📌🔖#المنشور١٠٧٨

📚📚التنزيه والتشبيه يرجعان إلى حقيقة واحدة فهما شأنان للحق المتعال..

💠~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.


هل يمكن القول ان التنزيه عين التشبيه ولعكس؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

ممكن القول بأن الجلال هو شدة الجمال وحيث أن الجلال ينتهي إلى التنزيه وهو إلى المحو، وان التشبيه ينتهي إلى الصحو وان الحق المتعال لا يشغله المحو عن الصحو وبالعكس، إذن التشبيه يرجع إلى شدة المحو بالاخير بل يمكن القول إن العارف المتمكن في الأحدية لايشغله المحو عن الصحو وبالعكس لأنهما سيان عنده، فعلى هذا الأساس هما يرجعان إلى حقيقة واحدة فهما شأنان للحق المتعال، وغيب الهوية فوق كل الشؤون، فإن المحو والصحو يتصوران في الأحدية دون غيب الغيوب.

#التشبيه #التنزيه
#المحو #الصحو
#الجلال #الجمال
#الحقيقة #الشؤون
#الأحدية #غيب_الغيوب

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~💠

4⃣🌿🌿🌿

▪️الاستدلال على وجود مسانخة بين النّبيّ يَحْيَىٰ (ع) وبين النّبيّ عيسى (ع).

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 ‏إذن؛ دعا النّبيّ زكريّا (ع)، دعا الله تبارك وتعالى ودعا بمقدّمات. لم يطلب ‏هكذا بسرعة، "هيّا اضبط ‏بسرعة يا الله"، لا!!!، بدأ بتمهيد المقدّمات:
✨ (قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (٤) وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (٥)) سورة مريم.
- بدأ بذكر المقدّمات، يحرّك الرّحمة الإلهيّة، حتّى الله تبارك وتعالى يعمل، الله تبارك وتعالى يعمل. إذا كانت المقدّمات جيّدة، الله يردّ. ولكن! حتّى يصل إلى قصّة النّبيّ:
✨ ( إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا) (٣) سورة مريم.
✨ ( يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) (٧) سورة مريم.
- "يَحْيَىٰ" حياة، هذا الاسم مطابقٌ مع المُسمّىٰ، أصبح مظهرًا للحياة. ولكن ما عاش كثيرًا في الدّنيا، ما عاش كثيرًا. هذا الّذي كان يطلبه النّبيّ زكريّا (ع) لم يتحقّق:
✨ ( وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا) (٥) سورة مريم.
- لم تحصل هذه القصّة، قصّة النّبيّ يحيىٰ (ع) لم تتحقّق، لأنّه استشهد، قتلوه، وذبحوه، ولم ينجب، وكان "سيّدًا وحصورًا"
✨ ( أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (٣٩)) سورة آل عمران.
- يعني لم يتزوّج، لا السّيّد المسيح تزوّج، ولا النّبيّ يَحْيَىٰ (ع) تزوّج، هذا فيه دقائق يعني: لماذا هذان النّبيّان لم يتزوّجا؟ الظّاهر أنّه في وقتهم، في وقت حياتهم يعني، كان الغالب على اليهود كثرة الزّواج. تعرفون أنّ النّبيّ سليمان (ع) كان عنده مئة امرأة، "زوجة". يعني هذا كان بداخل التّشريع اليهوديّ شيءٌ جائز، ومسموح ومعمولٌ به، هذا كان معمولًا به. وحسب تلك القاعدة كلّما صار #التشبيه كثيرًا، الله يبدّل التّشبيه إلى التّنزيه. وكلّما كان #التنزيه كثيرًا، علا، ارتفع، وجاوز حدّهُ، التّنزيه يأتي بالتّشبيه. هذا قانون في المعارف. في التّشريعات أيضًا، هذا موجودٌ أيضًا.
- على كلّ تقدير، فالسّيّدة مريم (ع) جاء من خصائصها، (وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا). ومن تلك الكلمات النّبيّ عيسى (ع)، لأنّه كلمته وروحه ألقاها إلى مريم. آية أخرى:
✨ (إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ (١٧١ ۖ)) سورة النّساء.
- حسنًا!! بالحقيقة النّبيّ يَحْيَىٰ (ع) اتّصف بأكثر سمات النّبيّ عيسى (ع). ممّا يدلّ على وجود المسانخة بين النّبيّ يَحْيَىٰ (ع) وبين النّبيّ عيسى (ع).

(يتبع) ٤

1️⃣🌿🌿🌿

#المحاضرة_٥١

🖊محاضرة ٩ محرم ١٤٤٠
🖊لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيبين الطّاهرين.


▪️ العنوان الرئيسي:

أسباب وعلامات غلبة التنزيه عند اليهود والتشبيه عند النصارى..

✨✨✨✨✨✨

🖊أبيات حول #العباس بن علي (عليه السلام) أرواحنا له الفداء منّ الله علينا بإنشادها.

✨قمرٌ بدا في ليلةٍ ظلماءِ
فأنار كل الكون بالأضواءِ

✨خجلت ضياء الشمس من أنواره
صارت كنجمٍ ليلة القمراءَ

✨واللهِ ليس كمثلهِ أدباً ولا
كوفائهِ لأخيه بالخضراءِ

(شمع شده.. آب شده..
سوخته روح أدب را ادبا اموخته)

✨لا غرّ نجل المرتضى وسليلهُ
ووريثُ طه سيِّدِ البطحاءِ

✨ليثُ الشجاعةِ غيث أيامِ الجَدَب
طود الشموخ الصلبِ في الضّراءِ

✨خَجِلَ الوفى من فعلهِ في العلقمة
ولقد رمى من كفهِ بالماءِ

✨صار الأدبُ عبداً أمام فِعالهِ
ولأجله خضعت له الشرفاءِ

✨بحر من التوحيد خاضَ العلقمة
كي ترتوي جُرَعاً من السّقّاءِ

➖بحر من التوحيد دخل في نهر العلقَمة، كلاهما ماء، هو بحرٌ ، هذا نهرٌ، لماذا دخلَ؟ لماذا دخل بحر التوحيد، في نهر العلقمة ؟
العلقمة كانت عطشانة، عطاشنة للتوحيد، وكانت تطلب التوحيد!! فأجابها #العباس (ع) بدخوله في نهر العلقمة، فأسقاها ماء التوحيد، من بحر التوحيد.

✨بحر من التوحيد خاضَ العلقمة
كي ترتوي جُرَعاً من السّقّاءِ

✨وبقدّهِ قامت قيامة أهلها
فيسوقُ نحو الظّل بالسُّعَداءِ

✨باب الحسين وجسرهُ حتّى الأبد
وبحبلهِ يتعلّقُ العرفاءِ

➖أول حالة توحيدية، حصلت للعارف بالله #السيد_علي_القاضي (قدس سره) كانت في حرم العباس (ع)، توسل به حتى منَّ الحسين (ع)، منّ عليه بكشف الحقائق التوحيدية شهوداً، فهو الباب للحسين (ع) ، لا يمكن الولوج، ولا يمكن الدخول في دائرة الحسين (ع)، إلّا بإذن العباس (ع)، وبإشارة العباس (ع).

✨فهو الشفيع لدى الحسين برحمةٍ
يا حبّذا من أعظم الشفعاءِ

✨بابُ الحوائجِ في السّماواتِ العُلى
مَجْلَى عنايتهِ على الضّعفاءِ

➖العباس(ع) ليس فقط باب الحوائج في الأرض، باب الحوائج في السماء.

✨بُشراكِ يا أمّ البنين بوالِدِ
الفضل الكثير الخير للفقراءِ

✨كانَ الحسينُ ظهور رحمة ذاته
وأخوه مجموع من الأسماء

➖ #الإمام_الحسين (ع) كان مظهرا للرحمة الإلهية، فكان مظهراً لله تبارك وتعالى بالقياس إلى الناس، مظهراً لرحمته الواسعة، ففي أيام العزاء، ترون كل الطوائف، من كل الملل، الهندوس، الصابئيون، المسيحيون كلهم، وحتى، أنا رأيت قبل كم يوم فيديو عن الإيزيديّين، في إيران يقولون: يزيديون، ولكنهم إيزيديون، ليس معلوم شريعتهم ( كفار )، ولكن كانوا يلطمون، ويلطمون على وجوههم ، وعلى صدورهم ، من أجل الحسين (ع) ويبكون، #بولس_سلامة، الشاعر الكبير اللبناني المسيحي، له أشعار راقيه جداً للحسين (ع).
🖊 كل العالم خاضع أمام الرحمة الإلهية، لا يستطيع أحد أن يقاوم الرحمة الإلهية، الرحمة الإلهية موجودة في كل شيء، وكل الأشياء خاضعة له، ونقرأ في دعاء كميل "وَبِرَحْمَتِكَ الَّتي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء" والحسين (ع) مظهرٌ للرحمة الإلهية، ومن هنا تجدون في كل العالم، في هذه الأيام، القلوب، متجهةٌ نحو الحسين (ع)، بمختلف الطوائف، بمختلف والمّلل.

