في مبحث الشر والتوحيد الافعالي
🌟🌟🌟🌟🌟
🖊رؤية النفس ذنب

السائل:-🌺
ان کان الشر امرا عدميا ، لما يقول الله : الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه ، الا ينسب الشر للجن ، لربط الفسق بالجن ؟

سماحة الشيخ قاسم حفظة الله 🌺

لانهم لم يكونوا واصلين إلى التوحيد الافعالي ، فكانوا يرون لأنفسهم وافعالهم استقلالا وهذا ذنبهم .

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
🖋النفسانية والانانية تمنع شمول الرحمة الألهية

السائل:-🌺
لكن نحن نعلم بان ابليس ، كان من المقربين ، اي اجتاز مراحل متقدمة في سيره ، وقربه ، وكلمة فسق دليل على ارتداده ...

سماحة الشيخ قاسم حفظ الله 🌺

الشیطان لم يكن من المقربين لان الأنانية والنفسانية بقيت فيه ولم تتطهر منها ، فادم عليه السلام نسب القبيح الى نفسه ((ربنا اننا ظلمنا انفسنا)) ، والشيطان نسبه الى الله ((رب بما اغويتني...))
فكانت نتيجة نسبة الفعل الى نفسه في ادم شمول الرحمة الإلهية له بخلاف شيطان .
الحاصل : نسبة مايراه شرا الى نفسه طريق النجاة ونسبة مايراه خيرا الى الله طريق السعادة وعكسهما طريق جهنم .
السلوك تصحيح النسب ،
و السالک الذي ما زال يرى لنفسه وجودا فسوف لن يصل الي التوحيد .

🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
🖋القضاء الإلهي يتنزل حسب الشاكلة والقابلية فالبعض يجري على يديه الخير والبعض الشر.

السائل:-
مولانا كيف بالإنسان يصل إلى هذه المرتبة وتبقى أنانية نفسه معه ؟

سماحة الشيخ قاسم حفظة الله 🌺

المرض كامن في نفسه فهو بحسب الظاهر سليم ولكن الطبيب الشاطر بسرعة يعرف أنه مريض وسيظهر المرض بعد حين ، فالصفات الخبيثة مخفية فيه ، فبعض الأنهار رغم جريان الماء على وجهه له جريان معاكس للماء في تحته
وكذلك الإنسان احيانا
وبالمراقبة يمكن اكتشاف هذه الأمراض الخبيثة الكامنة في أعماق النفس ،
اي ((قل كل يعمل على شاكلته)) ، عندما القضاء الإلهي يريد يتنزل فكل شاكلة حسب قابليتها تستضيف القضاء الإلهي فالبعض يجري على يديه الشر والبعض الخير .

#الشر #التوحید #الأفعالي
#الأنانية #النفس #الأفعال
#الشيطان
و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸

📌🔖#المنشور٧٨٢

💠🔷السلوك الباطني راجع إلى اتساع النفس وتطور داخلها...

💠🔹💠🔹💠🔹💠🔹💠

🔹السائل 🔹

كيف بعض الأشخاص عندهم سلوك في باطنهم وهم لا يشعرون؟
أمثال زهير بن القين!!
هل حالته السلوكية مختفية عن نفسه؟؟


💠سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...

🔺النفس واسعة کاتساع البحر وبداخلها تطورات وتیارات.

▪️فظاهر البحر أحیاناً هادىء وباطنه مضطرب وکذلك العکس.

🔺 وعند الاختبار تظهر النفس باطنها فأحیانا السالك بمجرد اختبار بسیط تظهر منه الأغلاط.
▪️وغیر السالك بل غیر الملتزم تظهر منه فیه مواقف مشرفه جدا والله هو عالم السر والعلن.

🔹سائل آخر:🔹
جناب الأستاذ حفظكم الله تعالى
بالنسبة لسلوك زهير بن القين الباطني وقد أشرتم إلى أنه لم يكن يشعر به . ولكنه بحسب الظاهر أنه كان يعلم من نفسه أنه مؤمن ملتزم بشريعة محمد صلى الله عليه وآله ولم يكن يريد مخالفة الشريعة ولكن على ما أفهم أنه لم يكن حينها يريد الحروب بين المسلمين لأنها ستفتك بالدين، وهذا يوضح أنه لم يكن يعلم أو يؤمن بمقام الولاية. وعند لقائه بالإمام الحسين عليه السلام أوصلته الجذبة الحسينية.
فالمراد الاستفسار عنه هو: هل يمكن لمن يكون منكرا أو كافرا والعياذ بالله أن يكون لديه سلوك باطني ثم بجذبة إلهية معينة يصل .أم أن هناك حدّاً أدنى من الشروط لتتحقّق مثل هذه الجذبة.
عفوا على الإطالة.

