یاعلی انت العروة الوثقی 😍

وَ مِنْ طَرِيقِ الْمُخَالِفِينَ،مَا رَوَاهُ مُوَفَّقُ بْنُ أَحْمَدَ،بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)لِعَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «أَنْتَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى».

🔸در کتب عامه آمده که رسول خدا صلی الله علیه و آله به علی علیه السلام فرمود: تو عروة الوثقی (دستگیره محکم) هستی.

إحقاق الحق و إزهاق الباطل جلد 22 صفحه 303
تفسیر البرهان جلد 1 صفحه 524

#جزء3 #جزء21

عروة الوثقی=مودت اهل بیت صلوات الله علیهم

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ،عَنْ أَبِيهِ،عَنْ آبَائِهِ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ) فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقىٰ ،قَالَ:«مَوَدَّتُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ».

🔸از امام کاظم از پدرش از پدرانش (صلوات الله علیهم) در مورد کلام خداوند عز و جل: فقد استَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْق ‎﴿بقره ۲۵۶﴾
یعنی: به محکم‌ترین دستگیره چنگ زده است
نقل شده فرمود: مودت ما اهل بیت است.

تفسیر البرهان جلد 4 صفحه 379

#جزء3 #جزء21

بِنَا یَمْحُو مَا یَشَاءُ وَ بِنَا یُثْبِتُ

یَمْحُوا اللهُ مَا یَشَاءُ وَ یُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْکِتابِ ﴿رعد ۳۹﴾
خداوند هرچه را بخواهد محو، و هرچه را بخواهد ثابت نگه‌مى‌دارد؛ و «ام الکتاب» [لوح محفوظ] نزد اوست.


ل، [الخصال] الْأَرْبَعُمِائَةِ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ: بِنَا یَفْتَحُ اللَّهُ وَ بِنَا یَخْتِمُ اللَّهُ وَ بِنَا یَمْحُو مَا یَشَاءُ وَ بِنَا یُثْبِتُ وَ بِنَا یَدْفَعُ اللَّهُ الزَّمَانَ الْکَلِبَ وَ بِنَا یُنَزِّلُ الْغَیْثَ فَ لا یَغُرَّنَّکُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ مَا أَنْزَلَتِ السَّمَاءُ قَطْرَةً مِنْ مَاءٍ مُنْذُ حَبَسَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا لَأَنْزَلَتِ السَّمَاءُ قَطْرَهَا وَ لَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ نَبَاتَهَا وَ لَذَهَبَتِ الشَّحْنَاءُ مِنْ قُلُوبِ الْعِبَادِ وَ اصْطَلَحَتِ السِّبَاعُ وَ الْبَهَائِمُ حَتَّی تَمْشِی الْمَرْأَةُ بَیْنَ الْعِرَاقِ إِلَی الشَّامِ لَا تَضَعُ قَدَمَیْهَا إِلَّا عَلَی النَّبَاتِ وَ عَلَی رَأْسِهَا زَبِیلُهَا لَا یُهَیِّجُهَا سَبُعٌ وَ لَا تَخَافُهُ.

🔸امیرالمؤمنین صلوات الله علیه: خداوند امور را با ما آغاز میکند و با ما خاتمه میدهد. و خداوند به واسطه ما هر آنچه را که بخواهد محو میکند و هر انچه را که بخواهد اثبات میکند. و خداوند بوسیله ما زمان سخت و طاقت فرسا را دفع میکند. و بسبب ما باران می بارد. پس نسبت به خداوند شما را فریب ندهند. آسمان قطره ای از آب را فرو نفرستاده است از زمانی که خداوند عز و جل متعال آنرا حبس نموده است. اگر قائم ما قیام كند آسمان باران خود را فرو می ریزد، و زمین گیاهان خود را بیرون می دهد، وكینه ها از دل بندگان خدا برطرف می شود، و درندگان و چهار پایان با هم سازش میکنند، تا جایی كه زنی كه می خواهد راه عراق تا شام را بپیماید همه جا قدم بر روی سبزه و گیاهان می گذارد و (سبد متاع خود) زینتهای خود را بر سر دارد (وكسی طمع به آن نمی كند )، نه درنده ای او را به هیجان آورد، و نه او از درندگان وحشت دارد.