✨كانَ الحسينُ ظهور رحمة ذاته
وأخوه مجموعٌ من الأسماء

✨✨✨✨✨✨✨

▪️علامات غلبة التنزيه على اليهود

✨✨✨✨✨✨

🖊كان الكلام في #التنزيه و #التشبيه، الذين درسناهما في ظل، وفي هامش الآيات، التي تحذر الناس المنكرين للقاء الله.
➖قلنا أن التنزيه الغالب له سلبيات، وذكرنا بعض سلبيات، والمُؤاخذات، والآثار السلبية السلوكية، منها قطع الصلة بين الإنسان وبين خالقه.
➖وقلنا أن التنزيه كان هو الغالب على اليهود.
🖊الآن نذكر قائمة بسيطة ، من علائم غلبة التنزيه عند اليهود، مثلاً :
➖ #اليهود طلبوا #رؤية_الله ، لم يؤمنوا بقلوبهم بالله، قالوا يجب أن نراه، لأننا نحن ننكر!! لا يمكن رؤية الله. حيث لا يمكن رؤية الله، فطلبوا من #النبي_موسى (ع) ،أن يُريَهم الله، وموسى (ع) أخذ جماعة منهم سبعين رجلاً إلى ميقاته، فطلب منه، وطلب من الله تبارك وتعالى:

✨( رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (١٤٣) سورة الأعراف .


(يتبع) ١

📌🔖#المنشور٨٧٠

📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..

📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚

📚📚السائل.

🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالى والمرائي.

💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالى والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.

📚📚السائل.

🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.

📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.

📚📚السائل.

ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.

📚📚السائل.

وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.

#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚

📌🔖#المنشور١٢٤٧

📚📚 مقتضى الجمع بین التنزیه والتشبیه عدم القدرة على إدراك معرفة الحق تعالى كامل المعرفة على الرغم من إمكانية الإشارة إلى خلقه.

💠~💠~💠

📚📚السائل

سؤال شيخنا المبارك حول الآية من بدايتها تقول ((وَهُوَ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ وَكَانَ عَرۡشُهُۥ عَلَى ٱلۡمَاۤءِ لِیَبۡلُوَكُمۡ أَیُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلࣰاۗ وَلَئن قُلۡتَ إِنَّكُم مَّبۡعُوثُونَ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡمَوۡتِ لَیَقُولَنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ إِنۡ هَـٰذَاۤ إِلَّا سِحۡرࣱ مُّبِینࣱ)) .
هل إن الذات الإلهية يشار إليها ولقد عرفنا أنها متمحضة في البساطة و لا يصح فيها أي نوع من أنواع الإشارة..؟
يرجى التوضيح بوركتم سماحة الشيخ الفاضل

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

🔹الآیة بصدد بیان عالم الخلق لا الأمر، إذن یمکن الإشارة إلی مخلوقاته، وکذلك العرش، فإنه من عالم الخلق.
🔹 والمراد من عدم إمکانیة الإشارة:
أن کل ما تحصّل لنا من معرفته، فلسنا أحصیناها، وأدرکناها بالکامل بل بحسب طاقتنا، فالله أکبر من أن نناله بالکامل وهذا هو مقتضی الجمع بین التنزیه والتشبیه..

#الذات_الإلهية
#البساطة
#الإشارة
#عالم_الخلق
#عالم_الأمر
#المخلوقات
#العرش
#التنزيه
#التشبيه


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٣ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad

3⃣🌿🌿🌿

▪️لكلّ موجودٍ حيٍّ صحوٌ ومحوٌ.

✨✨✨✨✨✨

🖊 هنا يوجد تصحيحٌ أو تعليقٌ على كلام شيخنا الأستاذ (قدّس سرّه). وحاصله أنّ كلّ موجودٍ حيٍّ له محوٌ وله صحوٌ، وله لفٌّ وله نشرٌ. لفّ يعني ‏يجمع، يجمع نفسه. نشر يعني يبسط وجوده. #الإنسان في حالات القبض يجمع نفسه. لا يخصّه، لا يلتفت، أيّ أحدٍ يتكلّم معه لا يردّ عليه، أصلًا لا يردّ عليه، لماذا؟ لأنّه في مقام دفع ‏النّاس، دفع الآخرين، عدم الالتفات إلّا إلى ذاته.
- في #الحيوانات أيضًا نفس الشّيء. ترون بعض الحيوانات، في حالة القبض يجمعون أنفسهم. حتّى #النباتات هكذا، النّباتات أيضًا هكذا. أحيانًا ‏عندهم انبساط، أحيانًا عندهم قبض. هذا يقولون له لفّ. أسماءٌ مختلفة، المحو يعني ماذا المحو؟ يعني فقط يلتفت إلى ذاته، على درجاته، النّاس، الموجودات في التّوجه إلى ذاتها، تختلف الموجودات باختلاف سعتها وضيقها. الإنسان ‏الكامل عندما يلتفت إلى نفسه، أو الإنسان الغير الكامل، إنسان جيد يعني..، هذا توجّهه ومحوه إلى ذاته يختلف عن محو النّباتات والحيوانات والأشخاص العاديّين.
➖ إذن، هناك محوٌ...، في الذّات الأحديّة يقال كلّ الموجودات فانيةٌ في الله، فانيةٌ في الأحد. يعني المقام مقام المحو، كلّ الموجودات تُمحا، تضمحلّ. ‏يعني ماذا تضمحلّ؟ يعني #الذات الأحديّة لا تلتفت إلى شيءٍ إلّا ذاته. لا تنظر إلّا إلى ذاتها. حيث أنّه يلتفت إلى ذاته فكلّ شيءٌ يريد أن يدخل، لا بدّ وأن يخلع ماهيّته وهويته وشؤونه، ‏حتّى يكون مسانخًا مع #عالم_الأحدية ، وحتّى يتمكّن من الدّخول في عالم الأحديّة.
➖ إذن محوٌ، لفٌّ. اللّف في الحقّ تبارك وتعالى لا يُستخدم. للموجودات النّازلة. في الموجودات النّازلة هذا المحو ‏يُتصوّر ويتجلّى بصورة #اللف . نازل بصورة #القبض . أحيانًا بعض الأشخاص لا تستطيع تتجلّى معه أبدًا، أصلاً لا تستطيع أن تنظر إليه.
➖ في الخوف، ‏إذا كان الخوف غالبًا على الإنسان، ما معنى الخوف؟ يعني يلتفت إلى ذاته، يخاف من الخارج، يخاف من الموجودات الخارجيّة. الآن هذه الموجودات الخارجيّة، أيّ شيء كانت؛ الله، الحيوانات، أعداء، بني نوعه، إذا غلب عليه الخوف ‏بلا إشكال فيه القبض.
➖ مرتبةٌ أدقّ من هذا؛ المحو والقبض واللّف يساوق ‏#التنزيه ، يساوق ‏التّنزيه. ينزِّه، ‏الله تبارك وتعالى منزّه عن كلّ شيء، عن كلّ صفة، عن كلّ أحد. لأنّه مشغولٌ بذاته، يرفض كلّ شيء. ولا يستطيع أيّ شيء يتقدّم إليه، لأنّه في حالة #المحو . الآن هذا.. ‏الله تبارك وتعالى محوه لا يمنعه عن صحوه، وصحوه لا يمنعه عن محوه: ( كان اللهُ ولم يكنْ معهُ شيء والآن كما كان )، (كان اللهُ ولم يكنْ معهُ شيء)، حسنًا، ما هذه الموجودات ‏الّتي خلقها الله (والآن كما كان ) لماذا؟ لأنّ محوه لا يمنعه عن الصّحو، وصحوه لا يمنعه عن المحو. ومن هنا #الإمام_الكاظم (عليه السلام) يقول: ( ‏كان اللهُ ولم يكنْ معهُ شيء)‏، أضاف إليه #جنيد_البغدادي (والآن كما كان ) وهذا أيضًا مستنبط بداخله على كلّ تقدير.

✨✨✨✨✨✨

▪️إثبات أنّ مقام المحو من لوازم الحياة إضافةً إلى مقام البسط أو الصّحو.

✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 الله تبارك وتعالى إذا كان في #مقام_المحو ، مقام المحو يقتضي التّنزيه، لا يصل إليه ‏أحد، نعم صح، ثمّ ‏#مقام_الاستغناء ؛
✨ ( ‏يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) (١٥) سورة فاطر.
- "الْفُقَرَاءُ"، "أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ" إليّ، وأنا الغنيّ، أنا غنيٌّ عنكم، مقام الكبرياء والعظمة. #مقام_الكبرياء والعظمة خاصٌّ بالأحديّة، لأنّه ملتفتٌ إلى ذاته، ولا يستطيع أيُّ أحدٍ أن يتقدّم إليه، أيّ شيء وله الكبرياء والعظمة، #مقام_العظمة ، هذا (‏الَّذِي بَعُدَ فَلا يُرى، وَقَرُبَ فَشَهِدَ النَّجْوى، تَبارَكَ وَتَعالى) دعاء الافتتاح.
- هذا #مقام_البسط ، قَرُبَ. يا من ‏"بَعُد"، "بَعُد" تنزيه. "فَلا يُرى"، أين الله؟ لا نستطيع أن نراه، "وَقَرُبَ فَشَهِدَ النَّجْوى تَبارَكَ وَتَعالى"،
➖ إذن، هناك...، شيخنا الأستاذ (قدّس سرّه) أشار فقط إلى مقام ‏البسط، ولم يشِر إلى مقام المحو. ومقام المحو أيضًا من لوازم الاحتفاظ ‏بالذات، لأنّ الذّات لها محوٌ ولها صحوٌ. لها قبضٌ ولها بسطٌ، لها تشبيهٌ ولها تنزيهٌ.... الخ، هذا كان من اللّازم أن نبيّنهُ.

(يتبع) ٣

4⃣🌿🌿🌿

▪️ الاستدلال القرآنيّ على (اتّصاف) الأحديّة ب "العزيز" ودلالة العزّة على مقام الكبرياء والعظمة المساوقتان للمحو.

✨✨✨✨✨

➖ حسنًا!! #مقام_الصلوح ، يقال مقام الفناء مقام الصّلوح. مقام الصّلوح مقام البسط، المعيّة، معيّة الحقّ مع كلّ الموجودات. هذا مقام البسط مع كلّ شيء، هذا مقام البسط، حسنًا! أين الشّاهد يا شيخ على هذا المعنى، من القرآن؟ الشّاهد توصيف #هو ب "الْعَزِيزُ". نقرأ هذه الآيات. يقول الله تبارك وتعالى في سورة آل عمران:
✨ (‏شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُو الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٨))
- "هو العزيز" ‏مقام المحو ،"هو" يعني ماذا هنا؟ "هو" يعني "الحيّ"، قلنا "هو" والحيّ شيءٌ واحدٌ، عمليًّا شيءٌ واحدٌ، ‏كيف صار العزيز صفةً ل "هو"؟؟ مع أنّ "هو" مقام الأحديّة مقام عدم الاتّصاف بأيّ صفة؟!!
➖ الجواب: هنا ‏صار العزيز صفةً ل "هو" باعتبار أنّ "هو" هو نفس "الحيّ". العزّة مرتبةٌ من مراتب الحياة، نوع من الحياة، فيمكن اتّصاف الحيّ بالعزيز. أين الحيّ؟ الحيّ "هو". لأنّنا أثبتنا سابقًا أنّ "هو" هو نفس "الحيّ".
✨( وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (١١١)سورة طه.
- "هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ"، الآن نأتي "للحكيم" أيضًا. الآية الأخرى
✨ ( ‏شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُو الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (١٨) سورة آل عمران.
➖ في سورة هود
✨ (‏ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ) (٦٦) ‏
- شيخ!! "هو" يرجع إلى"ربّ". درسنا سابقًا "ربّك"، الرّبّ له معنًى أمريٌّ وله ومعنًى خلقيٌّ، هنا عندما يضيف ويأتي بأسماء الجلالة...
✨ ( ‏وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) سورة الشعراء ،
- عدّة آيات، نحو خمسة إلى ستّة آيات موزّعة بداخل سورة الشّعراء.
✨ ( ‏يَا مُوسَىٰ إِنَّهُ أَنَا اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (٩) سورة النّمل،
- "يَا مُوسَىٰ إِنَّهُ أَنَا اللهُ"، يا شيخ!!! الله؟!! نعم الله هنا بمعنى "أنا"، "أنا". انظر إلى "أنا" قبله، "أنا" يعني "هو".
✨ ( ‏يَا مُوسَىٰ إِنَّهُ أَنَا اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
- #مقام_العزة .
✨ ( ‏قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُم بِهِ شُرَكَاءَ ۖ كَلَّا ۚ بَلْ هُوَ اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٧)) سورة سبأ
✨ (‏ ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (٢) سورة فاطر،
- سبحان الله! "الْعَزِيزُ" يأتي صفة ل "هو" في موارد شتّى لإيضاح هذا المعنى.
✨ (‏ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۗ أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ) (٥) سورة الزّمر،
- "الغفّار" يقابل العزّة، ‏مقام العزّة لا يقبل الغفران، هذا ما معناه؟ بسط. يشير إلى المحو وإلى الصّحو، أو فقل #التنزيه و #التشبيه .
✨ (‏وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (٣٧) سورة الجاثية. ‏
- الكبرياء أيضًا تكلّمنا أنّه "الكبرياء ردائي"، بالأحاديث موجودة، الياء، ياء ‏النّسبة، لا رداؤنا، "ردائي" يشير إلى الذّات.
✨ ( يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) (٢٤) سورة الحشر.
- حسنًا! قلنا أنّ العزّة عبارةٌ عن مقام الكبرياء والعظمة، وهما مساوقتان للمحو، وفناء كلّ شيءٍ يُتَصوّر له "الوجوه" والشّأن أمام أحديّته، كلّ هذه الأمور يجب أن تفنى، حسنًا! هذا مقام المحو.

