🔰🔰


✅اهل کتاب 🌷 پذیرفتند، اما اهل اسلام مرتد 👊 شدند!


◆ رُوِيَ‌ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَرَضَ عَلِيّاً عَلَیْهِ السَّلَام عَلَى الْأَعْدَاءِ يَوْمَ الِابْتِهَالِ، فَرَجَعُوا عَنِ الْعَدَاوَةِ وَ عَرَضَهُ عَلَى الْأَوْلِيَاءِ يَوْمَ الْغَدِيرِ، فَصَارُوا أَعْدَاءً فَشَتَّانَ مَا بَيْنَهُمَا.


◆ در روایت است؛ خداوند متعال علی (علیه السلام) را در روز مباهله بر دشمنان عرضه فرمود و از دشمنی برگشتند. همچنین خداوند ایشان را در روز غدیر بر دوستان عرضه فرمود، اما آنان دشمن🔥شدند و میان این دو چقدر فرق و فاصله است!


📚منابع و مصادر؛
الامامة، ص ٤٣٩.
کشف المهم، ص ۹۵.
عوالم العلوم، ج ۲، ص ۳۰۳.
اقبال الاعمال، ج ۱، ص ٤۵۸.
بحار الانوار، ج ۳۱، ص ٦٣٧.
بحار الانوار، ج ۳۷، ص ۱۳۵.
وصایة الامام امیرالمومنین علی ع، ص ٤٢٢.
https://t.me/nashr110

عمل بدون تدبیر ، پشیمانی به بار می آورد.

عَنْ عَبْدِ الْعَظِیمِ الْحَسَنِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی عَنْ آبَائِهِ قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ (صلوات الله علیهم): التَّدْبِیرُ قَبْلَ الْعَمَلِ یُؤْمِنُكَ مِنَ النَّدَمِ

🔸حضرت عبدالعظیم از امام جواد از پدران خود، از امیر مؤمنان (صلوات الله علیهم اجمعین) نقل می کند که فرمود: فکر و اندیشه پیش از عمل، تو را از ندامت و پشیمانی ایمن می سازد.

عيون أخبار الرضا جلد 2 صفحه 54
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 68 باب 83 التدبیر و الحزم و الحذر و التثبت فی الأمور و ترك اللجاجة حدیث 1

کتاب مختصری که هر غدیری حتما باید بخواند. 💯

کتاب حسنيه : شرح مناظرات بانوئی از شاگردان امام صادق عليه السلام

🔻حکایت کنیزی از محبین امیرالمومنین صلوات الله علیه که بزرگترین علمای عامه را در مجلس رسمی هارون زنازاده به چهار میخ می کشد، طوری که هیچ گونه پاسخی در برابر این کنیز شیعه نداشتند.

برخی مطالب که در این مناظره بیان شده:

🔸ذکر فضائل علی علیه السلام و تمسک به آیات قرآن
🔸آیا پیامبر پس از خود وصی معرفی نکرد؟!
🔸تنزیه انبیاء و تأویل آیات متشابه
🔸در اقسام راویان حدیث
🔸سخن رسول خدا در هنگام ارتحال و پاسخ عمر
🔸آیا خلافت ابی بکر با اجماع منعقد شد؟
🔸جریان سقیفه بنی ساعده
🔸تصمیم برخی اصحاب خاص برای مقابله با ابوبکر
🔸جریان بیعت اجباری از علی علیه‌السلام و آزار به فاطمه علیهاالسلام
🔸بحث در امکان رؤیت خداوند
🔸بررسی مسئله جواز متعه از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام
🔸اثبات فضائل حضرت زهرا علیهاالسلام و جریان فدک
🔸شهادت فاطمه زهرا علیهاالسلام ومخفی ماندن قبر شریف آن حضرت
🔸ذکر مصائب اهل بیت وشهادت جانگداز اباعبداللّه الحسین علیه السلام
🔸ذکر برخی دیگر از فضیلت‌های امیرالمؤمنین
🔸پایان ماجرا و ایمان آوردن بسیاری از مخالفان

وضعیت حجب و حیا و غیرت در کشور جمهوری اسلامی ایران

آگهی داده دنبال همخونه هستم
آقا هستم
همخونه خانم و تمیز و بی حاشیه میخوام 🥺

الهی الهی
بنده خدا دنبال حاشیه هم نیست!!!

امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه می فرماید: هیچ مردی با زن نامحرمی خلوت نمی کند مگر اینکه شیطان سومین آنهاست. (مستدرک الوسائل)

نمیدونم تعریف حاشیه نزد اینها چیه؟
بویی از غیرت بردند؟
تعریفی از حجب و حیا و عفت دارند؟
و جالب اینه که هیچ کدوم از این عایشه بازی ها نزد مردم زشت نیست، قبح معصیت به شدت شکسته شده.
اما خدا نکنه یک نقطه ضعف دروغین یا به هر شکلی از دین بگیرند، سعی در بزرگنمایی آن و وایرال کردنش و هوچی گری دارند.

