الطريق إلى ألله
442 subscribers
2.96K photos
724 videos
2.98K files
2.5K links
للتواصل مع أدمين @harba110
Download Telegram
📌🔖#المنشور١٣٩٢

📚📚 رجوع الاختلاف بين العرفاء إلى اختلاف شواكلهم ومقتضياتها في تلقي الحقائق.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

يرد أن فلانا يناقش ابن عربي (قدس سره الشريف) أو فلانًا العارف يناقش ابن عربي إذن لا يوجد شيء حقيقي ما دام الكلام يناقَش.

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

الأعيان الثابتة كلٌّ تتلقى الحقائق التوحيدية مثل شاكلتها والشواكل مختلفة، فبطبيعة الحال الشواكل مختلفة، فهذا الذي تشاهدونه من أن السيد الحداد يناقش ابن عربي، حقيقة هذا الأمر أن السيد الحداد ليس رافضا لهذا الأمر الذي يناقشه، بل شاكلته تختلف عن شاكلة ابن عربي، فهذه الشاكلة تقتضي هذا الأمر، وتلك الشاكلة تقتضي هذا الامر، وعليه لا يمكن للشاكلة أن تنكر الشاكلة الأخرى.
بعبارة أخرى هذه الشاكلة لا تنكر تلك الشاكلة، وتلك الشاكلة لا تنكر الشاكلة الأخرى، لأن الشاكلة مخلوقة لله فلا يمكن إنكارها.
نعم الولي الكامل له الإحاطة بكل الشواكل
وحتى في هذا المورد مورد النقاش، أو في هذا المصداق يشوف الحق وتجلياته، ويعرف أن هذه الشاكلة تقتضي هذا الأمر وتلك الشاكلة تقتضي أمرا آخرا .
مَن وراء هذا الاستشكال؟ وراءه الفلسفة ونحن ما ننكر الفلسفة ولكن الفلسفة ممكن لعشرين سنة تتفكر في أعمق المسائل أو البطائن الفلسفية وما تصل لشيء، لكن الأولياء بلحظة يلتفتون ويستخرجون هذه الحقائق من الداخل، والعرفان ليس مشكل، ليس صعب، ما يحتاج مصطلحات؛ لأن كل هذه الحقائق موجودة فيك،
(وفيك انطوى العالم الأكبر.)

============
#العرفاء
#ابن_عربي
#الأعيان_الثابتة
#الشواكل
#الشاكلة
#الولي_الكامل
#الفلسفة
#العرفان
#الحقائق
#الاختلاف

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٦ ربيع الاخر ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
1⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٢٢

🖋محاضرة ١٥ رمضان ١٤٣٩
🖋لسماحة الشيخ قاسم الطهراني أدام الله فيضه

‏أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمٰن الرحيم
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين

▪️العنوان الرئيسي:
إثبات خاتمية النبي (ص) من خلال شاكلته المعتدلة بين التشبيه والتنزيه
ودور اختلاف الشواكل في مسألة القضاء والقدر الإلهي

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🖋أبيات راقية للفيلسوف الإلهي، المتألّه، الفقيه الشّيخ #محمد_حسين_الغروي_الأصفهاني المعروف ب( #الكمباني ) (قدس سره)، بمناسبة ميلاد #الإمام_الحسن المجتبى (ع)، وفي هذه الأبيات إشارة إلى الطور الإلهي المتحقق في مقام #الأحدية للإمام الحسن (ع).



نور الهدى من أفق الحقّ بدا

فأشرقت به معالم الهدى

والنَّيِّرُ الأعظم نوره خبا

مذ أشرق الكون بنور المجتبى

وكيف لا ونور وجهه المضيء

زيتونةٌ يكاد زيتها يضيء

والمَثَل الأعلى لنور النورِ

فليس أجلى منه في الظهورِ

ونوره القاهر للأنوارِ

يكاد أن يُذهِبَ بالأبصارِ

وادي طوى بنوره استنارا

ومنه آنَسَ الكليمُ نارا

ومن سناه خرَّ موسى صعقا

واندكَّ منه الطّور لمّا أشرقا

وكيف وهذا النَّيِّر الإلهي

مثال من ليس له التناهي

وذاته لطيفةٌ قدسية

رقيقة الحقائق العُلوية

وما الحروف العاليات إلا

أسماؤه الغرُّ إذا تجلّى

إذ هو رمز الغيب والشهودِ

فاتحة الكتاب في الوجودِ

بل ذاته نقطة باء البَسملة

ومُجمل الحقائق المفصّلة

(والقصيدة طويلة، والمهم، المناسب لأبحاثنا، كانت هي هذه القطعات التي قرأناها)



▪️خاتم الأنبياء محمد (ص) جامع بين التشبيه والتنزيه وكذلك شريعته جامعة شاملة

🖋بالنسبة إلى ما تقدم في الليلة السابقة، ‏درسنا مسألة #الاختلاف الموجود في #الأنبياء (ع)، في شرائعهم، وفي تعاليمهم، وفي تلقّيهم للأسماء الإلهية. هذا الاختلاف ناشئ من الاختلاف الموجود في شواكلهم. فبعض الأنبياء (ع)، الغالب عليهم #التنزيه، والبعض الغالب عليهم #التشبيه، ونبينا (ص)، والذي هو خاتم النبيين، هو جامع بين التشبيه والتنزيه. ويمكن الاستدلال على خاتمية #النبي (ص)، وهذا، لم يلتفت إليه أهل الكلام، يمكن الاستدلال على خاتميته، بأنه هو الجامع بين التشبيه والتنزيه. ولا يوجد شيء آخر، إما التشبيه، إما التنزيه وإما #الاعتدال بين التشبيه والتنزيه. وهو في نقطة الاعتدال، تشبيهاً وتنزيهاً، فإذا كانت نفسه المقدّسة هكذا، فطبيعة الحال لا يوجد بعده نبي.
( ‏اللهم إني أتوسّل إليك بالتجلّي الأعظم) (الدعاء الوارد في ليلة ٢٧ رجب)
#التجلي_الأعظم ، لماذا هو التّجلي الأعظم؟ لأنه جامع بين التشبيه و التنزيه، وشريعته جامعة بين التشبيه و التنزيه. من ناحية، شريعته سمحة سهلة، ومن ناحية، مليئة بالأحكام الشرعية، في كل شيء، لا تجد موقعاً لم يكن للإسلام حكم فيه، له، للإسلام، موقف في كل شيء، سواء #الأفعال البدنية، أو الأفعال القلبية والروحية .
🖋هنا يجب الالتفات إلى أن الناقصين، الذين لم يصلوا إلى مرتبة ‏الفناء في الأحدية، وإنما اشتغلوا في الأسماء الجزئية، الإلهية... أنا أتذكر أحد هؤلاء المرتاضين، كان شيخا جيدا، ساكن بقم، وعنده مثلا، كان يدّعي التعرف على العلوم الغريبة، الرمل، والجفر، وعلم الأعداد، وهذه الأمور، تسخيرات وكذا وكذا. جرى الكلام، عنده عن أستاذنا المرحوم #السيد_الطهراني ، وهو وقتئذٍ كان حيا، السيد الطهراني كان حيا، والمجلس كان بقم، هو قال: "نعم، السيد الطهراني جيد، شخص جيد، ولكن ما عنده اطلاع على العلوم الغريبة ‏والتسخيرات وكيفية استخدام الموجودات، حروف، أعداد، هو في التوحيد وهذه الأمور يعني."
🖋يعني جعل التوحيد شيئاً بسيطا، يعني فقط في المسائل التوحيدية، ولا يعرف شيئا عن المغيبات، وعن الأمور الغيبية، وغداً هل ترتفع أسعار الرز مثلا؟ أو ترتفع أسعار البنزين؟ أو مثلا السيارات؟ أو العقارات؟ أو البيوت؟ هو لا يستطيع أن يعرف غدا ماذا يحدث؟ غدا ما هي المشكلة؟ أي أحد يهجم علينا، المستقبل، ما عنده شيء عن المستقبل، يعرف فقط أمور توحيدية، حسناً! الله يرحم الماضين منهم.
🖋 هؤلاء ‏بسبب الرياضة أو بسبب الصناعة أو بأي سبب، بسبب التسخيرات، تحصل لهم سنخية مع: إما الأجنة، أو الملائكة ، الملائكة الجزئية ‏أو بينهم ،أو.. لا ، عندهم قوة في #النفس، عندهم قوة نفسانية ، والقوة النفسانية أخطر من #الشيطان !!!

(يتبع) ١
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤٢٧

📚📚 مناقشة الأولياء بعضهم بعضا لا تعني رفضهم ومخالفتهم لبعضهم بل هي الشواكل واختلاف مقتضيات كل شاكلة عن الأخرى في تلقيها للحقائق التوحيدية.

💠~💠~💠


📚📚السائل.

يرد ان فلانا يناقش ابن عربي، او فلانا العارف يناقش ابن عربي، اذن لايوجد شيئا حقيقيا مادام الكلام يناقش.؟

الجواب:
📚📚سماحة الشيخ قاسم ( حفظه الله تعالى):

الاعيان الثابتة، كل عين تتلقى الحقائق التوحيدية مثل شاكلتها، والشواكل مختلفة ، فبطبيعة الحال الشواكل مختلفة ، فهذا الذي تشاهدونه من ان السيد الحداد يناقش ابن عربي حقيقة هذا الأمر ان السيد الحداد ليس رافضا لهذا الأمر الذي يناقشه بل شاكلته تختلف عن شاكلة ابن عربي فهذه الشاكلة تقتضي هذا الامر وتلك الشاكلة تقتضي هذا الامر
وعليه لايمكن للشاكلة ان تنكر الشاكلة الأخرى بعبارة اخرى هذه الشاكلة لا تنكر تلك الشاكلة وتلك الشاكلة لا تنكر  الشاكلة الأخرى لان الشاكلة مخلوقة لله فلا يمكن انكارها.
نعم الولي الكامل له الاحاطة بكل الشواكل
وحتى في هذا المورد مورد النقاش ، او في هذا المصداق يشوف الحق وتجلياته ويعرف ان هذه الشاكلة تقتضي هذا الامر وتلك الشاكلة تقتضي امرا اخرا .
من وراء هذا الاستشكال؟
وراءه الفلسفة ونحن ما ننكر الفلسفة ولكن الفلسفة ممكن لعشرين سنة تتفكر في اعمق المسائل او البطائن الفلسفية وما تصل لشيء لكن الاولياء بلحظة يلتفتون ويستخرجون هذه الحقائق من الداخل والعرفان ليس مشكل ليس صعب ما يحتاج مصطلحات؛ لأن كل هذه  الحقائق موجودة فيك
اتزعم انك جرم صغير
وفيك انطوى العالم الأكبر.


#ابن_عربي
#الأعيان_الثابتة
#الحقائق_التوحيدية
#الشاكلة
#الاختلاف
#السيد_الحداد
#الولي_الكامل
#الفلسفة
#العرفان
#الأولياء

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠https://t.me/+z6JoqShjnsIxOGY0
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤٥٦

📚📚 الشاكلة هي هندسة العين الثابتة وهي موجودة في الأحدية ومنها تتشعب شواكل العين في كل عالم باختلاف ظهور الأسماء منها فيه.

💠~💠~💠

📚📚السائل.
لماذا إن الإنسان يحب بعض الأولياء أكثر؟
وكذلك المعصومين؟
هل يكون السبب هو الشاكلة.؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
المسانخة في الشاكلة أحد الأسباب، وممكن أسباب أخرى، أضف إلى ذلك أن الحب أحيانا على طول الحياة والعمر يقوى ويتضاءل أو يتبدل الحب من ولي إلى ولي.

📚📚السائل

نعم..
كما أن الإنسان ربما لا يحب وليا في زمن من حياته لكنه يحبه في زمن آخر .
وعليه فإن كانت الشاكلة هي السبب فلماذا تبدل الحب من ولي إلى آخر  ..؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى:
الشاكلة، هي هندسة العين الثابتة، والمراد منها أن العين في نزولها وصعودها عادة تمر على اسم خاص، أو أسماء خاصة، ممزوجة بعضها مع بعض، وليس من الضروري سيطرة اسم خاص عليها في طول النزول والصعود، بل ممكن أسماء مختلفة، ولكن في إطار خاص، فالاختلاف في الشاكلة في كل عالم، وفي كل مرتبة من مراتب ذاك العالم متصور، فلكل عين شاكلة تخصها في كل عالم، ولكن بالأخير هناك شاكلة مناسبة للعين موجودة في الأحدية، تتشعب منها شواكل العين في كل عالم، فتلك الشاكلة الموجودة في عالم الأحدية لا تنالها الأسماء والصفات بل تظهر منها الأسماء والصفات الخاصة بتلك العين.

#الشاكلة
#العين_الثابتة
#الأحدیة
#الأعيان
#الأعيان_الثابتة 
#الحب
#المسانخة
#النزول
#الصعود
#الأسماء
#الاسم
#العوالم
#المراتب
#الصفات
#الاختلاف

📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٩ شوال١٤٤٤ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٦٩

📚📚 الحقائق التوحيدية دوما تصل إلى الأولياء وفقا لشواكلهم لاشتراكهم في الأصول، والاختلاف إما بالدرجات سعة أو ضيقا أو بالشاكلة والإنكار مكابرة لا أصل له:

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️أبي الحبيب …
في إحدى الكروبات التابعة لجنابكم،
أحد الإخوة الأعضاء، نشر مقالات عن السيد هاشم الحداد (قدس الله روحه الطاهرة) ورزقنا فيضه، والكلام فيها راقٍ،،،،،
لكن استوقفتي كلمات!! مذكور فيها بأن السيد الحداد (قدس سره الشريف) قد رفض الكثير من كلمات محي الدين بن عربي (قدس سره) وينتقد أصولها؟!
فما هو رأيكم أبي الغالي ..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️  بالنسبة للسيد الحداد (قدس سره) وكذلك كل واحد من الأولياء الكملين حيث أن لكل واحد منهم شاكلة تخصه.
فمن هنا أحيانا تختلف الرؤية عند أحدهم عن الآخر ولا ضير فيها لاشتراكهم في الأصول، والاختلاف أما بالدرجات سعة، أو ضيقا، أو بالشواكل في تلقي الحقائق.
أما انتساب مخالفة السيد الحداد (قدس سره) للأصول العرفانية الموجودة في كلمات ابن عربي (قدس سره) غير صحيحة، ودعوى أنه خالفه في الأصول مكابرة.
فالأنبياء والأولياء في الأصول مشتركون، والاختلاف المشاهد بينهم المتمثل في اختلاف الشرائع، ناشئ من اختلاف التلقي الراجع إلى اختلاف شواكلهم سعة وضيقا..

#السيد_الحداد  
#ابن_عربي
#الأولياء_الكملين
#الشاكلة
#الحقائق_التوحيدية
#الأصول
#الأنبیاء
#الإنكار
#الاختلاف


📚📚 والحمد لله رب العالمين.

٥ جمادي الأولى ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi