▪️[التوحید] أَبِی عَنْ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ إِبْرَاهِیمَ وَ الْفَضْلِ ابْنَیْ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِیَّیْنِ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله جُعِلْتُ فِدَاکَ الْغَشْیَةُ الَّتِی کَانَتْ تُصِیبُ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله إِذَا نَزَلَ عَلَیْهِ الْوَحْیُ قَالَ فَقَالَ ذَلِکَ إِذَا لَمْ یَکُنْ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اللَّهِ أَحَدٌ ذَاکَ إِذَا تَجَلَّی اللَّهُ لَهُ ... .
▪️عبید بن زراره از پدرش روایت کرده که گفت: به امام علیه السلام عرض کردم: فدای تو گردم #غشیه و #بیهوشی که بر رسول خدا صلی الله علیه و آله در هنگام #نزول_وحی ، می‌رسید چه بود ؟! راوی می‌گوید: حضرت فرمودند: آن در #وقتی #بود که در #میان #پیامبر و #خدا #کسی #نبود و برای ایشان متجلی و ظاهر می‌شد ... .
▪️توضیح: مقصود از «تجلّی الله تعالی» #ظهور #نشانه‌های #عظمت و #جلال #خداوند است، یا کنایه از #نهایت #معرفت_الهی است.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 18 ٫ صفحه 256

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

یزید هم از مصائب کربلا گریست و به صورتش لطمه زد

#اشک_شیطانی
●قَالَ وَ نُقِلَ: أَنَّ سُکَیْنَةَ بِنْتَ الْحُسَیْنِ علیه السلام قَالَتْ: یَا یَزِیدُ رَأَیْتُ الْبَارِحَةَ رُؤْیَا إِنْ سَمِعْتَهَا مِنِّی قَصَصْتُهَا عَلَیْکَ فَقَالَ یَزِیدُ هَاتِی مَا رَأَیْتِی قَالَتْ بَیْنَمَا أَنَا سَاهِرَةٌ وَ قَدْ کَلَلْتُ مِنَ الْبُکَاءِ بَعْدَ أَنْ صَلَّیْتُ وَ دَعَوْتُ اللَّهَ بِدَعَوَاتٍ فَلَمَّا رَقَدَتْ عَیْنِی رَأَیْتُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ قَدْ تَفَتَّحَتْ وَ إِذَا أَنَا بِنُورٍ سَاطِعٍ مِنَ السَّمَاءِ إِلَی الْأَرْضِ وَ إِذَا أَنَا بِوَصَائِفَ مِنْ وَصَائِفِ الْجَنَّةِ وَ إِذَا أَنَا بِرَوْضَةٍ خَضْرَاءَ وَ فِی تِلْکَ الرَّوْضَةِ قَصْرٌ وَ إِذَا أَنَا بِخَمْسِ مَشَایِخَ یَدْخُلُونَ إِلَی ذَلِکَ الْقَصْرِ وَ عِنْدَهُمْ وَصِیفٌ فَقُلْتُ یَا وَصِیفُ أَخْبِرْنِی لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ فَقَالَ هَذَا لِأَبِیکِ الْحُسَیْنِ أَعْطَاهُ اللَّهُ تَعَالَی ثَوَاباً لِصَبْرِهِ فَقُلْتُ وَ مَنْ هَذِهِ الْمَشَایِخُ فَقَالَ أَمَّا الْأَوَّلُ فَآدَمُ أَبُو الْبَشَرِ وَ أَمَّا الثَّانِی فَنُوحٌ نَبِیُّ اللَّهِ وَ أَمَّا الثَّالِثُ فَإِبْرَاهِیمُ خَلِیلُ الرَّحْمَنِ وَ أَمَّا الرَّابِعُ فَمُوسَی الْکَلِیمُ فَقُلْتُ لَهُ وَ مَنِ الْخَامِسُ الَّذِی أَرَاهُ قَابِضاً عَلَی لِحْیَتِهِ بَاکِیاً حَزِیناً مِنْ بَیْنِهِمْ فَقَالَ لِی یَا سُکَیْنَةُ أَ مَا تعرفه [تَعْرِفِینَهُ] فَقُلْتُ لَا فَقَالَ هَذَا جَدُّکِ رَسُولُ اللَّهِ فَقُلْتُ لَهُ إِلَی أَیْنَ یُرِیدُونَ فَقَالَ إِلَی أَبِیکِ الْحُسَیْنِ فَقُلْتُ وَ اللَّهِ لَأَلْحَقَنَّ جَدِّی وَ أُخْبِرَنَّهُ بِمَا جَرَی عَلَیْنَا فَسَبَقَنِی وَ لَمْ أَلْحَقْهُ فَبَیْنَمَا أَنَا مُتَفَکِّرَةٌ وَ إِذَا بِجَدِّی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَ بِیَدِهِ سَیْفُهُ وَ هُوَ وَاقِفٌ فَنَادَیْتُهُ یَا جَدَّاهْ قُتِلَ وَ اللَّهِ ابْنُکَ مِنْ بَعْدِکَ فَبَکَی وَ ضَمَّنِی إِلَی صَدْرِهِ وَ قَالَ یَا بُنَیَّةِ صَبْراً وَ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ ثُمَّ إِنَّهُ مَضَی وَ لَمْ أَعْلَمْ إِلَی أَیْنَ فَبَقِیتُ مُتَعَجِّبَةً کَیْفَ لَمْ أَعْلَمْ بِهِ فَبَیْنَمَا أَنَا کَذَلِکَ إِذَا بِبَابٍ قَدْ فُتِحَ مِنَ السَّمَاءِ وَ إِذَا بِالْمَلَائِکَةِ یَصْعَدُونَ وَ یَنْزِلُونَ عَلَی رَأْسِ أَبِی قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ یَزِیدُ ذَلِکَ لَطَمَ عَلَی وَجْهِهِ وَ بَکَی وَ قَالَ مَا لِی وَ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ

●نقل شده که سکینه دختر امام حسین علیه السّلام فرمود: ای یزید! من شب گذشته خوابی دیده ام که اگر گوش کنی برای تو بگویم. یزید گفت: چه خوابی دیدی؟ فرمود: در آن حینی که من بیدار بودم و از گریه خسته شده بودم، نماز خواندم و خداوند را به انواع ادعیه دعا کردم. هنگامی که چشمم به خواب رفت، دیدم درهای آسمان باز شده اند و نوری از آسمان به طرف زمین ساطع شده. بعد خادم هایی از خادمان بهشت به نظرم رسید. سپس باغی را دیدم که سبز بود و قصری در آن باغ سبز وجود داشت. ناگاه دیدم پنج نفر از مردان بزرگ داخل آن قصر شدند و یک خادم نزد ایشان بود. من به آن خادم گفتم: این قصر از کیست؟ گفت: این قصر از پدرت حسین علیه السّلام می باشد که خداوند متعال در عوض آن صبری که کرد، به او عطا فرموده است.

گفتم: این مردان بزرگ کیانند؟ گفت: آن شخص اول حضرت آدم ابوالبشر است؛ دوم نوح نبی اللَّه می باشد؛ سوم ابراهیم خلیل الرحمن؛ و چهارم موسی کلیم اللَّه. به او گفتم: آن شخص پنجمی که می بینم محاسن خود را به دست گرفته و گریان و حزین می باشد کیست؟ به من گفت: ای سکینه! آیا او را نمی شناسی؟ گفتم: نه، گفت: این جدت رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله است. گفتم: ایشان به کجا می روند؟ گفت: نزد پدرت حسین علیه السّلام. گفتم: به خدا قسم اکنون خود را به جدم می رسانم و او را از این مصائبی که بر ما رفته آگاه می نمایم. ولی آن حضرت سبقت گرفت و من به وی نرسیدم.

در همان حالی که متفکر بودم، ناگاه دیدم علی بن ابی طالب علیه السّلام در حالی که شمشیری به دست دارد ایستاده است. من به آن حضرت گفتم: یا جداه! به خدا قسم پسرت بعد از تو شهید شد! او پس از این که گریان شد، مرا به سینه خود چسبانید و فرمود: ای دختر عزیزم، صبر کن! خدا یاری خواهد کرد. سپس متوجه نشدم که آن بزرگوار به کجا رفت. من همچنان متعجب ماندم که چرا ندانستم او کجا رفت و در همین حال بودم که دیدم دری از آسمان باز شد و ملائکه نزد سر مقدس پدرم صعود و نزول می کردند. گوید وقتی یزید این سخنان را شنید، لطمه به صورت خود زد و گریان شد و گفت: مرا با شهید کردن حسین چه کار؟

بحارالانوار/ج45/ص194

اشک و عبادت باید از سر #معرفت باشد

عمل عمری ها بی خاصیت و بی فایده است

🔻قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: وَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَا یَنْفَعُ عَبْداً عَمَلُهُ إِلَّا بِمَعْرِفَةِ حَقِّنَا.

♦️رسول خدا صلی الله علیه و آله: قسم به آن کس که جانم در دست اوست، هیچ بنده ای از عمل خود سود نخواهد برد مگر با شناختن حق ما.

بحار الأنوار/ج27/ص170

منظور از #معرفت طبق برخی احادیث شناخت ولایت بلافصل امیرالمومنین علی علیه السلام و اعتقاد به آن است.

وَ مَنْ دَانَ بِدِينِهِمْ

خب برائت از عمر زنازاده که ثابت شده است؛ منتها باید از تمام عمری ها و پیروان عمر لعنهم الله نیز بیزار باشیم❗️

