌دهد که دین در ژاپن بیشتر به اعمال و مناسک توجه دارد تا باورهای راسخ، و شرکت در مراسم‌های دینی بدون اعتقاد عمیق رایج است. او نقدهایی به رویکردهای کلان‌نگر و قوم‌مدارانه در مطالعات دینی وارد می‌کند و بر اهمیت توجه به تنوع فرهنگی در فهم دین تأکید دارد. کاوانا نتیجه می‌گیرد که برای درک بهتر دین در ژاپن، باید مفهوم دین را از پیش‌فرض‌های ادیان ابراهیمی جدا کرد.


#ناباورمندان #ادیان_ابراهیمی #شینتو #ژاپن #رواداری

@Dialogue1402

هویت دینی و جبر جغرافیایی

‏پژوهشگر ترک در این ویدئو خطاب به مخاطبان خود می‌گوید که هویت دینی شما، محصول جایی‌ست که در آن متولد شدید. یادآوری اینکه هویت دینی در واقع یک میراث است که عموماً از نسل‌های گذشته به ارث می‌رسد، طبیعتاً باید باطل‌السحر تعصبات دینی به نفع حقوق انسانی باشد.

‏آن کس که به این واقعیت آشکار فروتنانه تسلیم باشد، هرگز به هویت دینی خود به عنوان یک دستاورد نگاه نمی‌کند؛ هویت‌های «دیگر» را تحقیر نمی‌کند و به ویژه، حقوق انسانی آنها را تحت‌الشعاع هویت دینی آنها قرار نمی‌دهد.

‏به اعتقاد شما، چه چیز باعث می‌شود که به خانه‌ی یک «دیگری» حمله کنند، اموالش را مصادره نمایند، کودکانش را بیازارند و سالها حبس و تعقیب و تعزیر علیه انسان‌ها اعمال کنند؟! آیا چنین کسانی در بهترین حالت، جاهل نیستند!؟

‏⁧ #رواداری⁩ ⁧ #دیگری⁩ ⁧ #دگردینی⁩ ⁧ #دگرباشی⁩ ⁧ #حق_بشر⁩ ⁧ #مدارا⁩ ⁧ #گفتگو⁩ ⁧ #جبر_جغرافیایی⁩

@dialogue1402

تصویری نمادین از یک واقعیت تلخ

واقعیت تلخ آن است سلطه‌ی روحانیت بر سیاست و جامعه در ایران، موسیقی را عمیقا منزوی کرد و به حاشیه راند و بخش‌های بزرگی از آن را زیرزمینی ساخت و بسیاری از موزیسین‌ها را به مشکلات مالی دچار ساخت و برخی از آنان عملا در داخل و خارج در انزوا درگذشتند.

این تصویر وجهی نمادین از این واقعیت تلخ است.

به نظر شما چرا در حالیکه موسیقی وجه فرهنگی پررنگی دارد و یکی از هنرهای والای بشری است، روحانیون با آن عمیقا مخالف هستند؟

#گفتگو_توانا #حکومت_روحانیت #موسیقی #رواداری

@Dialogue1402