📌🔖#المنشور٩٨٦

📚📚حقيقة الإمام الحسين (عليه السلام) في طوره الأحدي هو الحق بلا حدوده وماهياته ورسومه وقيوده...


💠~~~~~💠💠~~~~~💠

📚📚السائل.

وهو إذا أدخل الله سبحانه الإمام الحسين( عليه السلام) في نار جهنم هل فعله عدل أو ظلم فإن قيل لن يدخله الله النار فالجواب أن صدق الشرطية بصدق الملازمه بين المقدم والتالي لا بتحققهما خارجا ومن هنا القضية إذا طلعت الشمس فالنهار موجود صادقة حتى إذا لم تطلع الشمس ؟!


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

أن مرادكم من الإمام الحسين عليه السلام أي حسين؟
هل الحسين المتواجد في الطور الأحدي أو المتواجد في الطور الجبروتي أو المتواجد في الأطوار النازلة ؟
🖋 فإن كان المراد خصوص الإمام الحسين المتواجد في الطور الأحدي فحيث أن جهنم متحققة في المراتب النازلة وللطور الأحدي الإحاطة والإشراف عليها والجبروت بكلا قسميها الجلالية والجمالية متحققة في الأحدية بلا حدودها ورسومها إذن السؤال سالب بانتفاء الموضوع اساسا لأن جهنم موجودة في الطور الأحدي للإمام الحسين (عليه السلام) وأن ابيت فقل أن الإمام الحسين( عليه السلام) بوجوده السعي متواجد في جهنم ولا ضير فيه كمالك خازن جهنم فإنه متواجد فيها رغم أنه ملك مقرب ولن توثر فيه النار وفي الحقيقة أن الحسين( عليه السلام) إذا لاحظنا طوره الأحدي فهو الحق بلا حدوده وماهيته ورسومه وقيوده إذن يرجع السؤال إلى أنه هل يمكن لله أن يدخل نفسه في نار جهنم ؟ وهل هذا الفعل قبيح أو حسن أضف إلى ذلك أن الحسن والقبح والعدل والظلم غير راجعين إلى الذات فهما من صفات الأفعال والفعل والصفة بأنواعهما مضمحلان في الذات الأحدية

🖋وان كان المقصود الإمام الحسين (عليه السلام) بلحاظ طوره الجبروتي فالجواب نعم لأن الذين تمكنوا من التحقق بعالم الجبروت لهم الإحاطة بالجلال ومظاهره ومنها جهنم فإن الذي أصبح مظهرا تاما للإسم الرحمن فهو مظهرا أيضا للاسماء الجلالية فقد قال الله تعالي "ورحمتي وسعت كل شيء" وقالت الملايكه "ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما" وجهنم شيء أيضا فالرحمة ومظاهرها متواجدة فيها وسيد الشهداء (عليه السلام) هو المظهر الأتم لرحمة الحق المتعال وان كان المقصود خصوص الإمام الحسين( عليه السلام) في طوره المادي أو المثالي فقط فالجواب بنعم وفعله حق فليس بظلم.


#جهنم #الإحاطة
#الجلالية #الجمالية
#الحدود #الرسوم
#الوجود #النار
#القيود #القبح
#الحسن #العدل
#الظلم #الأفعال
#الصفات #الذات
#المظاهر #الرحمة
#الطور_الأحدي
#الطور_الجبروتي
#الأطوار_النازلة
#الإمام_الحسين

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٢٧

📚📚حقيقة السجدة على تربة سيد الشهداء التسليم الخالص وإدراك حقيقة وجوده في الطور الأحدي..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

جاء ذلك في الرواية:
السُّجودُ عَلي تُربَةِ الحُسَينِ يَخْرِقُ الحُجَبِ السَّبْعِ
يتم حمله على المعنى الظاهري أو عنده معنا آخر ؟
مثلاً تضع نفسك على عتبة باب الحسين وتستسلم له
إذا یتم حمله علی الظاهر ما هو المقصود من الحجب فی تعبیر الحجب السبع.
الحجات سبب اختفاء المحتجب و بختراق حجاب آخر فأنک محتجب_فلأ أقل من کان مع الحجب السبعة کان محتجبا ولکن لیس محتجبا فمع هذا التفاصیل کیف نحن ما عندنا إدراک بالنسبة لخرق الحجب السبعة؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.