#معرفت
🔻99-/4793 _6- الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ،قَالَ:قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «يَا أَبَا حَمْزَةَ،إِنَّمَا يَعْبُدُ اللَّهَ مَنْ عَرَفَ اللَّهَ،وَ أَمَّا مَنْ لاَ يَعْرِفُ اللَّهَ كَأَنَّمَا يَعْبُدُ غَيْرَهُ،هَكَذَا ضَالاًّ».قُلْتُ:أَصْلَحَكَ اللَّهُ،وَ مَا مَعْرِفَةُ اللَّهِ؟قَالَ:«يُصَدِّقُ اللَّهَ وَ يُصَدِّقُ مُحَمَّداً رَسُولَ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)فِي مُوَالاَةِ عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،وَ الاِئْتِمَامِ بِهِ وَ بِأَئِمَّةِ الْهُدَى مِنْ بَعْدِهِ،وَ الْبَرَاءَةِ إِلَى اللَّهِ مِنْ عَدُوِّهِمْ،وَ كَذَلِكَ عِرْفَانُ اللَّهِ». قَالَ:قُلْتُ:أَصْلَحَكَ اللَّهُ،أَيَّ شَيْءٍ إِذَا عَمِلْتُهُ أَنَا اسْتَكْمَلْتُ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ؟قَالَ:«تُوَالِي أَوْلِيَاءَ اللَّهِ،وَ تُعَادِي أَعْدَاءَ اللَّهِ،وَ تَكُونُ مَعَ الصَّادِقِينَ كَمَا أَمَرَكَ اللَّهُ».
قَالَ:قُلْتُ:وَ مَنْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ،وَ مَنْ أَعْدَاءُ اللَّهِ؟فَقَالَ:«أَوْلِيَاءُ اللَّهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ،وَ عَلِيٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ،ثُمَّ انْتَهَى الْأَمْرُ إِلَيْنَا،ثُمَّ ابْنِي جَعْفَرٍ-وَ أَوْمَأَ إِلَى جَعْفَرٍ وَ هُوَ جَالِسٌ-فَمَنْ وَالَى هَؤُلاَءِ فَقَدْ وَالَى اللَّهَ، وَ كَانَ مَعَ الصَّادِقِينَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ». قُلْتُ:وَ مَنْ أَعْدَاءُ اللَّهِ،أَصْلَحَكَ اللَّهُ؟قَالَ:«الْأَوْثَانُ الْأَرْبَعَةُ». قَالَ:قُلْتُ:مَنْ هُمْ؟قَالَ:«أَبُو الْفَصِيلِ وَ رُمَعُ وَ نَعْثَلُ وَ مُعَاوِيَةُ،وَ مَنْ دَانَ بِدِينِهِمْ،فَمَنْ عَادَى هَؤُلاَءِ فَقَدْ عَادَى أَعْدَاءَ اللَّهِ».

♦️تفسیر عیاشی: ابو حمزه ثمالی گفت: حضرت باقر (علیه السّلام) فرمود: ای ابا حمزه! خدا را فقط کسی پرستیده که او را بشناسد و کسی که خدا را نشناخته باشد، گویا دیگری را پرستیده است و این چنین گمراه می شود. عرض کردم: خدا اصلاحت کند* شناخت خدا چیست؟ فرمود: تصدیق کند خدا و رسول خدا محمد (صلی الله علیه و آله) را درباره ولایت علی (علیه السلام) و اقتدا به او (پیروی از او) و ائمه هدایتگر بعد از او و به درگاه الهی بیزاری جستن از دشمنان آنها. و این چنین است عرفان (شناخت) خدا. گفت: عرض کردم: خدا اصلاحت کند* چه کار کنم ایمان واقعی را تکمیل نمایم؟ فرمود: دوست داشتن دوستان خدا و دشمنی با دشمنان خدا و با صادقان باشی، آن طور که خدا به تو دستور داده است. گوید: عرض کردم: اولیای خدا چه کسانی هستند و دشمنان خدا چه کسانی هستند؟ پس فرمود: دوستان خدا محمّد رسول اللَّه (صلی الله علیه و آله) و علی و حسن و حسین و علی بن الحسین، سپس منتهی به ما شد، بعد پسرم جعفر و در این موقع به فرزندش جعفر اشاره کرد که نشسته بود. پس هر کس که آنها را دوست داشته باشد؛ خدا را دوست دارد و با صادقین است، همان طور که خدا امر کرده است. گفتم: و دشمنان خدا چه کسانی هستند؛ خدا اصلاحت کند* فرمود: بت های چهارگانه. «الْأَوْثَانُ الْأَرْبَعَةُ» گوید: گفتم: آن چهار بت کیانند؟ فرمود: ابوالفصیل و رمع و نعثل (ابوبکر و عمر و عثمان) و معاویه و هر کس که پیرو دین و اعتقاد آنها باشد. پس هر که دشمن این ها باشد، دشمنی با دشمنان خدا کرده است.

تفسیر البرهان/ج2/ص864
تفسير العيّاشي/ج2/ص116
بحارالانوار/ج27/ص57

* أَصْلَحَكَ اللَّهُ که در معنای لغوی یعنی خدا اصلاحت کند یک جمله تعظیمی و تکریمی و تعارفی است؛ نه اینکه واقعا امام معصوم عیبی داشته باشد و نیاز به اصلاح داشته باشد؛ به نوعی یعنی خدا خیرت دهد؛ خدا امرت را سامان دهد. یا می تواند معانی دیگر داشته باشد ولی یقینا هرچه هست با عصمت منافات ندارد والله العالم.