💠 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله 💠

زهیر قیل عنه أنه کان یمیل إلی عثمان ورغم ذلك کانت في قلبه میول نحو الولایة الکلیة وإن لم تظهر علی ظاهره،
👈🏻حقیقة إن أفعال الحق المتعال غریبة جدا فکما أن السالك قد یهبط باختبار بسیط،
👈🏻 الکافر قد یرتفع ویرتقي بشيء بسیط نحن حقیقة عاجزون عن الإحاطة بأفعال الحق المتعال وکیفیة تصرفاته في القلوب والأرواح
👈🏻ومحصل الکلام العجز عن إدراك أي شيء إلا بالمقدار الذي هو یعطینا والعجز عن الإدراك إدراك.

👈🏻فلا یمکننا أن نعتمد علی سلوکنا والاحساس بالقرب، فالله تعالی لم یعطِ الصّك الأبیض لنبیه وهو أول صادر منه فکیف بنا!!!

#السالك #السلوك #الكافر #الباطن #النفس #الاختبار #السر #العلن
#زهير_بن_القين
#الولاية_الكلية
#الأفعال

💠🔹والحمد لله رب العالمين 🔹💠

💠🔹🔹💠🔹🔹💠🔹🔹💠

📌🔖#المنشور٨٢٦

📚📚إدراك السالك بسبب تقدمه بانتفاء وجود أي إرادة أو علم أو فعل أمام إرادة الله تعالى وعلمه وفعله..

📚📚🔖📚📚🔖📚📚

📚📚السائل..

🖋كيفيّة الربط الحاصل بين التوحيد الأفعالي من جهة وكون الخطوة الأولى بيد السالك بخلع كثرات كل عالم.
👈بمعنى إذا كان ليس للسالك شيء كيف تكون الخطوة الأولى من العبد؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


🖋المراد من المشارکة بین العبد والخلق المشارکة في نفس السالک فإنه بدایة بسبب إنغماره في الکثرات الانفسیة یری لنفسه وزناً وقوة وارادة فحینئذٍ یختار سلوک درب العرفان
🖋 ولکن تدریجیا وبسبب تقدمه یشعر أن إرادته وعلمه وقدرته کلها وهم أمام إرادة الله وعلمه.
🖋وتدریجیا یفقد السالک الشعور بنفسه فکیف بصفاته أو أفعاله وحینئذٍ یدرک أن الحق المتعال کان هو الفاعل والمتصرف في کل أفعاله.

#المشاركة #العبد #الخلق
#السالك #القوة #الإرادة
#السلوك #العرفان #العلم
#الأفعال #الصفات #الحق
#الكثرات

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🔖📚📚🔖📚📚

📌🔖#المنشور٨٦٥


📚📚آثار زوال الخطيئة فوراً بالتوجه والتوبة الحقيقية ..

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📚📚السائل.

في بعض الروايات تعويض أثر قضاء صلاة الفجر يكون صعباً جداً
أو ، على سبيل المثال ، تأثير الاهمال والغفلة عن عدم القيام ببعض الواجبات سهواً يكون ثقيلاً وصعباً جداً

فكيف يزول أثر الإهمال والغفله حتى يتطهر الإنسان؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

إذا كانت التوبة حقيقية ، وكان التوجه للحق تبارك وتعالى ثابتاً وقوياً حقًا ، فإنه من خلال الحصول على تجليات التوحيديه في الأفعال ، تزول آثار الخطيئة فورًا
ويوجد تفصيل لها في محاضرات التوحيد الافعالي.

#التوبة
#التوجه
#الأفعال
#الخطيئة
#التجليات_التوحيدية
#التوحيد_الأفعالي


📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📌🔖#المنشور٨٦٦

📚📚قلع جذور الرياء عبر التوحيد الأفعالي شهودا أو فكرا..

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📚📚السائل..


كيف يمكن تغيير نيّة عمل ما من نيّة سيّئة كالرياء الى نيّة حسنة كابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى، وذلك دون تغيير العمل؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

التغيير الأساسي الجذري یتم عبر التوحید الأفعالي شهوداً او فکراً فالسالک إذا رأی الأفعال من الله حقیقة فسوف تقلع عنده جذور الریاء بشکل کامل والتفصیل في محاضرات التوحید الأفعالي.

📚📚السائل.

ما العمل لمن أراد تغيير نيّته وهو لم يصل بعد إلى التوحيد الافعالي؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

راجعوا محاضرات التوحید الأفعالي.

#التغيير #الشهود
#الفكر #السالك
#الأفعال #الرياء #المحاضرات
#التوحيد_الأفعالي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📌🔖#المنشور٨٧٤

📚📚حقيقة الأدب تقتضي أن يرى السالك كل أفعاله من الله تعالى و أن لا قيمة لنفسه أمامه ..