لأن حقیقة سید الشهداء في الطور الأحدي متحقق والطور الأحدي فوق عوالم الملک،والملکوت،والجبروت والالوهیة ومن هنا یكون الفناء في الطور الأحدي لسید الشهداء بمعنی العبور عن العوالم النازلة التي هي بالقیاس إلی الطور الأحدي حجب تنحسب و الفناء في الطور الأحدي لسید الشهداء (علیه السلام) هو نفس السجدة المذکورة فی الروایة و المراد من السجدة علی تربته نفس التسلیم الخالص و السبب في عدم الإدراك هو عدم الالتفات إلى ذالک الطور الأحدي.

#الفناء #العبور
#السجدة #التسليم
#الإدراك #الحقيقة
#العوالم_النازلة
#سيد_الشهداء
#الطور_الأحدي
#عالم_الملك
#عالم_الملكوت
#عالم_الجبروت
#عالم_الالوهية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٧٦

📚📚حقيقة القرآن متحدة مع النبي وآله (عليهم السلام).

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

من المسلم أن القرآن بصورته الحقيقة في قلب النبي (صلى الله عليه وآله) فعلى هذا يكون السؤال:
👈 ما هي حكمة التلقي (وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء) ) فمادام في قلب النبي (صلّى الله عليه وآله) يخرجه من إطار المعنى إلى إطار الصورة اللفظية المناسبة لهذا العالم من دون توسط الأخيرين؟؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🔅حقيقة القران متحدة مع النبي وآله (عليهم السلام) فقد تقدم في المحاضرات أن للقرآن وجودا احديا؛ إذن هو متحد مع كل من كان فانيا في الحق وباقيا به وفي عالم الأمر لايوجد لفظ ولا صورة ولا معنى.

🔅إذن اصل الإشكال محلول من أساسه لأن القرآن بهذا المعنى لم يوحي إلى النبي لأنه لايوجد فرق بين حقيقة القرآن وحقيقة النبي لأن كلاهما متحدان في الطور الأحدي.

🔅تبقى مسألة النزول من الاحدية الى عالم المادة

وفي مقام النزول كما أن حقيقة النبي عند النزول تتنزل إلى مادة جسمانية كذلك القران يتنزل إلى مادة جسمانية وهي الألفاظ فإن الألفاظ متشكلة من الأصوات الخارجة عن الفم حسب تنظيم خاص

🔅وقاعدة التطابق بين الأعيان في قوسي النزول والصعود شاملة لكل عين ومنها النبي والقرآن.

📚📚السائل.

يمكن أن نقول ظهور القران بصوره ألفاظ على لسان النبي (ص) ومع ذلك لا يلزم بشريته لأن النبي (ص) أصبحت كل مداركه حقانيه من باب قرب الفرائض او كما قال الجيلي في أن النبي (ص) صار حقانيا بحيث اختفت بشريته
لذا قال الله تعالى في كتابه وما ينطق عن الهوى الا هو وحي يوحى؟؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

مع الإلتفات إلى اتحاد النبي مع القرآن تنحل كل الإشكالات لأن المتكلم حقيقة ليس هو النبي بل هو الله تعالى فلا فرق بين "وما رميت اذ رميت" وبين كلماته الصادرة عنه.

#القرآن #الإتحاد
#النبي #الوجود
#الألفاظ #الصورة
#المعنى #الإشكال
#الجسمانية #الأصوات
#التطابق #الأعيان
#الطور_الأحدي
#عالم_المادة
#عالم_الأمر

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور٩٣٣

📚📚نظرة العارف للنبي (ص) في طوره الأحدي هي نظرته للحق تعالى لاضمحلال حقيقته وتعيناته (ص) فيه جلّ وعلا..

💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠

📚📚السائل.

🖋 أقرأ بشرح المشكلات الجيلي يقول

" شهود الإنسان الكامل يغني عن شهود الحق"
كيف يتصور هذا الاكتفاء والغنى معه أنه بواسطة الإنسان الكامل مع كمال الشهود الذاتي بدون واسطة كما في المناجاة الشعبانية" هب لي كمال الانقطاع إليك"


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋الجواب واضح فإن معرفتي بالنورانية معرفة الله، فعندما ينظر العارف إلى النبي في طوره الأحدي تضمحل عنده حدود النبي أو الإمام فهو لا يشاهد إلا الحق لأن النبي اضمحلت حقيقته في الحق، وبالحقيقة إن الناظر لا يتمكن من النظر إلى حدود النبي وماهيته بسبب اضمحلالها فالمنظور ليس إلا الحق المتعال.


