​Сны играют важную роль в моей жизни. Возможно, опыт медитации позволил наладить процесс бессознательной обработки информации? Если в юности мне снились довольно хаотичные, хотя и яркие, впечатляющие и философские сны — то теперь они более символически стройные и почти всегда коррелируют с проблемной ситуацией, в которой я нахожусь. Но иногда они сообщают об этой ситуации гораздо раньше, чем я осознаю это в бодрствующем состоянии.

Хочу рассказать вам о сне, который был очень важен для моего понимания своей жизни. Он приснился мне несколько лет назад.

Сон происходил во времена альтернативного Средневековья, когда весь мир стал мусульманским и превратился в ближневосточную пустыню с барханами, верблюдами, белыми домами со сплошными стенами и подземными катакомбами. А я — последний христианин на земле, и за мою голову назначена награда, так как с уничтожения последнего христианина начнётся новая эра. В этом мире всегда ночь — возможно, потому, что я просто не показываюсь днём на поверхности. Все ходят в одинаковых рваных хламидах с покрытыми головами, и я тоже. Я нигде не могу остановиться, ни с кем не могу поговорить, мне нужно всё время скрываться.

Наконец меня ловят. В тёмном подземелье разжигается большой костёр. Мне предлагают отречься от веры или сгореть на костре. Я чувствую себя проигравшим: борьба окончена, она не стоит труда. Всё было напрасно, думаю я. Какой в этом смысл — ведь нет никого, с кем я мог бы разделить мою веру. Я думаю отречься.

Перед тем, как принять решение, я запрокидываю голову — и вдруг вижу, что в потолке подземелья прямо надо мной дыра. И в дыру видно ночное с крупными звёздами. Радость разливается по моему телу: я понимаю, что не один, что вера — не пустое. Меня возводят на костёр, я сгораю, глядя в удивительную красоту неба, и улыбаюсь.


Обдумывая этот сон, я поняла, что в тот момент жила против своей веры (конечно, христианство и ислам как таковые тут ни при чём). Пытаясь восстановить жизнь по вере, я не раз вспоминала сон и его финальное ощущение, чтобы проверить, в правильном ли направлении я двигаюсь. Он очень помог мне нащупать утерянный смысл в своих действиях и вообще в жизни.

На картинке — планетарная туманность Улитка в созвездии Водолея. Она появилась в небе 10,5 тысяч лет назад из-за смерти звезды, подобной нашему Солнцу. В народе её называют «глазом Бога».

#религия #медитация #обомне

​Идея для медитирующих на осознание собственной смерти*.

Если вы не хотите ничего знать о смерти, не читайте этот пост, в нём содержится подробное описание насильственной смерти.

Изобретатель гильотины доктор Жозеф Игнас Гильотен утверждал, что «обезглавливание» – это более человечный и гуманный способ казни, чем повешение. В последующие годы все больше врачей и анатомов оспаривали это утверждение. Они видели, что мозг жертвы оставался в сознании и действовал в течение нескольких минут агонии после отделения головы от тела. Уже в 1795 году немецкий анатом Самуэль Томас фон Сёммеринг писал в письме в журнал Moniteur: «Пока мозг сохраняет жизненные силы, жертва осознает, что с ней происходит».

Врач Габриэль Боро описывал, как веки и губы обезглавленного убийцы по имени Лангиль «спазматически и нерегулярно двигались в течение пяти-шести секунд». Затем, когда лицо начало расслабляться и веки закрылись, он прокричал имя заключенного:

«Громким, резким голосом я позвал: «Лангиль!» – и увидел, что веки медленно поднялись, и это не было спазматическим движением… а ровно, совершенно отчетливо и нормально, как происходит каждый день, когда люди просыпаются или их отвлекают от раздумий… Передо мной были, без сомнения, живые глаза, и они смотрели на меня».

p.s. Эта ироничная картина принадлежит кисти Винсента ван Гога.

#медитация #практики #смерть

​Хочу вам рассказать о двух книгах, которые обрадовали меня этой весной. Это «Изменённые черты характера» Дэниела Гоулмана и Ричарда Дэвидсона и «Зависимый мозг» Жадсона Брюера.

О медитации на сегодняшний день известно очень мало, хотя книг обо всякой осознанности и дизни в моменте － просто тьма и примерно как тьма они и полезны. Преданные последователи восточной традиции работы над сознанием должны осваивать довольно тяжёлые для восприятия тексты, трудно поддающиеся переводу труды буддистских мыслителей, йогинов и практиков управления сознанием — и самостоятельно интерпретировать прочитанное на практике.

Пожалуй, нет особой проблемы прочесть тексты и вдохновиться － достаточно трудно сопоставить прочитанное с личным опытом и выработать критерий оценки своей практики. Отсюда возникают диковатые теории о том, что практика осознанности как-то связана с везением или счастьем, успехом в личной жизни и прочей никчёмной лабудой.

Всплеск «гуризма» на Западе, случившийся на пике движения хиппи, прошёл, так и не затронув науки, даже напротив: до последних десяти-пятнадцати лет учёные с подозрением относились к любым идеям исследовать работу над сознанием. Ну это понятно, я люблю шутить, что наука не может доказать наличие сознания у человека, так как нам так и не удалось выработать научные критерии сознания: оно остаётся в юрисдикции философии, строго говоря.

Но в последнее время интерес к этому снова ожил, да и техника наконец позволяет проводить более точные и наглядные исследования.

В книге «Изменённые черты» можно найти подробный разбор и написанный простым языком метаанализ существующих исследований медитации. Авторы не спешат с сенсационными выводами, упоминая и об огромном количестве некорректно проведённых исследований, данные которых нельзя считать достоверными, несмотря на порождённые ими в СМИ мифы. Однако те 6% экспериментов, что были проведены корректно, впечатляют своей корреляцией с текстами традиции управления сознанием.

Особо любопытен тот корпус исследований, который демонстрирует, какие особенности работы мозга изменяются под воздействием медитации не только временно, а коренным образом и навсегда. Для меня эти данные объяснили те кардинальные изменения моей личности, что произошли со мной за десять лет практики.

«Изменённые черты» будут интересны читателям, которые или понимают, что такое нейрофизиология, или хорошо знакомы с техникой медитации. Для круглых новичков может оказаться скучновато. А вот вторая книга — «Зависимый мозг» — как раз подойдёт всем, кто хочет понять базовый медитативный процесс на уровне физиологии. Несмотря на то, что книга позиционируется как повесть о никотиновой зависимости, на самом деле она о жизни нашего сознания в целом. Будда, в общем-то, и говорил, что зависимости и привязанности — это бич и одна из причин помутнения сознания и в то же время это базовый механизм сознания.

Автор — нейробиолог и психиатр — подробно рассматривает (даже с графиками) процесс управления сознанием на примере работы с одной мыслью: страстным желанием объекта зависимости. Он засовывает в томограф зависимых, медитирующих, завязавших курильщиков и самого себя — и позволяет увидеть фокус, в котором человек буквально может управлять уровнем активности некоторых зон своего мозга напрямую. Это в общем тоже не новость: механизм визуальной обратной связи используется в коррекции того же СДВГ даже у детей довольно успешно. Тут прикол в том, что зафиксирован именно процесс медитации на её пиках осознанности и в моментах выпадения в поток мыслей. Сразу удобно отслеживать в своей медитации этот момент "сбивания потока".