چقدر این مردم ما را به یاد قوم لوط و سایر اقوام گمراه گذشته می اندازند.

صیغه زاده بودن صحابی بزرگ عبدالله بن زبیر (از منابع عامه)

🔻وَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ عُلَمَاءَ أَهْلِ الْبَيْتِ ذَكَرُوا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ (3) دَخَلَ مَكَّةَ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ فَوَقَعَ نَظَرُهُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَ كَانَ قَدْ أَضَرَّ (4) فَقَالَ مَعَاشِرَ النَّاسِ قَدْ أَتَاكُمْ أَعْمَى أَعْمَى اللَّهُ قَلْبَهُ يَسُبُّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ وَ يَلْعَنُ حَوَارِيَّ رَسُولِ اللَّهِ وَ يُحِلُّ الْمُتْعَةَ وَ هِيَ الزِّنَى الْمَحْضُ فَوَقَعَ كَلَامُهُ فِي أُذُنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَ كَانَ مُتَوَكِّئاً عَلَى يَدِ غُلَامٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ عِكْرِمَةُ فَقَالَ لَهُ وَيْلَكَ أَدْنِنِي مِنْهُ فَأَدْنَاهُ حَتَّى وَقَفَ بِإِزَائِهِ فَقَالَ
إِنَّا إِذَا مَا فِئَةٌ نَلْقَاهَانَرُدُّ أُولَاهَا عَلَى أُخْرَاهَا
قَدْ أَنْصَفَ الْفَأْرَةَ مَنْ رَامَاهَا (5)
إِلَى أَنْ قَالَ وَ أَمَّا قَوْلُكَ يُحِلُّ الْمُتْعَةَ وَ هِيَ الزِّنَى الْمَحْضُ فَوَ اللَّهِ لَقَدْ عُمِلَ بِهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ وَ لَمْ يَأْتِ بَعْدَهُ [رَسُولٌ] (6) لَا يُحَرِّمُ وَ لَا يُحَلِّلُ وَ الدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُ ابْنُ صَهَّاكٍ مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فَأَنَا أَمْنَعُ عَنْهُمَا وَ أُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا فَقَبِلْنَا شَهَادَتَهُ وَ لَمْ نَقْبَلْ تَحْرِيمَهُ وَ إِنَّكَ مِنْ مُتْعَةٍ فَإِذَا نَزَلْتَ عَنْ عُودِكَ هَذَا فَاسْأَلْ أُمَّكَ عَنْ بُرْدَيْ عَوْسَجَةَ وَ مَضَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَ نَزَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مُهَرْوِلًا إِلَى أُمِّهِ فَقَالَ أَخْبِرِينِي عَنْ بُرْدَيْ عَوْسَجَةَ وَ أَلَحَّ عَلَيْهَا مُغْضِباً فَقَالَتْ لَهُ إِنَّ أَبَاكَ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَ قَدْ أَهْدَى لَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ عَوْسَجَةُ بُرْدَيْنِ فَشَكَا أَبُوكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ الْعُزْبَةَ فَأَعْطَاهُ بُرْداً مِنْهَا فَجَاءَ فَتَمَتَّعَنِي بِهِ وَ مَضَى فَمَكَثَ عَنِّي بُرْهَةً وَ إِذَا بِهِ قَدْ أَتَانِي بِبُرْدَتَيْنِ فَتَمَتَّعَنِي بِهِمَا فَعَلِقْتُ بِكَ وَ إِنَّكَ مِنْ مُتْعَةٍ فَمِنْ أَيْنَ وَصَلَكَ هَذَا قَالَ مِنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَتْ أَ لَمْ أَنْهَكَ عَنْ بَنِي هَاشِمٍ وَ أَقُلْ لَكَ إِنَّ لَهُمْ أَلْسِنَةً لَا تُطَاقُ

♦️ابوالقاسم کوفی می‏گوید: بعضی از علمای شیعه نقل کرده اند که وقتی ابن عباس وارد مکه شد و عبداللَّه بن زبیر نیز بر فراز منبر خطبه می‏خواند، چون نظرش به ابن عباس افتاد که در آن روزها نابینا بود. گفت: ای مردم، کوری نزد شما آمده که خدا دل او را نیز کور کند، او عایشه امّ المؤمنین را دشنام می‏دهد و نزدیکان و اصحاب پیامبر (صلی الله علیه و آله) را لعن می‏کند و متعه را حلال می‏شمارد، در حالی که زنای محض است. گفتارش بر ابن عباس سنگین آمد، در آن حال غلامش عکرمه که دست او را گرفته بود را صدا زد و گفت: وای بر تو! مرا نزدیک او ببر، پس او را نزدیک برد، تا اینکه مقابل او ایستاد و شعری به این مضمون خواند:
زمانی‏که با گروهی روبرو می‏شویم، آن گروه را متلاشی می‏کنیم
تیراندازی نیک در برابر کسی هستم که با من به تیراندازی بپردازد.
تا اینکه گفت: و اما اینکه می‏گویی: متعه را در حالی که زنای محض است، حلال می‏دانم؛ به خدا قسم! در زمان رسول خدا به آن عمل می‏شد و پس از ایشان نیز پیامبری بر انگیخته نشد؛ دلیل جواز آن نیز گفته ابن صهاک (عمر) است، که می‏گفت: دو متعه در زمان رسول ‏خدا وجود داشت و من آن دو را منع می‏کنم و مرتکبین را مجازات می‏کنم و ما گواهی او (جواز متعه در زمان پیامبر) را می‏پذیریم و تحریم او را قبول نمی‏کنیم. تو نیز از متعه متولد شده ای، پس وقتی از این چوبت (منبر) پایین آمدی از مادرت در مورد بُردهای (پیراهن) عوسجه بپرس! عبداللَّه بن عباس رفت و عبداللَّه بن زبیر نیز پایین آمد و هروله کنان به سوی مادرش رفت و گفت: درباره بردهای عوسجه برایم بگو! و با عصبانیت اصرار کرد، مادرش گفت: پدرت با رسول خدا بود و مردی به نام عوسجه دو بُرد (پیراهن) را به او هدیه کرد و پدرت از بی همسری به پیامبر خدا گلایه کرد، آنگاه آن حضرت یکی از دو پیراهن را به او داد و او نیز نزد من آمد و با آن پیراهن مرا متعه کرد و مدتی گذشت و پیراهن دیگر آورد و به وسیله آن دو مرا متعه کرد و من به تو حامله شدم، پس تو فرزند متعه هستی! حالا بگو از کجا این خبر به گوش تو رسید؟ گفت: از ابن عباس شنیدم. مادرش گفت: آیا من تو را از تماس با بنی هاشم منع نکردم، و نگفتم - مواظب باش - آنها زبان‏های غیر قابل تحمل و پیروزی دارند.

الاستغاثه صفحه 145
مستدرك الوسائل جلد 14 صفحه 450 أَبْوَابُ الْمُتْعَةِ 1 بَابُ إِبَاحَتِهَا

ضمنا مادر عبدالله، اسماء دختر ابوبکر بوده😊

#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است

#شیعه_صفوی؟!؟!؟!

عالم عمری قرن هشتم به قدمت تشیع اعتراف می کند.

مبدأ دولة الشيعة

🔻(أعلم) أن مبدأ هذه الدولة أنّ أهل البيت لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يرون أنهم أحق بالأمر وأنّ الخلافة لرجالهم دون من سواهم من قريش... وفي قصّة الشورى: أنّ جماعة من الصحابة كانوا يتشيعون لعليّ ويرون استحقاقه على غيره، ولما عدل به إلى سواه تأفّفوا من ذلك وأسفوا له مثل الزبير ومعه عمّار بن ياسر والمقداد بن الأسود وغيرهم.

♦️ابن خلدون درباره مبدا ظهور شیعه می‌گوید: بدان مبدا تشکیل شیعه این است که وقتی رسول خدا صلی الله علیه و سلم!!! وفات یافت، اهل بیت خود را محق ترین اشخاص برای خلافت می دانستند و معتقد بودند خلافت سزاوار مردان آنان (بنی هاشم) است و دیگر مردان قریش حقی در خلافت ندارند...
در قضیه شوری هم گروهی از صحابه از شیعیان علی محسوب می‌شدند و معتقد بودند غیر از علی هیچ‌کس استحقاق خلافت را ندارد و زمانی که خلافت را فردی غیر از علی به دست آورد از این امر اظهار بیزاری نمودند و تاسف خوردند. مثل زبیر و عمار بن یاسر و مقداد بن اسود و افراد دیگر.

مقدمة ابن خلدون جلد 3 صفحه 214 و 215

دوست دارید کل سال و کل روزگار روزه باشید؟

#صوم_الدهر #صوم_السنة
🔸«يستحبّ صيام ثلاثة أيّام من كلّ شهر، وهي: أوّل خميس في الشهر، وأوّل أربعاء في العشر الثاني منه، وآخر خميس في العشر الأخير»

🔹برای به دست آوردن ثواب روزه های تمام سال بلکه تمام روزگار، لازم نیست هر روز روزه باشید بلکه عمل به دستورالعمل زیر کفایت می کند.
ماه رمضان که روزه اش واجب است؛ پس بحثی نداریم و می گذریم.
اما 11 ماه دیگر چه؟
طبق احادیثِ اهل بیت صلوات الله علیهم اگر سه روز در هر ماه روزه بگیرید گویی کل ماه را روزه بوده اید؛ در نتیجه ثواب روزه کل سال و کل روزگار را می برید.
اما آن سه روز چه روزهایی است؟

پنج شنبه اول ماه
چهارشنبه وسط ماه (چهارشنبه اوّلى كه بعد از روز دهم ماه است)
پنج شنبه آخر ماه

دوست دارید کل سال و کل روزگار روزه باشید؟

اکثر بهشتی ها افرادی هستند که در هر ماه سه روز روزه می گیرند

علت سه روز روزه هر ماه چیست؟

ترک سنت ⛔️

سنت حضرت محمد صلی الله علیه و آله در نماز و روزه و صدقه

کسی که نمی تواند در هر ماه سه روز روزه بگیرد؛ صدقه بدهد

سنت سه روز روزه در هر ماه، وسواس را زائل می کند

حکمت سنت سه روز روزه هر ماه

سه روز روزه در هر ماه=ثواب روزه کل ماه

اگر سه روز در هر ماه روزه بگیری گویی کل ماه، و در نتیجه کل سال را روزه گرفتی

حضرت سلمان محمدی سلام الله علیه همیشه سه روز از هر ماه را روزه می گرفت

روزه های مستحب طبق رساله

روزه صوم الدهر را رها نکنید

قابل توجه اشخاصی که عاشق زانو زدن دیگران در محضرشان، و مرید بازی هستند.

-امام از پیش خود نظر نمی دهد
-اگر امر ولایت فریضه نبود امام هرگز تمایل به #شهرت نداشت

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه: لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ طَاعَتَنَا وَ وَلَايَتَنَا وَ أَمَرَ مَوَدَّتَنَا مَا أَوْقَفْنَاكُمْ عَلَى أَبْوَابِنَا وَ لَا أَدْخَلْنَاكُمْ بُيُوتَنَا إِنَّا وَ اللَّهِ مَا نَقُولُ بِأَهْوَائِنَا وَ لَا نَقُولُ بِرَأْيِنَا وَ لَا نَقُولُ إِلَّا مَا قَالَ رَبُّنَا وَ أُصُولٌ عِنْدَنَا نَكْنِزُهَا كَمَا يَكْنِزُ هَؤُلَاءِ ذَهَبَهُمْ وَ فِضَّتَهُمْ‌.

🔸امام صادق صلوات الله علیه: اگر این نبود که خداوند اطاعت و ولایت ما و امر مودت (دوستی عملی) ما را بر شما واجب فرموده؛ اجازه نمی دادیم بر در خانه های ما بایستید و شما را به خانه هایمان راه هم نمی دادیم؛ به خدا قسم ما هرگز به هوا و رای خود سخنی نمی گوییم و جز آنچه پروردگارمان فرموده چیزی بر زبان نمی آوریم و نزد ما اصولی است که همچون مردم که طلا و نقره خویش را ذخیره و پنهان می دارند؛ آنها را پنهان و ذخیره کرده ایم.

بصائر الدرجات صفحه 301 باب في الائمة ان عندهم اصول العلم ما ورثوه عن النبي صلی الله علیه و آله لا يقولون برأيهم
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 2 صفحه 173
إعلام الورى بأعلام الهدى صفحه 538

اللهم عجل لولیک الفرج

❓جاسوس برای مردم یا برای مسئولین؟

#حکومت_حیدری
مولا علی صلوات الله علیه در حکومتش جاسوسانی داشته است؛ اما جاسوس های مولا👇🏻
✅بر مسئولین هستند؛ برای مردم
❌نه بر مردم، برای حکومت مسئولین

عهده (علیه السلام) إلى الأشتر حين ولاه مصر و أعمالها

وَ ابْعَثِ الْعُيُونَ مِنْ أَهْلِ الصِّدْقِ وَ الْوَفَاءِ عَلَيْهِمْ فَإِنَّ تَعَاهُدَكَ فِي السِّرِّ لِأُمُورِهِمْ حَدْوَةٌ لَهُمْ عَلَى اسْتِعْمَالِ الْأَمَانَةِ وَ الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ وَ تَحَفَّظْ مِنَ الْأَعْوَانِ فَإِنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ بَسَطَ يَدَهُ إِلَى خِيَانَةٍ اجْتَمَعَتْ بِهَا عَلَيْهِ عِنْدَكَ أَخْبَارُ عُيُونِكَ اكْتَفَيْتَ بِذَلِكَ شَاهِداً فَبَسَطْتَ عَلَيْهِ الْعُقُوبَةَ فِي بَدَنِهِ وَ أَخَذْتَهُ بِمَا أَصَابَ مِنْ عَمَلِهِ ثُمَّ نَصَبْتَهُ بِمَقَامِ الْمَذَلَّةِ وَ وَسَمْتَهُ بِالْخِيَانَةِ وَ قَلَّدْتَهُ عَارَ التُّهَمَةِ

🔸حضرت مولا علی صلوات الله علیه به مالک اشتر نوشت:
با فرستادن جاسوسان و نیروهای مخفی راستگو و باوفا، کارهای کارمندان و کارگزارانت را زیر نظر بگیر. بازرسی مداوم پنهانی، سبب می شود که آنان به امانت داری و مدارا کردن به رعیت (زیردستان) تشویق شوند.
یاران خودت را سخت زیر نظر بگیر، اگر یکی از آنها دست به خیانت زد و ماموران سرّی تو، متّفقا چنین گزارشی دادند، به همین مقدار از شهادت اکتفا کن و او را تازیانه بزن و به مقدار خیانتی که کرده کیفر کن.
سپس خوار و ذليلش ساز و مهر خيانت بر او بزن و ننگ تهمت را بر گردنش بیاويز.

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏33، ص: 606
مستدرك الوسائل، ج‏13، ص: 166
نهج البلاغه نامه 53

حاکم حیدری اینگونه است، نه اینکه اگر خیانت یا اختلاس یا خطای عظیمی از مسئولین سر بزند ، بگوید ماجرا را مسکوت بگذارید و آن را علنی نکنید.

بت پرست و شخصیت زده نباشیم

#علمای_صالح #علمای_فاسد #اشک_شیطانی
-بی عیب فقط امام زمان صلوات الله علیه است و بس، ما چهارده معصوم بیشتر نداریم
-غیر معصوم تمام گفته هایش صحیح نیست
-حق با اشخاص شناخته نمی شود
-اشتباهات دیگران را توجیه نکنیم
-خرق عادت و پیشگویی و خبر دادن از غیب، نشان از حقانیت نیست
-مرتاض های هندی و اشخاص پست نیز به کمک اجنه و قدرت های شیطانی می توانند غیب گویی کنند
-گریه و خضوع و خشوع و عبادتِ اهل بدعت
-کشف و کرامت برای ما ملاک نیست
-گول خوش برخوردی رهبران ضلالت را نخورید

مرحوم خبازیان

این هم برای اون دسته آدم هایی که دنبال این و اون راه میفتن ، و اذکار و ذکر مجرب و اینا رو علم میکنن ، دنبال فلان عارف ، فلان فیلسوف....
کلیپ رو مشاهده کنید .

وَ لَا يَسْلُكُوا مَسَالِكَ أَعْدَائِي

آیا فرستادن فرزندان به مدارس و دانشگاه های فاسد، صحیح و شرعی است؟

#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی #غیرت
مسأله 2874. فرستادن فرزندان به دبستان ها و دبیرستان ها و کودکستان هایی که اسلامیت و امانت و علاقه مندی مؤسس و معلمان آن ها به سنن اسلامی، محرز و شناخته نشده، و معرض انحراف فکر و عقیده و فساد اخلاق باشد، جایز نیست.

مسأله 2876. تأسیس مدارس مختلط؛ اعم از ابتدایی و عالی و تدریس در آن مدارس، و فرستادن فرزندان به آن مدارس و همکاری با آن ها، جایز نیست.

مسأله 2879. حضور در کلاس درسی که استاد آن، فساد عقیده داشته باشد، و در ضمن درس به طور ضمنی، علیه اسلام تبلیغ می کند، جایز نیست.

زندگی نامه، رساله توضيح المسائل و مناسک حج آيت الله شيخ لطف الله صافی گلپايگانی رحمة الله علیه

سایر مطالب مرتبط:

دختری که بره دانشگاه دیگه دختر بشو نیست!!!

مدارس و دانشگاه ها، سینماها، خیابان ها، متروی تهران و سایر سطوح شهرهای ما چقدر با #غیرت و احادیث اهل بیت علیهم السلام همخوانی دارد؟

داریم چه بلایی سر دختران می‌آوریم⁉️

کدام عاقلی با دست خودش فرزند مثل دسته گلش را به دهان شیر درنده می فرستد؟

خداوند متعال از ما خواسته طبق ثقلین زندگی کنیم یا طبق مُد روز و سیره مردمان؟

وحی مُنزَل است که ما مثل سایر مردم فرزندانمان را بار بیاوریم و به مدرسه و دانشگاه (با این وضع) بفرستیم؟

اگر خودمان تلاش کنیم نمی توانیم بچه های عزیزمان را با معرفت و باسواد لازمه پرورش دهیم؟ (کما اینکه تجربه های سالیان اخیر نشان داده معلم ها در کشور ایران بسیار تلاش کمی برای تربیت فرزندان می کنند و به بهانه های مختلف بیشترِ بار را روی دوش والدین اندازند)

امروزه در مدارس و دانشگاه ها چه عقایدی به خورد بچه های ما می دهند؟ عقاید صحیح و ناب ثقلینی؟ یا انحرافات و موسیقی و عمری گری و تصوف و مبارزه با شعائر؟

محیط مدرسه ها و دانشگاه ها سالم است یا ناسالم؟ همنشینان فرزندانمان در این مدارس به انتخاب ما هستند؟ امتحان پس داده اند؟ یا نه، مثل هنداونه دربسته مجهول و نامعلوم می باشند؟ و تجربه ثابت کرده بیشتر اوقات همنشین های بدی برای فرزندانمان در این مراکز وجود دارد.

ما در قبال این فرزندانِ پاک، مسئول نیستیم؟ وظیفه نداریم؟ اگر ایشان را به این مراکز فرستادیم و گمراه شدند به گردن ما نیست؟

اگر من ، شما ، دیگری ، طبق تقلید کورکورانه از سیره مردم غیر مومن، فرزندانمان را به این مراکز بفرستیم، و باعث رونق و تقویت این مراکز شویم، و بازوی ایشان در گمراه کردن بچه ها شویم، گناهکار هستیم یا خیر؟

حتی سیاهی لشگر حکومت های باطل نباشیم و در اجتماعات آنان شرکت نکنیم.

ما می شناسیم مومنینی که بچه هایشان را به مدرسه نمی فرستند و کشته و مرده مدرک تحصیلی اینها نیستند، و خودشان قرآن و روایات و سایر علوم لازمه را به بچه هایشان می آموزند؟ این کار محال نیست.

پ.ن: ما مدافع حجب و حیاء و عفت و غیرت ورزی هستیم، ما مدافع آموزه های اسلام هستیم، و مدافع قشر خاصی نیستیم.
ما مدافع اسلام هستیم نه مسلمان هایی که دم از اسلام می زنند و با عملکرد خویش (سهوا یا عمدا) مردم را از اسلام بیزار می کنند.

گناه تمجید شدن برای کاری که انجام ندادیم

لا تَحْسَبَنَّ الَّذينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا وَ يُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمالَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ ‎﴿آل عمران ۱۸۸﴾
گمان مبرآن‌ها كه از اعمال [زشت] خود خوشحال مى‌شوند، و دوست دارند در برابر كار [نيكى] كه انجام نداده‌اند مورد ستايش قرارگيرند، از عذاب [الهى] بركنارند. [بلكه] براى آن‌ها، عذاب دردناكى ‌است!

تعریف و تمجید باید از سوی خالق باشد نه مخلوق‎

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللهُ‌ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَ لا يُظْلَمُونَ فَتيلاً ‎﴿نساء ۴۹﴾
آيا نديدى كسانى را كه [بى‌جهت] خودستايى مى‌كنند؟! ولى خدا هر‌كس را بخواهد [و شايسته بداند]، ستايش مى‌كند؛ و كمترين ستمى به آن‌ها نخواهد شد.

#جزء4 #جزء5

#مرغ #تبری #چه_بخوریم
#غذای_دشمنان_اهل_بیت

عَنِ السَّيَّارِيِّ رَفَعَهُ قَالَ:
📜ذَكَرْتُ اللُّحْمَانَ عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ عُمَرَ حَاضِرٌ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ أَطْيَبَ اللَّحْمَيْنِ لَحْمُ الدَّجَاجِ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع كَلَّا إِنَّ ذَلِكَ خَنَازِيرُ الطَّيْرِ وَ إِنَّ أَطْيَبَ‏ اللَّحْمِ‏ لَحْمُ فَرْخِ حَمَامٍ قَدْ نَهَضَ أَوْ كَادَ يَنْهَضُ
‏
🖇احمد بن محمد بن خالد برقی از سیاری از راوی (مرفوعه) که گفت: در محضر امیر المومنین علی بن ابی طالب (سلام الله علیهما) در مورد گوشت ( مرغ و کبوتر) صحبت کردم در حالی که عمر(لعنت الله علیه) حضور داشت. پس عمر(لعنه الله) گفت: در میان این دو، گوشت مرغ نیکوترین گوشت است. پس امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: هرگز! مرغ خوک پرندگان است و قطعا نیکوترین گوشت، گوشت جوجه کبوتری است که برخاسته یا نزدیک است که برخیزد.
🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊🕊

📚المحاسن ؛ ج‏2 ؛ ص475، ح477


🆔 @azkarevaredeh 👈🏻

⭕️ چرا در توسّلات خود، مستقیماً سراغ خود خدا نرویم و به اهل‌بیت متوسّل شویم و حاجت بخواهیم؟! آیا این کار شرک نیست؟! (پاسخ به شبهه‌ی وهابیّت)

از آیات قرآن کریم به خوبی استفاده می‌شود که وسیله قرار دادن مقام صالحی نزد پروردگار متعال و طلب حاجت از خداوند به واسطه‌ی او، به هیچ وجه ممنوع نبوده، بلکه توصیه شده است و منافاتی هم با توحید و یکتاپرستی ندارد؛ به دو نمونه از آیات اشاره می‌شود:

💠 آیه ۶۴ سوره مبارکه نساء:
«وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا.»
«اگر آنان هنگامی که به خود ستم کردند (و مرتکب گناهان شدند)، به سراغ تو (ای رسول ما) می‌آمدند و از خداوند طلب عفو و بخشش می‌کردند و تو نیز برایشان طلب عفو می‌کردی، خداوند را توبه‌پذیر و رحیم می‌یافتند.»

💠 آیات ۹۷ و ۹۸ سوره مبارکه یوسف:
«قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ؛ قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.»
«(فرزندان حضرت یعقوب خطاب به پدر) گفتند: ای پدر، برای گناهان ما آمرزش بخواه که ما خطاکار بوده‌ایم؛ (یعقوب علیه‌السلام) گفت: به زودی از پروردگارم برای شما آمرزش می‌خواهم که همانا او آمرزنده و مهربان است.»

🔹در روایات شیعه و عامه هم جواز #توسل به ذوات مقدّسه معصومین علیهم‌السلام و حاجت خواستن از آنان، فراوان به چشم می‌خورد؛ بعنوان نمونه یک مورد از روایات معتبر عامه ذکر می‌شود:

احمد بن حنبل (امام حنابله) از عثمان بن حنیف انصاری نقل می‏‌کند که گوید:

🔸مردی نابینا خدمت رسول خدا صلّی‌الله‌علیه(وآله)وسلّم رسید و عرض کرد: از خدا بخواهید تا به من عافیت و شفا عطا کند. پیامبر فرمودند: «اگر بر این مریضی و سختی صبر کنی برای آخرتت بهتر است، اما اگر بخواهی برایت دعا می‏‌کنم.» او پاسخ داد: نه، برایم دعا کنید. رسول ‏خدا به آن مرد نابینا فرمودند: «وضوی پاکیزه‌ای بگیر و دو رکعت نماز بجای آور و سپس این دعا را بخوان: "اَللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ (وآله) وَسَلَّمَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ، یَا مُحَمَّدُ إِنِّی أَتَوَجَّهُ بِکَ إِلَى رَبِّی فِی حَاجَتِی هَذِهِ فَتَقْضِی، وَتُشَفِّعُنِی فِیهِ، وَتُشَفِّعُهُ فِیَّ." (خدایا، من از تو می‌خواهم و به سوی تو توجه پیدا کردم به وسیله‌ی محمّد که نبی و فرستاده‌ی رحمت است؛ ای محمّد! من به تو توجه پیدا کردم به سوی پروردگارم در حاجتی که دارم تا اینکه برآورده شود؛ خدایا او را شفیع خود قرار دادم.")» (شبیه همان تعابیری که ما شیعیان هم در ادعیه مأثوره با عنوان توسّل، خطاب به چهارده معصوم علیهم‌السلام می‌خوانیم.)

عثمان بن حنیف ‏گوید: آن مرد نابینا دائماً این دعا را ‏خواند تا آنکه شفا یافت.

📜 منابع معتبر اهل تسنّن که روایت فوق را نقل کرده‌اند:
مسند احمد حنبل، ج۲۸، ص۴۷۸، ح۱۷۲۴۰
سنن نسائی، ج۹، ص۲۴۴، ح۱۰۴۱۹
البداية والنهایة (ابن‌کثیر)، ج۶، ص۱۷۸
مجموع الفتاوی (ابن‌تیمیة)، ج۱، ص۲۷۰

🔥 اَللّهُمَّ العَن اَوّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَآخَرَ تابِعٍ لَهُ عَلَی ذَلِک

{ @AyatollahBahrololom }

الله اکبر الله اکبر ، این است عفت امام ما حسن بن علی بن ابی طالب صلوات الله علیه 💚

#عفاف
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِی لَیْلَی قَالَ: دَخَلَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ علیه السلام الْفُرَاتَ فِی بُرْدَةٍ كَانَتْ عَلَیْهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ لَوْ نَزَعْتَ ثَوْبَكَ فَقَالَ لِی یَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ لِلْمَاءِ سُكَّاناً.

🔸عبدالرحمن بن ابی لیلی گوید: حسن بن علی علیه السّلام همراه با پارچه بُردی که بر او بود وارد فرات شد. او گوید: به امام گفتم کاش لباست را می کندی. حضرت فرمود: «ای ابا عبدالرحمن! آب هم ساکنانی دارد.»

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 43 صفحه 340

گرچه ستر و پوشیده ماندن برای بانوان اهمیت خاص تر و ویژه ای دارد ولی مختص ایشان نیست.
مردان نیز باید باوقار و سنگین و پوشیده باشند، و نباید هر تیپی که دوست دارند بزنند.

نمازگزار پیوسته تحت فوران رحمت الهی است

عَنْ يَزِيدَ بْنِ خَلِيفَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) يَقُولُ‌: إِذَا قَامَ الْمُصَلِّی إِلَی الصَّلَاةِ نَزَلَتْ عَلَیْهِ الرَّحْمَةُ مِنْ أَعْنَانِ السَّمَاءِ إِلَی أَعْنَانِ الْأَرْضِ وَ حَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِکَةُ وَ نَادَاهُ مَلَکٌ لَوْ یَعْلَمُ هَذَا الْمُصَلِّی مَا فِی الصَّلَاةِ مَا انْفَتَلَ

🔸امام صادق صلوات الله علیه: «زمانى كه نمازگزار به نماز مى ايستد، رحمت الهى از آفاق آسمان تا روى زمين بر او فرود مى آيد و فرشتگان اطراف او جمع مى شوند و فرشته اى ندا مى دهد: اگر اين نمازگزار بداند آنچه را كه در نماز است هرگز از آن رو بر نمى تاباند.»

الكافي- ط الاسلامية جلد 3 صفحه 265 كِتَابُ الصَّلَاةِ بَابُ فَضْلِ الصَّلَاةِ حدیث 4
وسائل الشيعة - ط الإسلامية جلد 3 صفحه 21 باب 8 وجوب اتمام الصلاة وإقامتها حدیث 3

🔰 همین حالا به او تذکّر دهید

🔹مرحوم حضرت آیت الله  آقای بروجردی اعلی الله مقامه، هیچ‌گاه در تأیید حق یا ابطال باطل كوتاهی نمی‌نمودند، و هر وقت پای دین در میان بود، مجامله نمی‌کردند و ملاحظه اشخاص را نمی‌نمودند و به رنجیدن آنها اهمیت نمی‌دادند و با رعایت ادب و دلسوزانه وارد می‌شدند.

🔻آیت الله  صافی گلپایگانی برای مؤلف کتاب (محضر آفتاب) تعریف کردند:

یک زمانی که آيت الله العظمی بروجردی مشهد مقدس مشرّف بودند، یكی از وعّاظ و سخنرانان معروف مشهد، در مجلس عمومی، مطلبی را به اشتباه گفته بود.

▫️آقای بروجردی در مقام تذکر برآمده و عكس‌ العمل نشان داده‌ بودند. برخی از اشخاص نزدیک به آقا، شاید برای اینکه آن سخنران ناراحت نشود، به آقا گفته بودند پس از منبر به او تذكر می‌دهیم.

🔹مرحوم آقای بروجردی رحمة الله علیه فرموده بودند: «واعظ، این مطلب را بر سر منبر علناً می‌گوید، و بسا مردم از آن به اشتباه بیفتند. شما می‌گویید بعد از منبر به خودش تذكر می‌دهید! نه، همین حالا باید به او تذكر بدهید كه خودش اشتباهش را تصحیح نماید».
اطرافیان همین كار را کرده بودند و آن واعظ محترم همان روی منبر به اشتباه خود اعتراف و آن را اصلاح کرده و مسأله تمام شده بود.

🔺این درس است برای ما تا در جایی که اشتباهی در مسائل دینی مطرح می‌شود بی‌تفاوت نباشیم، و نیز در هنگام تذکر، قصد و نیّت اصلاح با رعایت ادب و دلسوزانه باشد و هم خطاکار، سریع به خطایش اعتراف و امر اشتباه را اصلاح نماید تا موجب سوء استفاده دشمنان دین نشود.

📚 منبع: (محضرِ آفتاب) /آقای محسن اکبری شاهرودی

عنایت الهی به مجالس اهل بیتی، ولو یکی دو سه نفره

●عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: إِنَّ مِنَ الْمَلَائِكَةِ الَّذِينَ فِي سَمَاءِ الدُّنْيَا لَيَطَّلِعُونَ عَلَى الْوَاحِدِ وَ الِاثْنَيْنِ وَ الثَّلَاثَةِ وَ هُمْ يَذْكُرُونَ فَضْلَ آلِ مُحَمَّدٍ فَيَقُولُونَ أَ مَا تَرَوْنَ هَؤُلَاءِ فِي قِلَّتِهِمْ وَ كَثْرَةِ عَدُوِّهِمْ يَصِفُونَ فَضْلَ آلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) فَتَقُولُ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مِنَ الْمَلَائِكَةِ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (جمعه 4)

●امام صادق صلوات الله علیه: همانا بعضی از فرشتگانی که در آسمان دنیا هستند متوجه یک نفر و دو نفر و سه نفر [در زمین] میشوند که فضائل آل محمد -صلوات الله علیهم- را یاد میکنند، پس میگویند: آیا ایشان را میبینید که با وجود کمیِ تعدادشان و فراوانیِ دشمنشان فضائل آل محمد (صلی الله علیه و آله) را بیان می‌کنند؟ پس گروه دیگری از ملائکه گویند: «این فضل و بخشش خداست که به هر کس بخواهد آن را عطا می‌کند و خدا صاحب فضل عظیم است».

الكافي جلد 2 صفحه 187 بَابُ تَذَاكُرِ الْإِخْوَانِ‌ حدیث 4

#جزء28

چقدر از ملک و املاک بعد از مرگ به کارمان می آید؟

▪️قال امیرالمومنین صلوات الله علیه: وَ إِنَّمَا حَظُّ أَحَدِكُمْ مِنَ الْأَرْضِ، ذَاتِ الطُّولِ وَ الْعَرْضِ، قِيْدُ قَدّهِ، مُتَعَفّراً عَلَى خَدّهِ.

◾️امیرالمومنین صلوات الله علیه: تنها بهره هر كدام شما از زمين به اندازه طول و عرض قامت اوست؛ در حالى كه گونه ها بر خاك ساييده مى‌شود.

نهج البلاغه خطبه 83