📚📚السائل.

🖋 في جوابكم أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الآلية في شهود الحق، أما في كلام الجيلي أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الموضوعية لذا عبّر بالغنى عن شهود الحق؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋بالتأكيد مقصود الشيخ الأكبر وكذلك الشارح ما تقدم. فإن الموضوعية منتفية بعد افتراض اضمحلال تعينات النبي والإمام في أحدية الحق المتعال ومظهريتهما للأحدية، فافتراض كون الإنسان كاملاً ومظهراً للأحدية ينفي جذور الموضوعية أساساً.

📚📚السائل.

أحسنتم شيخنا أريد طريقة معينة أتبعها في فهم تراث الجيلي؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋الطريق منحصر في توجهكم القلبي إلى روح العارف الجيلي والاستمداد منه لفهم كلامه.

#المعرفة #العارف
#الحدود #الاضمحلال
#الحقيقة #الناظر
#الماهية #الموضوعية
#التعينات #الأحدية
#الإنسان_الكامل
#الشيخ_الأكبر
#الطور_الأحدي


📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠

📌🔖#المنشور٨٩٢

📚📚 الأمير (ع) جامع بين الوحدة والكثرة..

💠~~~💠~~~💠~~~~💠

📚📚السائل.

السيد جاسم البخاتي طرقنا بهذه الاستفهامات حول قول الأمير فزت ورب الكعبة.
"فزت ورب الكعبة" ..
ما معنى الفوز هنا؟
وهل قبل الضربة لم يكن الأمير من الفائزين؟!
بم فاز الأمير؟
بالجنة؟! وهو من خلقت الجنة لأجله
أم بالقرب من الباري سبحانه .. وهو القائل "لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا"
وهل لو لم يضرب لم يكن من الفائزين؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

▪️ الجواب بحاجة إلی مقدمات، والسید لم یستمع المحاضرات التوحیدیة کي یتمکن من التلقي، وحاصل الجواب أن الإمام (علیه السلام) کان جامعاً بین الوحدة والكثرة ، فکما أن الله تعالی لا یشغله محوه عن صحوه وبالعکس، کذلك الإمام علیه السلام لا تشغله عبودیته عن طوره الأحدي، ولا طوره الأحدي عن عبودیته في عالم الکثرة.



#المحو #الوحدة
#الحق #الصحو
#الأمير #العبودية
#الطور_الأحدي
#عالم_الكثرة
#المحاضرات_التوحيدية


📚📚والحمد الله رب العالمين.


💠~~~~💠~~~~💠~~~~💠

تتمة 👇👇👇👇

📌🔖#المنشور١٥٣٦

📚📚 السلوك في حقيقة الإمام الممتدة من الأحدية إلى الناسوت.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️ شيخي المفدى هل الدوائر العرفانية تحيط بالسالك بقدر سنخيته وقربه من المعصوم (عليه السلام)..؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ الإمام (عليه السلام) حقيقة تمتد من الطور الأحدي إلى الطور الناسوتي، وبهذا الاعتبار يكون السلوك في حقيقة الإمام الممتدة من الأحدية إلى الناسوت، وبعبارة أخرى الخلق فانٍ ومندك في روح القدس، وهي الوسيطة بين الحق والخلق، وحشر الموجودات كلها وفناؤهم في روح القدس، وفناؤهم فيها يكون الخلق فانياً في الله تعالى، والإمام (عليه السلام) هو المظهر الأتم لروح القدس، والمظهر بالفتح متحد مع المظهر بالضم.


#الإمام
#الطور_الأحدي
#الطور_الناسوتي
#السلوك
#الأحدیة
#الخلق
#روح_القدس
#الحق
#المظهر
#الاتحاد
#المظهر_الأتم
#السنخية
#الفناء

📚📚والحمد لله رب العالمين.

١٦صفر ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

📚📚 مجال الاشتداد الوجودي للنبي محمد(ص) يتّسع في شهر شعبان..

📚📚🖋📚📚🖋📚📚

📚📚السائل..

