Рутульская кухня в Шеки

Продолжаем рубрику рутульских слов в шекинском диалекте азербайджанского языка. Ранее мы писали про рутульское блюдо сурхулли у шекинцев, которое рутульцы и цахуры, особенно хновцы, считают своим главным национальным блюдом.

Сегодня мы напишем про другое рутульское блюдо, которое распространено в Шеки и в Шекинском районе с рутульским/цахурским названием – это гырц или гырцбы (пельмени). Это блюдо употребляют в бульоне, так и без него.

Например, в Нижнем Гейнюке это блюдо называют гырс, а в Шеки, Верхнем Гейнюке, Индже, Гишлаге (часть Шеки) называют джирс. Последнее более близко к хновскому произношению гирсбы.

Отдельно, слово гырц с рутульского означает пельмени и вареник. Различают нисидид гырцбыр (с сыром), якыдид гырцбыр (с мясом). В ихрекском диалекте гырц также означает кусок хлеба.

Использованная литература:
[М. Исламов. Нухинский диалект азербайджанского языка, 1968; А.Алисултанов, Т.А. Сулейманова. Рутульско-русский словарь, 2019]

#рутульская_кухня #Шеки #рутулы #хновцы

Хновские тухумы

В Хнове есть больше 80 тухумов. Часть из них перечислим ниже (69). Большей частью информация взята в интернете на сайте dag-hin.ucoz. Если ваш тухум не написан, то напишите его название в комментариях.

#Хнов #хновцы #рутульцы #патронимия #тухумы

Шахматы

В рутульском языке есть вполне развитая лексика терминов для игры в шахматы. Вообще, у рутул было много разнообразных игр. Чего стоят одни хновские игры и игральные каменные доски.

Начнем с того, что ♟ шахматы – это кишбыр, а шашки кIуьрзи-быр, а кIуьрзи' - клетка. Также есть тIыма/ тIымабыр – игра типа шашки, широко распространенная в Хнове.

Перечислим некоторые фигуры:
• 🐘 Слон, офицер – хьвара’ц
• 🏰 Ладья, тура – рух; рухадыхьван хыл гьыъын – сделать ход ладьей.

Особенно интересна эта фигура, потому что тура также это осадная башня и сама фигура ладьи тоже в виде осадной башни. Если это исконное слово, то перед нами стоит вопрос существования у рутул термина для осадных башен.

Надо добавить, что слово рух в значении шахматной фигуры ладьи есть и в лакском языке, но развитой шахматной терминологии мы в этом языке не обнаружили.

• Кроме вышеперечисленных, есть также общеизвестные слова 🫅 ферзь – ферз и 👑 шах – шах: шах вын/ выъын – объявлять шах королю.

#игры #осадные_башни #хновцы #рутулы

Как называли Хнов исконно шекинцы и жители других сел Шекинского района?

В 1924 г. профессор Н.И. Ашмарин зафиксировал у жителей г. Нуха ойконим «Хино (Хиноу)», жители с. Доды и с. Гишлах тоже так же произносили это название, а вот жители Охуда говорили «Хинов». Произношение отличалось только в продолжительном или коротком произношении буквы «и».

Интересно и то, что в разделе «Названия некоторых из окрестных и не очень отдалённых селений» наряду с рутульскими селами района как Шин, Кайнар, Кяльдек назван и Хинов.

[Н.И. Ашмарин. Общий обзор тюркских говоров гор. Нухи. Б. 1926, с. 21, 183, ]

#Хнов #Шеки #Охуд #Доды #Гишлах #Кельдек #Гал #рутулы #хновцы #топонимы #ойконимы

Одним из топонимов в Варташинском районе, ныне называемом Огузским является топоним «Хыноулар», который является названием местности, так и тухума.

Конечно же топоним «Хыноулар» имеет этимологию «хновцы», так как в Шеки и Варташине хновцев называли хыноулы/хыновлу, хиновлу, а сам Хнов как мы ранее и писали Хино, Хинов.

Мы все больше находим следы прежнего пребывания хновцев, рутульцев на территории Северо-Западного Азербайджана, где наши предки исконно издревле жили.

[С.М. Молла-заде. Топонимия северных районов Азербайджана. Б. 1979, с. 69]

https://t.me/xenokia/549

#хновцы #рутулы #Варташин #топонимы #Гал

Кавкасионский типаж как лицо шекинской детской футбольной команды FC Marxal.

Кавкасионским типажем обладают рутульцы и часть населения города Шеки. В самом Шеки живёт крупная рутульская община хновцев и борчинцев.


#рутулы #хновцы #борчинцы #Шеки #кавкасионы

Албанцы по Страбону

Страбон пишет, что «албанцы привержены к скотоводству и стоят ближе к кочевникам».

Ранее мы писали, что хновцы как и часть других рутульцев, цахур, лезгин вели полукочевой образ жизни, в полном составе сельских обществ на сезон спускаясь в степи Арана, Мугъама, Аджиноур-Агъязи со своими семьями и стадами, где они строили специальные глино-камышовые дома, летом уже возвращаясь в предгорные и горные местности Шеки и Дагестана.

Ранее писали: https://t.me/xenokia/328

[Страбон. География. В 17 книгах. М. 1964, с. 475]

#албаны #рутулы #хновцы

Расселение рутул и территория Хнова на карте Агашириновой "Расселение лезгин в XIX- нач. XX вв." С агульскими территориями произошла досадная ошибка, на которых отмечены также рутулы., а агульцы уже отмечены на части земель табасаран.

#хновцы #рутулы #лезгины #агулы #табасараны

Независимое Хновское вольное общество

Про особую военно-политическую роль Хнова пишет профессор А.Р. Шихсаидов, комментируя упоминание хинавской рати.

Он пишет, что хновские надписи дают повод выделить Хнов и близлежащие села в особую, самостоятельную политическую силу и «предположить, что «хинавская рать», о ко­торой в конце XVI в. Казикумухский (в другом месте Тарковский - прим.адм.) шамхал пишет русскому царю Федору Ивановичу в одном ряду с «горскою ратью, да рутульскою ратью. . . да табасаранскою ратью, да исминскою ратью, да куринскою ратью, да казикумухскою ратью. . .» имела свою длительную историю».

То есть, Хнов во главе соседних сел был особой военно-политической силой, имевший длительное время свое профессиональное регулярное войско, и игравший важную роль в регионе. Это ставит вопрос и об экономической состоятельности Хнова, содержавшем регулярное войско.

Использованная источники и литература:
[ А.Р. Шихсаидов, 1984. с. 359]

#Хнов #хновцы #Хновское_общество

Этнонимы, слова и топонимы лаг, лек в Южном Дагестане

Нам говорят, что этноним лаг/лак остался только у лакцев и за корнем слова идут даже к осетинам.

А что мы можем сказать?

Во-первых, в языках лезгинской подгруппы есть такие слова как лыкI, лукI, означающие «раб», но нет в значении человек как в осетинском «лаег» человек, мужчина.

Все же такое слово есть в хновском говоре рутульского языка - «лагуй/лаггуй» (человек, глупый человек). О контактах предка осетинского языка с языками ЛЯ отдельно напишем.

Что касается этнонимов, то М. Пашаева пишет, что хиналугцы называют аликских крызов «лекид», по другим же данным, называют «легг-ыд», а «легг» (село). В то же время остальные крызы называют аликцев «илаг». К тому же, есть еще самоназвание села Курдул в цахурском – Лек.

На наш взгляд –д в конце, присующий и рутульскому языку суффикс принадлежности может переходить в «з» (д-з), как в слове дан (щека), у некоторых цахур зан. И тогда можно объяснить переход «лекид» в «лекиз/лекз». В рутульском (хновск.) он выражается так: хинады, мыхады и т.д. То есть, лекизи/лекзи.

Отметим также и множество топонимов на лек, лаг в Самурской долине, Табасарани, в Северном Азербайджане, где живут южнодагестанские народы.

https://t.me/xenokia/668

#рутулы #хновцы #цахуры #крызы #хиналугцы #лек #лакз #леги

Ассаламу Алейкум братья и сестры.

Все кто из хновцев, борчинцев и других наших рутульцев из Рутула, Амсара, Шиназа, Ихрека, Лучека, Кины и др. хочет сделать ДНК-тест в #FamilyTreeDNA, то пусть напишет в комментариях и мы с вами свяжемся. В приоритете конечно те, кто готов сделать bigY (полный) или потом докупить.

У нас есть уже готовые тесты. Не упустите возможность получить качественный результат генетической истории вашего рода.

#рутулы #хновцы #борчинцы #днк_анализ #генетика

Хновские корни шекинских тухумов

С каждым днем информации все больше выявляется и уже становится очевидным прямая связь Шеки и коренной части населения города с рутульцами (хновцы и борчинцы), несмотря на упорное нежелание многих это не признать.

Среди шекинских патронимов есть махалля коренного шекинского тухума «Qarneylar» (Гарнейлар). Название тухума совпадает с названием хновского тухума «Кьарнай» или «Кьарнайугълияр».

Еще в хновской стеле XV века (1450-1451 гг.) приводится родословная ученого, потомка Карнайна.

Ярким представителем шекинского рода Гарнейлар является 2-кратный чемпион Азербайджана по каратэ Техран Исмаилов.

Самое забавное, что азербайджанские авторы не зная этимологии имени «Гарней» попытались перевести его как «Гары нененин невеляри» (Внуки старушки).

[Шекида мехелле адлары, сойлар вэ легеблер. I к. B. 2004] #хновцы #рутулы #Гал #Шеки #тухумы #патронимия

Патронимия Йухлар

В старой части города Шеки Юхары Баш есть квартал «Йухлар», где живут родственные между собой тухумы Йухлар и Гийалар. По заверениям потомков и соседей один из давних членов тухума кузнец Хасан носил это название как прозвище в укороченном виде - Йу Хасан (Йух Хасан).

Название этого рода напоминает хновское слово йухI – горный тур. Впрочем, шустрого и быстрого человека хновцы наделяют эпитетом – йухI кан и (шустрый как горный тур). А с азербайджанского языка «йух-лар» имеет очень мало перспектив быть переведенным.

И как мы знаем, среди рутульцев и, в общем, среди дагестанцев часто встречается, когда тухум носит зооморфное (животное) название.

[Шекида мехелле адлары, сойлар вэ легеблер. I к. B. 2004]

#шекинцы #хновцы #рутулы #Гал #Шеки #тухумы #Юхары_Баш #патронимия #лингвистика

Старик из селения Баш Кельдек Шекинского р-на в традиционной для хновцев и других рутульцев верхней одежде - кьаIраа «тулуп» и кьачий «папаха».

Напомним, что по с/х переписи 1921 г. в с. Баш Кельдек жили рутульцы в количестве 299 человек в 66 домохозяйствах.

#Баш_Кельдек #Шеки #хновцы #рутулы

‼️ С нами связался внук старика из с. Баш Кельдек и оказалось, что дедушку звали Расул и он хновец (хинашура) из тухума Тангуреяр. У него есть сыновья Челеби, Рамазан, Балабег, Абдулла и потомки дедушки Расула до сих пор проживают в Баш Кельдеке.

https://t.me/xenokia/699

#хновцы #рутулы #Баш_Кельдек #Шеки

Урартские божества и рутульский язык 1.0


Верховным божеством урартов был языческий бог Халди, который считается единственным исконно урартским. Б.Б. Пиотровский, ссылаясь на C.F. Lehmann-Haupt пишет, что с закавказских языков (очевидно с нахско-дагестанских) название переводится как «небесный».

Удивительно, но именно с рутульского языка хаIл переводится как «небо», а Халди переводится как «небесный» - хаIлди. И в рутульских религиозных представлениях есть ХаIл, ХаIля-ваз.

Армянские историки прародителя армян связывают с именем именно Халди, которое перешло из Хал(й)да в Хайк.

На картинке изображён Халди в виде огненного воина

Использованная литература:
[Б.Б. Пиотровский. Ванское царство (Урарту). М. 1959; C.F. Lehmann-Haupt. Armenien. II, 2.]

#рутулы #хновцы #урарты #пантеон #рутульский_язык

В городе Геокчай Геокчайского РА, находился квартал, где жили лезгины и родственные им народы.

Сегодня, «Ləzgilər məhəlləsi» (Лезгинский магал/квартал) является частью города Геокчай. Лезгинами в районе называют все дагестанские народы, но лезгины (в современном понимании) ныне составляют львиную долю представителей дагестанских народов, хотя также в районе проживают и рутульцы (хновцы) в малом количестве.

Использованная литература:
[М. Зульфигарлы. Гейчай тарихи, Б. 2022, с. 12]

#Геокчай #лезгинский_квартал #лезгины #рутулы #хновцы

Первое упоминание хновцев и рутульцев

Первое упоминание рутульцев и в частности хновцев относится к хронике «Ашхарацуйц. Армянская География», где упоминается народ «хенуты», а в другой версии «хенуки» вместе с тчигбами и агутаканами среди народов Сарматии (Северный Кавказ).

«Хенуты» соответствует самоназванию хновцев и названию Хнова «Хинады».

Автором труда является Моисей Хоренский (V в. н.э.), сам же труд оценочно собран воедино примерно к VII-VIII векам и позднее.

В то же время, как пишут Еремян и Манандян, труд Хоренского основан на древних утраченных картах античного автора Клавдия Птолемея, Агафодемона и поздних древнеармянских картах, тоже основанных на картах Птолемея, а также на работах Паппа Александрийского и «Христианской топографии» Константина Антиохийского.

Таким образом, можем сделать вывод, что предки хновцев «хенуты/хенуки» были известны минимум с V века н.э., а возможно и с античности со времен Клавдия Птолемея, зафиксированные на его точных утраченных картах.

#хновцы #рутулы #хенуты