#معرفت #عرفان #عارف واژه هایی هستند که قطاع طریق و #علمای_فاسد در معنای صحیح آن تحریف ایجاد کردند

السَّلامُ عَلَىٰ مَحالِّ مَعْرِفَةِ اللّٰهِ
🔸سلام بر جایگاه‌های معرفت (شناخت) خدا

زیارت جامعه کبیره

عرفان و معرفت خیلی عالیست اما بدین معنا نیست که عالمان فاسد شیعه می گویند. واژه ها حتما باید طبق احادیث تعریف شوند نه طبق قاموس شخصی و هوای نفس افراد. معرفت طبق برخی روایات یعنی تولی و تبری یعنی شناخت ابوبکر و عمر، نه وحدت وجود و فلسفه و رهبانیت و ریاضت و نسخه های من درآوردی و دکان و دستگاه و مرید بازی راه انداختن و صوفی گری.

کل دین=امام زمان علیه السلام

#معرفت #اصول_دین
●قال الامام الصادق علیه السلام: الدِّينِ وَ أَصْلَ الدِّينِ هُوَ رَجُلٌ وَ ذَلِكَ الرَّجُلُ هُوَ الْيَقِينُ وَ هُوَ الْإِيمَانُ وَ هُوَ إِمَامُ أُمَّتِهِ وَ أَهْلِ زَمَانِهِ فَمَنْ عَرَفَهُ عَرَفَ اللَّهَ وَ مَنْ أَنْكَرَهُ أَنْكَرَ اللَّهَ وَ دِينَهُ وَ مَنْ جَهِلَهُ جَهِلَ اللَّهَ وَ دِينَهُ وَ حُدُودَهُ وَ شَرَائِعَهُ بِغَيْرِ ذَلِكَ الْإِمَامِ كَذَلِكَ جَرَى بِأَنَّ مَعْرِفَةَ الرِّجَالِ دِينُ اللَّهِ وَ الْمَعْرِفَةُ عَلَى وَجْهِهِ مَعْرِفَةٌ ثَابِتَةٌ عَلَى بَصِيرَةٍ يُعْرَفُ بِهَا دِينُ اللَّهِ وَ يُوصَلُ بِهَا إِلَى مَعْرِفَةِ اللَّهِ

●امام صادق علیه السلام: دین و اصل (ریشه و پایه و اساس) دین یک مرد است و این مرد، همان یقین و ایمان است و او همان امام امت خویش و اهل زمان خویش است
😍😍😍
پسر هرکس او را بشناسد خدا را شناخته و هرکس منکر او شود؛ منکر خدا و دین او شده است؛ و هرکس او را نشناسد خدا را و دین او را نشناخته است و دین خدا و حدود و شرایع او شناخته نمی شود جز به همان امام.
به همین جهت می گویم شناخت مردانی معین، دین خداست و معرفت صحیح، آن معرفت و شناخت صحیح با بصیرت است که به وسیله آن دین خدا را تشخیص دهد و به وسیله آن به معرفت خدا برسد.

بصائر الدرجات/ص529
بحار الأنوار/ج‏24/ص290

خزعبلات فرقه های ضاله مهدویت

اگر ما با مطالعه احادیث، آگاهی و #معرفت خویش را افزایش دهیم خیلی راحت متوجه می شویم مثلا منصور هاشمی خراسانی و احمد الحسن و سایر مدعیان دروغین و دجال ها، افرادی بی معرفت هستند؛ زیرا بی معرفتی و بیسوادی در نوشته جات و سخنان اینها موج می زند.

#حکمتهای_علوی

148- و قال عليه السلام: أَلْمَرْءُ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسَانِهِ.

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: انسان زير زبان خود پنهان است.

نهج البلاغه حکمت 148

مبادا #معرفت اهل بیت صلوات الله علیهم از ما سلب شود

#قم_عش_آل_محمد
در فرازی از زیارتنامه ماثور خانم فاطمه معصومه صلوات الله علیها داریم:
أَسْأَلُ اللّٰهَ ... أَنْ لَايَسْلُبَنا مَعْرِفَتَكُمْ إِنَّهُ وَلِيٌّ قَدِيرٌ

🔸از خداوند می خواهم ... معرفت شما را از ما باز نگیرد، به راستی که او سرپرستی تواناست.

بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد 99 صفحه 266
مفاتیح الجنان [زيارة المعصومة عليها‌السلام في قم]

الهی به برکت فاطمه معصومه صلوات الله علیها در فتن و غربال ها نلغزیم و مردود نشویم و تا دم آخر حیدری باقی بمانیم.

#عقاید
#توحید
#معرفت

💥شیخ الإسلام علّامهٔ مجلسی(ره):

📝بايد دانست كه كُنهِ ذات و صفات كماليه خداى عالَم را به غير او،كسى نميداند و پيغمبر آخر الزمان كه أشرف مُكوّنات است و افضل عارفان است، اقرار به عجز نموده و فرموده است كه:
«ما عرفناك حقّ معرفتك»
يعنى نشناخته ايم ترا چنانكه سزاوار شناختنت است!!!

📚حقّ الیقین(نشر سرور)ص۲۶

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
علامه مجلسی(ره)
@majlesi1110

✅معرفت یعنی شناخت خباثت ابوبکر و عمر

آدم خوبی هستی ولی #معرفت نداری

عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمّد الرافعي، قال: كان لي ابن عم يقال له (الحسن بن عبد اللّه) و كان زاهدا و من أعبد أهل زمانه، و كان يعظ السلطان، و ربما استقبله بكلام صعب فيما يعظه به، و يأمره بالمعروف، و كان السلطان يحتمله لصلاحه، و لم تزل هذه حالته حتّى كان ذات يوم فدخل أبو الحسن عليه السلام المسجد فرآه فأومى إليه و قال له: «يا أبا علي ما أحب إليّ ما أنت فيه و أسرني بك فيه، إلّا أنّه ليس لك معرفة، فاطلب المعرفة». فقال: جعلت فداك يا ابن رسول اللّه، فما المعرفة؟ قال: «اذهب و تفقه و اطلب الحديث». قال: فممّن؟ قال: «من مالك بن أنس، و من فقهاء المدينة». ثم أعرض علي الحديث فذهب و كتب حديثا كثيرا، ثمّ جاءه و قرأه عليه، فأسقطه كلّه، ثمّ قال: «اذهب في طلب المعرفة» و كان الرجل معنيا بدينه، فلم يزل يترصد أبا الحسن عليه السلام حتّى إذا خرج إلى ضيعة له تبعه فبلغه في الطريق و قال: جعلت فداك يا ابن رسول اللّه، إنّي احتجّ عليك بين يدي اللّه تعالى، دلني على المعرفة. فأخبره بأمر أمير المؤمنين عليه السلام، و أخبره بأمر غيره (و قال كان أمير المؤمنين بعد رسول اللّه و أخبره بأمر أبي بكر و عمر) فقبل ذلك منه، ثمّ سأل عمّن كان بعد أمير المؤمنين قال: «الحسن و الحسين» حتّى عدّ إلى نفسه، ثمّ سكت. قال: فمن في هذا اليوم؟ فقال: «إن أخبرتك تقبل؟» قال: بلى. قال: «أنا هو» قال: فشي‏ء استدل به. قال: «اذهب إلى تلك الشجرة- و أشار إلى بعض أشجار أمّ غيلان «1»- فقل لها: يقول لك موسى بن جعفر: أقبلي». قال: فأتيتها و قلت لها ذلك، فرأيتها تخدّ الأرض خدّا حتّى وقفت بين يديه، ثمّ أشار إليها فرجعت، فأقر به، ثمّ لزم الصمت و العبادة، و كان لا يراه أحد بعد ذلك يتكلم، و كان قبل ذلك يرى الرؤيا الحسنة، و يرى له، ثمّ انقطعت عنه، فرأى أبا الحسن عليه السلام فيما يرى النائم، فشكا إليه انقطاع الرؤيا، فقال: «لا تغتم، إنّ المؤمن إذا رسخ في الإيمان رفعت عنه الرؤيا»

🔸رافعى روايت مى‏كند كه من، پسر عمويى داشتم به نام «حسن بن عبد اللَّه» و او شخصى زاهد و عابدترين اهل زمانش بود و سلطان به خاطر ديانت و عبادتش، به وى احترام مى گذاشت و گاهى اوقات هم سلطان را آن گونه كه خوشش نمى آمد (با کلمات درشت) امر به معروف و نهى از منكر مى كرد و صلاح او را مى خواست. تا اينكه روزى وارد مسجد شد و حضرت موسى بن جعفر- عليه السّلام- نيز آنجا بود؛ او نزد حضرت آمد و امام فرمود: اى ابو على! آنچه كه تو در آن هستى براى من دوست داشتنى است مگر اينكه تو معرفت (شناخت) ندارى، دنبال معرفت (شناخت) برو. او گفت: فدایت شوم! معرفت و شناخت چيست؟ حضرت فرمود: برو و فقه بياموز و دنبال حدیث باش. پرسيد: از چه كسى؟ فرمود: از مالک بن انس و فقهاى مدينه. پس او رفت و احاديثى را نوشت و آمد و آنها را براى امام خواند. باز حضرت فرمود: برو و فقه بياموز و در پى علم گردش كن. او رفت و خلافها را نوشت و خدمت امام كاظم- عليه السّلام- آمد و آنها را عرضه كرد؛ حضرت تمام آنها را بر زمين انداخت
حضرت مجددا فرمود: برو و طلب معرفت كن. او چون مرد ديندارى بود، در پى امام كاظم- عليه السّلام- روان شد تا اينكه حضرت به يكى از املاكش رفت؛ در راه، ايشان را ملاقات كرد و گفت: اى فرزند رسول خدا! من خدا را شاهد مى گيرم كه محتاج تو هستم؛ پس مرا بر آنچه كه شناختش بر من لازم است راهنمايى كن
پس امام كاظم- عليه السّلام- امامت امير مؤمنان و حقانيت او را بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله (و امر ابوبکر و عمر) و امامان بعد از امیرالمومنین تا امام صادق (سلام الله علیه) را براى او فرمود و سپس سكوت كرد. آن مرد پذیرفت و گفت: فدايت شوم! امروز امام كيست؟ فرمود: اگر بگويم قبول مى كنى؟ گفت: بلى. فرمود: من هستم. آن مرد گفت: به چه چيزى استدلال مى كنى؟ حضرت فرمود: به سوى آن درخت برو- و به درختى در آنجا اشاره كرد- و به او بگو: موسى بن جعفر- عليه السّلام- به تو مى گويد: بيا. مى گويد: درخت را ديدم كه زمين را شكافت و آمد و جلو آن حضرت ايستاد و بعد حضرت اشاره كرد و درخت برگشت. پس آن مرد به امامت امام كاظم- عليه السّلام- هم اقرار كرد و خاموشى و عبادت را در پيش گرفت؛ و بعد از آن کسی او را ندید که تکلم کند و قبل از آن خوابهاى خوب و زيبا مى ديد و گاهى هم در مورد او كسان ديگر، خواب مى ديدند. ولى بعد از آن، خواب و رؤيا قطع شد؛ پس امام صادق-عليه السّلام- را در خواب ديد و از قطع شدن رؤيا شكايت كرد. حضرت فرمود: غمگين مباش، وقتى كه ايمان در قلب مؤمنى رسوخ كرد، رؤيا از او برداشته مى شود.

بصائر الدرجات، ج‏1، ص: 254
الثاقب في المناقب، ص: 455
الخرائج و الجرائح، ج‏2، ص: 650
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏48، ص: 52
سفينة البحار، ج‏2، ص: 218

خداشناسی یعنی امام شناسی

#معرفت
●عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ: خَرَجَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ (صلوات الله علیهما) عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلَّا لِيَعْرِفُوهُ فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَةِ مَنْ سِوَاهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي فَمَا مَعْرِفَةُ اللَّهِ قَالَ مَعْرِفَةُ أَهْلِ كُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُمُ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِمْ طَاعَتُهُ.

●از حضرت آقا امام صادق (صلوات الله علیه) روایت شده است که حسين بن على (صلوات الله علیهما) بر ياران خود خارج شد و فرمود: اى مردم! خداى جلّ ذکره، بندگان را جز براى اينكه او را بشناسند نيافريد؛ پس چون او را بشناسند پرستش او مى كنند، و چون او را بپرستند با پرستش او از پرستش جز او بي نياز مى شوند. پس مردى به او عرض کرد: اى پسر پيامبر خدا، پدر و مادرم فداى تو باد! معرفت و شناخت خدا چيست؟ (امام حسین صلوات الله علیه) فرمود: اينكه اهل هر زمان، امام خودشان را كه اطاعت او بر آنها واجب است؛ بشناسند.

علل الشرائع، ج‏1، ص: 9
كنز الفوائد، ج‏1، ص: 328
نزهة الناظر، ص: 80
تفسير الصافي، ج‏5، ص: 75
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏5، ص: 312
تفسير نور الثقلين، ج‏5، ص: 132
تفسير كنز الدقائق، ج‏12، ص: 435
سفينة البحار، ج‏5، ص: 40

پدر و مادرم فدای امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف که غریبانه بیابان گردی می کند.😔😔😔

خداشناسی=امام شناسی

#معرفت
●مَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللّٰهَ، وَ مَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللّٰهَ

● هرکه آنان را شناخت، خدا را شناخته و هرکه آنان را نشناخت، خدا را نشناخته

زیارت جامعه صغیره (منقول از امام رضا صلوات الله علیه)
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 579
کامل الزیارات باب 104 ح 1
من لا يحضره الفقيه، ج‏2، ص: 608
عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏2، ص: 271
تهذيب الأحكام، ج‏6، ص: 102
مستدرك الوسائل، ج‏10، ص: 354
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏99، ص: 126
وسائل الشيعة، ج‏14، ص: 549

دین موروثی ارزشی ندارد؛ باید با معرفت باشیم

#معرفت #بصیرت
قال الامام الصادق صلوات الله علیه: وَ قَدْ يُقَالُ إِنَّهُ مَنْ دَخَلَ فِي هَذَا الْأَمْرِ بِغَيْرِ يَقِينٍ وَ لَا بَصِيرَةٍ خَرَجَ مِنْهُ كَمَا دَخَلَ فِيهِ رَزَقَنَا اللَّهُ وَ إِيَّاكَ مَعْرِفَةً ثَابِتَةً عَلَى بَصِيرَة

🔸امام صادق صلوات الله علیه: هرکس داخل در این امر (ولایت و تشیع) شود بدون یقین و بصیرت ، همان طور نیز از آن خارج خواهد شد؛ خداوند معرفت ثابت و با بصیرت را به من و تو (مفضل) ارزانی فرماید.

بصائر الدرجات، ج‏1، ص: 530
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏24، ص: 291
البرهان في تفسير القرآن، ج‏1، ص: 58

نشناختن حجت خدا=مرگ جاهلی و کفر

اللّٰهُمَّ عَرِّفْنِي نَفْسَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ رَسُولَكَ . اللّٰهُمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ . اللّٰهُمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي . اللّٰهُمَّ لَاتُمِتْنِي مِيْتَةً جاهِلِيَّةً، وَلَا تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي .

🔸خدایا خود را به من بشناسان، اگر خود را به من نشناسانی، پیامبرت را نشناسم، خدایا پیامبرت را به من بشناسان، اگر پیامبرت را به من نشناسانی، حجّتت را نشناسم، خدایا حجّتت را به من بشناسان، اگر حجّتت را به من نشناسانی، از دینم گمراه شوم. خدایا مرا به مرگ جاهلیت نمیران و دلم را پس از اینکه هدایت نمودی، منحرف مکن.

مفاتیح الجنان - دعایی بسیار با عظمت که در عصر غیبت باید خواند منقول از ابوعمرو عثمان بن سعید سفیر اول امام زمان صلوات الله علیه

خداشناسی=امام شناسی

خداشناسی یعنی امام شناسی

امامت در کتب شیعه و مخالفین

اعراف = اهل بیت صلوات الله علیهم

وَ بَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ‎﴿اعراف ٤٦﴾
و میان آن دو [گروه بهشتیان و دوزخیان] حائلی است، و بر اعراف، مردانی [با مقام و منزلت اند] که هر کدام از دو گروه را به نشانه هایشان می شناسند، و بهشتیان را که وارد بهشت نشده اند، ولی ورود به آن را امید دارند، آواز می دهند که درود بر شما.

#معرفت
عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: وَ عَلَى الْأَعْرٰافِ رِجٰالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمٰاهُمْ .
فَقَالَ:«يَا سَعْدُ،آلُ مُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)هُمُ الْأَعْرَافُ،لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ يَعْرِفُهُمْ وَ يَعْرِفُونَهُ،وَ لاَ يَدْخُلُ النَّارَ إِلاَّ مَنْ أَنْكَرَهُمْ وَ أَنْكَرُوهُ،وَ هُمْ أَعْرَافٌ،لاَ يُعْرَفُ اللَّهُ إِلاَّ بِسَبِيلِ مَعْرِفَتِهِمْ».

🔸سعد بن طریف گوید از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد این آیه پرسیدم: و بر اعراف، مردانی [با مقام و منزلت اند] که هر کدام از دو گروه را به نشانه هایشان می شناسند.
پس (امام باقر صلوات الله علیه) فرمود: ای سعد! خاندان محمد (صلی الله علیه و آله) همان اعراف هستند. وارد بهشت نمی شود مگر کسی که آنها را بشناسد و آنها نیز او را بشناسند. و وارد جهنم نمی شود مگر کسی که آنها را نشناسد و آنها نیز او را (به عنوان محب و شیعه) نشناسند. و آنها اعراف هستند. خداوند شناخته نمی شود (معرفت الهی محقق نمی شود) مگر از طریقِ شناخت ایشان.

تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 554

#جزء8

مصیبت امام حسین سلام الله علیه حتی جهنمی ها را گریاند

قسمتی از زیارتنامه امام حسین صلوات الله علیه منقول از امام صادق صلوات الله علیه:

●أَشْهَدُ أَنَّ دَمَكَ سَكَنَ فِي الْخُلْدِ وَ اقْشَعَرَّتْ لَهُ أَظِلَّةُ الْعَرْشِ وَ بَكَى لَهُ جَمِيعُ الْخَلاَئِقِ وَ بَكَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ السَّبْعُ وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَ‏ وَ مَنْ يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ وَ النَّارِ مِنْ خَلْقِ رَبِّنَا وَ مَا يُرَى وَ مَا لاَ يُرَى‏

●گواهى مى ‏دهم كه خون پاك تو در بهشت خلد ساكن شد و سرادق و سايه افكنان عرش را بلرزانيد و تمام خلايق را بگريانيد و هفت آسمان و هفت زمين و هر چه در آنهاست و يا در مابين آنها و هر كه در بهشت و دوزخ است و از خلق خدا هر چه ديده شود و ديده نشود همه در شهادت و مظلوميتت گريستند

الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 576
كامل الزيارات، النص، ص: 199
من لا يحضره الفقيه، ج‏2، ص: 595
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏98، ص: 152
مفاتیح الجنان زیارت مطلقه اول امام حسین سلام الله علیه

به دو نکته دقت کنید.

1-همانگونه که به گواه قرآن کریم تمام کائنات و مخلوقات بی اختیار تسبیح الهی می گویند ، پس ممکن است ما یری و ما لا یری ، تمام مخلوقات و کائنات، از مصیبت امام حسین صلوات الله علیه گریسته باشند. و همانگونه که آن تسبیح بی اختیار بوده، این اشک نیز بی اختیار می باشد.

2-ملاک پذیرش اعمال #معرفت و #ولایت است.
فلذا همانگونه که عمر بن سعد و یزید و قتله کربلا لعنهم الله از این مصیبت گریستند و اشک اینها #اشک_شیطانی بوده و اجر و ثوابی نبردند و باعث نجاتشان نشده، پس استبعادی ندارد که مخلوقاتی نیز ناخواسته از این مصیبت عظیم گریسته باشند لکن این نوع اشک ریختن سبب نجاتشان نباشد.

سؤال 380_ کمترین حد #معرفت_امام چیست؟

✅#معرفت_امام که از بزرگترین فرائض الهی است، مراتب و اجزای فراوان دارد ولی به عنوان پاسخی کوتاه و جامع، بخشی از یک روایت مهم را به شما هدیه می کنیم :

1⃣عَنْ هِشَامٍ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السلام إِذْ دَخَلَ عَلَیْهِ مُعَاوِیَةُ بْنُ وَهْبٍ وَ عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ أَعْیَنَ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِیَةُ بْنُ وَهْبٍ الي أن قال.... أَدْنَی مَعْرِفَةِ الْإِمَامِ أَنَّهُ عِدْلُ النَّبِیِّ إِلَّا دَرَجَةَ النُّبُوَّةِ وَ وَارِثُهُ وَ أَنَّ طَاعَتَهُ طَاعَةُ اللَّهِ وَ طَاعَةُ رَسُولِ اللَّهِ وَ التَّسْلِیمُ لَهُ فِی کُلِّ أَمْرٍ وَ الرَّدُّ إِلَیْهِ وَ الْأَخْذُ بِقَوْلِهِ وَ یَعْلَمُ أَنَّ الْإِمَامَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ وَ بَعْدَهُ الْحَسَنُ ثُمَّ الْحُسَیْنُ ثُمَّ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ ثُمَّ أَنَا ثُمَّ بَعْدِی مُوسَی ابْنِی وَ بَعْدَهُ عَلِیٌّ ابْنُهُ وَ بَعْدَ عَلِیٍّ مُحَمَّدٌ ابْنُهُ وَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ عَلِیٌّ ابْنُهُ وَ بَعْدَ عَلِیٍّ الْحَسَنُ ابْنُهُ وَ الْحُجَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحَسَنِ ثُمَّ قَالَ یَا مُعَاوِیَةُ جَعَلْتُ لَکَ أَصْلًا فِی هَذَا فَاعْمَلْ عَلَيْهِ...
📚بحار ج4ص55

ترجمه :هشام گوید:من نزد امام صادق علیه السلام بودم که معاویة بن وهب و عبدالملک بن أعين بر امام وارد شدند... تا آنجا که امام صادق علیه السلام فرمود :

#کمترین_حد_معرفت_امام این است که (معتقد باشی) :

1⃣که همانا او #معادل و برابر با پیامبر صلی الله علیه و آله است به جز مقام و درجه نبوت

2⃣و او #وارث رسول الله صلی الله علیه و آله است

3⃣و اینکه همانا #اطاعت از او، #اطاعت از الله و رسول الله صلی الله علیه و آله است

4⃣و #تسلیم بودن به او در #همه_امور

5⃣و رد کردن و #ارجاع_دادن (امور) به سوی او

6⃣و #گرفتن و #عمل_کردن #قول و سخن او

7⃣و بداند و معتقد باشد که #امام بعد از رسول الله صلی الله علیه و آله، #علی_بن_ابیطالب علیه السلام است و بعد از آن #حسن علیه السلام و بعد از او #حسین علیه السلام و سپس #علی_بن_حسین علیه السلام و سپس #محمد_بن_علی علیه السلام و سپس من(یعنی #امام_صادق علیه السلام) و سپس بعد از من فرزندم #موسی و بعد از او فرزندش #علی(ابن موسی الرضا) و بعد از او فرزندش #محمد(بن علی الجواد) و بعد از محمد پسرش #علی(بن محمد النقی) بعد از او فرزندش #حسن(بن علی) و سپس #حجة از فرزند حسن، صلوات الله علیهم اجمعین. سپس امام فرمودند :ای معاویه، برای تو در این مسئله یک #اصل قرار دادم، پس به آن عمل نما.

✅در متن کامل روایت فوق، کمترین حد معرفت الله و معرفت رسول الله صلی الله علیه و آله هم آمده است و مشاهده می شود که در کمترین حد معرفت امام، أخذ و گرفتن گفتار امام، جزو معرفت های ضروری محسوب می شود که کلیه محبین اهل بیت علیهم السلام باید با تفقه در دین، با دقت، قول امام علیه السلام را از اهل آن یاد بگیرند و به آن عمل کنند.

✅در مورد معرفت امام روایات فراوانی در مجامع حدیثی شیعه آمده است که لازم است مؤمنين نسبت به یادگیری آنها کوشا باشند. إن شاءالله

✅به سؤال 118 کانال هم رجوع فرمایید:

معرفت به حق امام :
t.me/porseshvapasokhe/154



🆔@porseshvapasokhe

👌 تبیین نورانی حضرت جعفر بن محمد امام صادق علیه‌السلام نسبت به مراد از حکمت در سوره لقمان

💎 حکمت ؛ معرفت و شناخت به امام زمان علیه‌السلام است

✨ عنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْقَصِيرِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:

❇️ قلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَوْلُهُ: وَ لَقَدْ آتَيْنٰا لُقْمٰانَ اَلْحِكْمَةَ  قَالَ أُوتِيَ مَعْرِفَةَ إِمَامِ زَمَانِهِ

✍🏻 علی بن قصير از حضرت امام صادق عليه‌السلام نقل کرده:

❇️ به ایشان عرضه داشتم فدايت شوم [مراد اين آيه چيست؟] «وَ لَقَدْ آتَيْنٰا لُقْمٰانَ‌ اَلْحِكْمَةَ‌» «ما به لقمان #حكمت عطا کردیم» (سوره لقمان/آیه ۱۲)

❇️ حضرت فرمودند: يعنى به لقمان #معرفت و شناخت نسبت به امام زمان خودش عطا شده بود.

📚 بحار الأنوار  ,  جلد ۲۴  ,  صفحه ۸۶
تفسیر البرهان جلد ۴ صفحه ۶۶

🆔️ @ayatollahalimilani
🆔️ @alhaqaeq_org

#جزء21