👈ما معنى أن يقول النبي (ص)
رحم الله من أعانني على شهري

👈كيف نتصور الإعانة وكيف تتم؟

لأن الرحمة الإلهية في كل الشهور والنبي (ص) كذلك هدفه عام وليس منحصر في شهر شعبان؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..


📌 أتباع النبي (صلی الله علیه واله) بمنزلة أعضائه الوجودیة.
📌 فهو بوجوده القدسي له المعّیة الذاتیة مع أتباعه.
📌وکلما یتقدم في العوالم اللامتناهیة من الأحدیة یشتد طوره الأحدي بالنحو المناسب للاشتداد في ذلك العالم.

📌فالأعمال القلبیة والقالبیة الصادرة من أتباعه تزید في ذلك الاشتداد وترجع نتائجها وآثارها إلی الأتباع أیضا.

📌وللنبي( صلی الله علیه واله) مجال أوسع للاشتداد الوجودي في شهر شعبان.

📌فعلی هذا الأساس یدعو أتباعه بإعانته علی التقدم کي یرجع الأثر إلی الأتباع أیضا.

📚📚السائل..

👈ما هو منشأ هذه السعة في خصوص شعبان؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

📌سبب هذه الصلة مخفي عنا إلا بالمقدار الذی یصرح به النبي (صلی الله علیه واله).
📌فقد صح عنه الحدیث شعبان شهري وهذا المقدار من الکلام یکفي في إثبات الصلة الوثیقة بین العین الثابتة للنبي وبین شهر شعبان.

#النبي #الأتباع
#الرحمة_الإلهية
#شهر_شعبان
#المعية_الذاتية
#العوالم_اللامتناهية
#الطور_الأحدي
#الاشتداد_الوجودي
#الأعمال_القلبية
#العين_الثابتة

📚📚والحمد لله رب العالمين.
📌🔖#المنشور٧٩٤
📚📚🖊📚📚🖊📚📚🖊📚

https://t.me/+3Tvrp7oKExk3YWJi

📌🔖#المنشور٩٠٧

📚📚الفانون في الأحدية هم بنحو التمكين مظاهر لها تبعاً لسعة وضيق شاكلتهم .

💠~~💠~~💠

📚📚السائل.

يقولون: "روح الله حل في عیسى بشكل كامل لذا عيسى هو الله".
قلنا: "الروح يأمر الإنسان و الإنسان يؤدي الحركات و الأفعال و الأقوال بواسطته".

في الإنجيل نفسه، يذكر أن عيسى كان يدعو لله، و يصوم لأجله، فهذا معناه أن روحه غير الله، يعني أنه ليس الله، الله لا يدعو لنفسه، الله لا يصوم لنفسه.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

ورد في الرواية المعراجية أن النبي (صلّى الله عليه و آله) وصل إلى مرتبة فقال له جبرائيل: "قف إن ربك يصلي"، و في الرواية المتفق عليها بين السنة و الشيعة
* لا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أكون يده*.

📚📚السائل.

جاء في إنجيل مرقس: في الساعة التاسعة نادى عيسى بصوتٍ عالٍ، أيلوني أيلوني لم سبقتني؟ يعني يا الله يا الله لماذا سبقتني؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...

فهم حالات الأولياء و الأنبياء و سر مناجاتهم و مكالماتهم مع حضرة الحق، و الجميع بين مراتبهم في الطور الأحدي و الجبروتي و الملكوتي و الناسوتي، لا يتيسر بأي وجه من خلال أدوات الفلسفة و علم الكلام، فإن ظرف تلك المشاهدات فوق العلم و المعرفة المتعارفة و المتداولة،
"لا يعرف شيءٌ شيئاً إلا بما منه فيه" .

📚📚السائل.

وجه النزاع هنا كان في ألوهية عيسى، هل أنتم تقولون بألوهية عيسى؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

مظهرية المسيح (عليه السلام) بالنسبة إلى عالم الأحدية، الذي هو عالم أعلى من عالم الألوهية، أمر مسلّم، قد نطق به القرآن و الأخبار، و مشاهدات أهل المعنى صرحت به. و المظهَر (بالفتح) متحد مع المُظهِر (بالكسر) كاتحاد المعلول بالعلة.

📚📚السائل.

ألوهية المسيح بمعنى أن المسيح هو الله. هل أنتم قائلون بهذا؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

المعلول غير منفصل عن العلة، و هو مخفي في بطن العلة، كما أن العلة مختفية في بطن المعلول.
أنتم ماذا تقولون بالنسبة إلى قصة الشجرة في القرآن؟ في القرآن يصرّح الله "أن بورك من في النار و من حولها" من هو مصداق من النار؟! الشجرة كلها احترقت، من في النار؟!
(شعر)
*روا باشد انا الحق از درختي.
چرا نبود روا از نيك بختى.
إذا جاز أن يأتي نداء الحق من الشجرة؟ كيف لا يجوز أن يأتي نداء الحق من حسن الحظ؟
المشاؤون و المتكلمون و التفكيكيون يقلعون هذه الشجرة من جذورها حتى لا يلتزموا بالوحدة الشخصية، أهل المعنى لا يقولون بالنسبة للواصلين إلى التوحيد الذاتي بأكثر ما يقولون بالنسبة للشجرة، لكن مع اختلاف، و هو أن شاكلة الواصلين من الأنبياء و الأولياء أوسع في عالم الأحدية .

📚📚السائل.

ما الفرق بين ما تقولون و القول بالألوهية. كيف تصرح الآية القرآنية بشيء وأنتم تضعونه جانبا؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الجهة التي ينفيها القرآن بالنسبة للمسيح غير الجهة التي يثبتها بالنسبة للشجرة في وادي الطور، المشكلة أن جهة النفي و جهة الإثبات غير واضحة عند الجميع.
مورد النفي الجهة الاستقلالية، و مورد الإثبات الجهة الآلية و التي هي عبارة أخرى عن المظهرية.

📚📚السائل.

هذا سمعته منكم قبل، من قال أن عالم الأحدية أعلى من عالم الألوهية؟ هل ذهب أهل المعنى أعلى من عالم الألوهية و ما عندنا خبر بذلك؟
الألوهية يعني أن نعتبر عيسى مساويا و في عرض الله، هل أنتم قائلون بهذا؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الألوهية عبارة عن اسم الله و في الألوهية مفهوم الإثنينية ملحوظ إذ هناك إله و مألوه، و أما في (هو) الذي هو باطن الله لا يوجد أي جهة كثرة و (هو) يعني الأحدية التي هي باطن الله.
التساوي و الكون في العرض بمعنى الاستقلال و قد بينّا ذلك، الجهة الاستقلالية في الموجودات مردودة عقلاً و كشفاً و شرعاً .

#النبي #جبرائيل #الأنبياء
#الأولياء #المراتب #العلة
#المعلول #المتكلمون #المشاؤون
#الشاكلة #الجبروت #الملكوت #الناسوت #الفلسفة #المشاهدات
#العلم #المعرفة #المظهرية
#الألوهية #الكثرة #التفكيكيون
#علم_الكلام
#الوحدة_الشخصية
#النبي_عيسى
#الطور_الأحدي
#عالم_الأحدية
#عالم_الألوهية
#أهل_المعنى
#التوحيد_الذاتي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~~💠

📌🔖#المنشور١٦١٢

📚📚 كل كلام عميق ومؤثر في العرفان مصدره الطور الأحدي للأئمة (عليهم السلام ) ولو جاء على لسان غيرهم..

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️عندما أقرأ كلام المتصوفة وخصوصا ممن يسمون "الشاطحين" أشعر بتأثير بليغ .. أكثر من تأثير كلام الأئمة (عليهم السلام) رغم حبي الأكبر للأئمة، وولائي للأئمة.. ودائما كنت اسأل نفسي هذا السؤال لماذا ؟! ..
أحيانا أبرر لنفسي أن كلامهم كان لعامة الناس، ولا يقدرون أن يتكلموا بما في قلوبهم خوف التكفير ..
وقول السجاد (عليه السلام) المعروف ( يا رب جوهر سر لو أبيح به لقيل أنت ممن يعبد الوثن والخ )..
نتمنى من سماحة الشيخ متفضلا أن يبين لنا الأمر إن كان فيه تبيان لدفع تأنيب الضمير


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

الأمر راجع إلى ظروف القارئ والمستمع وإلا فكل كلام عميق ومؤثر في العرفان مصدره الطور الأحدي للأئمة (عليهم السلام) وإن صدر عن أفواه غير الأئمة، لأن الولاية والتوحيد وجهان لعملة واحدة.
- ولنا محاضرة اليوم في النجف الأشرف حول الموضوع ألقيت على الإخوة والأخوات السعوديات الرجاء من المشرفين إرسالها إلى القناة مشكورين.

#المتصوفة  
#الأئمة
#الطور_الأحدي
#التوحيد
#الولاية
#العرفان

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٣شهر رمضان المبارك ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+z6JoqShjnsIxOGY0

📌🔖#المنشور١٦١٢

📚📚 كل كلام عميق ومؤثر في العرفان مصدره الطور الأحدي للأئمة (عليهم السلام ) ولو جاء على لسان غيرهم..

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️عندما أقرأ كلام المتصوفة وخصوصا ممن يسمون "الشاطحين" أشعر بتأثير بليغ .. أكثر من تأثير كلام الأئمة (عليهم السلام) رغم حبي الأكبر للأئمة، وولائي للأئمة.. ودائما كنت اسأل نفسي هذا السؤال لماذا ؟! ..
أحيانا أبرر لنفسي أن كلامهم كان لعامة الناس، ولا يقدرون أن يتكلموا بما في قلوبهم خوف التكفير ..
وقول السجاد (عليه السلام) المعروف ( يا رب جوهر سر لو أبيح به لقيل أنت ممن يعبد الوثن والخ )..
نتمنى من سماحة الشيخ متفضلا أن يبين لنا الأمر إن كان فيه تبيان لدفع تأنيب الضمير


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

الأمر راجع إلى ظروف القارئ والمستمع وإلا فكل كلام عميق ومؤثر في العرفان مصدره الطور الأحدي للأئمة (عليهم السلام) وإن صدر عن أفواه غير الأئمة، لأن الولاية والتوحيد وجهان لعملة واحدة.
- ولنا محاضرة اليوم في النجف الأشرف حول الموضوع ألقيت على الإخوة والأخوات السعوديات الرجاء من المشرفين إرسالها إلى القناة مشكورين.

#المتصوفة  
#الأئمة
#الطور_الأحدي
#التوحيد
#الولاية
#العرفان

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٣شهر رمضان المبارك ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

#المنشور٧٧

📚📚ظهور الطور الأحدي يكون بالتجاوز عن الاتحاد بالعوالمِ النّازِلة 

💠~💠~💠

📚📚السائل:
 
▫️بعد دراسة المحاضرة التاسعة عشرة
وصلنا إلى نتيجة مفادها أن الأحدية موجودة في كل عين، وهي مختفية فيها
وإلى أن وصلت أو صارت هذه العين في عالم الناسوت لم تفقد الجبروت أو الملكوت بل اختفت فيها كذلك،
السؤال:
من أين تأتي الصعوبة في التحقق في هذه العوالم أو العودة إلى كنهها طالما أنها مختفية فينا؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️السبب أنسنا وإلفتنا بالعوالم النازلة، واتحادنا بها مادة وصورة وروحاً ومعنى، فإذا جاوزنا هذه الأمور فسوف يتجلى الحق سبحانه علينا ويظهر طورنا الأحدي،  
"وفي أنفسهم أفلا يعقلون".      
"دع نفسك وتعال".     
"يا أيتها النفس المطمئنة"... (الواصلة إلى مرتبة السلام بسبب غض البصر عن الكثرات) 
"ارجعي إلى ربك…"


📚📚السائل:

▫️أفهم من هذا الكلام أن أنسنا في عالم المادة والماديات هو الذي يحول بيننا وبين الحق؟ وكذلك هو الأمر بالنسبة لحب النفس؟
بتعبير آخر ما هو سبب هذا الأنس بعالم المادة وصوره؟ أليس حب النفس؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️الإنسان يرى وجوده في المادة فيحبها، ويراه في الصورة فيحبها، ويراه في المعنى فيحبه، لأنه يحب نفسه، وإذا التفت إلى طوره الأحدي فسوف تنتهي المشكلة لأن الحب لا مكان له في الأحدية لاضمحلال الصفات، والحب من الصفات،  
لا بد أن يرى وجوده أوسع وأرفع من كل هذه العوالم، وهذا هو الطور الأحدي، فيسانخ الحق تعالى بعدم الإشارة إلى نفسه.