بحارالانوار جلد ۵۲ صفحه ۳۱۶

#جزء13 #جزء21 #جزء22

مَثَل اعلی

لِلَّذينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَ للهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى وَ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ ﴿نحل ۶۰﴾‏
صفات زشت براى آن‌هایى است که به سراى آخرت ایمان  نمی آورند؛ و بهترین صفات براى خداست؛ و او توانا و حکیم است.

السَّلامُ عَلَىٰ أَئِمَّةِ الْهُدَىٰ ..... وَالْمَثَلِ الْأَعْلَىٰ

🔸سلام بر امامان هدایت ..... و نمونه برتر

زیارت جامعه کبیره منقول از امام هادی صلوات الله علیه


#جزء14 #جزء21

کسانی که علم کافی ندارند؛ نباید با دشمنان بحث و مناظره کنند

جدال نیکو و جدال مذموم چیست؟

قال أبو محمد الحسن بن علي العسكري: ذكر عند الصادق الجدال في الدين وأن رسول الله والأئمة (عليهم السلام) قد نهوا عنه، فقال الصادق عليه السلام: لم ينه عنه مطلقا، ولكنه نهى عن الجدال بغير التي هي أحسن، أما تسمعون الله يقول: "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن" وقوله:
"ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن" فالجدال بالتي هي أحسن قد قرنه العلماء بالدين، والجدال بغير التي هي أحسن محرم حرمه الله على شيعتنا، وكيف يحرم الله الجدال جملة وهو يقول: "وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى" وقال الله تعالى: "تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين" فجعل الله علم الصدق والإيمان بالبرهان، وهل يؤتي ببرهان إلا بالجدال بالتي هي أحسن.
قيل: يا بن رسول الله فما الجدال بالتي هي أحسن وبالتي ليست بأحسن؟ قال: أما الجدال بغير التي هي أحسن فأن تجادل به مبطلا فيورد عليك باطلا فلا ترده بحجة قد نصبها الله ولكن تجحد قوله أو تجحد حقا يريد بذلك المبطل أن يعين به باطله، فتجحد ذلك الحق مخافة أن يكون له عليك فيه حجة لأنك لا تدري كيف المخلص منه، فذلك حرام على شيعتنا أن يصيروا فتنة على ضعفاء إخوانهم وعلى المبطلين، أما المبطلون فيجعلون ضعف الضعيف منكم إذا تعاطى مجادلته وضعف في يده حجة له على باطله، وأما الضعفاء منكم فتغم قلوبهم لما يرون من ضعف المحق في يد المبطل.
وأما الجدال بالتي هي أحسن فهو ما أمر الله تعالى به نبيه أن يجادل به من جحد البعث بعد الموت وإحياءه له، فقال الله له حاكيا عنه: "وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم" فقال الله تعالى في الرد عليه: "قل [يا محمد] يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم. الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون" إلى آخر السورة فأراد الله من نبيه أن يجادل المبطل الذي قال: كيف يجوز أن يبعث هذه العظام وهي رميم؟  فقال الله تعالى: قل "يحييها الذي أنشأها أول مرة"