(يتبع) ٤

2⃣🌿🌿🌿

▪️الاستدلال القرآنيّ على أنّ لقاء الله لا يقصد به اللّقاء يوم القيامة.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 هنا، المدرسة الكلاميّة في التّفسير حيث (أنّها) مدرسة قشريّة وغير فاهمة للحقائق العرفانيّة والغالب عليهم، يعني ‏على أصحاب المدرسة الكلاميّة، الغالب عليهم #التنزيه ، وأنّ الإنسان لا يستطيع أن يصل ‏إلى الله، أبد، الله بعيدٌ عن متناولنا، (بَعُدَ فَلا يُرى) هكذا! إذن عندما يصلون ‏لهذه الآيات، آيات اللّقاء يؤوّلُونه. لقاء الله يقولون: "لا يمكن، لقاء الله يعني يرى الله، الله غير قابل للرّؤية"، جعلوا اللّقاء "رؤيةً". مع أنّه ليس رؤيةً، اللّقاء ليس الرّؤية بالعين الباصرة، بالعين الماديّة. اللّقاء يكون بالرّوح، يكون بالمعنى، يكون ‏بالحقيقة، لأنّ الإنسان من نفس ذاك العالم. فحينئذٍ، أوّلوا لقاء الله بثواب الله، بأجر الله، بأمورٍ أخرى غير الله، هكذا، اضطرّوا لأنّ الغالب عليهم التّنزيه، إذا كان الغالب عليهم التّنزيه لا يستطيعون أن يقبلوا هذا المعنى، حسنًا. نحن هنا نقسّم الآيات إلى عدّة تقسيمات:
➖ ‏الأوّل: آياتٌ وردت فيها لفظة "لقاء الله" نقرؤها:
✨ ( قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَىٰ ظُهُورِهِمْ ۚ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (٣١)) سورة الأنعام
- كذّبوا بلقاء الله. الآية الثّانية:
✨ (قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (٤٥)) سورة يونس.
- آية أخرى:
✨ (مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللهِ لَآتٍ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٥)) سورة العنكبوت.
- "مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللهِ" مقابل الّذين يكذّبون لقاء الله. آية أخرى:
✨ (وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللهِ وَلِقَائِهِ أُولَٰئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٢٣) سورة العنكبوت.
✨ (قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللهِ ۗ وَاللهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (٢٤٩))‏ سورة البقرة.
- "يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللهِ"، هنا يرجون لقاء الله.
✨ ( وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (٢٢٣)) سورة البقرة.
- "مُّلَاقُوهُ" هذا الضّمير يرجع إلى "اتقوا الله"، إلى الله في "اتقوا الله"، يعني ملاقو الله. هذه الآيات الّتي وردت لفظة "لقاء الله".
➖ هناك آيات وردت بلفظة " #لقاء_الرب "، "لقاء ربّه"، "لقاء ربّهم" نقرؤها:
✨ (وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُم بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (١٥٤) ) سورة الأنعام.
✨ (يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ (٢)) سورة الرّعد.
- الآية آخر سورة الكهف:
✨ (فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (١١٠))
✨ (وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ (٨)) سورة الرّوم.
✨ ( بَلْ هُم بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ (١٠)) سورة السّجدة.
✨ ( أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِّن لِّقَاءِ رَبِّهِمْ ۗ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطٌ (٥٤)) سورة فصّلت.
- "أَلَا إِنَّهُ" يعني "الرّبّ" بكلّ شيءٍ محيط.
➖ سورة الكهف:
✨ (أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا( ١١٥)) .
- هذه الكلمة "فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ"، استشهد بهذه الكلمة، بهذه العبارة، بهذه الجملة، شيخنا الأستاذ #الشيخ_المصطفوي (قدّس سرّه)، بأنّ موضوع هذه الآية:
✨ (أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا) ليس الكفّار، (بل) خصوص المؤمنين. ففي المؤمنين أشخاصٌ كذّبوا بآيات ربّهم ولقائه، بدليل "حبط الأعمال"، حبط الأعمال خاصٌّ ‏بالمؤمنين. الكفّار ليس عندهم الحبط، الحبوط ليس عندهم. استشهد بهذا، يمهّد...، يعني نحن إذا ندقّق أكثر، ممكن نقول بنفس مقالة هؤلاء التّفكيكيّين الّذين يقولون... مخالفون كلّهم، "كذّابين" كلّهم، وأعداء الله.... بهذا نستطيع نقول لهم، أنتم كذّابين بآيات ربّكم وبلقائه... ‏هذا مزاح، يعني، نحن لا نوجّه أي اعتراض لأيّ أحد.
✨ (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَىٰ شَاكِلَتِهِ (٨٤) سورة الإسراء.
- مستواهم هكذا.

(يتبع) ٢

1⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٢٢

🖋محاضرة ١٥ رمضان ١٤٣٩
🖋لسماحة الشيخ قاسم الطهراني أدام الله فيضه

‏أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمٰن الرحيم
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين

▪️العنوان الرئيسي:
إثبات خاتمية النبي (ص) من خلال شاكلته المعتدلة بين التشبيه والتنزيه ودور اختلاف الشواكل في مسألة القضاء والقدر الإلهي

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🖋أبيات راقية للفيلسوف الإلهي، المتألّه، الفقيه الشّيخ #محمد_حسين_الغروي_الأصفهاني المعروف ب( #الكمباني ) (قدس سره)، بمناسبة ميلاد #الإمام_الحسن المجتبى (ع)، وفي هذه الأبيات إشارة إلى الطور الإلهي المتحقق في مقام #الأحدية للإمام الحسن (ع).

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

نور الهدى من أفق الحقّ بدا

فأشرقت به معالم الهدى

والنَّيِّرُ الأعظم نوره خبا

مذ أشرق الكون بنور المجتبى

وكيف لا ونور وجهه المضيء

زيتونةٌ يكاد زيتها يضيء

والمَثَل الأعلى لنور النورِ

فليس أجلى منه في الظهورِ

ونوره القاهر للأنوارِ

يكاد أن يُذهِبَ بالأبصارِ

وادي طوى بنوره استنارا

ومنه آنَسَ الكليمُ نارا

ومن سناه خرَّ موسى صعقا

واندكَّ منه الطّور لمّا أشرقا

وكيف وهذا النَّيِّر الإلهي

مثال من ليس له التناهي

وذاته لطيفةٌ قدسية

رقيقة الحقائق العُلوية

وما الحروف العاليات إلا

أسماؤه الغرُّ إذا تجلّى

إذ هو رمز الغيب والشهودِ

فاتحة الكتاب في الوجودِ

بل ذاته نقطة باء البَسملة

ومُجمل الحقائق المفصّلة

(والقصيدة طويلة، والمهم، المناسب لأبحاثنا، كانت هي هذه القطعات التي قرأناها)

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

▪️خاتم الأنبياء محمد (ص) جامع بين التشبيه والتنزيه وكذلك شريعته جامعة شاملة

🖋بالنسبة إلى ما تقدم في الليلة السابقة، ‏درسنا مسألة #الاختلاف الموجود في #الأنبياء (ع)، في شرائعهم، وفي تعاليمهم، وفي تلقّيهم للأسماء الإلهية. هذا الاختلاف ناشئ من الاختلاف الموجود في شواكلهم. فبعض الأنبياء (ع)، الغالب عليهم #التنزيه، والبعض الغالب عليهم #التشبيه، ونبينا (ص)، والذي هو خاتم النبيين، هو جامع بين التشبيه والتنزيه. ويمكن الاستدلال على خاتمية #النبي (ص)، وهذا، لم يلتفت إليه أهل الكلام، يمكن الاستدلال على خاتميته، بأنه هو الجامع بين التشبيه والتنزيه. ولا يوجد شيء آخر، إما التشبيه، إما التنزيه وإما #الاعتدال بين التشبيه والتنزيه. وهو في نقطة الاعتدال، تشبيهاً وتنزيهاً، فإذا كانت نفسه المقدّسة هكذا، فطبيعة الحال لا يوجد بعده نبي.
( ‏اللهم إني أتوسّل إليك بالتجلّي الأعظم) (الدعاء الوارد في ليلة ٢٧ رجب)
#التجلي_الأعظم ، لماذا هو التّجلي الأعظم؟ لأنه جامع بين التشبيه و التنزيه، وشريعته جامعة بين التشبيه و التنزيه. من ناحية، شريعته سمحة سهلة، ومن ناحية، مليئة بالأحكام الشرعية، في كل شيء، لا تجد موقعاً لم يكن للإسلام حكم فيه، له، للإسلام، موقف في كل شيء، سواء #الأفعال البدنية، أو الأفعال القلبية والروحية .
🖋هنا يجب الالتفات إلى أن الناقصين، الذين لم يصلوا إلى مرتبة ‏الفناء في الأحدية، وإنما اشتغلوا في الأسماء الجزئية، الإلهية... أنا أتذكر أحد هؤلاء المرتاضين، كان شيخا جيدا، ساكن بقم، وعنده مثلا، كان يدّعي التعرف على العلوم الغريبة، الرمل، والجفر، وعلم الأعداد، وهذه الأمور، تسخيرات وكذا وكذا. جرى الكلام، عنده عن أستاذنا المرحوم #السيد_الطهراني ، وهو وقتئذٍ كان حيا، السيد الطهراني كان حيا، والمجلس كان بقم، هو قال: "نعم، السيد الطهراني جيد، شخص جيد، ولكن ما عنده اطلاع على العلوم الغريبة ‏والتسخيرات وكيفية استخدام الموجودات، حروف، أعداد، هو في التوحيد وهذه الأمور يعني."
🖋يعني جعل التوحيد شيئاً بسيطا، يعني فقط في المسائل التوحيدية، ولا يعرف شيئا عن المغيبات، وعن الأمور الغيبية، وغداً هل ترتفع أسعار الرز مثلا؟ أو ترتفع أسعار البنزين؟ أو مثلا السيارات؟ أو العقارات؟ أو البيوت؟ هو لا يستطيع أن يعرف غدا ماذا يحدث؟ غدا ما هي المشكلة؟ أي أحد يهجم علينا، المستقبل، ما عنده شيء عن المستقبل، يعرف فقط أمور توحيدية، حسناً! الله يرحم الماضين منهم.
🖋 هؤلاء ‏بسبب الرياضة أو بسبب الصناعة أو بأي سبب، بسبب التسخيرات، تحصل لهم سنخية مع: إما الأجنة، أو الملائكة ، الملائكة الجزئية ‏أو بينهم ،أو.. لا ، عندهم قوة في #النفس، عندهم قوة نفسانية ، والقوة النفسانية أخطر من #الشيطان !!!

(يتبع) ١

📌🔖#المنشور٨٦٩

📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..

📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚

📚📚السائل.

🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالى والمرائي.

💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالى والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.

📚📚السائل.

🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.

📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.

📚📚السائل.

ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.

📚📚السائل.

وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.

#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