📚📚السائل:

أليس حب النفس والدنيا هو الذي يعمي ويصمّ عن معرفة المقصد الأسنى؟
وهو الذي يبعد ويحول بين الإنسان وبين تقبّله واستيعابه لهذه المطالب التوحيدية وتطبيقها؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️الوصول إلى الأحدية يتم عبر ظهور الطور الأحدي للموجود قهرا أو اختيارا.


📚📚السائل:

إذن بعد معرفة الطور الأحدي للنفس وقصد العودة إليه والتحقق به تنتهي المشكلة نظريًا فقط أليس كذلك؟
ويبقى عليه العمل لذلك، بنكران النفس وذبحها على مذبح العشق الإلهي، وهذا هو الدرس الحسيني للخلق؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️ظهور الطور الأحدي بالنحو العلمي تمهيد لظهوره بالنحو الشهودي.


📚📚السائل:

▫️لكن ماذا عن ذبح النفس؟
وشكرا جزيلا لكم وجزاكم الله كل خير وحفظكم بحفظه.


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️تقدم في المحاضرات والمنشورات أن الفناء في الأحدية فضل من الله، والمراقبة والمجاهدة ظرف لظهور التجليات الذاتية وليست علة،
-إذن الذبح ليس بيد النفس، وإنما بيد الله تعالى أو الولي الكامل الذي هو مظهر للأحد.

📚📚السائل:

▫️لكن يجب تحقيق هذا الظرف فهو شرط أم لا؟
بمعنى آخر يجب تحقيق هذا الظرف والذبح يكون لله تعالى:
.... حتى أقتله فإذا قتلته فعليّ ديته؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️ظرف وليس علة، والبعض الله يعطيه بلا أية مراقبة أو مجاهدة بسبب شاكلته الأمرية ومن خلال الجذبات التوحيدية، والبعض يعطيه من خلال المجاهدات المستمرة، والبعض لا يعطيه أبداً، فإنه مجرد فضل:
"لا يسأل عما يفعل وهم يسألون"


📚📚السائل:

▫️اللهم لك الأمر وعلينا الطاعة ولا حول ولا قوة إلا بك!
عذراً على الإطالة والمزاحمة حضرة الشيخ، لكنكم بفضله تعالى أزحتم حجابا غليظا عن هذا الصدر المحجوب المكدّر الظلمانيّ. فشكرا لكم وحفظكم الله تعالى وأطال عمركم الشريف.

#التجاوز 
#النفس  
#الوصول  
#الفناء
#الطور_الأحدي  
#الأطوار
#المقصد_الأسنى
#الكثرة  
#المادة   
#الشاكلة 
#المراقبة
#المجاهدة
#الظهور
#العوالم
#السلام
#الكثرات

📚📚والحمد لله ربّ العالمين

💠~💠~💠

📌🔖#المنشور١٦٦٠

📚📚 ظهور الطور الأحدي للأمير عليه السلام في ذكر "لا هو إلا هو".

💠〰💠〰💠

📚السائل:

▫️شيخي قبل يومين أو أكثر كنت أردد
ذكر (لا هو إلا هو )،،، وأثناء الذكر أخذ وجودي ورأيت أن (لا هو إلا هو)
علي امير المؤمنين(عليه الصلاة والسلام)


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى وأدام توفيقاته):

▪️هذا ظهور لطور الأمير (عليه السلام) الأحدي..
درون ذكر "يا هو" ذكر "هو"
"هو" علي بود، علي بود، علي بود.

يعني داخل ذكر يا هو وداخل ذكر هو هو كان علي موجوداً


#الأمير
#المشاهدات
#الطور_الأحدي

٢٣-ذي الحجة ١٤٤٥هجرية

📚📚والحمد لله ربّ العالمين
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٦٦٣

📚📚الآية المباركة [لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ] ناظرة إلى الحق المتعال وكذلك مظاهره التامة أي الإمام في طوره الأحدي:

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️هل الآية التي تقول:
"لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ"
هل هي خاصة بأمير المومنين (عليه السلام )


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الآية ناظرة إلى الحق المتعال.
نعم، كذلك مظاهره التامة، أي الإمام في طوره الأحدي.


#الأمير
#المظهر
#الطور_الأحدي

٢٧_ذي الحجة ١٤٤٥هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi