Forwarded from Politicum Legae
Агульский хлеб в виде солярного знака (солнце). Петроглифы на территории Дагестана и в общем Кавказа очень развиты, но такие образцы редки.
Из статьи М. Агларова «Очерк этнографии земледелия Южного Дагестана»
#Южный_Дагестан #Агулы
Из статьи М. Агларова «Очерк этнографии земледелия Южного Дагестана»
#Южный_Дагестан #Агулы
Политическая карта Южного Дагестана в XVII – нач. XIX вв.
На карте обозначены Цахурский магал, Рутульское общество, Ахтыпара (вместе с Ахтыпара 2), Докузпара, Алтыпара, Кюра, Агул, Табасаран, Дербент.
Внутри обществ обозначены также внутренние границы и, например, мы видим, что львиная доля территорий Ахтыпары принадлежала Ахтыпаре 2. Также очерчена граница между Хновом и Борчем, которая проходит намного западнее, чем сегодня.
#Южный_Дагестан #цахуры #рутульцы #лезгины #агулы #табасараны
На карте обозначены Цахурский магал, Рутульское общество, Ахтыпара (вместе с Ахтыпара 2), Докузпара, Алтыпара, Кюра, Агул, Табасаран, Дербент.
Внутри обществ обозначены также внутренние границы и, например, мы видим, что львиная доля территорий Ахтыпары принадлежала Ахтыпаре 2. Также очерчена граница между Хновом и Борчем, которая проходит намного западнее, чем сегодня.
#Южный_Дагестан #цахуры #рутульцы #лезгины #агулы #табасараны
Обряды вызывания дождя у кумыков и лезгиноязычных народов. 2.0
Кумыки с. Алхаджакент (южные кумыки) персонажа обряда вызывания дождя называют ТIилликIай. Кумыкская исследовательница С.Ш. Гаджиева отмечает, что лезгины также используют это слово и говорят «тIили къвезва» - «идет ТIили», т.е. в значении капает, течет (крыша). Некоторые инсценировки при вызывании дождя у кумыков Л.Б. Гмыря отождествляет с обрядами лезгин с. Куруш.
Нужно отметить и другой такой персонаж у кайтагских кумыков Мургьерек, который находит аналогию с лезгинским и агульским Марфаган и Марфатипай, связанный с дождем (марф), который присутствует единично и у даргинцев как Мяркъуши, видимо, заимствованный у кумыков, как и Суткъадын.
Также, у кумыков в обряде сбора осеннего урожая присутствует персонаж Гудур, который схож с Гудул у табасаран и дербентских азербайджанцев, а также у лезгин, рутул, лакцев, азербайджанцев и других народов Дагестана как Гуди, Году и т.д.
Отметим, что хновцы как и другие рутульцы этот персонаж называют Гудий, Годей, который также и являлся защитником от природных катаклизмов. У кумыков тоже,как и у рутул пекли специальные куклы-пироги, которые назывались у рутул Годей, а обряд вызывания дождя назывался гуди-гуди.
#кумыки #лезгиноязычные_народы #рутулы #хновцы #агулы #табасараны
https://telegra.ph/Obryady-vyzyvaniya-dozhdya-u-kumykov-i-lezginoyazychnyh-narodov-20-11-21
Кумыки с. Алхаджакент (южные кумыки) персонажа обряда вызывания дождя называют ТIилликIай. Кумыкская исследовательница С.Ш. Гаджиева отмечает, что лезгины также используют это слово и говорят «тIили къвезва» - «идет ТIили», т.е. в значении капает, течет (крыша). Некоторые инсценировки при вызывании дождя у кумыков Л.Б. Гмыря отождествляет с обрядами лезгин с. Куруш.
Нужно отметить и другой такой персонаж у кайтагских кумыков Мургьерек, который находит аналогию с лезгинским и агульским Марфаган и Марфатипай, связанный с дождем (марф), который присутствует единично и у даргинцев как Мяркъуши, видимо, заимствованный у кумыков, как и Суткъадын.
Также, у кумыков в обряде сбора осеннего урожая присутствует персонаж Гудур, который схож с Гудул у табасаран и дербентских азербайджанцев, а также у лезгин, рутул, лакцев, азербайджанцев и других народов Дагестана как Гуди, Году и т.д.
Отметим, что хновцы как и другие рутульцы этот персонаж называют Гудий, Годей, который также и являлся защитником от природных катаклизмов. У кумыков тоже,как и у рутул пекли специальные куклы-пироги, которые назывались у рутул Годей, а обряд вызывания дождя назывался гуди-гуди.
#кумыки #лезгиноязычные_народы #рутулы #хновцы #агулы #табасараны
https://telegra.ph/Obryady-vyzyvaniya-dozhdya-u-kumykov-i-lezginoyazychnyh-narodov-20-11-21
Telegraph
Обряды вызывания дождя у кумыков и лезгиноязычных народов. 2.0
Кумыки в с. Алхаджакент (южные кумыки) персонажа обряд вызывания дождя называют ТIилликIай. Кумыкская исследовательница С.В. Гаджиева отмечает, что лезгины также используют это слово и говорят «тIили къвезва» - «идет ТIили», т.е. в значении капает, течет…
Расселение рутул и территория Хнова на карте Агашириновой "Расселение лезгин в XIX- нач. XX вв." С агульскими территориями произошла досадная ошибка, на которых отмечены также рутулы., а агульцы уже отмечены на части земель табасаран.
#хновцы #рутулы #лезгины #агулы #табасараны
#хновцы #рутулы #лезгины #агулы #табасараны