📚🌸🌸🌸📚🌸🌸🌸📚

📚📚السائل..

كيف نخشى الله تعالى كأننا نراه وبمعنى آخر كيف الطريق ليكون السالك في منتهى الأدب في محضر الحق جلّ وعلا وما السبيل لأن لا يغفل عنه أنه في محضره دائماً أي يكون معه دائماً؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠اداب کل مرتبة تختلف عن المرتبة الاخری "حسنات الأبرار سیئات المقربين" .

💠حالیاً الأدب هو إخراج أي کراهیة تجاه أي شخص، وفقا لما درسناه تفصیلا في محاضرات التوحید الأفعالي.


📚📚السائل.

يشهد الله تعالى أنه ما من كراهية لأحد في قلبي حتى ممن أتعرّض للأذى من قبلهم، لأنه صار الاعتقاد أن كل شيء صحيح في هذا الوجود وكل الأفعال هي لله تعالى وبإمضائه،
حتى الأعداء أراهم تجلٍّ لجلال الله تعالى و إنما أكره أعداء الله بسبب أمره بكرههم ليس أكثر، وهم سبب لظهور الجمال جمال الحق تعالى في المقابل وتمييزه، الضد يظهر حسنه الضد ، والله شاهد على ما أقول.
إضافة إلى أن طلب الاتصاف بمنتهى الأدب هذا يكوي القلب خاصة أثناء الصلاة والسجود، ليس مجرد تعبير على اللسان، لا أدري إن استطعت توضيح القصد بهذه الكلمات.


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠والأدب یقتضي أن تری کل أفعالک الحسنة حقیقة من الله تعالی، وأن لا تری نفسک أمامه إلا ذلیلة حقیرة لاشيء.

💠ولابد من تحصیل هذه الحالة حتی تکون ملکة، و تدریجیاً تظهر اثار هذا الأدب في قلبکم وفي الواقع الخارجي.

#الأدب #المراتب
#الحسنات #الأبرار
#السيئات #الكراهية
#الأفعال
#التوحيد_الأفعالي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚

📌🔖#المنشور٩١٩

📚📚حقيقة الجبر والإختيار من مراتب النفس البشرية..


💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.

مسألة الجبر والاختيار في فعل الإنسان التي أعجزت عقول الإسلامين والعرفاء عن تقديم حلول لقضية الجبر وكلها فيها شائبة الجبر حتى في الروايات مسألة الأمر بين أمرين من باب التقريب الأذهان شيخنا هل يمكن أن نقول بوجود الجبر من باب النظام الاصلح ؟؟؟؟؟
اي النظره الكليه لوجود الجبر
هذا ليس معناه أني اتبنى مسألة الجبر مجرد سؤال
وكيف تفسر القوانين والسنن التكوينية الحاكمة على البشرية على طول التاريخ البشري التي هي خارجك عن إرادتنا؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.

درسنا الموضوع في محاضرات التوحید الأفعالي ومحصله أن الجبر والإختیار من مراتب النفس البشرية، ففي مرحلة یترائى للنفس الجبر، وفي مرحلة اخری الإختبار، وفي مرحلة لاجبر ولا تفويض ففي مرحلة قبل التوحید الأفعالي یترائى له الإختبار، وفي مرتبة التوحید الأفعالي یترائى له الجبر، وعندما وصل السالک إلی التوحید الصفاتي وکذلک التوحید الذاتي یترائى له لاجبر ولا تفویض، بل أمر بین الامرین والتفصیل فی محاضرات التوحید الأفعالي.

📚📚السائل.

هل بالخارج لا يوجد عندنا إختيار وجبر وتكون بلاحظ المشاهدات وتابع بحسب المراتب وحال السالك؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

محل البحث خصوص الأفعال وإنها هل تصدر من الإنسان جبراً أو اختیاراً فإذا رأی الإنسان أنها لاتصدر منه إذن ینتهی البحث بإنتهاء الموضوع
والتفصیل في محاضرات التوحید الأفعالي.


#الجبر #الإختيار
#التفويض #النفس
#المراتب #الأمر
#الأفعال #الإنسان
#التوحيد_الأفعالي
#التوحيد_الذاتي
#التوحيد_الصفاتي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٥٥

📚📚الاختلاف في كيفية إبراز الداعي لاهتمامه بطلبه وتحريك الأسماء الإلهية المناسبة عند الدعاء

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

ورد في دعاء مكارم الاخلاق "اللَّهُمَّ خُذْ لِنَفْسِكَ مِنْ نَفْسِي مَا يُخَلِّصُهَا، وَأَبْقِ لِنَفْسِي مِنْ نَفْسِي مَا يُصْلِحُهَا، فَإِنَّ نَفْسِي هَالِكَةٌ أَوْ تَعْصِمَهَا"

١.في نهاية الفقرة تخيير بين الهلاك والعصمة فهل هذه العصمة المطلوبة من قبل الداعي تتعلق بطلب تخليص النفس وكيف نفهم التخليص على أنه عصمة .

٢.هذه العلاقة بين العبد والله تبارك وتعالى عندما يطلب من الله تبارك وتعالى تخليصهم بأخذ ما يعجل أو يساعد على التخليص .

٣.ما هو المطلوب أخذه الصفات أم المعتقدات أم في الأصل الصفات وبالتبع الأفعال والصفات أو أبعد من ذلك .

٣.هذه المنهجية في إعداد الأشخاص هل يمكن للأستاذ في السلوك تطبيقها مع مريديه وتلامذته.

٤.ووردت فقرة أخرى وهي قوله "وصحح بما عندك يقيني" كيف نربط هذه الفقرة
بالفقرة الأولى .


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🔹الفقرات تشرح اهتمام الداعي بمراده ومطلوبه بحيث يتنازل عن روحه مقابل أن يضبط الله تعالى روحه بإخراج الدواعي الدنيوية وعدم ركونها إلى ملذاتها ولا تدل على أكثر من ذلك.
🔹 وهذه الحالات أحيانا تحصل للسالك ولكن ترتفع بعد قليل عند التفاته إجمالا إلى الأسرار التي خلف تأخير وصوله إلى الحق وإلى النظام الأحسن في العالم.
ونطاق هذا الطلب لدى السالك يختلف باختلاف مراتب طلبه، فعندما يتوجه إلى الأفعال يقدم روحه مقابل عدم صدور المعصية منه وعندما يتوجه إلى صفاته يطلب الاتصاف ببعض الصفات وعندما يتوجه إلى معتقداته يرضى بتقديم روحه مقابل تصحيح معتقداته وسره، وجوهرة المطلب كامنة في إبراز الداعي لاهتمامه بطلبه وتحريك الأسماء الإلهية المناسبة لاستجابة دعواته.
وهذا الأسلوب لدى السالك ليس قاعدة عامة ، فأحيانا كثير من السلاك لا يحتاجون إلى اتباع هذا الأسلوب إذا كانوا ملتفتين إلى أن عدم استجابة الدعوات بسرعه راجع إلى اقتضاء النظام الأحسن ، أو راجع إلى قلة المراقبة ، أو كي يزيد السالك في طلبه.

📚📚السائل.

يبقى التسليم أفضل الطرق
وليس أقصرها لتعلق الأمر بالنظام الأحسن ، أو بالاستعدادات الذاتية للسالك من حيث شاكلته.


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

مضبوط.

#التسليم #الداعي
#المطلوب #التنازل
#الروح #الملذات
#الحالات #السالك
#الأسرار #النظام_الأحسن
#المراتب #الأفعال
#المعتقدات #المراقبة
#الأسماء_الإلهية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٨٦

📚📚حقيقة الإمام الحسين (عليه السلام) في طوره الأحدي هو الحق بلا حدوده وماهياته ورسومه وقيوده...


💠~~~~~💠💠~~~~~💠

📚📚السائل.

وهو إذا أدخل الله سبحانه الإمام الحسين( عليه السلام) في نار جهنم هل فعله عدل أو ظلم فإن قيل لن يدخله الله النار فالجواب أن صدق الشرطية بصدق الملازمه بين المقدم والتالي لا بتحققهما خارجا ومن هنا القضية إذا طلعت الشمس فالنهار موجود صادقة حتى إذا لم تطلع الشمس ؟!


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

أن مرادكم من الإمام الحسين عليه السلام أي حسين؟
هل الحسين المتواجد في الطور الأحدي أو المتواجد في الطور الجبروتي أو المتواجد في الأطوار النازلة ؟
🖋 فإن كان المراد خصوص الإمام الحسين المتواجد في الطور الأحدي فحيث أن جهنم متحققة في المراتب النازلة وللطور الأحدي الإحاطة والإشراف عليها والجبروت بكلا قسميها الجلالية والجمالية متحققة في الأحدية بلا حدودها ورسومها إذن السؤال سالب بانتفاء الموضوع اساسا لأن جهنم موجودة في الطور الأحدي للإمام الحسين (عليه السلام) وأن ابيت فقل أن الإمام الحسين( عليه السلام) بوجوده السعي متواجد في جهنم ولا ضير فيه كمالك خازن جهنم فإنه متواجد فيها رغم أنه ملك مقرب ولن توثر فيه النار وفي الحقيقة أن الحسين( عليه السلام) إذا لاحظنا طوره الأحدي فهو الحق بلا حدوده وماهيته ورسومه وقيوده إذن يرجع السؤال إلى أنه هل يمكن لله أن يدخل نفسه في نار جهنم ؟ وهل هذا الفعل قبيح أو حسن أضف إلى ذلك أن الحسن والقبح والعدل والظلم غير راجعين إلى الذات فهما من صفات الأفعال والفعل والصفة بأنواعهما مضمحلان في الذات الأحدية

🖋وان كان المقصود الإمام الحسين (عليه السلام) بلحاظ طوره الجبروتي فالجواب نعم لأن الذين تمكنوا من التحقق بعالم الجبروت لهم الإحاطة بالجلال ومظاهره ومنها جهنم فإن الذي أصبح مظهرا تاما للإسم الرحمن فهو مظهرا أيضا للاسماء الجلالية فقد قال الله تعالي "ورحمتي وسعت كل شيء" وقالت الملايكه "ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما" وجهنم شيء أيضا فالرحمة ومظاهرها متواجدة فيها وسيد الشهداء (عليه السلام) هو المظهر الأتم لرحمة الحق المتعال وان كان المقصود خصوص الإمام الحسين( عليه السلام) في طوره المادي أو المثالي فقط فالجواب بنعم وفعله حق فليس بظلم.


#جهنم #الإحاطة
#الجلالية #الجمالية
#الحدود #الرسوم
#الوجود #النار
#القيود #القبح
#الحسن #العدل
#الظلم #الأفعال
#الصفات #الذات
#المظاهر #الرحمة
#الطور_الأحدي
#الطور_الجبروتي
#الأطوار_النازلة
#الإمام_الحسين

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٠٢

📚📚جوهر الخلاف بين المنظور العرفاني وبين المنظور المنطقي حول الحق راجع إلى تطابق المعلوم بالذات مع المعلوم بالعرض...

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.


مسألة كشف العارف هو كشف غير تام وهو معرض للخطأ والاشتباه، وهم العرفاء يقرون به ونرى بعضهم يأخذ كلام الشيخ إبن عربي أو الشيخ الجيلي وغيرهم على أنهم الحق المطلق وأنهم معصومون من الاشتباه، ومع إنهم العرفاء يصرحون في كتبهم أنه في معرض للخطأ والاشتباه وقد ذكروا موازين لمعرفة ذلك كما فعلا قونوي وإبن تركه في بيان الضابطه فما رأي شيخنا؟
الإمام المعصوم قنوات تلقي الحقائق محفوظه أما العارف قنواته غير محفوظه.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الحق في المنظار العرفاني يختلف عن الحق في المنظار المنطقي أو الفلسفي، وما شابههما وقد درسناه سابقاً في الأسئلة والأجوبة والمحاضرات وملخصه أن الفاني في احدية الحق ليس له حدود ولا قيود فكل مايظهر عنه كالصفات أو يصدر عنه كالأفعال حق بلحاظ فنائه في الحق وفقاً لشاكلته وسعة عينه الثابته أو ضيقها في عالم الأحدية، واختلاف الواصلين المتمكنين من الفناء في المراتب النازلة بدءاً من الصفات وانتهاءاً بالأعمال والآثار المادية كلها ظهورات لاحدية الحق المتعال إذن الإختلاف يرجع إلى اختلاف الشؤون الإلهية في عالم الأحدية، أما غير الواصلين أو غير المتمكنين في الفناء الذاتي فاختلاف أحوالهم أو مشاهداتهم او أفعالهم أو كلماتهم فراجع إلى إختلاف مراحلهم ومراتبهم في السلوك.

والخطأ ينشأ من قصور وصولهم للمرحله العليا التي وصل إليها العارف الآخر.

أضف إلي ذلك أن التوحيد الذاتي بحر لن ينفد فكلما يسبح فيه الواصل يشعر بحقائق جديدة هي نفس الحقائق السابقه ولكن بعمق أكثر ومن هنا قال
"رب زدني فيك تحيرا" أو قال" أنا سنلقي عليك قولا ثقيلا"
وهو حقيقة" لا اله الا الله" مع أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد وصل إلى تلك الحقيقة بفناء كل هويته فيها

وجوهرة الخلاف بين المنظور العرفاني وبين المنظور المنطقي حول الحق ترجع إلى أن الحق عند المنطقي والفلسفي هو مطابقة المعلوم بالذات مع المعلوم بالعرض فيسمى عدم المطابقة بالباطل إلا أن المعلوم بالعرض في العرفان هو نفس المعلوم بالذات لسعة روح العارف ومعيته الحقيقية مع كل شيء لأنه بسبب فنائه في الحق اتسع بسعة الحق وفقا لمدى ضيق شاكلته أو سعتها

فكما لا معني للعلم الحصولي عند الحق المتعال كذلك العارف الواصل المتمكن من التوحيد الذاتي.