Наверное, самое поразительное, что и в той и в другой книгах большой акцент сделан на рассмотрение системы мозга, которая отвечает за эго-ориентацию сознания, внутреннюю болтовню и самоидентификацию. Практически все эзотерические течения ставят во главу практики идею «уничтожения» эго — и вот у нас есть данные о том, как это происходит в режиме реального времени! Фантастика, я ждала этих книг десять лет.

#книги #мозг #медитация

​#книгивмоейжизни выпуск второй

Я познакомилась с «Catching the big fish» Дэвида Линча в 2008 году, причём не в печатной версии, а в аудиозаписи: книгу начитывал сам Линч своим скрипучим занудным голосом. Однажды мы со Ждановым сели за кухонный стол и решили перевести книгу. Мы, кажется, даже не искали текста на английском и тем более перевода на русский: пользуясь методом, который Александр Дугин называет «героическим», мы решили сначала на слух записать её, а потом перевести рукопись — и закончили перевод 84 глав за месяц.

Каждая глава предварялась цитатой из Упанишад — основного текста индуизма, посвящённого вопросам о природе Бога, сознания и медитации. Благодаря «Рыбе» Линча далёкая и неясная поэзия сопоставилась с обыденной жизнью.

Линч придумал свои метафоры, чтобы объяснить суть психопрактик — и многие из них стали частью моих размышлений на многие годы. Вот самые главные для меня.

1. Идеи — как рыбы: мелкие водятся у берега, а чтобы поймать большую, надо зайти поглубже. Это о том, как «смотреть в корень» или «добираться до сути вещей»: как рыбак, затаившийся в лодке на середине бескрайнего озера, молчащий, сосредоточенно смотрящий за невидимой леской. Или как ныряльщик, который задерживает дыхание мысли и погружается в глубину океана. Главный вопрос: что такое океан и как в него погрузиться. Океан — это сознание, а погружение — медитация, и тут нужна практика.

2. Вместо того, чтобы бороться с тьмой, нужно включить свет. Кажется, что части этого противопоставления — это одно и то же. На самом деле это противоположные занятия. Борьба с тьмой и проблемами — это часто борьба с симптомами, истинная болезнь не в самих проблемах, а в загрязнённости сознания. Соответственно, чтобы ты ни решал таким мутным сознанием, ты только наводишь ещё больше мути. Если сосредоточиться на просветлении сознания, включается свет. Тогда тьма рассеивается сама собой и всё, что казалось ужасным, оказывается только мусором, который можно вымести. Сейчас я знаю, что если у меня есть неразрешимая проблема — значит, надо работать над сознанием.

3. Картина мира зависит от «размера» сознания. Линч смешно сравнивает суженное сознание с бейсбольным мячом — и мир у такого сознания размером с бейсбольный мяч. Стоит сознанию «расшириться» до размера футбольного мяча — и мир «расширяется» пропорционально. Это чистая правда. Например, у меня часто сужается сознание, когда заканчивается физический ресурс: сильное истощение, депривация сна и утомление делают мой фокус очень узким. В такие моменты я наблюдаю, как мир сжимается, становится двухмерным, вызывает примитивные страхи и тревоги. Наученная опытом, я не ведусь на эту иллюзию, а стараюсь привести сознание в порядок — и мучившие меня проблемы оказываются фантомами.

4. Образ тесного клоунского костюма, в котором ты вынужден ходить всё время, когда твоё сознание сужено и подвержено гневу, страху, раздражению и отчаянию. Это правда: когда ты начинаешь изучать своё сознание и работать над ним — целый пласт личности сходит с тебя, как уродливый костюм. Более того, когда ты продолжаешь практику, это происходит довольно регулярно: спустя несколько лет то, что тебе казалось тобой, оказывается картонным, иллюзорным, неправдоподобным и отмирает.

5. В (относительно) пробуждённом состоянии сознания случайности и ошибки в творческом процессе становятся носителями глубоких (или высоких) идей, так как чем чище сознание — тем чётче в нём отражается мироздание с его законами. Линч подробно рассказывает о том, как идя на поводу у случайностей и совпадений он плетёт живую материю своих фильмов. Для меня такой обезличенный вид творчества до сих пор — самый желанный.

Тогда мне было 19 лет, и сейчас, если я начинаю слушать эту книгу, я обнаруживаю, что знаю её практически наизусть. С неё началось всё самое интересное. Узнав о том, что Линч медитирует два раза в день по двадцать минут на протяжении нескольких десятков лет — я сразу начала делать так же. Это коренным образом изменило мою жизнь.

#книги #медитация #осознанность

#книгивмоейжизни выпуск второй p.s. Вот, наверное, самые важные для меня тогда главы из «Catching the big fish». Первая заставила меня влюбиться в идею быть художником, а вторая — заняться медитацией и другими упражнениями для сознания. Они могут показаться наивными — но многие важные для меня вещи были сказаны очень просто.

«Жизнь художника»

В старшей школе я прочитал книгу Роберта Генри «Дух искусства». Она и натолкнула меня на идею провести жизнь в качестве художника. Для меня это означало посвятить себя рисованию без остатка, отодвинув все на второй план.

Я думал, что только таким образом у меня получится выйти на глубину и начать открывать важные вещи и идеи. Поэтому любое стороннее действие могло отвлечь меня от пути познания, а значит, не являлось частью данного пути. На самом деле это понятие обозначает свободу. Может быть, оно слегка эгоистично, но эгоистичность ему не имманентна, вам просто нужно немного времени.

Бушнел Килер, отец моего друга Тоби, всегда говорил одну фразу: «Если хочешь качественно порисовать один час, тебе понадобятся четыре».

И это правда. Нельзя просто взять и начать рисовать. Сначала нужно немного посидеть и продумать образ – и только потом встать и сделать верные движения кистью. А сколько времени занимает подготовка! Иногда приходится собирать подрамник для холста, а потом уже приступать к работе. Однако одной идеи должно быть достаточно для начала, потому что дальше всегда следует игра в поддавки. Шаг вперед, два назад, построение и разрушение. Открытие и созидание. Огромную роль в данном процессе играет природа. Когда вы запекаете что-то на солнце или используете плохо совместимые материалы, то есть сочетаете несочетаемое, возникает новая реакция. Далее вы садитесь на место и долго разглядываете получившийся результат. В какой-то момент вы обязательно встанете на ноги и броситесь делать следующий шаг. В этом и заключается философия действия и противодействия.

Если вы при этом знаете, что через полчаса у вас встреча, ничего не получится. Поэтому жизнь художника – это время. Время, когда рождаются хорошие вещи. Для остального времени порой не хватает».

«Сознание»

Через медитацию познается безграничное. Лишь безграничное по-настоящему счастливо. В малом нет счастья.
Упанишады


Маленькие рыбки плавают на поверхности, но большие водятся только на глубине. Если вам удастся увеличить свой водоем, свое сознание, вы сможете поймать крупную рыбу. Вот как этого можно достигнуть. Внутри каждого человеческого существа плещется океан чистой живой осознанности. Когда вы совершаете трансцендентный переход во время медитации, вы ныряете в этот океан. Это настоящее благословение. Вы сами начинаете его излучать, а ваша осознанность начинает расти.

Если ваша осознанность размером с мяч для гольфа, то при чтении книги вы поймете ровно столько же. Мир в окне вы будете видеть маленьким мячиком, с утра проснетесь только до границ собственного мячика, и счастье ваше будет этим же мячом.
Но если ваша осознанность начнет расти, тогда вы больше вынесете из книги, мир будет казаться огромным, вы проснетесь, не чувствуя границ, и будете ощущать много счастья.

Вы способны ловить идеи на глубине. Вдохновение подобно потоку. Все это дает жизни неповторимый вкус.

#книги #осознанность #медитация

Прошло ровно десять лет с тех пор, как я начала медитировать и изучать способы работы над сознанием, которые предлагают различные эзотерические учения. В последнее время мне захотелось переосмыслить свой опыт и понять, как изменила меня и мою жизнь эта работа. И как раз последние месяцы мне стали писать мои читатели и интересоваться, что я могу рассказать о медитации. Спасибо вам за этот интерес. Я решила завести вторую постоянную рубрику с тэгом #медитация — и начну её прямо сейчас.

Одной из самых поучительных бесед о медитации для меня была очень короткая. Мой приятель сказал, что однажды пробовал медитацию, но понял, что это «не его». Я спросила, что он имеет ввиду, и он ответил: я не смог ни о чём не думать. Поэтому больше он никогда не практиковал.

Многие думают, что медитация — это способ избавиться от мыслей. Многие начинающие захвачены концептом «ничтойности», о котором очень много говорится в классических буддийских текстах, и ждут, что от медитации на осознание пустоты как природы всего сущего у них в голове лопнет пустотный пузырь и в него всосутся все мыслеформы, как в чёрную дыру. Когда этого не получается, многие бывают ранены несбывшимися ожиданиями и бесполезностью медитации — или даже собственной никчёмностью.

На самом деле ум не может перестать производить мысли, суждения и впечатления. Такова его природа — не знающий покоя, он всё время скачет с предмета на предмет, порождая целые цепочки непрошенных рассуждений, вызывая эмоции и так далее. Потому его часто сравнивают с обезьяной.

Медитация не избавляет от мыслей — она учит осознавать процесс мышления и не отождествлять себя с мыслями и эмоциями. У меня ушло много лет на то, чтобы понять это: сначала я думала, что научусь не-думать, затем — что научусь думать только правильные мысли. Сейчас я знаю, что мои мысли и эмоции — это не-я.

Мы столько времени тратим на то, чтобы не думать нежелательных мыслей, не чувствовать нежелательных эмоций — но это не помогает. Медитация показала мне, что можно думать и чувствовать всё, что угодно — и быть свободным от того, что думаешь и чувствуешь. Можно страстно хотеть чего-то и идти за своим желанием, путая следы или вовсе ходя по кругу. Можно бороться с желанием — и тоже идти за ним, реагируя на него. А можно осознавать своё желание, осознавать его причины — но поступать иначе, потому что это разумно и более соответствует той жизни, которой ты хочешь жить.

Нам кажется, что цепочка «объект, вызывающий эмоцию — эмоция — действие согласно эмоции» — неразрывна. Но это не так. Большим уроком для меня было наблюдение за подругой, которая только что разорвала отношения. Она очень страдала, так как любила — но в то же время это были совершенно не подходящие ей отношения, даже вредные. Она раз за разом проговаривала, что хочет вернуться к возлюбленному. Но когда я спрашивала, почему, оказывалось, что самой главной причиной была боль, которую она не хотела испытывать — а не желание снова жить вместе, так как в этом случае она обрекала себя на токсичные отношения. Только когда она осознала, что боль — это естественное состояние ума при расставании с тем, к кому он был привязан, ей стало гораздо легче восстановиться несмотря на болезненность. Конечно же, боль прошла — и только тогда она поняла, как правильно было её решение. Но в объятиях эмоций понять ей это было очень трудно.

P.S. Мне кажется, последующая трансформация личности происходит именно из этого на первый взгляд почти бессмысленного понимания, что ты и то, что ты думаешь и чувствуешь — не совсем одно.

#обомне #практики #осознанность

Образ внешнего мира создается в нашем сознании через разнообразие волн активности в различных зонах мозга. Всё — от изображения и звуков до субъективных ощущений атмосферы места и восприятия себя в нем — не существует для нас само по себе, но только в процессе восприятия органов чувств, обработки информации мозгом и работы нейротрансмиттеров и гормонов.

Можно предположить, что именно это имеет в виду Будда, описывая мир, как иллюзию. Это утверждение кажется бессмыслицей до тех пор, пока мы не сошли с ума или хотя бы не заснули: ведь и безумец, и спящий переживают абсолютно реальные ощущения — и мы понимаем, что их миры иллюзорны только потому, что они отличаются от того, что видит большинство людей. Но принцип, по которому образ мира собран в сознании спящего, сумасшедшего и любого другого человека — один: это результат сложной работы организма, в том числе мозга.

Говоря об иллюзорности мира с точки зрения нейрофизиологии, нужно понимать, что речь не столько о том, что весь мир это обман — а скорее от том, что природа нашего восприятия обусловлена способом восприятия. То есть значение имеет не только что мы воспринимаем, но и чем воспринимаем и как именно.

«Дхаммапада» — сборник высказываний Будды периода раннего буддизма — начинается с такой строки: «Всё, что мы собой представляем, — есть плод наших помыслов». Мы всё больше убеждаемся в том, что это не иносказание, а меткое замечание об особенностях работы нашего мозга.

«Обуздавшие свой ум свободны от плена иллюзии», — просто и без всяких финтифлюшек сообщает Будда.

Рассказываю, как медитация предлагает хакнуть реальность с точки зрения нейрофизиологии в новом тексте для НОЖа "Мозг в нирване".

#мозг #медитация #практики

​С чего начать ответ на ваш вопрос «как медитировать»? Начну с самого простого: с ходьбы.

Мы все ходим: до метро, в магазин, парк — поэтому для работы над сознанием во время ходьбы не нужно особенных обстоятельств. Кроме того, многие мыслители признавали, что на ногах разум работает более живо: Гоголь, например, трудился над текстами стоя, а Ницше и вовсе любил сочинять свои философские пасквили на долгих прогулках (он утверждал, что даже пританцовывает). Кстати, если вы бегаете — это тоже хорошее время для «ножной» практики.

Во время ходьбы есть два направления работы: внешнее и внутреннее.

Внешняя работа заключается в тренировке вашего внимания. При ходьбе или беге необходимо осознать периферическое зрение и научиться им видеть — например, смотря перед собой, считать столбы, проплывающие слева и справа; пытаться «рассмотреть» лица проходящих на периферии зрения людей; распознавать цвет проезжающих машин — не смотря на всё это прямо. Конечная задача — потерять центральную точку фокуса и ощутить, что можешь видеть не только перед собой, но справа, слева, вверху и внизу. Само периферическое зрение это не меняет, но идёт вразрез с нашей привычкой отсекать периферию для концентрации в центре — мы просто начинаем замечать, как работает наш глаз.

Как это работает? Обыкновенно внимание наше стихийно привязывается к каким-то объектам и спорадически скачет с одного на другое, так что и нельзя проследить весь ход своей мысли. Для того, чтобы этого не происходило, необходимо тренировать концентрацию. Но однонаправленная концентрация с букты-барахты может быть трудна: отсутствие привычной стимуляции вызывает буквально борьбу с самим собой. Есть более простой вариант для начальной тренировки: наоборот, постараться замечать как можно больше. Задача включить концентрацию по периферии зрения «пригружает» внимание и позволяет вам понаблюдать за ним на более низких оборотах.

Внутренняя работа заключается в тренировке осознания вашего тела. Этот навык можно тренировать, если прислушаться к дыханию и вчувствоваться в то, как шагают ваши ноги. Прислушавшись, вы, скорее всего, собьёте синхронность шага и дыхания, которая нам свойственна. Нужно постепенно, мягко и без насилия над своими естественными потребностями синхронизировать дыхание с шагом в гармоничном ритме. Теперь, поймав этот ритм, нужно отмечать, вдыхая: это вдох, и выдыхая: это выдох.

Как это работает? Обыкновенно мы не осознаем своё тело, оно существует в автоматическом режиме и реагирует в автоматическом режиме. Например, в волнительные моменты наше дыхание учащается само собой, усиливая наше ментальное волнение. Осознание дыхания — первый шаг к контролю состояний собственного тела. Иногда достаточно дышать глубже и медленнее, чтобы избежать импульсивных решений, а для более эффективного брейнсторма порой нужно просто распрямиться и дышать полной грудью, чтобы простимулировать мозговое кровообращение.

Периферическое внимание и осознание тела нужно практиковать во время ходьбы одновременно (хотя сначала вы будете то и дело переключаться с одной задачи на другую). Когда у вас начнёт получаться, вы тотчас поймёте, потому что всю дорогу не будете ни вспоминать вчерашние диалоги, не перебирать будущие дела и заботы, а будете только дышать и идти — и знать, что вы дышите и идёте.

Это и есть #медитация

#практики #осознанность

​Однажды я и @irekvanvr шли по Моховой. Он вертел в длинных тонких пальцах свой телефон: тот, казалось, к ним прилип паутиной белого шнура наушников. Мы обсуждали проблемы синдрома дефицита внимания: несмотря на то, что многие люди демонстрируют проблемы с концентрацией, это единственный знакомый мне человек с настоящим диагностированным СДВ(Г). Достать корректирующий этот синдром лекарства крайне трудно, но мой друг сообщил, что он нашёл выход: регулярная медитация, сказал он, помогает так же хорошо, как таблы.

Тогда я очень удивилась и обрадовалась. Но никак не могла себе этого объяснить: СДВ(Г) обычно корректируют с помощью стимуляторов, разве похожа медитация на стимулятор, думала я. И тут на днях, заканчивая статью о том, что наше «я» — это иллюзия, я наткнулась на исследование, которое связывает СДВГ с гиперактивностью дефолтной системы работы мозга и слабых её связях с дорсолатеральной префронтальной корой.

Подробно расскажу об этом в статье для «Ножа», но вкратце суть вот в чем. Раньше считалось, что мозг может отдыхать, когда вы расслаблены, ничего не делаете или спите. Но потом оказалось, что уровень активности мозга в целом более-менее постоянен, меняются только части мозга, которые активнее на данный момент. Так вот, во время отдыха активной становится так называемая дефолтная система. Среди прочего она автоматически связывает память и ощущения, моделирует прошлое и будущее и генерирует мысли о себе — именно она отвечает за поток мусора, который думается и переживается в голове «сам по себе».

Базовое усилие медитации — концентрироваться на выбранном объекте, а когда мысли начинают блуждать (то есть активизируется дефолтная система), то возвращать их обратно к концентрации. За прерывание мыслепотока и возвращение к концентрации отвечает дорсолатеральная префронтальная кора и её связи с дефолтной системой. Чем регулярнее и дольше мы практикуем — тем сильнее становится эта часть коры, и тем жирнее становятся её связи с дефолтной системой — а значит, тем лучше она гасит активность мыслеблуждания дефолтной системы. Совсем опытные практикующие демонстрируют, что даже вне медитации в течение дня у них ниже активность этой дефолтной системы.

Вот, как можно объяснить, почему даже без лекарств уровень блуждания ума моего друга с СДВ(Г) снизился благодаря #медитация

Люблю науку.

#мозг

​Вас внезапно стало больше тысячи. К сожалению, это произошло настолько внезапно, что я не смогу вычислить тысячного подписчика, чтобы наградить его призом. Придётся ждать двухтысячного. Пока мы ждём, вот подборка моих статей: она не только познакомит новоприбывших с тем, чем мы тут занимаемся, но и сэкономит вам всем время в гугле — потратьте его на практические поиски смысла жизни.

«Мозг в нирване: что нейробиология знает о просветлении и как его добиться без наркотиков» — мой любимый текст на «Ноже». О том, что такое буддийская нирвана с точки зрения современной науки и существуют ли доказанные методы работы над освобождением. На всякий случай мы даже перевели этот текст на английский.

«Дофаномика: как рынок обманывает наш мозг и как перестать проверять смартфон 80 раз в день» — статья, для которой я придумала термин «дофаномика». Как корпорации хакают наш мозг и как работает зависимость от соцсетей;

«Чем бедность опасна для мозга и почему это касается всех» — моя попытка с помощью нейробиологии объяснить, почему социальная справедливость и борьба с бедностью нужна нам всем, не только бедным.

Нейросексизм: Отличается ли женский мозг от мужского — большая работа для Wonderzine со ссылками на актуальные исследования. Не знаю, как мой канал могут читать люди, считающие женщин в целом глупее мужчин в целом, но если среди вас такие есть — читайте, почему это неправда.

«Нейропластичность: как натренировать мозг и сделать его послушным» и «Заставить мозг учиться: как использовать нейробиологию на практике» — обзорный текст о том, что такое нейропластичность, илайфхаки, позволяющие использовать это свойство мозга себе во благо;

Статьи о том, что происходит с мозгом под действием алкоголя и во время переживаний влечения, влюблённости и любви;

«Как новые технологии изменили порнографию, мастурбацию и наш мозг» — длинный текст о том, что происходит с мозгом во время просмотра порно, существует ли зависимость и что делать, если возникли проблемы с вашим маленьким пристрастием;

Ещё я люблю два своих текста про практики мистика Алистера Кроули, оба из самиздата «Батенька, да вы трансформер»:

«Воркаут от Алистера Кроули» — обзор лучших практик Алистера Кроули, которые можно попробовать самим;

«Отказ как сверхспособность» — текст об одной очень важной практике из арсенала Кроули. На самом деле, конечно, йогическая практика.

Для тех, кто любит попроще и пополезнее — два моих текста об отношениях:

«Как выжить на одной жилплощади с любовью всей своей жизни» — сборник советов, основанный на мудрости тысячелетий. Читатели сказали, что не встречали людей, которые способны соблюдать все советы. Предлагаю тем, кто справились, написать мне письмо с отчётом. Придумаем вам медальку.

«100 человек отвечают на вопросы о сексуальности» — текст, для которого я поговорила больше, чем с сотней человек о том, с какими проблемами они сталкиваются в сексуальной жизни: страхи, неуверенность, недостаток обратной связи — всё там, а также подкреплённые исследованиями советы, шо делать.

#медитация #осознанность #мозг #практики #отношения #секс

Буддизм уже две с половиной тысячи лет настаивает на том, что убеждение в объективном существовании неизменной сущности «я» — заблуждение.

Анатмавада — учение об отсутствии индивидуальной бессмертной души — вызывает на Западе целый спектр реакций от непонимания до возмущения. Очень часто ошибочно считают, что буддизм полностью отрицает существование мира и признает одну только пустоту — а от этого утверждения один шаг до абсурдизации всего учения, которое становится совершенно неприменимым в жизни. В это можно поверить только на краткий промежуток времени, когда у вас разыгралась психика!

На деле взгляд на «я» как на иллюзию — не нигилизм, а довольно трезвый подход к анализу природы ощущения «я» с далеко идущими практическими выводами. Нужно только верно его перевести на современный язык. Я попыталась сделать это в тексте «Существует ли наше я: откуда взялась идея уничтожения эго и есть ли в ней научный смысл».

Для меня размышления об иллюзорности собственной личности — очень важная практика. Мне не понравилось, к чему ведёт вера в постоянство, реальное существование и важность своей личности — если коротко, это путь инерции, рефлекса и пассивного реагирования. В противовес мне нравится идея иллюзорности всего, что мы считаем собой: она полезна, так как открывает возможности вместо бездумных «поисков самого себя» — строить ту личность и соответственно жизнь, которая максимально полезна для реализации ваших принципов, ну то есть того, что вам кажется правильным. В общем, отказ от идеи «истинного я» — базовое условия для свободы выбора.

Однако есть проблема. Идея относиться к себе как к конструктору, а к желаниям и эмоциям — как к рефлексам, которые не отражают никакой внутренней нашей сути, потому что нет никакой внутренней сути, возмутит любого, наверное, человека. Для того, чтобы увидеть, как хорошая такая идея, надо дать ей шанс, понаблюдать за ней — и нет ничего лучше для этого, чем медитация и осознанность. Вот в новом тексте я в подробностях и рассказала, какую базу рассуждений можно подвести под практику работы над ощущением «я», как осознавать я-дискурс в повседневной жизни и что там происходит с мозгом.

p.s. Для тех, кто ещё не читал, в тексте «Мозг в нирване» я уже разобрала, как правильно понимать буддийскую идею иллюзорности мира, не впадая в нигилистические заблуждения и пользуясь открытиями нейробиологии.

#медитация #мозг #осознанность #практики

Теперь я панк: в журнале Punk Way вышло интервью со мной «О пути поисков, неоднозначности счастья, масштабе Толстого, науке, гормонах и медитации».

Что позволило тебе обратить внимание на медитацию и перейти к практике, а затем поддерживать ее постоянство?

Нет, я до этого ничего не знала о медитации. Впервые узнала об этом из книги Дэвида Линча «Catching the big fish», я описывала эту историю в своём телеграме (тэг #книгивмоейжизни ). Тогда казалось, что если я прекращу практику — то всё обратно вернётся, как было раньше: пропадёт вся осознанность, я всё забуду и снова буду жить, как во сне. Так что сначала меня подгонял страх. Потом в режиме держала гордыня: ты так долго бесперебойно медитируешь, значит, ты крутой. Потом постоянству способствовало уныние, в депрессивный период это бывает единственным, что дарит хорошее самоощущение. У меня были перерывы, конечно — но я неизменно возвращаюсь к продолжительной регулярной практике.

Не бывает желаний бросить все и медитировать до полного просветления?

Желание «бросить всё и медитировать до просветления» было в юности, когда казалось, что бросить всё и сидеть в асане в пещере — достаточно для просветления.

На этот счёт я люблю анекдот об отшельнике, удалившемся на тридцать лет в пещеру, чтобы медитировать до просветления и путнике, который заглядывает в его пещеру и нарушает его сосредоточение, на что отшельник в гневе кричит: «Иди на хер, ты мне практику испортил!».

Мне кажется, этот анекдот — на самом деле коан, над которым полезно размышлять, когда хочется всё бросить, потому что это «всё» мешает просветлению — хотя на самом деле это «всё» является средством достижения этого свободного состояния. Кроме практик сидячей медитации есть ещё куча не менее ценных и легко интегрируемых в любую жизнь. Не так давно я посвятила два текста практикам, которые собрал из всяких учений Алистер Кроули: обзор по главным техникам и подробную инструкцию по практике отказа.

— подробнее можно почитать по ссылке.

#медитация #практики #мудрствование

​Фб тут выплюнул годичной давности мою заметку:

«Cтанет ли виртуальная реальность круче реальной реальности или нет? На самом деле мы и так живём в виртуальной реальности — и никакая другая нам не доступна.

Наше сознание слепо, глухо и не имеет материальной формы. Всё, что мы видим, слышим, осязаем и чувствуем — транслируют от соприкосновения с миром органы чувств. Их сигнал аккумулируется и обрабатывается в мозгу, который и выдаёт ту картину, что воспринимает сознание. Нет никаких доказательств того, что на каком-то таком «самом деле» мир выглядит именно так.

Мы видим зелёную траву — но цвета нет, это определённая длина волны отражается от вещества. Почему именно она? Может быть, вещество выглядит как-то совсем иначе.

Я на досуге всё время пытаюсь нарисовать трёхмерный куб в четырёхмерном пространстве — теперь я иногда фантазирую о том, как может выглядеть мир НА САМОМ ДЕЛЕ. Любимой присказкой моей наркоманской компании на философском было «никакого самого дела нет».

Может быть, мозг — это хитровымученный агрегатор виртуальных переживаний, который заставляет нас испытывать иллюзию реальности, пока мы участвуем в биологическим обмене с более реалистичными существами — какими-нибудь вирусами, например?

На сааамом деле мозг как виртуальная реальность описана ещё буддистами. Они называют VR реальности Майей — великой иллюзией. Абсолютная реальность у них выглядит куда более впечатляюще, чем в «Матрице» систерс Вачовски: в ней нет ничего. Пустота — истинная природа мира. Я медитировала на неё несколько лет подряд и до сих пор не могу оправиться».

Тогда я ещё не знала, что через полгода начну писать цикл статей на эту тему. Почему я об этом вам пишу? Потому что хочу призвать вас уважать свои интересы — вне зависимости от того, чем принято интересоваться вокруг. Уважать то, что вам кажется важным и правильным, даже если кто-то говорит вам, что это смешно, не имеет отношения к реальной жизни — и что вы «куку». Я, по крайней мере, не раз слышала, что мне пора бы интересоваться чем-то более серьёзным.

Но я собираюсь интересоваться этой темой и дальше. Из каждого вашего искреннего познавательного интереса может родиться пусть небольшая, но всё же жемчужина, которую мы сможем нанизать на наш всеобщий процесс познания истины.

- - -

Если вы ещё не читали, то цикл — это статьи Дофаномика, Мозг в нирване и Откуда взялась идея уничтожения эго и есть ли в ней научный смысл.

Очень надеюсь, что скоро смогу приступить к продолжению.

#мудрствование #мозг #практики #медитация

​Вы всё время пишете мне примерно одни и те же вопросы по медитации. У меня хорошая новость, я собрала самый частые — и завтра выйдет текст, в котором я делюсь своим опытом. Конечно, за 10 лет у меня много чего происходило, и я не могу рассказать все нюансы практики и медитации за десятилетие, там только азы.

А пока вы ждёте, повторю пост о практике медитации на ходу, которая помогает не залипать в передвижениях, а сохранять чёткость концентрации.

​С чего начать ответ на ваш вопрос «как медитировать»? Начну с самого простого: с ходьбы.

Мы все ходим: до метро, в магазин, парк — поэтому для работы над сознанием во время ходьбы не нужно особенных обстоятельств. Кроме того, многие мыслители признавали, что на ногах разум работает более живо: Гоголь, например, трудился над текстами стоя, а Ницше и вовсе любил сочинять свои философские пасквили на долгих прогулках (он утверждал, что даже пританцовывает). Кстати, если вы бегаете — это тоже хорошее время для «ножной» практики.

Во время ходьбы есть два направления работы: внешнее и внутреннее.

Внешняя работа заключается в тренировке вашего внимания. При ходьбе или беге необходимо осознать периферическое зрение и научиться им видеть — например, смотря перед собой, считать столбы, проплывающие слева и справа; пытаться «рассмотреть» лица проходящих на периферии зрения людей; распознавать цвет проезжающих машин — не смотря на всё это прямо. Конечная задача — потерять центральную точку фокуса и ощутить, что можешь видеть не только перед собой, но справа, слева, вверху и внизу. Само периферическое зрение это не меняет, но идёт вразрез с нашей привычкой отсекать периферию для концентрации в центре — мы просто начинаем замечать, как работает наш глаз.

Как это работает? Обыкновенно внимание наше стихийно привязывается к каким-то объектам и спорадически скачет с одного на другое, так что и нельзя проследить весь ход своей мысли. Для того, чтобы этого не происходило, необходимо тренировать концентрацию. Но однонаправленная концентрация с букты-барахты может быть трудна: отсутствие привычной стимуляции вызывает буквально борьбу с самим собой. Есть более простой вариант для начальной тренировки: наоборот, постараться замечать как можно больше. Задача включить концентрацию по периферии зрения «пригружает» внимание и позволяет вам понаблюдать за ним на более низких оборотах.

Внутренняя работа заключается в тренировке осознания вашего тела. Этот навык можно тренировать, если прислушаться к дыханию и вчувствоваться в то, как шагают ваши ноги. Прислушавшись, вы, скорее всего, собьёте синхронность шага и дыхания, которая нам свойственна. Нужно постепенно, мягко и без насилия над своими естественными потребностями синхронизировать дыхание с шагом в гармоничном ритме. Теперь, поймав этот ритм, нужно отмечать, вдыхая: это вдох, и выдыхая: это выдох.

Как это работает? Обыкновенно мы не осознаем своё тело, оно существует в автоматическом режиме и реагирует в автоматическом режиме. Например, в волнительные моменты наше дыхание учащается само собой, усиливая наше ментальное волнение. Осознание дыхания — первый шаг к контролю состояний собственного тела. Иногда достаточно дышать глубже и медленнее, чтобы избежать импульсивных решений, а для более эффективного брейнсторма порой нужно просто распрямиться и дышать полной грудью, чтобы простимулировать мозговое кровообращение.

Периферическое внимание и осознание тела нужно практиковать во время ходьбы одновременно (хотя сначала вы будете то и дело переключаться с одной задачи на другую). Когда у вас начнёт получаться, вы тотчас поймёте, потому что всю дорогу не будете ни вспоминать вчерашние диалоги, не перебирать будущие дела и заботы, а будете только дышать и идти — и знать, что вы дышите и идёте.

Это и есть #медитация

#практики #осознанность

Из моих десяти лет практики осознанности не все были простыми, да и не должны были. В процессе длительной практики можно пережить не одно крушение того, что ты считал своей личностью или «настоящим „я“» (об этой иллюзии я уже писала). Но полученные изменения стоили того.

После года медитации я научилась контролировать речь и тело, что для 20-летней меня было достижением. Через два года регулярной медитации моя память и умение концентрироваться возросли настолько, что после трехлетнего перерыва в образовании из-за неспособности усваивать материал я вернулась к учебе и стала одним из лучших студентов, обретя способность читать при необходимости несколько книг за день и сразу запоминать прочитанное. Я стала отличницей, чего до этого со мной никогда в жизни не случалось.

Дальнейшие изменения коснулись более глубоких проблем: осознав, что в мире нет ничего постоянного, в том числе и какой-то заданной «меня», я избавилась от крупных проблем с самооценкой и приобрела способность быстро обучаться и продуктивно работать, так как ум стал свободен от ненужных переживаний и мог сфокусироваться только на задачах.

Когда мои эмоции стали тише, я стала лучше понимать и считывать других людей, что оказалось очень полезным в жизни и в работе. Я стала менее эмоционально тупой, менее раздражительной и гневливой, кажется, я научилась не конфликтовать с самыми трудными родственниками и с самыми противными собеседниками.

Конечно, безобидным человеком с легким характером меня назвать нельзя — пока что чрезмерная мягкость кажется мне нежизнеспособной. Хотя посмотрим, как я запою еще через десять лет.

Когда я начинала, не было такого хайпа вокруг необходимости медитировать. Признаваться, что ты занимаешься восточными практиками, было прилично далеко не в любом обществе, а родственники могли считать, что ты попал в секту.

 В процессе популяризации тема духовных практик постепенно лишается многих нюансов, которые изначально делали ее ценной. С одной стороны, упрощения позволяют большому количеству людей узнать об интересном инструменте работы над сознанием. С другой стороны, в популярных изложениях часто не остается ничего, кроме советов расслабиться, наблюдать за дыханием или принимать мир таким, какой он есть, — и приступающие к очень серьезной работе не имеют представления о том, что за сложные трансформации в психике им предстоят. И всё же есть способ коротко объяснить суть медитации, не упустив нюансов.

Поэтому я наконец собрала все основные вопросы, которые мне задавали новички за последние годы, и объединила из в одной статье «Медитация для чайников: как начать, что делать — и почему не всем это нужно»:

— Что такое медитация?
— Что может происходить в «сидячей» медитации?
— Зачем нужно управлять умом?
— Что такое аналитическая медитация?
— Как два вида медитации могут изменить работу сознания?
— Что делать, чтобы начать медитировать: время, место, тело, объект.
— Что значит «концентрироваться»?
— Что если у меня не получается медитировать?
— Как проверить свой прогресс?
— Почему сначала было здорово, а потом стало трудно?
— Нужна ли мне медитация?

Это статья для «чайников» — в ней минимум терминов и философских сложностей, хотя она не просто основана на моём опыте, но и проверена комментариями всяких буддийских учителей. Я далеко не пурист и считаю, что практика в её современном западном мирском виде, конечно, не может быть полностью идентична труёвой практике тибетсткого монаха. Но кому это важно — давно отправились в монастырь в оранжевой простыне, а мы тут со смартфонов читаем.

Вы можете использовать форму обратной связи со мной, если хотите, чтобы я рассказала ещё что-то. В ближайшее время я планирую систематизировать свой десятилетний опыт в структурированную форму. Ваши вопросы могут мне помочь.

#медитация #осознанность #практики

Вчера вечером побывала на своём первом ютьюб-шоу. Это пятничная передача ПостНауки  [сагандокинз], и мы попытались обсудить «тёмную сторону» медитативной практики.

Издатель ПостНауки Ивар Максутов и главный редактор ПостНауки Андрей Бабицкий приглашают к себе двух гостей и обсуждают всё, что им показалось интересным на неделе. На эту передачу они позвали куратора Анну Наринскую, которая подробно рассказала о проекте Хржановского «ДАУ» (это очень интересно). И меня.

А меня они пригласили, потому что у нас на «Ноже» вышло два текста о медитации в один день. Моя инструкция, которую вы уже читали, и обзор Олега Матфатова «Тёмная сторона медитации: в каких случаях развитие осознанности может привести к психологическому кризису». В этом, конечно, была доля троллинга, но только немного!

Действительно ли у медитации есть «тёмная сторона», можно ли сойти с ума от практики, чем отличается секулярная медитация от той, которая близка мне? Помню, я проводила опрос в этом тг, который показал, что многие думают, что поехать кукухой из-за медитации — это маст. Так что вопрос, скажем так, волнующий.

В общем, в этой передаче мы попытались обсудить этот вопрос, но времени было мало, а мнений много. Разговор, я думаю, вышел небезынтересный, но раскрыть тему, конечно, не удалось. Поэтому вы пока смотрите, а я сяду за написание серии постов «опасносте медитацыи».

p.s. В конце передачи мы рекомендуем книги. Я предложила взять две «крайности» и почитать анализ нейроисследований медитации «Изменённые черты характера» Ричарда Дэвидсона и мою любимую книгу «Дхаммапада» (здесь можно скачать в djvu мою любимую версию, хотя в последнее время я сомневаюсь в точности перевода). Максутов посоветовал прочитать «Радостную мудрость» Мингьюра Ринпоче (который является одновременно одним из объектов исследования вышеприведенной книги Ричарда Дэвидсона).

#практики #медитация #осознанность #книгивмоейжизни #книги

​«Тёмная сторона» медитации: правда, что от неё можно сойти с ума?

По статистике ВОЗ, каждый четвёртый житель планеты в течение жизни столкнётся каким-то ментальным расстройством. В мире в среднем около 15 % населения страдает от психических расстройств или расстройств употребления психоактивных веществ: это 1 140 000 000 (больше одного миллиарда человек), то есть равно населению Китая тридцатилетней давности.

Ментальное здоровье человека очень уязвимо. Это уязвимость состоит и трёх аспектов.

Во-первых, существует генетическая предрасположенность к психическим расстройствам, которая повышает риски «сойти с ума».

Во-вторых, важным фактором психических расстройств становится неблагоприятная среда формирования психики: тяжёлое детство, физическое и психологическое насилие, крайняя бедность, жизнь в зоне боевых действий — хотя иногда достаточно одного эпизода травматического переживания, чтобы перечеркнуть всё благополучие жизни в условном «среднем классе».

В-третьих, на наше психическое здоровье огромное влияние оказывает наш образ жизни: недостаток сна, переутомление, участие в болезненных разрушающих личность отношениях, употребление алкоголя и наркотиков, проблемы социализации и отсутствие физической активности — все эти вещи могут стать причиной манифестации генетической склонности или вызвать «новые» неврологические нарушения.

Если у вас есть генетическая предрасположенность (у ваших родителей или ближайших родственников были диагностированы психическое расстройства); если вы формировались в неблагоприятной среде или пережили травмирующие психику события; если вы ведёте не просто не здоровый, а нездоровый образ жизни; тем более если у вас есть поставленный медиками диагноз — триггером обострения болезни может стать что угодно. Любой стресс, потрясение, будоражащая новость, философская концепция, эмоциональная перегрузка, влюбленность, потеря близкого, неудача в творчестве, напряжённый разговор — никогда не знаешь, что станет «последней каплей».

Интенсивная длительная медитация в необычных условиях тоже может «триггернуть». Поэтому на всяких випассанах просят подписать соглашение, по которому вы соглашаетесь с тем, что вы психически здоровы и что любые последствия для вашего эмоционального состояния остаются на вашей ответственности.

Если вы придёте на психотерапию, и ваш терапевт обнаружит, что в вашем поведении и состоянии есть признаки не психологически проблем, а психических расстройств, он сразу отправит вас к психиатру — и либо будет вести вас параллельно с медикаментозной поддержкой, либо, если ваше состояние непростое, попросит вернуться на терапию после стабилизации психики у психиатра. Потому что психотерапия тоже может стать триггером, который запустит обострение ментального недуга.

Как же это связано с практикой?

Для практики, как и для психотерапии, как и вообще для жизни, нужно здоровье. Ментальное здоровье не отделимо от физического и эмоционального. Для интенсивной работы над собой — будь то психотерапия, йога или другие продуктивные творческие занятия — нужно привести в порядок жизнь. Настолько, насколько вы можете. Кому-то нужно не прерывать лечение самостоятельно и держать постоянный контакт с психиатром. Кому-то — дать своему телу передышку, научиться спать по ночам и быть трезвым. Кому-то — разобраться с вытягивающими жилы отношениями.

Именно поэтому в том, что называется «практикой», медитация — не единственный пункт, а один из многих. Очень большую часть практики занимают предписания о повседневной жизни, которые помогают держать тело, эмоции и ум в стабильном состоянии.

Люди не «сходят с ума» от медитации. 25 % людей в любом случае столкнутся с психическими проблемами. Не путайте причины расстройств с триггерами. Причины постарайтесь скомпенсировать, свои триггеры — знать и научиться с ними работать.

[продолжение следует]

#медитация #практика #осознанность

Кто поставил какаху в ответ на предыдущий пост? Не забудьте выразить своё возмущение в специальной форме, дорогие серуны! У меня в инфо канала ссылка на неё.

А я пока расскажу вам о том, что мне ответил Ричард Дэвидсон, когда я спросила его о том, может ли медитация усугублять психические расстройства. Я связывалась с Ричардом, чтобы взять у него комментарии для текста «Мозг в нирване» как у нейропсихиатра и исследователя нейробиологии медитации, но беседа получилась такой плодотворной, что не все его слова я вставила в статью.

Ричард Дэвидсон — американский нейробиолог, профессор психиатрии и психологии. Он изучает взаимосвязь мозга и эмоций, написал несколько книг об эмоциях, настроении, управлением своей эмоциональной организации, депрессии. Провёл множество исследований медитации и изучал работы других исследователей по теме. Вместе с Ричардом Гоулманом, который написал знаменитую книгу про эмоциональный интеллект, они собрали все известные данные своих и чужих экспериментов по медитации в книге «Измененные черты характера. Как медитация меняет ваш разум, мозг и тело».

На мой вопрос он ответил так:

«О негативных эффектах медитации сообщается в научной и клинической литературе, но эти случаи редки. Данные показывают, что в большинстве случаев негативным эффектам медитации предшествуют предклинические состояния психики.

В целом люди с психотическими расстройствами, включая шизофрению или биполярное аффективное расстройство, должны быть осторожны с подобными практиками. Я всегда рекомендую тем, у кого есть диагностированное серьезное расстройство и кто хочет исследовать возможную пользу медитации в дополнение к основному лечению, изучать этот метод только в сопровождении специалиста по ментальному здоровью, который был бы при этом опытным медитирующим.

К сожалению, пока что таких людей на планете довольно мало, но их количество растёт — и это очень обнадёживает».

Конечно, для России рекомендация довольно непростая. У нас очень мало практикующих нейропсихиатров. Психиатры — одни из немногих врачей, которые лечат орган, который они не наблюдают непосредственно, потому что оборудование для исследования мозга дорогое, как и сами исследования. А пациентов много.

Психиатры подбирают лечение наугад, опираясь на самоописание пациентов и корректируют его, ориентируясь на вторичные симптомы. Это как если бы кардиолог вам выписывал препараты, не взяв у вас анализов, а выслушав вашу историю о покалывании в боку и одышку.

В будущем, когда исследования мозга разными методами станет стандартной доступной процедурой, может быть, даже включённой в страховку, многие предрассудки относительно психического здоровья исчезнут. А сегодня у нас нет никакого другого выхода, кроме как самостоятельно повышать уровень своей психической грамотности.

Я надеюсь, что вношу свой вклад в этот процесс. Например, на будущей неделе на «Ноже» выйдет полный гид по психозу (не мой, я его продюсировала) — stay tuned, будет полезно.

[продолжение по «тёмной стороне медиатции» следует, вы можете оставлять свои полезные заметки в моей форме обратной связи]

#медитация #мозг

У меня нет 4 000 приятелей, поэтому предполагаю, что многие из вас не знают обо мне ничего (или вообще не знают, как они тут оказались). Сейчас расскажу.

Я — Настя Травкина, очень оригинальный мыслитель, научная журналистка и редактор журнала «Нож». И несмотря на советы маркетоголов, я не могу определиться с форматом блога уже 15 лет, потому что никогда не знаю, какая мысль меня настигнет сегодня.

Мне 30 лет (почему 30 лет — это офигенно, я писала тут и тут). Я училась на философском и на киноведческом, работала фотографом, гримером в кино, сценаристом, раскадровщиком, кинокритиком, иллюстратором, сценографом и много кем еще. Умею писать и редактировать тексты, тьюторить редакторов, натаскивать авторов и создавать медиа в целом. Последние несколько лет занимаюсь научной журналистикой. Сейчас дописываю свою первую научпоп книжку про мозг.

Рандомный подбор интересного настигалова:

⁃ самый популярный текст среди моих читателей — «Советы 20-летним»;
⁃ второй по популярности — текст «Дофаномика»;

⁃ инсайт: почему хвастаться вредно для продуктивности;
⁃ очень краткий обзор нейросексизма;

⁃ как начать медитировать — совет для нубаса;
⁃ итоги 10-летней медитации в посте тут; в потом в тексте «Мозг в Нирване»; затем в полной инструкции по практике для начинающих (а тут можно посмотреть, как я почти молчу о медитации на подкасте ПостНауки);
⁃ почему я люблю практику правдивости и как меня изменила практика ненасилия;
⁃ мой перевод крутой статьи про экзистенциальную психотерапию;

⁃ как я понимаю любовь;
⁃ мои советы о том, как жить вместе (читатели «Ножа» сказали, что нормальным людям они не подходят);
⁃ совместное с читателями «Настигло» исследование боли расставания (этот и несколько постов ниже), которое выросло в большой текст;
⁃ советы, с кем не дружить, за которые меня назвали «мудаком» много раз;

⁃ как я попала в интернет и почему в 2000 году он был другим;
⁃ интервью со мной в журнале Punk Way и для фотопроекта Школы Родченко;
⁃ как я столкнулась со смертью близкого человека: тут сама история, тут про роль смерти в моей философии, тут как меня накрывает в течение года после;

У меня есть метки. Они криво сделаны, но работают (как и моя голова). Тэги без приставки «травкина» уведут вас дальше во времени назад, когда мне еще не приходило в голову сделать тэг из фамилии.

#медитация, #практика, #травкина_практика #практики и #травкина_практики — разбираю конкретные упражнения для работы с собой, которые позволят вам не путать тэги в собственном блоге;

#мозг и #травкина_мозг — иногда именно про нейробиологию;

#осознанность и #травкина_осознанность — рассуждаю в более абстрактных терминах о самоосознании;

#отношения и #травкина_отношения — как осознанность влияет на взаимодействие с людьми;

#обомне — для тех, кто интересуется моей жизнью (возможно, вам нужен мой инст @travkinson);

#кино и #травкина_кино — очень редко пишу о том, что смотрю (пересмотрела кино, получая киноведческое образование);

#книги и #книгивмоейжизни — рубрика о повлиявших на меня книгах, которую я не теряю надежду реанимировать;

#статьи и #травкина_статьи — скидываю свои статьи на сторонних ресурсах и иногда даже и чужие;

#редактура — записки для моих авторов и коллег о работе с текстами.

Настигло — што? каво?

Я Настя Травкина, философ и писательница, научная журналистка и авторка книги о пластичности мозга «Homo Mutabilis», нарративный коуч и редактор журнала «Нож». Три моих суперсилы:

💪придумывать себе профессии,
💪смиренно фейлиться в своих начинаниях
💪хорошо спать
(перейти сразу к моему нытью можно по этой ссылке).

каво:

Мне 32 года, и вот из чего состояла моя жизнь для настоящего времени:

-учебы на философском МГУ (и философии как образа жизни);
-учебы на киноведческом ВГИКа и работы в искусствоведении (и любви к символическим структурам);
-пожизненного увлечения психологией (изучаю психологическую литературу с 2000 года лол);
-изучения нейронаук, которое привело меня к работе научной журналисткой, написанию первой книги и чтению просветительских лекций;
-работы журналисткой, редактором и редакционным директором (благодаря этому я знаю, как устроены медийные нарративы и что нужно, чтобы классно создавать свои)
-работы медиа-консультантом (помогаю создавать медиа) и персональным нарративным коучем (помогаю работать с нарративами от статей и книг до репрезентации в соцсетях) — хроника моей текстовой жизни тут.
-ещё я долго работала фотографом и фоторедактором, иллюстратором и сценографом (об этом я почти не пишу, зато хорошо говорю на языке визуала).

што:

В «Настигло» пишу о мозге, осознанности, психологии и творчестве. Хотя если вы читаете меня давно, то уже поняли, что все 17 лет я пишу о том, что меня настигает — без разбору. Я люблю читать комментарии и часто общаюсь с подписчиками, в этом мне помогает бот @Nastiglo_talk_bot — пишите ему, если нужно.

Основные метки канала:

#травкина_осознанность (а ещё были #медитация, #практика, #травкина_практика #практики и #травкина_практики — по ним можно найти конкретные упражнения для работы с собой, которые позволят вам не путать тэги в собственном блоге)

#травкина_мозг

#травкина_редактура (это записки о работе с авторами) и #homo_mutabilis (о моей книге)

#обомне и #книгивмоейжизни — для тех, кто интересуется моей жизнью (возможно, вам интересно посмотреть мой инст @travkinson);

што тут почитать:

Топ

Самый популярный текст — «Советы 20-летним»
Второй — «Дофаномика»

О мозге

Список книг по нейропластичности
О нейросексизме (и шоу с Ириной Шихман на ту же тему)
Критика концепции гениальности, объяснение связи веры в гениальность с нейросексизмом
О женщинах-нейроученых
Проблемы исследований женского мозга и мифы о нем

Об осознанности

Почему осознанность — это знание причин, зачем работать над собой и почему «самосовершенствование» это бе
Что такое управление собой через управление нашим опытом
Как практиковать отказ и правдивость и как меня изменила практика ненасилия
Критика концепции счастья
Как начать медитировать — совет для нубаса, итоги 10-летней медитации, текст «Мозг в Нирване» и полная инструкция по практике для начинающих
Тут можно посмотреть, как я почти молчу о медитации на подкасте ПостНауки

О текстах

Объяснение смысла фразы «можешь не писать — не пиши»
О важности владения словом и об умении мыслить — и почему это работает с точки зрения нейронауки
Достижения моих подопечных на «Ноже», история группы «новичков» и подробный разбор одного кейса

О книге

Работа над книгой как психотерапия (и продолжение с открытием проблемы «фигуры отца» и финалом)
Как я готовилась к написанию книги: алгоритм

Об отношениях с собой и с другими

Что такое любовь? Самая короткая инструкция (с примечаниями)
совместное с читателями «Настигло» исследование боли расставания (этот и несколько постов ниже), и итоговый текст
10 правил ссор
Как я анализирую хейтеров
Призыв перестать преподносить неуверенность в себе, как порок или слабость.
Цикл о синдроме самозванцев: раз и два и три и четыре и пять и шесть и семь и восемь и девять
как я столкнулась со смертью близкого человека: тут сама история, тут про роль смерти в моей философии, тут как меня накрывает в течение года после