🔸امام حسن عسکری: خدمت امام صادق سخن از بحث و مناظره دينى شد كه رسول خدا و ائمه (عليهم السلام) از اين كار نهى كرده اند
امام صادق فرمود به طور كلى نهى نكرده اند؛ بلکه آنچه مورد نهى قرار گرفته جدال و بحث و مناظره اي است كه از طريق احسن نباشد، آیا نمی شنوید خداوند می گوید:
و با اهل کتاب جز با نیکوترین شیوه مجادله و گفتگو مکنید (عنکبوت ۴۶)
و کلام خداوند:
با حکمت و اندرز نیکو به راه پروردگارت دعوت کن، و با آنان به نیکوترین شیوه به بحث بپرداز (نحل ١٢٥)
پس جدال از طريق احسن را دانشمندان جزء دين قرار داده اند ولى جدال غير از اين راه حرام است و خداوند آن را بر شيعيان ما حرام نموده و چگونه خداوند مطلق بحث و مناظره را حرام مى‏كند با اينكه می گوید:
و گفتند: هرگز کسی وارد بهشت نمی شود مگر آنکه یهودی یا نصرانی باشد
و خداوند متعال فرمود:
این دروغ ها و اباطیل آنان است؛ بگو: اگر راستگویید دلیل و برهان خود را بیاورید (بقره ۱۱۱)
خداوند در اين آيه نشانه صحت و درستى ادعا را دليل و برهان قرار داده و مگر می توان دليل آورد جز در موقع بحث و مناظره از راه احسن.
يك نفر گفت يا ابن رسول الله جدال از راه احسن و غير احسن كدام است؟
امام فرمود اما جدالى احسن نيست كه با اهل باطلی به بحث بپردازى، او دليلى باطل اقامه نمايد ولى تو با دليلى كه خداوند به حق در مقابل او قرار داده باطلش را رد نكنى فقط انكار كنى حرف او را يا منكر يك واقعيت و ادعاى صحيحى بشوى كه او كمك براى اثبات ادعاى باطل خود گرفته از ترس اينكه مبادا اين واقعيت تو را در ادعايت مغلوب نمايد چون نمیدانى چگونه از چنگ او رهائى يابى اين چنين مناظره اى بر شيعيان ما حرام است كه موجب تشويش خاطر ضعفاى برادران خود شوند و اهل باطل فرصت يابند زيرا اهل باطل ضعف او را دليل بر صحت مدعاى باطل خود میگيرند و ضعيفان از برادرانتان در چنين گير و دارى دلگير میشوند چون میبينند اعتقاد صحيح آنها در چنگ يك ياوه سرا تضعيف گرديد.
اما مناظره احسن همان مناظره ايست كه خداوند متعال پيامبرش را مامور میكند تا با كسانى كه منكر برانگیخته شدن پس از مرگ و زنده شدن برای آن هستند جدال بنمايد خداوند از قول آنها نقل میکند:
براى ما مثلى زد ولى آفرينش خود را فراموش كرده بود؛ گفت چه كس اين استخوان پوسيده را زنده میکند (یس ۷۸)
خداوند متعال در رد او میفرمايد بگو يا محمد:
همان کسی که برای شما از درخت سبز، آتش زنه آفرید، که اکنون شما از آن آتش می افروزید. (یس ۸۰) الخ.

خداوند از پيامبرش میخواهد كه با ياوه سرا به مناظره پردازد آن كسى كه میگويد چگونه ممكن است زنده شوند اين استخوان‏ها با اينكه پوسيده است خداوند متعال میفرمايد
بگو: همان کسی که نخستین بار آن را پدید آورد. زنده اش می کند.

الإحتجاج ج‏1 ص21

#جزء14 #جزء21 #جزء23

آداب راه رفتن

وَ لا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَ لا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ ‎﴿لقمان ۱۸﴾
متکبرانه روی از مردم برمگردان، و در زمین با ناز و غرور راه مرو، همانا خدا هیچ خودپسند فخرفروش را دوست ندارد.

وَ اقْصِدْ في مَشْيِكَ وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَميرِ ‎﴿لقمان ۱۹﴾
و در راه رفتنت میانه رو باش، و از صدایت بکاه که بی تردید ناپسندترین صداها صدای خران است.

#جزء21

منکر اهل بیت صلوات الله علیهم کافر است

وَ مَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ ﴿عنكبوت ٤٧﴾
و آیات ما را جز کافران انکار نمی کنند

خب آیات و نشانه های الهی چیست؟

در دعای ندبه از لسان مطهر امام صادق صلوات الله علیه داریم:
یَابْنَ الْآیاتِ وَ الْبَیِّناتِ

یعنی اهل بیت صلوات الله علیهم، آیات و نشانه های الهی هستند.

●قال الامام الصادق صلوات الله علیه: نَحْنُ الْآيَاتُ وَ نَحْنُ الْبَيِّنَاتُ

●امام صادق صلوات الله علیه می فرماید ما آیات هستیم و ما بینات هستیم.

مناقب (ابن شهرآشوب)، ج‏3، ص: 272
تفسیر البرهان، ج‏1، ص: 52
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏24، ص: 303


فلذا در زیارت جامعه کبیره که شناسنامه شیعه است؛ از لسان مطهر امام هادی صلوات الله علیه داریم:

وَ مَنْ جَحَدَكُمْ كافِرٌ.
و هر كه شما را انكار كند؛ كافر است.

#جزء3 #جزء6 #جزء11 #جزء21

1⃣عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ الَّذِينَ جٰاهَدُوا فِينٰا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنٰا وَ إِنَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ،قَالَ:«نَزَلَتْ فِينَا».

●از امام باقر صلوات الله علیه نقل شده که در مورد کلام خداوند عز و جل:
وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿عنکبوت ۶۹﴾
و آن‌ها كه در راه ما [با خلوص نيّت] جهاد‌ كنند، قطعاً به راههاى خود، هدايتشان خواهيم كرد؛ و به يقين خداوند با نيكوكاران است.
فرمود: در شان ما نازل شده است.

2⃣الْمُفِيدُ،فِي(الْإِخْتِصَاصِ)،قَالَ:رُوِيَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)، فِي قَوْلِهِ: وَ الَّذِينَ جٰاهَدُوا فِينٰا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنٰا وَ إِنَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ،قَالَ:«نَزَلَتْ فِينَا أَهْلَ الْبَيْتِ».

●از ابوجعفر محمد بن علی (امام باقر صلوات الله علیه) روایت شده در مورد کلام خداوند:
وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿عنکبوت ۶۹﴾
و آن‌ها كه در راه ما [با خلوص نيّت] جهاد‌ كنند، قطعاً به راههاى خود، هدايتشان خواهيم‌كرد؛ و به يقين خداوند با نيكوكاران است.
فرمود: در شان ما اهل بیت نازل شده است.

تفسیر البرهان جلد 4 صفحه 330

#جزء21

همسر مایه آرامش

وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ‎﴿روم ۲۱﴾
و از نشانه‌هاى او اين كه همسرانى از جنس خودتان براى شما آفريد تا در كنار آنان آرامش يابيد و در ميانتان محبّت‌‌ و رحمت قرار داد، به يقين در اين نشانه‌هايى است براى گروهى كه تفكّر مى‌كنند.

#جزء21

قرآن در سینه چه کسانی است؟

بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ﴿عنكبوت ٤٩﴾
بلکه این قرآن، آیات روشنی است در سینه کسانی که به آنان معرفت و دانش عطا شده است؛ و آیات ما را جز ستمکاران انکار نمی کنند.


●عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ‏
ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ وَ اللَّهِ مَا قَالَ بَيْنَ دَفَّتَيِ الْمُصْحَفِ قُلْتُ مَنْ هُمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ مَنْ عَسَى أَنْ يَكُونُوا غَيْرَنَا.

●ابو بصير از امام باقر (صلوات الله علیه) نقل کرده که اين آيه: «بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ‏» را خواند سپس فرمود:
اى ابو محمد، به خدا مقصود آن نيست كه ميان دو جلد مصحف قرار دارد.
گفتم: قربانت شوم! چه كسانند (كه آن را در سينه دارند؟)
امام باقر صلوات الله علیه فرمود: جز ما اميد می رود كه چه کسی باشد؟

بصائر الدرجات، ج‏1، ص: 205
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 214
وسائل الشيعة، ج‏27، ص: 180

#جزء21

👌 تبیین نورانی حضرت جعفر بن محمد امام صادق علیه‌السلام نسبت به مراد از حکمت در سوره لقمان

💎 حکمت ؛ معرفت و شناخت به امام زمان علیه‌السلام است

✨ عنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْقَصِيرِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:

❇️ قلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَوْلُهُ: وَ لَقَدْ آتَيْنٰا لُقْمٰانَ اَلْحِكْمَةَ  قَالَ أُوتِيَ مَعْرِفَةَ إِمَامِ زَمَانِهِ

✍🏻 علی بن قصير از حضرت امام صادق عليه‌السلام نقل کرده:

❇️ به ایشان عرضه داشتم فدايت شوم [مراد اين آيه چيست؟] «وَ لَقَدْ آتَيْنٰا لُقْمٰانَ‌ اَلْحِكْمَةَ‌» «ما به لقمان #حكمت عطا کردیم» (سوره لقمان/آیه ۱۲)

❇️ حضرت فرمودند: يعنى به لقمان #معرفت و شناخت نسبت به امام زمان خودش عطا شده بود.

📚 بحار الأنوار  ,  جلد ۲۴  ,  صفحه ۸۶
تفسیر البرهان جلد ۴ صفحه ۶۶

🆔️ @ayatollahalimilani
🆔️ @alhaqaeq_org

#جزء21

بد و زشت عطسه نکنیم

إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَميرِ ‎﴿لقمان ۱۹﴾
بی تردید ناپسندترین صداها صدای خران است.

●عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ[2] قَالَ الْعَطْسَةُ الْقَبِيحَةُ.

●[٢١-ابو بکر حضرمی گفت: از امام صادق (صلوات الله علیه) دربارۀ این سخن خداوند عز و جل پرسیدم: (به درستی که زشت ترین آوازها بانگ خران است).[لقمان19]

فرمود: عطسۀ زشت است.

الكافي- ط الاسلامية (الشيخ الكليني) جلد 2  صفحه 656 بَابُ الْعُطَاسِ وَ التَّسْمِيتِ‌ حدیث 21

#جزء21

پدر و فرزند ، اعمال یکدیگر را به دوش نخواهند کشید

يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَ اخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَ لا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَ لا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ ‎﴿لقمان ۳۳﴾
ای مردم! از پروردگارتان پروا کنید، و بترسید از روزی که هیچ پدری چیزی [از عذاب دوزخ را] از فرزندش دفع نمی کند، و نه هیچ فرزندی دفع کننده چیزی از [عذاب] پدر خویش است. بی تردید وعده خدا حق است، پس زندگی دنیا شما را نفریبد، و مبادا شیطان شما را به [کرم و رحمت] خدا مغرور کند.

#جزء21

#روایت_تذکر
#سخن_مردگان

📒دَخَلَ عَلِیٌّ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ مَقْبَرَةً وَ مَعَهُ أَصْحَابُهُ فَنَادَی یَا أَهْلَ التُّرْبَةِ وَ یَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ وَ یَا أَهْلَ الْخُمُودِ وَ یَا أَهْلَ الْهُمُودِ أَمَّا أَخْبَارُ مَا عِنْدَنَا فَأَمْوَالُکُم قَدْ قُسِمَتْ وَ نِسَاؤُکُمْ قَدْ نُکِحَتْ وَ دُورُکُمْ قَدْ سُکِنَتْ فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَکُمْ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ یُؤْذَنُ لَهُمْ فِی الْکَلَامِ لَقَالُوا لَمْ یُتَزَوَّدْ مِثْلَ التَّقْوَی زَادٌ 

🔰 امیرالمؤمنین «علیه السلام» همراه یارانش وارد گورستانی شد و ندا داد:
ای اهل خاک، و ای اهل غربت، و ای اهل خاموشی، و ای اهل مردگی، خبرهای آنچه نزد ما وجود دارد، این است که:

🔹دارایی تان تقسیم شده،
🔹و زنان شما ازدواج کرده اند،
🔹و در خانه‌های شما دیگران ساکن شده اند؛ از آنچه نزد شما وجود دارد، چه خبر؟

👈سپس رو به یارانش کرد و فرمود:

🔺به خدا سوگند، اگر به آنان اجازه سخن گفتن داده می‌شد، مطمئناً می‌گفتند:
با هیچ توشه ای مثل #تقوا توشه گرفته نمی شود.

📚 بحارالانوار، ج ۹۹، ص ۲۹۶

@ahmadzamaniyan

بهترین توشه سفر آخرت چیست؟

خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ‎﴿بقره ١٩٧﴾‏
بهترین زاد و توشه، پرهیزکاری است!

#جزء2
#جزء21

امامی که خدا تعیین کند؛ ارزش دارد

انتخابات یا انتصابات؟!

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴿سجده ٢٤﴾
و چون شكيبايى كردند و به آيات ما يقين داشتند، برخى از آنان را امامانی (پيشوايانى) قرار داديم كه به فرمان ما [مردم را] هدايت مى‌كردند.

می بینیم در قرآن کریم می فرماید
"جعلنا منهم ائمة"
یعنی ما آنها را امام قرار دادیم.

لعنت بر امامی که توسط خلق خدا و با شورا انتخاب شود

●عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ [صلوات الله علیه‏] [فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏] وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا قَالَ [أَبُو جَعْفَرٍ صلوات الله علیه] نَزَلَتْ فِي وُلْدِ فَاطِمَةَ [صلوات الله علیها‏] خَاصَّةً جَعَلَ اللَّهُ مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِهِ.

●جابر از ابو جعفر (امام باقر صلوات الله علیه) نقل كرد. در مورد کلام خداوند متعال:
وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا
فرمود: منحصراً در حقّ فرزندان فاطمه (صلوات الله عليها) نازل شده، خداوند آنها را امامانى قرار داد كه به امرش هدایت می کنند.

تفسير فرات الكوفي، ص: 329
شواهد التنزيل، ج‏1، ص: 583
تأويل الآيات، ص: 437
تفسیر البرهان، ج‏4، ص: 402
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏24، ص: 158

افراد کوری که می گویند امامت در قرآن نیامده چشمشان را باز کنند
😡😡😡

#جزء21

*جعفر بن أبي طالب علیهما السلام هم‌پیمان أمیرمؤمنان علی صلوات الله علیه*

💠💠💠💠💠💠💠💠

قال مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه و آله :

*«وَ لَقَدْ کُنْتُ عَاهَدْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُولَهُ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنَا وَ عَمِّي حَمْزَةُ وَ أَخِي جَعْفَرٌ وَ ابْنُ عَمِّي عُبَیْدَةُ عَلَی أَمْرٍ وَفَیْنَا بِهِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِرَسُولِهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، فَتَقَدَّمَنِي أَصْحَابِي وَ تَخَلَّفْتُ بَعْدَهُمْ لَمَّا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِینَا: (مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِیلًا) [١] حَمْزَةُ وَ جَعْفَرٌ وَ عُبَیْدَةُ، وَ أَنَا وَ اللَّهِ الْمُنْتَظِرُ.. وَ مَا بَدَّلْتُ تَبْدِیلًا،» [٢]*

امیرمؤمنان علی علیه السلام فرمودند:

«بدرستی‌که من و عمویم حمزه و برادرم جعفر و پسر عمویم عبیده با خداوند بر امری عهد و پیمان بستیم و یارانم بر من پیشی گرفتند و من برای امری که خداوند اراده کرده بود بازماندم، پس خداوند در باره ما این آیه را نازل فرمود:
*(مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِیلًا)*
(از ميان مؤمنان مردانى هستند كه به آنچه با خدا بر (اساس) آن پيمان بسته اند صادقانه (وفا) كرده اند؛ و از آنان كسى است كه پيمانش را به پايان رسانده (و به شهادت رسيده) ؛ و از آنان كسى است كه منتظر است و هيچ تغييرى (در پيمان خود) نداده است)
*(آنان که پیشی گرفتند)، حمزه و جعفر و عبیده هستند و من به خدا قسم همان کسی هستم که منتظر وفا به پیمان خویش (شهادت) هستم و هیچ تغییری در پیمان خویش نداده‌ام.»*

➖➖➖➖➖➖➖➖
[١]:  الأحزاب: ۲۳.
[٢]: بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الائمة الأطهار علیهم السلام، مجلد ۳۱، صفحه ۳۵۰.

#جزء21

لزوم بررسی گذشته ها
در مباحث دینی نگوییم گذشته ها گذشته و مهم نیست

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلُ ۚ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ ‎﴿روم ٤٢﴾‏
بگو: «در زمین بگردید و بنگرید فرجام کسانی که پیشتر بوده [و] بیشترشان مشرک بودند چگونه بوده است.»

#جزء21

اهل بیت صلوات الله علیهم، برترین مَثَل خداوند

وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴿روم ٢٧﴾
و در آسمانها و زمين مثل اعلی (نمونه والا، برترین وصف) از آن اوست

در زیارت جامعه کبیره که از لسان مطهر آقا امام هادی صلوات الله علیه می باشد؛ داریم:
السَّلَامُ عَلَى أَئِمَّةِ الْهُدَى وَ مَصَابِيحِ الدُّجَى وَ أَعْلَامِ التُّقَى وَ ذَوِي النُّهَى وَ أُولِي الْحِجَى وَ كَهْفِ الْوَرَى وَ وَرَثَةِ الْأَنْبِيَاءِ وَ 👈🏻الْمَثَلِ الْأَعْلَى 👉🏻
سلام بر پیشگامان طریق هدایت و چراغهای فروزان در تاریکیها، نشانه‏های پرهیزگاری و صاحبان عقل، دارندگان خرد و پناهگاه مردمان، وارثان پیامبران و مثل اعلی (نمونه برتر)


●حضرت محمد صلی الله علیه و آله: ما [ خاندان ] ، كلمه تقوا ، راه هدايت و مثل اعلی (نمونه برتر) هستيم.

●قال رسول الله صلی الله علیه و آله: نَحْنُ كَلِمَةُ التَّقْوَى وَ سَبِيلُ الْهُدَى وَ الْمَثَلُ الْأَعْلَى

الخصال، ج‏2، ص: 432


●قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لِعَلِيٍّ (صلوات الله علیه) يَا عَلِيُّ أَنْتَ حُجَّةُ اللَّهِ وَ أَنْتَ بَابُ اللَّهِ وَ أَنْتَ الطَّرِيقُ إِلَى اللَّهِ وَ أَنْتَ النَّبَأُ الْعَظِيمُ وَ أَنْتَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ وَ أَنْتَ الْمَثَلُ الْأَعْلَى الْخَبَرَ

●رسول خدا حضرت محمد صلی الله علیه و آله به مولا علی بن ابی طالب صلوات الله علیه فرمود: یاعلی! تو حجّت خدايى، تو درِ [به سوى ] خدايى، تو تنها راه رسيدن به خدايى، تو خبر بزرگ هستى، تو صراط مستقیم هستی، تو مثل اعلی هستی.

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏36، ص: 4
تفسير نور الثقلين، ج‏4، ص: 180
تفسیر البرهان، ج‏5، ص: 565

#جزء14 #جزء21 #جزء30

رحمة الله=اهل بیت صلوات الله علیهم

●قال الامام الباقرصلوات الله علیه:
نَحْنُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ

●امام باقر صلوات الله علیه:
ما رحمت خداوند بر مخلوقاتش هستیم.

الأمالي - ط دار الثقافة صفحه 654
تفسیر البرهان جلد 4 صفحه 720

#جزء1 #جزء2 #جزء3 #جزء4 #جزء5 #جزء6 #جزء8 #جزء11 #جزء12 #جزء15 #جزء18 #جزء20 #جزء21 #جزء22 #جزء24 #جزء25 #جزء26 #جزء27

ازدوا‌ج در شب سنت است چون هم شب هم همسر، مایه سکون و آرامش هستند.

1. هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ‎﴿يونس: ٦٧﴾‏
اوست کسی که برای شما شب را قرار داد تا در آن بیارامید و روز را روشن [گردانید]. بی گمان، در این [امر] برای مردمی که می‌شنوند نشانه هایی است. 

2. وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ‎﴿القصص: ٧٣﴾‏
و از رحمتش برایتان شب و روز را قرار داد تا در این [یک‌] بیارامید و [در آن یک‌] از فزون‌بخشی او [روزی خود] بجویید، باشد که سپاس بدارید.

3. وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ‎﴿الروم: ٢١﴾‏
و از نشانه های او اینکه از [نوع‌] خودتان همسرانی برای شما آفرید تا بدانها آرام گیرید، و میانتان دوستی و رحمت نهاد. آری، در این [نعمت‌] برای مردمی که می اندیشند قطعاً نشانه هایی است.

4. اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ‎﴿غافر: ٦١﴾‏
خدا [همان‌] کسی است که شب را برای شما پدید آورد تا در آن آرام گیرید، و روز را روشنی بخش [قرار داد]. آری، خدا بر مردم بسیار صاحب تفضل است، ولی بیشتر مردم سپاس نمی‌دارند.


●عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (صلوات الله علیه) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي التَّزْوِيجِ قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ التَّزْوِيجُ بِاللَّيْلِ لِأَنَّ اللَّهَ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَ النِّسَاءُ إِنَّمَا هُنَّ سَكَنٌ‌

●حسن بن علی الوشّاء گوید شنیدم امام رضا (صلوات الله علیه) درباره تزویج می فرمود: تزویج در شب ، از سنّت است برای اینکه خداوند شب را مایه آرامش قرار داده و قطعاً زنان مایه آرامش هستند.

الكافي جلد 5 ص 366 بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ التَّزْوِيجِ بِاللَّيْلِ حدیث 1

#جزء11 #جزء20 #جزء21 #جزء24