#الحق #الفاني
#الصفات #الأفعال
#الفناء #الشاكلة
#المشاهدات #الأحوال
#السلوك #العارف
#المعية #الشاكلة
#المعلوم_بالذات
#المعلوم_بالعرض
#العلم_الحصولي
#التوحيد_الذاتي
#المراتب_النازلة
#الشؤون_الإلهية
#المنظار_المنطقي
#المنظار_الفلسفي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

1⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٢٢

🖋محاضرة ١٥ رمضان ١٤٣٩
🖋لسماحة الشيخ قاسم الطهراني أدام الله فيضه

‏أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمٰن الرحيم
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين

▪️العنوان الرئيسي:
إثبات خاتمية النبي (ص) من خلال شاكلته المعتدلة بين التشبيه والتنزيه ودور اختلاف الشواكل في مسألة القضاء والقدر الإلهي

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🖋أبيات راقية للفيلسوف الإلهي، المتألّه، الفقيه الشّيخ #محمد_حسين_الغروي_الأصفهاني المعروف ب( #الكمباني ) (قدس سره)، بمناسبة ميلاد #الإمام_الحسن المجتبى (ع)، وفي هذه الأبيات إشارة إلى الطور الإلهي المتحقق في مقام #الأحدية للإمام الحسن (ع).

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

نور الهدى من أفق الحقّ بدا

فأشرقت به معالم الهدى

والنَّيِّرُ الأعظم نوره خبا

مذ أشرق الكون بنور المجتبى

وكيف لا ونور وجهه المضيء

زيتونةٌ يكاد زيتها يضيء

والمَثَل الأعلى لنور النورِ

فليس أجلى منه في الظهورِ

ونوره القاهر للأنوارِ

يكاد أن يُذهِبَ بالأبصارِ

وادي طوى بنوره استنارا

ومنه آنَسَ الكليمُ نارا

ومن سناه خرَّ موسى صعقا

واندكَّ منه الطّور لمّا أشرقا

وكيف وهذا النَّيِّر الإلهي

مثال من ليس له التناهي

وذاته لطيفةٌ قدسية

رقيقة الحقائق العُلوية

وما الحروف العاليات إلا

أسماؤه الغرُّ إذا تجلّى

إذ هو رمز الغيب والشهودِ

فاتحة الكتاب في الوجودِ

بل ذاته نقطة باء البَسملة

ومُجمل الحقائق المفصّلة

(والقصيدة طويلة، والمهم، المناسب لأبحاثنا، كانت هي هذه القطعات التي قرأناها)

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

▪️خاتم الأنبياء محمد (ص) جامع بين التشبيه والتنزيه وكذلك شريعته جامعة شاملة

🖋بالنسبة إلى ما تقدم في الليلة السابقة، ‏درسنا مسألة #الاختلاف الموجود في #الأنبياء (ع)، في شرائعهم، وفي تعاليمهم، وفي تلقّيهم للأسماء الإلهية. هذا الاختلاف ناشئ من الاختلاف الموجود في شواكلهم. فبعض الأنبياء (ع)، الغالب عليهم #التنزيه، والبعض الغالب عليهم #التشبيه، ونبينا (ص)، والذي هو خاتم النبيين، هو جامع بين التشبيه والتنزيه. ويمكن الاستدلال على خاتمية #النبي (ص)، وهذا، لم يلتفت إليه أهل الكلام، يمكن الاستدلال على خاتميته، بأنه هو الجامع بين التشبيه والتنزيه. ولا يوجد شيء آخر، إما التشبيه، إما التنزيه وإما #الاعتدال بين التشبيه والتنزيه. وهو في نقطة الاعتدال، تشبيهاً وتنزيهاً، فإذا كانت نفسه المقدّسة هكذا، فطبيعة الحال لا يوجد بعده نبي.
( ‏اللهم إني أتوسّل إليك بالتجلّي الأعظم) (الدعاء الوارد في ليلة ٢٧ رجب)
#التجلي_الأعظم ، لماذا هو التّجلي الأعظم؟ لأنه جامع بين التشبيه و التنزيه، وشريعته جامعة بين التشبيه و التنزيه. من ناحية، شريعته سمحة سهلة، ومن ناحية، مليئة بالأحكام الشرعية، في كل شيء، لا تجد موقعاً لم يكن للإسلام حكم فيه، له، للإسلام، موقف في كل شيء، سواء #الأفعال البدنية، أو الأفعال القلبية والروحية .
🖋هنا يجب الالتفات إلى أن الناقصين، الذين لم يصلوا إلى مرتبة ‏الفناء في الأحدية، وإنما اشتغلوا في الأسماء الجزئية، الإلهية... أنا أتذكر أحد هؤلاء المرتاضين، كان شيخا جيدا، ساكن بقم، وعنده مثلا، كان يدّعي التعرف على العلوم الغريبة، الرمل، والجفر، وعلم الأعداد، وهذه الأمور، تسخيرات وكذا وكذا. جرى الكلام، عنده عن أستاذنا المرحوم #السيد_الطهراني ، وهو وقتئذٍ كان حيا، السيد الطهراني كان حيا، والمجلس كان بقم، هو قال: "نعم، السيد الطهراني جيد، شخص جيد، ولكن ما عنده اطلاع على العلوم الغريبة ‏والتسخيرات وكيفية استخدام الموجودات، حروف، أعداد، هو في التوحيد وهذه الأمور يعني."
🖋يعني جعل التوحيد شيئاً بسيطا، يعني فقط في المسائل التوحيدية، ولا يعرف شيئا عن المغيبات، وعن الأمور الغيبية، وغداً هل ترتفع أسعار الرز مثلا؟ أو ترتفع أسعار البنزين؟ أو مثلا السيارات؟ أو العقارات؟ أو البيوت؟ هو لا يستطيع أن يعرف غدا ماذا يحدث؟ غدا ما هي المشكلة؟ أي أحد يهجم علينا، المستقبل، ما عنده شيء عن المستقبل، يعرف فقط أمور توحيدية، حسناً! الله يرحم الماضين منهم.
🖋 هؤلاء ‏بسبب الرياضة أو بسبب الصناعة أو بأي سبب، بسبب التسخيرات، تحصل لهم سنخية مع: إما الأجنة، أو الملائكة ، الملائكة الجزئية ‏أو بينهم ،أو.. لا ، عندهم قوة في #النفس، عندهم قوة نفسانية ، والقوة النفسانية أخطر من #الشيطان !!!

(يتبع) ١

بیانات استاد

#سیدنا_الاستاذ_شیخ_قاسم_طهرانی ( حفظه الله تعالی )

۲۶ رمضان ۱۴۴۴
 
الأجانین بسبب وجود غلبة التنزیه لا یستطیعون ان یتبعوا النبی عیسی علیه السلام

الشاکلة موطنها و کیفیة تقررها فی ذاک الموطن

#بیانات
#الجان #الشاکلة #العین #العین_الثابتة #حضرت_عیسی #حضرت_موسی #الثبوت #الصفات #الأفعال #القرآن #الکذب

✨🌙 شب بیست و ششم ماه مبارک رمضان🌙✨

📌🔖#المنشور١٥٤٦

📚📚 حقيقة الأطوار تظهر بالنظر من الأسفل إلى الأعلى أي من أسفل عالم الخلق إلى المراتب العليا دون عالم الأمر (الأحدية).

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️قال تعالى ((وقد خلقكم أطوارًا))( نوح:١٤) السبب يختلف باختلاف العوالم والتلقي.
ففي البداية الأفعال لها وجود، وينسب صدورها إلى أشخاص، فيعاقب عليها الشخص ويثاب.
ثم يلتفت إلى ملكوت الأفعال ثم الصفات التي وراءها، ثم يرى أن الأفعال والصفات ليست له، ثم...  لا بد من عدم الخلط بين العوالم.....ما هو رأي سماحتكم شيخي الحبيب؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم. مضبوط، لكن إذا كان النظر من التحت إلى الفوق، وأما لو كان النظر من الفوق؛ فبداية لا يوجد فعل أساساً، ولا صفة، ولا ذات. وقد درسناه في المحاضرات، والأسئلة والأجوبة.

#الأطوار 
#العوالم
#الأفعال
#الصفات

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٦ ربيع الأول ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٥٢

📚📚حب العبد  لله تعالى ظهورٌ لحب الله له إذ ليس للعبد وجود.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخي فعلاً لا أستطيع أن أحب الله كما هو أهله دائما أقول له هذا فحبه لنا أعم وأشمل وأكمل، ولا يمكن وصفه ولا تخيله، فكيف يستطيع الداني حب العالي بقدر علوه، وحبه الذي لا يوصف..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ حبنا له حقيقة ظهور لحبه لنا.
✨((يُحِبُّهُمْ وَيُحبونه)) الآية  

إذن حبك لله ظهور لحب الله لك. فليس للعبد وجود حتى يكون محبا لله، فحالتكم والتفاتتكم جيدة وهي من الله المتعال،
هذا راجع إلى التوحيد الصفاتي، لا التوحيد الأفعالي؛ لأن الحب من الصفات.
فكما أن كل الأفعال من الله المتعال، كذلك الصفات منه.

#الحب  
#العالي
#الداني
#الحال
#التوحيد_الصفاتي
#التوحید_الأفعالي
#الأفعال
#الصفات
#العبد

١٩ ربيع الأول ١٤٤٥ هجرية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٦١

📚📚 التفويض فعل العبد ومن صفاته وليس من صفات الله تعالى ومجرد التفويض لا يعني الاتصاف بإحدى صفاته تعالى بخلاف التدبير فهو من صفات الحق وكون العبد نسخة كاملة منه تعالى، لا بد للعبد من الاتصاف به خارجا.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️مولانا الشيخ،، إن التدبير والتخطيط من صفات الله تعالى، ولا بد للعبد من الاتصاف بها حتى يكون مرآة كاملا لله تعالى... ممكن توضيح ذلك مولاي. 
- أليس التدبير والتخطيط خلاف التفويض؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ وضحناه في المحاضرات والأسئلة والاجوبة؛ فإن التفويض فعل العبد، وكذلك من صفاته، وليس من صفات الله تعالى، فإن التفويض هو سلب الإرادة من المفوض وإعطاءه لمن هو أعلى منه للتصرف، وهو غير معقول في (الحق المتعال)، بخلاف التدبير فإنه من الصفات.
▪️ إذن مجرد التفويض - وهو تسليم الأمر إلى أحد - لا يعني اتصاف العبد بأحد صفاته، بخلاف التدبير،  وحيث أن الإنسان نسخة كاملة من الحق المتعال في كل شيء ومنها الأسماء والصفات، فلا بد وأن يتصف به خارجا..


#التدبير  
#التفويض
#التخطيط
#الأفعال
#الصفات
#العبد
#السلب
#الإراة
#التسليم
#الأسماء

📚📚والحمد لله رب العالمين.
#١٢ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

◀️#المنشور_٣٠
📜🖊

🕯#توصيات_سلوكية

📚📚سماحةالشيخ #الأستاذقاسم _الطهراني(حفظه الله تعالى وأدام توفيقاته)

🔳#التوصية:

((عندما يضع الإنسان رجله في عالم الحقائق ،والمعاني المجردة، يلتفت إلى أن عالم المادة ليس إلا مجازا. فعندما تدخل في عالم الحقائق تلتفت أنك ما صنعت فعلا فإنك كنت تتخيل أن الافعال الحسنة صادرة عنك، والان يتضح أن كل الأفعال الحسنة حقيقة كانت من( الله تعالى)، وأنك صفر اليدين ،وحيث أن بساط الأعمال قد انطوي في عالم الحقائق، والمعاني والاسماء الالهية فلايمكن الاتكال على الأفعال ، فياتي دور توجه الإنسان إلى فضل الله، ومننه فيقترب من الفقر والذل أمام (الله تعالى)...))



#توصيات_سلوكية
#الحسنة
#المعاني
#الأفعال

٢٩ربيع_الثاني ١٤٤٥هجرية
☆☆☆☆☆☆

https://t.me/+WVP6h2IbN3U4MmQ0

📌🔖#المنشور١٥٧٠

📚📚التوحيد الأفعالي يمكّن السالك من التجاوز عن السلبيات التي يتعرض لها.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخنا الفاضل، وفقكم الله وسدد خطاكم، حسب فهمي القاصر، التجاوز عن الإساءة بعدم الرد بالمثل وترك الأمر وعدم الاهتمام،
ولكن هناك أمر : إن الإساءة تسبب الحزن والقهر، وتترك أثرًا في القلب، ليس حقداً، إنما الحزن رغم الإيمان بأن الأفعال هي أفعال الله وليست منهم،
ما هو السبب..؟
وكيف نتجاوز نهائيًا عن الإساءة وآثارها، ونسيانها تماماً....؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ بالتوحيد الأفعالي يتمكن السالك من التجاوز عن كل هذه السلبيات؛ فإنه لو كان الفعل حقيقة فعل الله المتعال، ينبغي أن لا نتأذى منه،
- أكيد خلف هذا الفعل الصادر من الحق المتعال رحمة ومحبة، ولكن بسبب ضيق عالم المادة لا نشعر بها، فالسالك لا بد وأن يرجع الجلال إلى الجمال في كل شيء، ومنها الأفعال فعند التمكن من ذلك سيفتح الله له أبواب رحمته الخاصة، وسيقربه إلى ذاته.
- وبالممارسة والمراقبة الشديدة ستتحول حالات السالك من الاشمئزاز إلى الانبساط بمجرد توجه الجلال إليه، فيرى ما في هذه الإهانات الموجهة إليه من مغفرة، ومن ترقية، ومن دفع البلايا والتجاوز عن الامتحانات..



#الإساءة
#التجاوز
#الحزن
#التوحید_الأفعالي
#السلبيات
#عالم_المادة
#الجلال
#الجمال
#الأفعال
#المراقبة
#البسط
#البلاء
#المغفرة

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi