Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
5⃣🌿🌿🌿
▪️مظهريّة آدم عليه السّلام للأحديّة وفناؤه في المُظهِر سببٌ لسجود الملائكة له.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 إذن؛ الملائكة لماذا أُمِروا بالسّجود لآدم؟ لماذا الله تبارك وتعالى، لم يقل لهم: "يا جماعة تريدون تعبدونني توجّهوا إلى مقام الأحدية. لماذا لم يذكر؟ لماذا ذكر آدم؟ الآن هنا يوجد أشخاص يقولون: نحن لا نحتاج لا إلى أنبياء، ولا إلى أوصياء، ولا إلى أولياء، ولا إلى أساتذة مربّين، مباشرةً نحن نتوجّه إلى الله تبارك وتعالى، مباشرةً:
🔅(وإنَّ الرّاحِلَ إلَيكَ قَريبُ المَسافَةِ)
- توجّه إلى الله، الله يردّ عليك. إذا كان هكذا!! لماذا الله أمر الملائكة، الملائكة الكبار أمرهم بالسّجود لآدم، ماذا في آدم؟ ليس إلّا أنّ آدم كان مظهرًا، مظهرًا للأحديّة. إذا كان مظهرًا، حسنًا "مظهرًا"، "ما فائدة مظهرًا"؟ "توجّه إلى المُظهِر". حبيبي!!! المُظهِر والمَظهَر متّحدان، عندهم اتّحاد، أنت سجدتَ للمَظهَر بعنوان أنّه مَظهَر. وفي الحقيقة أنت سجدت للمُظهِر، سجدتَ. هؤلاء لم يسجدوا لآدم، سجدوا لله تبارك وتعالى، الله الّذي تجلّى هنا، الله الّذي تجلّى في آدم (عليه السّلام)، لأنّ خِلقته، كانت خلقة أمريّةً، من عالم الرّوح، من عالم الأمر، روح القدس. هم يريدون يتوجّهون إلى الحقّ، لا يمكن الوصول إلى الحقّ إلا بالخضوع أمام مظاهر الحقّ. لأنّ الحقّ له مظاهر، أنت تريد أن تخضع للحقّ، لا بدّ وأن تخضع للمظاهر، مظاهر الحقّ. لماذا أنا أخضع لمظاهر الحقّ؟ لأنّ مظاهر الحقّ عبارةٌ أخرى عن المُظهِر للحقّ. يعني المَظهَر هو نفس المُظهِر. لو لم يكنْ هناك اتّحاد إجمالًا بين المَظهَر والمُظهِر، لما أمر الله الملائكة بالسّجود لآدم. أكيد هنا كان اتّحاد بينهما، وإلّا لماذا الله يأمر الملائكة بالسّجود لآدم؟ تعالوا اسجدوا لي.
➖ إذن؛ والمهمّ هذا الّذي نحنُ نسجد له وهو عبارة عن آدم، منْ هو آدم؟ آدم مظهَرٌ للأحد. يعني ماذا مظهرٌ للأحد؟ يعني فقد هويّته، فقد ذاته، لم يبقَ لآدم لا إرادة، ولا صفة، ولا أيُّ شيء، ولا هويّة. فصار مرآةً لله تبارك وتعالى. لو لم يكنْ فانيًا في الحقّ تبارك وتعالى، بتمام وجوده وبماهيّته وبحدوده، وبرسومه، لما كان مرآة للحقّ تبارك وتعالى. ولما كان فانيًا في المُظهِر، ولما كان مظهَرًا للمُظهِر.
➖إذن؛ الأنبياء السّابقون، أتباعهم... مثلًا #النبي_عيسى (ع)، هؤلاء أتباع النّبيّ عيسى (ع) المسمّون بالنّصارى هم لم يلتفتوا إلى أنّ النّبيّ عيسى (ع) كان مرآةً للحقّ، فجعلوه أمام الله. فقالوا: "پدر، پسر روح القدس". پدر: الأب. الابن، ثمّ روح القدس. أتوا بالتّثليث، هذا التّثليث خطأ. بالصّورة تثليث، بالحقيقة واحد. لأنّ النّبيّ عيسى (ع) لم يكنْ مقابل الله، لو كان مقابل الله، لما كان مرآةً لله، كان فانيًا في الله. إذا كان فانيًا في الله، هو مظهرٌ لله.
- ف #العبودية الّتي حصلت هناك، لم تكنْ عبوديّة حقيقيّة. يقال: "يا الله أنت أمرت الملائكة بالسّجود لآدم، ما المشكلة النّاس يسجدون لعيسى (ع) ما المشكلة؟" "سجدوا لأبيه، النّبيّ عيسى(ع) لم يكنْ من أولاد آدم (عليه السلام)، لماذا ما هي المشكلة؟" لماذا هذا الهجوم القويّ الشّديد من الله على سجود النّاس وعبوديّتهم لعيسى (ع)، "سابقًا أنت أمرت الملائكة بالسّجود لآدم، ما المشكلة؟"
- الجواب؛ أنّه: "أنا أمرتهم بالسّجود لآدم، على أساس أن آدم مرآةٌ لي، ولم يبقَ له أيّ شيءٍ، وأنتم سجدتم لعيسى (ع)، على أساس أنّ عيسى (ع) كان مقابل الله.
(يتبع) ٥
▪️مظهريّة آدم عليه السّلام للأحديّة وفناؤه في المُظهِر سببٌ لسجود الملائكة له.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 إذن؛ الملائكة لماذا أُمِروا بالسّجود لآدم؟ لماذا الله تبارك وتعالى، لم يقل لهم: "يا جماعة تريدون تعبدونني توجّهوا إلى مقام الأحدية. لماذا لم يذكر؟ لماذا ذكر آدم؟ الآن هنا يوجد أشخاص يقولون: نحن لا نحتاج لا إلى أنبياء، ولا إلى أوصياء، ولا إلى أولياء، ولا إلى أساتذة مربّين، مباشرةً نحن نتوجّه إلى الله تبارك وتعالى، مباشرةً:
🔅(وإنَّ الرّاحِلَ إلَيكَ قَريبُ المَسافَةِ)
- توجّه إلى الله، الله يردّ عليك. إذا كان هكذا!! لماذا الله أمر الملائكة، الملائكة الكبار أمرهم بالسّجود لآدم، ماذا في آدم؟ ليس إلّا أنّ آدم كان مظهرًا، مظهرًا للأحديّة. إذا كان مظهرًا، حسنًا "مظهرًا"، "ما فائدة مظهرًا"؟ "توجّه إلى المُظهِر". حبيبي!!! المُظهِر والمَظهَر متّحدان، عندهم اتّحاد، أنت سجدتَ للمَظهَر بعنوان أنّه مَظهَر. وفي الحقيقة أنت سجدت للمُظهِر، سجدتَ. هؤلاء لم يسجدوا لآدم، سجدوا لله تبارك وتعالى، الله الّذي تجلّى هنا، الله الّذي تجلّى في آدم (عليه السّلام)، لأنّ خِلقته، كانت خلقة أمريّةً، من عالم الرّوح، من عالم الأمر، روح القدس. هم يريدون يتوجّهون إلى الحقّ، لا يمكن الوصول إلى الحقّ إلا بالخضوع أمام مظاهر الحقّ. لأنّ الحقّ له مظاهر، أنت تريد أن تخضع للحقّ، لا بدّ وأن تخضع للمظاهر، مظاهر الحقّ. لماذا أنا أخضع لمظاهر الحقّ؟ لأنّ مظاهر الحقّ عبارةٌ أخرى عن المُظهِر للحقّ. يعني المَظهَر هو نفس المُظهِر. لو لم يكنْ هناك اتّحاد إجمالًا بين المَظهَر والمُظهِر، لما أمر الله الملائكة بالسّجود لآدم. أكيد هنا كان اتّحاد بينهما، وإلّا لماذا الله يأمر الملائكة بالسّجود لآدم؟ تعالوا اسجدوا لي.
➖ إذن؛ والمهمّ هذا الّذي نحنُ نسجد له وهو عبارة عن آدم، منْ هو آدم؟ آدم مظهَرٌ للأحد. يعني ماذا مظهرٌ للأحد؟ يعني فقد هويّته، فقد ذاته، لم يبقَ لآدم لا إرادة، ولا صفة، ولا أيُّ شيء، ولا هويّة. فصار مرآةً لله تبارك وتعالى. لو لم يكنْ فانيًا في الحقّ تبارك وتعالى، بتمام وجوده وبماهيّته وبحدوده، وبرسومه، لما كان مرآة للحقّ تبارك وتعالى. ولما كان فانيًا في المُظهِر، ولما كان مظهَرًا للمُظهِر.
➖إذن؛ الأنبياء السّابقون، أتباعهم... مثلًا #النبي_عيسى (ع)، هؤلاء أتباع النّبيّ عيسى (ع) المسمّون بالنّصارى هم لم يلتفتوا إلى أنّ النّبيّ عيسى (ع) كان مرآةً للحقّ، فجعلوه أمام الله. فقالوا: "پدر، پسر روح القدس". پدر: الأب. الابن، ثمّ روح القدس. أتوا بالتّثليث، هذا التّثليث خطأ. بالصّورة تثليث، بالحقيقة واحد. لأنّ النّبيّ عيسى (ع) لم يكنْ مقابل الله، لو كان مقابل الله، لما كان مرآةً لله، كان فانيًا في الله. إذا كان فانيًا في الله، هو مظهرٌ لله.
- ف #العبودية الّتي حصلت هناك، لم تكنْ عبوديّة حقيقيّة. يقال: "يا الله أنت أمرت الملائكة بالسّجود لآدم، ما المشكلة النّاس يسجدون لعيسى (ع) ما المشكلة؟" "سجدوا لأبيه، النّبيّ عيسى(ع) لم يكنْ من أولاد آدم (عليه السلام)، لماذا ما هي المشكلة؟" لماذا هذا الهجوم القويّ الشّديد من الله على سجود النّاس وعبوديّتهم لعيسى (ع)، "سابقًا أنت أمرت الملائكة بالسّجود لآدم، ما المشكلة؟"
- الجواب؛ أنّه: "أنا أمرتهم بالسّجود لآدم، على أساس أن آدم مرآةٌ لي، ولم يبقَ له أيّ شيءٍ، وأنتم سجدتم لعيسى (ع)، على أساس أنّ عيسى (ع) كان مقابل الله.
(يتبع) ٥
📌🔖#المنشور١٢٧٤
📚📚 افتقار السالك واحتياجه للحق تعالى مهما بلغ من الدّرجات العالية.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▪️ ٩ صفر رحيل العارف بالله وبأمر الله تعالى، نقطة الوحدة بين الأحدية والواحدية، السيد محمد حسين الحسيني الطهراني ( قدس سرّه)
■نصّ سماحة الشيخ قاسم الطهراني▪️
اليوم يصادف يوم الجمعة الثامن من صفر المظفر من سنة 1416.
ففي هذا اليوم بالضبط انعقد مجلس الذكر عصرًا في بيت أستاذنا الغالي الطهراني (قدس سره).
وقد حضره، وكان الحضور كلهم من تلامذته وعددهم ما يتجاوز عن خمسة عشر تقريبا.. وغاب عن المجلس أولاده إلا الولد الأصغر أي الابن الرابع، وكذلك الأصهار إلا الصهر الأكبر..
وعند الدخول في المجلس أحسست بقبض شديد غير معهود. ومع مجيء السيد الأستاذ دخل الحضور في صمت طال ربع ساعة تقريبا، وبعده أمر الأستاذ صهره الأكبر بتلاوة عطرة للقرآن المجيد فبدأ بتلاوة آية الكرسي... وعندما وصل القارئ إلى آية
✨لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ"✨
حصل للأستاذ نعاس قوي جدًّا ففتح فمه الشريف بشكل كامل……
👇👇👇👇👇👇👇👇
📚📚السائل
كنت أقرأ ما كتبته أناملكم عن موت سيدي ومولاي محمد حسين الطهراني (رحمه الله) وصلت إلى عبارة (لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ") حصل للأستاذ نعاس قوي جدا.. ففتح فمه الشريف بشكل كامل…
👈 مجرد قرأت ( لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ)
لا أعرف ماذا حدث في قلبي وكأنه سهم أصاب قلبي …
إن شاء الله أكون ما أخطأت في التعبير هكذا حدث لقلبي…
كلما كررت القراءة يحدث لي نفس الشيء.. ولكن أقل
أستاذ ما تفسير ( لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ)
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطّهراني (حفظه الله تعالى):
هناك ظهر أن الكل محتاجون إليه تعالى وإن المخلوق مهما بلغ في السلوك إلى درجات عالية ما زال عبده، ومحتاج إليه.
(( فإنّ الله غنيّ عن العالمين)).
#السيد_الطهراني
#القرآن
#النعاس
#الفقر
#الحاجة
#الافتقار
#العبودية
#الاحتياج
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 افتقار السالك واحتياجه للحق تعالى مهما بلغ من الدّرجات العالية.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
▪️ ٩ صفر رحيل العارف بالله وبأمر الله تعالى، نقطة الوحدة بين الأحدية والواحدية، السيد محمد حسين الحسيني الطهراني ( قدس سرّه)
■نصّ سماحة الشيخ قاسم الطهراني▪️
اليوم يصادف يوم الجمعة الثامن من صفر المظفر من سنة 1416.
ففي هذا اليوم بالضبط انعقد مجلس الذكر عصرًا في بيت أستاذنا الغالي الطهراني (قدس سره).
وقد حضره، وكان الحضور كلهم من تلامذته وعددهم ما يتجاوز عن خمسة عشر تقريبا.. وغاب عن المجلس أولاده إلا الولد الأصغر أي الابن الرابع، وكذلك الأصهار إلا الصهر الأكبر..
وعند الدخول في المجلس أحسست بقبض شديد غير معهود. ومع مجيء السيد الأستاذ دخل الحضور في صمت طال ربع ساعة تقريبا، وبعده أمر الأستاذ صهره الأكبر بتلاوة عطرة للقرآن المجيد فبدأ بتلاوة آية الكرسي... وعندما وصل القارئ إلى آية
✨لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ"✨
حصل للأستاذ نعاس قوي جدًّا ففتح فمه الشريف بشكل كامل……
👇👇👇👇👇👇👇👇
📚📚السائل
كنت أقرأ ما كتبته أناملكم عن موت سيدي ومولاي محمد حسين الطهراني (رحمه الله) وصلت إلى عبارة (لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ") حصل للأستاذ نعاس قوي جدا.. ففتح فمه الشريف بشكل كامل…
👈 مجرد قرأت ( لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ)
لا أعرف ماذا حدث في قلبي وكأنه سهم أصاب قلبي …
إن شاء الله أكون ما أخطأت في التعبير هكذا حدث لقلبي…
كلما كررت القراءة يحدث لي نفس الشيء.. ولكن أقل
أستاذ ما تفسير ( لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ)
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطّهراني (حفظه الله تعالى):
هناك ظهر أن الكل محتاجون إليه تعالى وإن المخلوق مهما بلغ في السلوك إلى درجات عالية ما زال عبده، ومحتاج إليه.
(( فإنّ الله غنيّ عن العالمين)).
#السيد_الطهراني
#القرآن
#النعاس
#الفقر
#الحاجة
#الافتقار
#العبودية
#الاحتياج
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤١١
📚📚 سياق الحديث القدسي "عبدي أطعني..." أسمائيٌّ بقرينة "كن فيكون" المشير إلى المشيئة الإلهية.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخنا
الحديث القدسي ,
(عبدي أطعني تكن مثلي تقل للشيء كن فيكون)
هنا العبودية والطاعة للاسم الرب أو للاسم الله أو الطاعة لكل الأسماء الإلهية
أو ماذا اعذرو جهلنا نرجو إجابتكم أم للأحدية..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
السياق أسمائي
بقرينة (كن فيكون)
المشيرة إلى المشيئة الإلهية.
〰〰〰〰〰〰
#حديث_قدسي
#العبودية
#الطاعة
#كن_فيكون
#المشيئة_الالهية
#العبد
#السالك
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
📚📚 سياق الحديث القدسي "عبدي أطعني..." أسمائيٌّ بقرينة "كن فيكون" المشير إلى المشيئة الإلهية.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
شيخنا
الحديث القدسي ,
(عبدي أطعني تكن مثلي تقل للشيء كن فيكون)
هنا العبودية والطاعة للاسم الرب أو للاسم الله أو الطاعة لكل الأسماء الإلهية
أو ماذا اعذرو جهلنا نرجو إجابتكم أم للأحدية..؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
السياق أسمائي
بقرينة (كن فيكون)
المشيرة إلى المشيئة الإلهية.
〰〰〰〰〰〰
#حديث_قدسي
#العبودية
#الطاعة
#كن_فيكون
#المشيئة_الالهية
#العبد
#السالك
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from زهراء
📌🔖#المنشور٨٩٢
📚📚 الأمير (ع) جامع بين الوحدة والكثرة..
💠~~~💠~~~💠~~~~💠
📚📚السائل.
السيد جاسم البخاتي طرقنا بهذه الاستفهامات حول قول الأمير فزت ورب الكعبة.
"فزت ورب الكعبة" ..
ما معنى الفوز هنا؟
وهل قبل الضربة لم يكن الأمير من الفائزين؟!
بم فاز الأمير؟
بالجنة؟! وهو من خلقت الجنة لأجله
أم بالقرب من الباري سبحانه .. وهو القائل "لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا"
وهل لو لم يضرب لم يكن من الفائزين؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️ الجواب بحاجة إلی مقدمات، والسید لم یستمع المحاضرات التوحیدیة کي یتمکن من التلقي، وحاصل الجواب أن الإمام (علیه السلام) کان جامعاً بین الوحدة والكثرة ، فکما أن الله تعالی لا یشغله محوه عن صحوه وبالعکس، کذلك الإمام علیه السلام لا تشغله عبودیته عن طوره الأحدي، ولا طوره الأحدي عن عبودیته في عالم الکثرة.
#المحو #الوحدة
#الحق #الصحو
#الأمير #العبودية
#الطور_الأحدي
#عالم_الكثرة
#المحاضرات_التوحيدية
📚📚والحمد الله رب العالمين.
💠~~~~💠~~~~💠~~~~💠
تتمة 👇👇👇👇
📚📚 الأمير (ع) جامع بين الوحدة والكثرة..
💠~~~💠~~~💠~~~~💠
📚📚السائل.
السيد جاسم البخاتي طرقنا بهذه الاستفهامات حول قول الأمير فزت ورب الكعبة.
"فزت ورب الكعبة" ..
ما معنى الفوز هنا؟
وهل قبل الضربة لم يكن الأمير من الفائزين؟!
بم فاز الأمير؟
بالجنة؟! وهو من خلقت الجنة لأجله
أم بالقرب من الباري سبحانه .. وهو القائل "لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا"
وهل لو لم يضرب لم يكن من الفائزين؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️ الجواب بحاجة إلی مقدمات، والسید لم یستمع المحاضرات التوحیدیة کي یتمکن من التلقي، وحاصل الجواب أن الإمام (علیه السلام) کان جامعاً بین الوحدة والكثرة ، فکما أن الله تعالی لا یشغله محوه عن صحوه وبالعکس، کذلك الإمام علیه السلام لا تشغله عبودیته عن طوره الأحدي، ولا طوره الأحدي عن عبودیته في عالم الکثرة.
#المحو #الوحدة
#الحق #الصحو
#الأمير #العبودية
#الطور_الأحدي
#عالم_الكثرة
#المحاضرات_التوحيدية
📚📚والحمد الله رب العالمين.
💠~~~~💠~~~~💠~~~~💠
تتمة 👇👇👇👇
Forwarded from زهراء
👆👆👆👆
📌🔖#المنشور٨٩٣
📚📚 تعليق للدكتور حيدر الوائلي أمضاه سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى وأضاف عليه.
.... فزت ورب الكعبة ...
💠~~~~~~💠~~~~~💠
١. إعلان الفوز لا يعني أنه لم يكن من الفائزين.
فالأمير عليه السلام من الفائزين قبل وبعد الضربة وسواء أعلن عن ذلك أو لم يعلن.
٢.بالنسبة لقول الأمير عليه السلام لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقيناً.
هذا القول يناسب مقاماً متدنٍّ وهو ما ذكرته الآية الكريمة
((لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ))
فكشف الغطاء في الآية متعلق بالانتقال من عالم المادة إلى عالم البرزخ، وقد وظّف الأمير عليه السلام هذه المفردات، "كشف الغطاء" للإشارة إلى هذا الطور البرزخي، فما يمتلكه الأمير عليه السلام أعلى وأكبر وأبعد من هذا الطور، فيقيناً لا يزيده كشف الغطاء شيئاً في هذا الطور لأنه أعلى منه، أما في المقامات العليا لم تبيّن الكلمة هل الأمير يزداد شيئاً بما يناسب الأطوار العليا، فقد استعمل كلمة اليقين التي وردت في القرآن وفسرها المعصوم عليه السلام بالموت أما في المقامات العليا لا تستخدم هذه الكلمة، فقد ورد عن الرسول الأكرم قوله "اللهم زدني فيك تحيّراً " فالرسول الأكرم يطلب أن يزداد تحيّراً في جلال وجمال الحق تبارك وتعالى، وقطعاً الأمير عليه السلام يطلب ذلك التحيّر ويطلب الازدياد منه. فعليه يكون الفوز مصطلحاً مشكّكاً يناسب المؤمنين، ويناسب الأولياء الكمّلين، ويناسب الأئمة عليهم السلام، وما بينهما من برازخ، ويكون كل بحسبه، والأمير عليه السلام يحظى بأعلى المراتب، ويكون قوله كاشفاً عن المقام الرفيع والسامق الذي ناله بتسليمه وطاعته، فقد ورد عن الإمام الحسين عليه السلام أن لديه مراتب ومقامات لا ينالها إلا بالشهادة، وكذلك الأمير عليه السلام من باب أولى أن تكون له مقامات عالية جدا نالها باستشهاده بهذه الطريقة، في أعظم شهر، وفي أعظم الليالي، وفي بيت الله، ويكون قوله سلام الله عليه إتمام الوعد وإنجازه والتسليم والسرور بالقضاء الإلهي تسليماً إلى آخر حدٍّ، لن يصل إليه أحد، تسليماً جعله يعلن فوزه بوعد الحق الذي وعده.
فمن لا تشغله الكثرات عن الوحدة ويمتلك الجمع بينهما، قطعاً فوزه يناسب حالاته وتمكّنه. فعبوديته تظهر في الكثرة، وطوره الأحدي يظهر في الوحدة، وهذه الضربة كأنّها ضربة ناقوس إعلان اللقاء مع الحق تبارك وتعالى، والانتقال من عالم الجمع بين الوحدة والكثرة إلى عالم الوحدة المحض، والفناء السامي له، فانتقل من الإجمال إلى التفصيل في الطور الأحدي، لذا أعلن عنها بالفوز.
📚📚🖋تعليق أضافه سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:📚📚
العبودیة جوهرة کنهها الربوبیة، فمقتضی العبودیة الاحساس بعدم الفوز، وانتظار الفرج وانتهاء الاختبارات ومقتضی الوصول إلی عالم الأحدیة التجاوز عن کل المنازل وعن الصفات والأسماء، ومنها الرجاء والخوف والقبض والبسط.
والإمام علیه السلام بوصفه برزخ بین الأحدیة والواحدیة، والحق والخلق، قد جمع في نفسه الشریفة کلا الطرفین، أي الوحدة والکثرة، ولا یشغله أحدهما عن الآخر، فکما أن الحق تعالی موجودٌ في محوه وصحوه،
" کان الله ولم یکن معه شيء والآن کما کان"
کذلك مظهره الأمیر علیه السلام، لا یشغله طرفٌ عن طرفٍ، فهو بوجوده القدسي جمع بین کل الأطراف،
" بسیطة الحقیقة کل الأشیاء ولیس بشيء منها "
#البسط #العبودية #الربوبية
#القبض #الانتظار #الفرج
#الخوف #الاختبارات #التجاوز #المنازل #المظهر #الكثرة
#الصفات #الخلق #الأسماء
#عالم_الأحدية
#الوجود_القدسي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~~💠
📌🔖#المنشور٨٩٣
📚📚 تعليق للدكتور حيدر الوائلي أمضاه سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى وأضاف عليه.
.... فزت ورب الكعبة ...
💠~~~~~~💠~~~~~💠
١. إعلان الفوز لا يعني أنه لم يكن من الفائزين.
فالأمير عليه السلام من الفائزين قبل وبعد الضربة وسواء أعلن عن ذلك أو لم يعلن.
٢.بالنسبة لقول الأمير عليه السلام لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقيناً.
هذا القول يناسب مقاماً متدنٍّ وهو ما ذكرته الآية الكريمة
((لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ))
فكشف الغطاء في الآية متعلق بالانتقال من عالم المادة إلى عالم البرزخ، وقد وظّف الأمير عليه السلام هذه المفردات، "كشف الغطاء" للإشارة إلى هذا الطور البرزخي، فما يمتلكه الأمير عليه السلام أعلى وأكبر وأبعد من هذا الطور، فيقيناً لا يزيده كشف الغطاء شيئاً في هذا الطور لأنه أعلى منه، أما في المقامات العليا لم تبيّن الكلمة هل الأمير يزداد شيئاً بما يناسب الأطوار العليا، فقد استعمل كلمة اليقين التي وردت في القرآن وفسرها المعصوم عليه السلام بالموت أما في المقامات العليا لا تستخدم هذه الكلمة، فقد ورد عن الرسول الأكرم قوله "اللهم زدني فيك تحيّراً " فالرسول الأكرم يطلب أن يزداد تحيّراً في جلال وجمال الحق تبارك وتعالى، وقطعاً الأمير عليه السلام يطلب ذلك التحيّر ويطلب الازدياد منه. فعليه يكون الفوز مصطلحاً مشكّكاً يناسب المؤمنين، ويناسب الأولياء الكمّلين، ويناسب الأئمة عليهم السلام، وما بينهما من برازخ، ويكون كل بحسبه، والأمير عليه السلام يحظى بأعلى المراتب، ويكون قوله كاشفاً عن المقام الرفيع والسامق الذي ناله بتسليمه وطاعته، فقد ورد عن الإمام الحسين عليه السلام أن لديه مراتب ومقامات لا ينالها إلا بالشهادة، وكذلك الأمير عليه السلام من باب أولى أن تكون له مقامات عالية جدا نالها باستشهاده بهذه الطريقة، في أعظم شهر، وفي أعظم الليالي، وفي بيت الله، ويكون قوله سلام الله عليه إتمام الوعد وإنجازه والتسليم والسرور بالقضاء الإلهي تسليماً إلى آخر حدٍّ، لن يصل إليه أحد، تسليماً جعله يعلن فوزه بوعد الحق الذي وعده.
فمن لا تشغله الكثرات عن الوحدة ويمتلك الجمع بينهما، قطعاً فوزه يناسب حالاته وتمكّنه. فعبوديته تظهر في الكثرة، وطوره الأحدي يظهر في الوحدة، وهذه الضربة كأنّها ضربة ناقوس إعلان اللقاء مع الحق تبارك وتعالى، والانتقال من عالم الجمع بين الوحدة والكثرة إلى عالم الوحدة المحض، والفناء السامي له، فانتقل من الإجمال إلى التفصيل في الطور الأحدي، لذا أعلن عنها بالفوز.
📚📚🖋تعليق أضافه سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:📚📚
العبودیة جوهرة کنهها الربوبیة، فمقتضی العبودیة الاحساس بعدم الفوز، وانتظار الفرج وانتهاء الاختبارات ومقتضی الوصول إلی عالم الأحدیة التجاوز عن کل المنازل وعن الصفات والأسماء، ومنها الرجاء والخوف والقبض والبسط.
والإمام علیه السلام بوصفه برزخ بین الأحدیة والواحدیة، والحق والخلق، قد جمع في نفسه الشریفة کلا الطرفین، أي الوحدة والکثرة، ولا یشغله أحدهما عن الآخر، فکما أن الحق تعالی موجودٌ في محوه وصحوه،
" کان الله ولم یکن معه شيء والآن کما کان"
کذلك مظهره الأمیر علیه السلام، لا یشغله طرفٌ عن طرفٍ، فهو بوجوده القدسي جمع بین کل الأطراف،
" بسیطة الحقیقة کل الأشیاء ولیس بشيء منها "
#البسط #العبودية #الربوبية
#القبض #الانتظار #الفرج
#الخوف #الاختبارات #التجاوز #المنازل #المظهر #الكثرة
#الصفات #الخلق #الأسماء
#عالم_الأحدية
#الوجود_القدسي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~~💠~~~~~~~💠
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
5⃣🌿🌿🌿
▪️ عرض رأي الشيخ الجيلي (قده) في حقيقة روح القدس القائل بأنه الوجه الخاص للحق تعالى الذي قام الوجود به.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊نحن كثيراً ما تكلمنا عن مظهرية روح القدس للحقّ تبارك وتعالى، واستدللنا بعدّة آيات منها:
✨ ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥))سورة الإسراء.
✨( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر.
- وكذلك الآيات الراجعة إلى روح القدس:
✨( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- هناك كلام للشيخ الجيلي مع أننا لحدّ الآن لم نقرأ من كتب أهل المعرفة، ولكن لنفاسة هذا الكلام وأهميته، نحن نشير له. يقول الشيخ عبد الكريم #الجيلي (قدس سره) بأن هناك روح القدس، وهناك #الروح، غير #الروح_الأمين ، روح، روح القدس، نقرأ كلامه: الباب الموفي خمسين في روح القدس: " إعلم أن روح القدس هو روح الأرواح، وهو المنزّه عن الدخول تحت حيطة كن"، يعني ليس مخلوقاً، روح القدس ليس مخلوقاً، مناسقٌ مع الحقّ الأحدية، الأحدية ليست مخلوقاً لغيب الهوية، ظهورٌ لغيب الهوية، "فلا يجوز أن يقال فيه إنه مخلوقٌ لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجودُ بذلك الوجه"، وبعبارة أخرى عند العرفاء المتأخرين روح القدس هو #الواسطة بين #غيب_الهوية وبين #الواحدية . #الأحدية دائماً واسطة بين غيب الهوية، التي لا يمكن الوصول إليها بأيّ نحوٍ من الأنحاء، وبين الواحدية، التي عبارة عن #الخلق . وهناك أيضاً برزخ بين الأحدية والواحدية، وهو #الألوهية ، ومن هنا يقال مثلاً #النبي (ص) وآله المعصومين هم مظاهر للألوهية، يعني أنهم "عبد الله" على ما تقدّم أن " #عبد_الله " أن #العبودية لله تختص بالنبي (ص) والله تبارك وتعالى لم يستخدمه إلّا لنبيّين:
- الأول: #النبي_عيسى (ع)
- والثاني: نبينا #النبي_محمد (ص).
➖بالنسبة إلى النبي عيسى(ع) قال:
✨ ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)) سورة مريم.
- هذا خاص للنبي عيسى(ع)، وبالنسبة إلى نبينا، (النبي محمد (ص))
# ( وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (١٩) ) سورة الجن.
- وكذلك بعض الآيات التي درسناها سابقاً،
على كل تقدير. هناك واسطة بين الأحدية والواحدية باسم الألوهية. هنا الشيخ #الجيلي هنا يقول "لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجود بذلك الوجه"، الوجود كله قام على روح القدس، فهو روح لا كالأرواح، لأنه #روح_الله ، المقصود من الله هنا غيب الهوية، لازم نعرف وهو المنفوخ منه في آدم وإليه إشارة بقوله تعالى:
✨( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر .
- "فروح آدم مخلوق وروح الله ليس بمخلوق". الله تبارك وتعالى خلق آدم من روحه، آدم صار مخلوق لله، فهو مخلوق، وأما روح الله، وروح الله ليس بمخلوق. ومن هنا يقال، يرتفع، هو من الموارد التي يرتفع فيه التناقض، يعني هو همزة الوصل بين الواجب والممكن، ليس واجباً ولا ممكناً، لأن #الفلاسفة يقسمون الموجود إلى واجب وممكن، وكذلك #المتكلمين ، هو #البرزخ بينهما ، ليس ممكناً، لأنه لو كان ممكناً كان مخلوقاً، ليس واجباً لأن له حدٌّ، #الأحدية حدٌّ ، فهو روح القدس أيّ أنه الروح المقدس عن النقائص الكونية، وذلك #الروح هو المعبر عنه بالوجود الإلهي في المخلوقات، الوجود الإلهي هذا نقصد منه غيب الهوية، في المخلوقات يعني هو الواسطة بين غيب الهوية وبين الخلق الذي هو الواحدية، هذه تعابير لازم نلتفت إليها، "وهو المعبر عنه في الآية بقوله:
✨ ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ۚ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥)) سورة البقرة.
- يعني هذا الروح المقدس الذي أقام الله به الوجود الكوني بوجود فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا بإحساسكم في #المحسوسات ، أو بأفكاركم في المعقولات، فإن الروح المقدس متعين بكماله فيه، لأنه عبارة عن #الوجه_الإلهي "، يعني #الوجه الغيبي للحقّ "القائم بالوجود، فذلك الوجه في كل شيء هو روح الله، وروح الله الشيء نفسه، ف #الوجود قائم بنفس الله ونفسه ذاته".
➖بعد يأتي إلى الباب الحادي والخمسون في المَلَك المسمّى بالروح، "اعلم أن هذا #الملك هو المسمّى في اصطلاح #العرفاء بالحقّ المخلوق به،و #الحقيقة_المحمدية ، نظر الله تعالى إلى هذا الملك بما نظر به إلى نفسه إلى آخره.."
- هذا أيضاً كان إيضاح فهناك عدّة أرواح روح القدس، روح الأمين، والروح من دون الإضافة.
🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃
٥
▪️ عرض رأي الشيخ الجيلي (قده) في حقيقة روح القدس القائل بأنه الوجه الخاص للحق تعالى الذي قام الوجود به.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊نحن كثيراً ما تكلمنا عن مظهرية روح القدس للحقّ تبارك وتعالى، واستدللنا بعدّة آيات منها:
✨ ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥))سورة الإسراء.
✨( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر.
- وكذلك الآيات الراجعة إلى روح القدس:
✨( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- هناك كلام للشيخ الجيلي مع أننا لحدّ الآن لم نقرأ من كتب أهل المعرفة، ولكن لنفاسة هذا الكلام وأهميته، نحن نشير له. يقول الشيخ عبد الكريم #الجيلي (قدس سره) بأن هناك روح القدس، وهناك #الروح، غير #الروح_الأمين ، روح، روح القدس، نقرأ كلامه: الباب الموفي خمسين في روح القدس: " إعلم أن روح القدس هو روح الأرواح، وهو المنزّه عن الدخول تحت حيطة كن"، يعني ليس مخلوقاً، روح القدس ليس مخلوقاً، مناسقٌ مع الحقّ الأحدية، الأحدية ليست مخلوقاً لغيب الهوية، ظهورٌ لغيب الهوية، "فلا يجوز أن يقال فيه إنه مخلوقٌ لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجودُ بذلك الوجه"، وبعبارة أخرى عند العرفاء المتأخرين روح القدس هو #الواسطة بين #غيب_الهوية وبين #الواحدية . #الأحدية دائماً واسطة بين غيب الهوية، التي لا يمكن الوصول إليها بأيّ نحوٍ من الأنحاء، وبين الواحدية، التي عبارة عن #الخلق . وهناك أيضاً برزخ بين الأحدية والواحدية، وهو #الألوهية ، ومن هنا يقال مثلاً #النبي (ص) وآله المعصومين هم مظاهر للألوهية، يعني أنهم "عبد الله" على ما تقدّم أن " #عبد_الله " أن #العبودية لله تختص بالنبي (ص) والله تبارك وتعالى لم يستخدمه إلّا لنبيّين:
- الأول: #النبي_عيسى (ع)
- والثاني: نبينا #النبي_محمد (ص).
➖بالنسبة إلى النبي عيسى(ع) قال:
✨ ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)) سورة مريم.
- هذا خاص للنبي عيسى(ع)، وبالنسبة إلى نبينا، (النبي محمد (ص))
# ( وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (١٩) ) سورة الجن.
- وكذلك بعض الآيات التي درسناها سابقاً،
على كل تقدير. هناك واسطة بين الأحدية والواحدية باسم الألوهية. هنا الشيخ #الجيلي هنا يقول "لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجود بذلك الوجه"، الوجود كله قام على روح القدس، فهو روح لا كالأرواح، لأنه #روح_الله ، المقصود من الله هنا غيب الهوية، لازم نعرف وهو المنفوخ منه في آدم وإليه إشارة بقوله تعالى:
✨( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر .
- "فروح آدم مخلوق وروح الله ليس بمخلوق". الله تبارك وتعالى خلق آدم من روحه، آدم صار مخلوق لله، فهو مخلوق، وأما روح الله، وروح الله ليس بمخلوق. ومن هنا يقال، يرتفع، هو من الموارد التي يرتفع فيه التناقض، يعني هو همزة الوصل بين الواجب والممكن، ليس واجباً ولا ممكناً، لأن #الفلاسفة يقسمون الموجود إلى واجب وممكن، وكذلك #المتكلمين ، هو #البرزخ بينهما ، ليس ممكناً، لأنه لو كان ممكناً كان مخلوقاً، ليس واجباً لأن له حدٌّ، #الأحدية حدٌّ ، فهو روح القدس أيّ أنه الروح المقدس عن النقائص الكونية، وذلك #الروح هو المعبر عنه بالوجود الإلهي في المخلوقات، الوجود الإلهي هذا نقصد منه غيب الهوية، في المخلوقات يعني هو الواسطة بين غيب الهوية وبين الخلق الذي هو الواحدية، هذه تعابير لازم نلتفت إليها، "وهو المعبر عنه في الآية بقوله:
✨ ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ۚ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥)) سورة البقرة.
- يعني هذا الروح المقدس الذي أقام الله به الوجود الكوني بوجود فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا بإحساسكم في #المحسوسات ، أو بأفكاركم في المعقولات، فإن الروح المقدس متعين بكماله فيه، لأنه عبارة عن #الوجه_الإلهي "، يعني #الوجه الغيبي للحقّ "القائم بالوجود، فذلك الوجه في كل شيء هو روح الله، وروح الله الشيء نفسه، ف #الوجود قائم بنفس الله ونفسه ذاته".
➖بعد يأتي إلى الباب الحادي والخمسون في المَلَك المسمّى بالروح، "اعلم أن هذا #الملك هو المسمّى في اصطلاح #العرفاء بالحقّ المخلوق به،و #الحقيقة_المحمدية ، نظر الله تعالى إلى هذا الملك بما نظر به إلى نفسه إلى آخره.."
- هذا أيضاً كان إيضاح فهناك عدّة أرواح روح القدس، روح الأمين، والروح من دون الإضافة.
🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃
٥
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥١٧
📚📚 مرتبة الشكر على البلاء أرقى من الصبر على البلاء.
(تحليل لمشاهدة أحد الأعضاء السالكين).
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️السيد القاضي عندما حضر الآن رأيته يضرب رأسه بيده، قلت له لماذا؟ قال: فاتت عنا نقطة العبودية المحضة لله، قال عندما توفى ولدي كنت صابر، وليس شاكر، وكذلك السيد الطهراني كان موجود أيضًا عندما توفى ولده يقول كان صابرا، وليس شاكراً، فبالشكر تتحقق العبودية هكذا فهموني.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️مراتب الأولياء وحالاتهم مختلفة. والتذكر لهذه الحالات تعليم لنا، لا تنقيص لهم. هو يعلمك ويعلمني أنه لا بد من الشكر بدل الصبر، هذا منهج للتعليم،
- لكن إذا شكرنا، ولسنا متأهلين للشكر سوف يزيد الله في المحن والابتلايات، لأن الشكر لا يصدر من الباطن حقيقة فالادعاء كذب، بخلاف الصبر فإنه مطابق لما في القلب، ولكن إذا لم أكن من الشاكرين، وأبدأ بالشكر،، هذا نفاق،،، صح أطلب من الله أن أكون من الشاكرين، أحيانا نشكر وأحيانا نصبر فالحالات تختلف شدة وضعفا حسب المراتب والسيد القاضي (رضي الله تعالى عنه) بكلامه هذا يقول لا بد من التجاوز عن مرحلة الصبر، وترى البلاء هدية من الله وترقية منه، فتقوم بالشكر بدل الصبر.
📚📚السائل:
▫️يا الله. كل كلامهم تعليم لنا، وإلا إنه السيد القاضي وما أدراك ما السيد القاضي، والسيد الطهراني كذلك رحمهما الله.
#السيد_القاضي
#السيد_الطهراني
#الصبر
#الشكر
#العبودية
#الأولياء
#الحالات
#البلاء
#الادعاء
١٨ محرم الحرام ١٤٤٥ هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 مرتبة الشكر على البلاء أرقى من الصبر على البلاء.
(تحليل لمشاهدة أحد الأعضاء السالكين).
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️السيد القاضي عندما حضر الآن رأيته يضرب رأسه بيده، قلت له لماذا؟ قال: فاتت عنا نقطة العبودية المحضة لله، قال عندما توفى ولدي كنت صابر، وليس شاكر، وكذلك السيد الطهراني كان موجود أيضًا عندما توفى ولده يقول كان صابرا، وليس شاكراً، فبالشكر تتحقق العبودية هكذا فهموني.
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️مراتب الأولياء وحالاتهم مختلفة. والتذكر لهذه الحالات تعليم لنا، لا تنقيص لهم. هو يعلمك ويعلمني أنه لا بد من الشكر بدل الصبر، هذا منهج للتعليم،
- لكن إذا شكرنا، ولسنا متأهلين للشكر سوف يزيد الله في المحن والابتلايات، لأن الشكر لا يصدر من الباطن حقيقة فالادعاء كذب، بخلاف الصبر فإنه مطابق لما في القلب، ولكن إذا لم أكن من الشاكرين، وأبدأ بالشكر،، هذا نفاق،،، صح أطلب من الله أن أكون من الشاكرين، أحيانا نشكر وأحيانا نصبر فالحالات تختلف شدة وضعفا حسب المراتب والسيد القاضي (رضي الله تعالى عنه) بكلامه هذا يقول لا بد من التجاوز عن مرحلة الصبر، وترى البلاء هدية من الله وترقية منه، فتقوم بالشكر بدل الصبر.
📚📚السائل:
▫️يا الله. كل كلامهم تعليم لنا، وإلا إنه السيد القاضي وما أدراك ما السيد القاضي، والسيد الطهراني كذلك رحمهما الله.
#السيد_القاضي
#السيد_الطهراني
#الصبر
#الشكر
#العبودية
#الأولياء
#الحالات
#البلاء
#الادعاء
١٨ محرم الحرام ١٤٤٥ هجرية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
5⃣🌿🌿🌿
▪️ عرض رأي الشيخ الجيلي (قده) في حقيقة روح القدس القائل بأنه الوجه الخاص للحق تعالى الذي قام الوجود به.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊نحن كثيراً ما تكلمنا عن مظهرية روح القدس للحقّ تبارك وتعالى، واستدللنا بعدّة آيات منها:
✨ ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥))سورة الإسراء.
✨( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر.
- وكذلك الآيات الراجعة إلى روح القدس:
✨( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- هناك كلام للشيخ الجيلي مع أننا لحدّ الآن لم نقرأ من كتب أهل المعرفة، ولكن لنفاسة هذا الكلام وأهميته، نحن نشير له. يقول الشيخ عبد الكريم #الجيلي (قدس سره) بأن هناك روح القدس، وهناك #الروح، غير #الروح_الأمين ، روح، روح القدس، نقرأ كلامه: الباب الموفي خمسين في روح القدس: " إعلم أن روح القدس هو روح الأرواح، وهو المنزّه عن الدخول تحت حيطة كن"، يعني ليس مخلوقاً، روح القدس ليس مخلوقاً، مناسقٌ مع الحقّ الأحدية، الأحدية ليست مخلوقاً لغيب الهوية، ظهورٌ لغيب الهوية، "فلا يجوز أن يقال فيه إنه مخلوقٌ لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجودُ بذلك الوجه"، وبعبارة أخرى عند العرفاء المتأخرين روح القدس هو #الواسطة بين #غيب_الهوية وبين #الواحدية . #الأحدية دائماً واسطة بين غيب الهوية، التي لا يمكن الوصول إليها بأيّ نحوٍ من الأنحاء، وبين الواحدية، التي عبارة عن #الخلق . وهناك أيضاً برزخ بين الأحدية والواحدية، وهو #الألوهية ، ومن هنا يقال مثلاً #النبي (ص) وآله المعصومين هم مظاهر للألوهية، يعني أنهم "عبد الله" على ما تقدّم أن " #عبد_الله " أن #العبودية لله تختص بالنبي (ص) والله تبارك وتعالى لم يستخدمه إلّا لنبيّين:
- الأول: #النبي_عيسى (ع)
- والثاني: نبينا #النبي_محمد (ص).
➖بالنسبة إلى النبي عيسى(ع) قال:
✨ ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)) سورة مريم.
- هذا خاص للنبي عيسى(ع)، وبالنسبة إلى نبينا، (النبي محمد (ص))
# ( وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (١٩) ) سورة الجن.
- وكذلك بعض الآيات التي درسناها سابقاً،
على كل تقدير. هناك واسطة بين الأحدية والواحدية باسم الألوهية. هنا الشيخ #الجيلي هنا يقول "لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجود بذلك الوجه"، الوجود كله قام على روح القدس، فهو روح لا كالأرواح، لأنه #روح_الله ، المقصود من الله هنا غيب الهوية، لازم نعرف وهو المنفوخ منه في آدم وإليه إشارة بقوله تعالى:
✨( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر .
- "فروح آدم مخلوق وروح الله ليس بمخلوق". الله تبارك وتعالى خلق آدم من روحه، آدم صار مخلوق لله، فهو مخلوق، وأما روح الله، وروح الله ليس بمخلوق. ومن هنا يقال، يرتفع، هو من الموارد التي يرتفع فيه التناقض، يعني هو همزة الوصل بين الواجب والممكن، ليس واجباً ولا ممكناً، لأن #الفلاسفة يقسمون الموجود إلى واجب وممكن، وكذلك #المتكلمين ، هو #البرزخ بينهما ، ليس ممكناً، لأنه لو كان ممكناً كان مخلوقاً، ليس واجباً لأن له حدٌّ، #الأحدية حدٌّ ، فهو روح القدس أيّ أنه الروح المقدس عن النقائص الكونية، وذلك #الروح هو المعبر عنه بالوجود الإلهي في المخلوقات، الوجود الإلهي هذا نقصد منه غيب الهوية، في المخلوقات يعني هو الواسطة بين غيب الهوية وبين الخلق الذي هو الواحدية، هذه تعابير لازم نلتفت إليها، "وهو المعبر عنه في الآية بقوله:
✨ ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ۚ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥)) سورة البقرة.
- يعني هذا الروح المقدس الذي أقام الله به الوجود الكوني بوجود فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا بإحساسكم في #المحسوسات ، أو بأفكاركم في المعقولات، فإن الروح المقدس متعين بكماله فيه، لأنه عبارة عن #الوجه_الإلهي "، يعني #الوجه الغيبي للحقّ "القائم بالوجود، فذلك الوجه في كل شيء هو روح الله، وروح الله الشيء نفسه، ف #الوجود قائم بنفس الله ونفسه ذاته".
➖بعد يأتي إلى الباب الحادي والخمسون في المَلَك المسمّى بالروح، "اعلم أن هذا #الملك هو المسمّى في اصطلاح #العرفاء بالحقّ المخلوق به،و #الحقيقة_المحمدية ، نظر الله تعالى إلى هذا الملك بما نظر به إلى نفسه إلى آخره.."
- هذا أيضاً كان إيضاح فهناك عدّة أرواح روح القدس، روح الأمين، والروح من دون الإضافة.
🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃
٥
▪️ عرض رأي الشيخ الجيلي (قده) في حقيقة روح القدس القائل بأنه الوجه الخاص للحق تعالى الذي قام الوجود به.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊نحن كثيراً ما تكلمنا عن مظهرية روح القدس للحقّ تبارك وتعالى، واستدللنا بعدّة آيات منها:
✨ ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥))سورة الإسراء.
✨( وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر.
- وكذلك الآيات الراجعة إلى روح القدس:
✨( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- هناك كلام للشيخ الجيلي مع أننا لحدّ الآن لم نقرأ من كتب أهل المعرفة، ولكن لنفاسة هذا الكلام وأهميته، نحن نشير له. يقول الشيخ عبد الكريم #الجيلي (قدس سره) بأن هناك روح القدس، وهناك #الروح، غير #الروح_الأمين ، روح، روح القدس، نقرأ كلامه: الباب الموفي خمسين في روح القدس: " إعلم أن روح القدس هو روح الأرواح، وهو المنزّه عن الدخول تحت حيطة كن"، يعني ليس مخلوقاً، روح القدس ليس مخلوقاً، مناسقٌ مع الحقّ الأحدية، الأحدية ليست مخلوقاً لغيب الهوية، ظهورٌ لغيب الهوية، "فلا يجوز أن يقال فيه إنه مخلوقٌ لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجودُ بذلك الوجه"، وبعبارة أخرى عند العرفاء المتأخرين روح القدس هو #الواسطة بين #غيب_الهوية وبين #الواحدية . #الأحدية دائماً واسطة بين غيب الهوية، التي لا يمكن الوصول إليها بأيّ نحوٍ من الأنحاء، وبين الواحدية، التي عبارة عن #الخلق . وهناك أيضاً برزخ بين الأحدية والواحدية، وهو #الألوهية ، ومن هنا يقال مثلاً #النبي (ص) وآله المعصومين هم مظاهر للألوهية، يعني أنهم "عبد الله" على ما تقدّم أن " #عبد_الله " أن #العبودية لله تختص بالنبي (ص) والله تبارك وتعالى لم يستخدمه إلّا لنبيّين:
- الأول: #النبي_عيسى (ع)
- والثاني: نبينا #النبي_محمد (ص).
➖بالنسبة إلى النبي عيسى(ع) قال:
✨ ( قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠)) سورة مريم.
- هذا خاص للنبي عيسى(ع)، وبالنسبة إلى نبينا، (النبي محمد (ص))
# ( وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا (١٩) ) سورة الجن.
- وكذلك بعض الآيات التي درسناها سابقاً،
على كل تقدير. هناك واسطة بين الأحدية والواحدية باسم الألوهية. هنا الشيخ #الجيلي هنا يقول "لأنه وجه خاص من وجوه الحقّ قام الوجود بذلك الوجه"، الوجود كله قام على روح القدس، فهو روح لا كالأرواح، لأنه #روح_الله ، المقصود من الله هنا غيب الهوية، لازم نعرف وهو المنفوخ منه في آدم وإليه إشارة بقوله تعالى:
✨( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (٢٩)) سورة الحجر .
- "فروح آدم مخلوق وروح الله ليس بمخلوق". الله تبارك وتعالى خلق آدم من روحه، آدم صار مخلوق لله، فهو مخلوق، وأما روح الله، وروح الله ليس بمخلوق. ومن هنا يقال، يرتفع، هو من الموارد التي يرتفع فيه التناقض، يعني هو همزة الوصل بين الواجب والممكن، ليس واجباً ولا ممكناً، لأن #الفلاسفة يقسمون الموجود إلى واجب وممكن، وكذلك #المتكلمين ، هو #البرزخ بينهما ، ليس ممكناً، لأنه لو كان ممكناً كان مخلوقاً، ليس واجباً لأن له حدٌّ، #الأحدية حدٌّ ، فهو روح القدس أيّ أنه الروح المقدس عن النقائص الكونية، وذلك #الروح هو المعبر عنه بالوجود الإلهي في المخلوقات، الوجود الإلهي هذا نقصد منه غيب الهوية، في المخلوقات يعني هو الواسطة بين غيب الهوية وبين الخلق الذي هو الواحدية، هذه تعابير لازم نلتفت إليها، "وهو المعبر عنه في الآية بقوله:
✨ ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ۚ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (١١٥)) سورة البقرة.
- يعني هذا الروح المقدس الذي أقام الله به الوجود الكوني بوجود فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا بإحساسكم في #المحسوسات ، أو بأفكاركم في المعقولات، فإن الروح المقدس متعين بكماله فيه، لأنه عبارة عن #الوجه_الإلهي "، يعني #الوجه الغيبي للحقّ "القائم بالوجود، فذلك الوجه في كل شيء هو روح الله، وروح الله الشيء نفسه، ف #الوجود قائم بنفس الله ونفسه ذاته".
➖بعد يأتي إلى الباب الحادي والخمسون في المَلَك المسمّى بالروح، "اعلم أن هذا #الملك هو المسمّى في اصطلاح #العرفاء بالحقّ المخلوق به،و #الحقيقة_المحمدية ، نظر الله تعالى إلى هذا الملك بما نظر به إلى نفسه إلى آخره.."
- هذا أيضاً كان إيضاح فهناك عدّة أرواح روح القدس، روح الأمين، والروح من دون الإضافة.
🍃والحمد لله ربّ العالمين🍃
٥
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٦٢
📚📚 تعليق على قصة الشيخ الأنصاري قدس سره الشريف مع تلميذه الذي ترك طريق السلوك
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي الحبيب،، يوجد قصة في إحدى المحاضرات للشيخ الأنصاري (قدس الله سره) كان عنده تلميذ ثم بعد فترة من الزمن ترك الشيخ وترك الطريق..
- الذي شغل بالي أن الشيخ الأنصاري إذا كان واصلا لمقام الأحدية كيف يلوم نفسه ويقول أنا السبب..؟
ألم يصل للتوحيد الأفعالي، وبعدها التوحيد الأسمائي والصفاتي، وبعدها الفناء بذاك العالم..؟
ولوم النفس مرتبة دانية، والثانية من مراتب النفس، كيف يكون هذا شيخي؟
شيخي هل هذا اللوم الذي صدر من الشيخ الأنصاري قبل وصوله أو بعد وصوله، وعذرا على الإطالة..
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ أكيد بعد وصوله، وهذا ظهور لمقام العبودية فحيث أنه ما زال مقيدا بالمادة لابد وأن يظهر عبوديته في المادة، ومقتضى العبودية إظهار الإثنينية، والشعور بالنقص فالتوحيد لا يعني إلغاء مراتب العبودية والفقر والذل..
#الشيخ_الأنصاري
#التوحيد
#الوصول
#السلوك
#المادة
#العبودية
#الإثنينية
#النفس
#النقص
#الفقر
#الذل
📚📚والحمد لله رب العالمين.
#١٢ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 تعليق على قصة الشيخ الأنصاري قدس سره الشريف مع تلميذه الذي ترك طريق السلوك
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي الحبيب،، يوجد قصة في إحدى المحاضرات للشيخ الأنصاري (قدس الله سره) كان عنده تلميذ ثم بعد فترة من الزمن ترك الشيخ وترك الطريق..
- الذي شغل بالي أن الشيخ الأنصاري إذا كان واصلا لمقام الأحدية كيف يلوم نفسه ويقول أنا السبب..؟
ألم يصل للتوحيد الأفعالي، وبعدها التوحيد الأسمائي والصفاتي، وبعدها الفناء بذاك العالم..؟
ولوم النفس مرتبة دانية، والثانية من مراتب النفس، كيف يكون هذا شيخي؟
شيخي هل هذا اللوم الذي صدر من الشيخ الأنصاري قبل وصوله أو بعد وصوله، وعذرا على الإطالة..
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ أكيد بعد وصوله، وهذا ظهور لمقام العبودية فحيث أنه ما زال مقيدا بالمادة لابد وأن يظهر عبوديته في المادة، ومقتضى العبودية إظهار الإثنينية، والشعور بالنقص فالتوحيد لا يعني إلغاء مراتب العبودية والفقر والذل..
#الشيخ_الأنصاري
#التوحيد
#الوصول
#السلوك
#المادة
#العبودية
#الإثنينية
#النفس
#النقص
#الفقر
#الذل
📚📚والحمد لله رب العالمين.
#١٢ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٦٢
📚📚 تعليق على قصة الشيخ الأنصاري قدس سره الشريف مع تلميذه الذي ترك طريق السلوك
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي الحبيب،، يوجد قصة في إحدى المحاضرات للشيخ الأنصاري (قدس الله سره) كان عنده تلميذ ثم بعد فترة من الزمن ترك الشيخ وترك الطريق..
- الذي شغل بالي أن الشيخ الأنصاري إذا كان واصلا لمقام الأحدية كيف يلوم نفسه ويقول أنا السبب..؟
ألم يصل للتوحيد الأفعالي، وبعدها التوحيد الأسمائي والصفاتي، وبعدها الفناء بذاك العالم..؟
ولوم النفس مرتبة دانية، والثانية من مراتب النفس، كيف يكون هذا شيخي؟
شيخي هل هذا اللوم الذي صدر من الشيخ الأنصاري قبل وصوله أو بعد وصوله، وعذرا على الإطالة..
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ أكيد بعد وصوله، وهذا ظهور لمقام العبودية فحيث أنه ما زال مقيدا بالمادة لابد وأن يظهر عبوديته في المادة، ومقتضى العبودية إظهار الإثنينية، والشعور بالنقص فالتوحيد لا يعني إلغاء مراتب العبودية والفقر والذل..
#الشيخ_الأنصاري
#التوحيد
#الوصول
#السلوك
#المادة
#العبودية
#الإثنينية
#النفس
#النقص
#الفقر
#الذل
📚📚والحمد لله رب العالمين.
#١٢ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚 تعليق على قصة الشيخ الأنصاري قدس سره الشريف مع تلميذه الذي ترك طريق السلوك
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️شيخي الحبيب،، يوجد قصة في إحدى المحاضرات للشيخ الأنصاري (قدس الله سره) كان عنده تلميذ ثم بعد فترة من الزمن ترك الشيخ وترك الطريق..
- الذي شغل بالي أن الشيخ الأنصاري إذا كان واصلا لمقام الأحدية كيف يلوم نفسه ويقول أنا السبب..؟
ألم يصل للتوحيد الأفعالي، وبعدها التوحيد الأسمائي والصفاتي، وبعدها الفناء بذاك العالم..؟
ولوم النفس مرتبة دانية، والثانية من مراتب النفس، كيف يكون هذا شيخي؟
شيخي هل هذا اللوم الذي صدر من الشيخ الأنصاري قبل وصوله أو بعد وصوله، وعذرا على الإطالة..
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ أكيد بعد وصوله، وهذا ظهور لمقام العبودية فحيث أنه ما زال مقيدا بالمادة لابد وأن يظهر عبوديته في المادة، ومقتضى العبودية إظهار الإثنينية، والشعور بالنقص فالتوحيد لا يعني إلغاء مراتب العبودية والفقر والذل..
#الشيخ_الأنصاري
#التوحيد
#الوصول
#السلوك
#المادة
#العبودية
#الإثنينية
#النفس
#النقص
#الفقر
#الذل
📚📚والحمد لله رب العالمين.
#١٢ربيع_الثاني_١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
5⃣🌿🌿🌿
▪️مظهريّة آدم عليه السّلام للأحديّة وفناؤه في المُظهِر سببٌ لسجود الملائكة له.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 إذن؛ الملائكة لماذا أُمِروا بالسّجود لآدم؟ لماذا الله تبارك وتعالى، لم يقل لهم: "يا جماعة تريدون تعبدونني توجّهوا إلى مقام الأحدية. لماذا لم يذكر؟ لماذا ذكر آدم؟ الآن هنا يوجد أشخاص يقولون: نحن لا نحتاج لا إلى أنبياء، ولا إلى أوصياء، ولا إلى أولياء، ولا إلى أساتذة مربّين، مباشرةً نحن نتوجّه إلى الله تبارك وتعالى، مباشرةً:
🔅(وإنَّ الرّاحِلَ إلَيكَ قَريبُ المَسافَةِ)
- توجّه إلى الله، الله يردّ عليك. إذا كان هكذا!! لماذا الله أمر الملائكة، الملائكة الكبار أمرهم بالسّجود لآدم، ماذا في آدم؟ ليس إلّا أنّ آدم كان مظهرًا، مظهرًا للأحديّة. إذا كان مظهرًا، حسنًا "مظهرًا"، "ما فائدة مظهرًا"؟ "توجّه إلى المُظهِر". حبيبي!!! المُظهِر والمَظهَر متّحدان، عندهم اتّحاد، أنت سجدتَ للمَظهَر بعنوان أنّه مَظهَر. وفي الحقيقة أنت سجدت للمُظهِر، سجدتَ. هؤلاء لم يسجدوا لآدم، سجدوا لله تبارك وتعالى، الله الّذي تجلّى هنا، الله الّذي تجلّى في آدم (عليه السّلام)، لأنّ خِلقته، كانت خلقة أمريّةً، من عالم الرّوح، من عالم الأمر، روح القدس. هم يريدون يتوجّهون إلى الحقّ، لا يمكن الوصول إلى الحقّ إلا بالخضوع أمام مظاهر الحقّ. لأنّ الحقّ له مظاهر، أنت تريد أن تخضع للحقّ، لا بدّ وأن تخضع للمظاهر، مظاهر الحقّ. لماذا أنا أخضع لمظاهر الحقّ؟ لأنّ مظاهر الحقّ عبارةٌ أخرى عن المُظهِر للحقّ. يعني المَظهَر هو نفس المُظهِر. لو لم يكنْ هناك اتّحاد إجمالًا بين المَظهَر والمُظهِر، لما أمر الله الملائكة بالسّجود لآدم. أكيد هنا كان اتّحاد بينهما، وإلّا لماذا الله يأمر الملائكة بالسّجود لآدم؟ تعالوا اسجدوا لي.
➖ إذن؛ والمهمّ هذا الّذي نحنُ نسجد له وهو عبارة عن آدم، منْ هو آدم؟ آدم مظهَرٌ للأحد. يعني ماذا مظهرٌ للأحد؟ يعني فقد هويّته، فقد ذاته، لم يبقَ لآدم لا إرادة، ولا صفة، ولا أيُّ شيء، ولا هويّة. فصار مرآةً لله تبارك وتعالى. لو لم يكنْ فانيًا في الحقّ تبارك وتعالى، بتمام وجوده وبماهيّته وبحدوده، وبرسومه، لما كان مرآة للحقّ تبارك وتعالى. ولما كان فانيًا في المُظهِر، ولما كان مظهَرًا للمُظهِر.
➖إذن؛ الأنبياء السّابقون، أتباعهم... مثلًا #النبي_عيسى (ع)، هؤلاء أتباع النّبيّ عيسى (ع) المسمّون بالنّصارى هم لم يلتفتوا إلى أنّ النّبيّ عيسى (ع) كان مرآةً للحقّ، فجعلوه أمام الله. فقالوا: "پدر، پسر روح القدس". پدر: الأب. الابن، ثمّ روح القدس. أتوا بالتّثليث، هذا التّثليث خطأ. بالصّورة تثليث، بالحقيقة واحد. لأنّ النّبيّ عيسى (ع) لم يكنْ مقابل الله، لو كان مقابل الله، لما كان مرآةً لله، كان فانيًا في الله. إذا كان فانيًا في الله، هو مظهرٌ لله.
- ف #العبودية الّتي حصلت هناك، لم تكنْ عبوديّة حقيقيّة. يقال: "يا الله أنت أمرت الملائكة بالسّجود لآدم، ما المشكلة النّاس يسجدون لعيسى (ع) ما المشكلة؟" "سجدوا لأبيه، النّبيّ عيسى(ع) لم يكنْ من أولاد آدم (عليه السلام)، لماذا ما هي المشكلة؟" لماذا هذا الهجوم القويّ الشّديد من الله على سجود النّاس وعبوديّتهم لعيسى (ع)، "سابقًا أنت أمرت الملائكة بالسّجود لآدم، ما المشكلة؟"
- الجواب؛ أنّه: "أنا أمرتهم بالسّجود لآدم، على أساس أن آدم مرآةٌ لي، ولم يبقَ له أيّ شيءٍ، وأنتم سجدتم لعيسى (ع)، على أساس أنّ عيسى (ع) كان مقابل الله.
(يتبع) ٥
▪️مظهريّة آدم عليه السّلام للأحديّة وفناؤه في المُظهِر سببٌ لسجود الملائكة له.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 إذن؛ الملائكة لماذا أُمِروا بالسّجود لآدم؟ لماذا الله تبارك وتعالى، لم يقل لهم: "يا جماعة تريدون تعبدونني توجّهوا إلى مقام الأحدية. لماذا لم يذكر؟ لماذا ذكر آدم؟ الآن هنا يوجد أشخاص يقولون: نحن لا نحتاج لا إلى أنبياء، ولا إلى أوصياء، ولا إلى أولياء، ولا إلى أساتذة مربّين، مباشرةً نحن نتوجّه إلى الله تبارك وتعالى، مباشرةً:
🔅(وإنَّ الرّاحِلَ إلَيكَ قَريبُ المَسافَةِ)
- توجّه إلى الله، الله يردّ عليك. إذا كان هكذا!! لماذا الله أمر الملائكة، الملائكة الكبار أمرهم بالسّجود لآدم، ماذا في آدم؟ ليس إلّا أنّ آدم كان مظهرًا، مظهرًا للأحديّة. إذا كان مظهرًا، حسنًا "مظهرًا"، "ما فائدة مظهرًا"؟ "توجّه إلى المُظهِر". حبيبي!!! المُظهِر والمَظهَر متّحدان، عندهم اتّحاد، أنت سجدتَ للمَظهَر بعنوان أنّه مَظهَر. وفي الحقيقة أنت سجدت للمُظهِر، سجدتَ. هؤلاء لم يسجدوا لآدم، سجدوا لله تبارك وتعالى، الله الّذي تجلّى هنا، الله الّذي تجلّى في آدم (عليه السّلام)، لأنّ خِلقته، كانت خلقة أمريّةً، من عالم الرّوح، من عالم الأمر، روح القدس. هم يريدون يتوجّهون إلى الحقّ، لا يمكن الوصول إلى الحقّ إلا بالخضوع أمام مظاهر الحقّ. لأنّ الحقّ له مظاهر، أنت تريد أن تخضع للحقّ، لا بدّ وأن تخضع للمظاهر، مظاهر الحقّ. لماذا أنا أخضع لمظاهر الحقّ؟ لأنّ مظاهر الحقّ عبارةٌ أخرى عن المُظهِر للحقّ. يعني المَظهَر هو نفس المُظهِر. لو لم يكنْ هناك اتّحاد إجمالًا بين المَظهَر والمُظهِر، لما أمر الله الملائكة بالسّجود لآدم. أكيد هنا كان اتّحاد بينهما، وإلّا لماذا الله يأمر الملائكة بالسّجود لآدم؟ تعالوا اسجدوا لي.
➖ إذن؛ والمهمّ هذا الّذي نحنُ نسجد له وهو عبارة عن آدم، منْ هو آدم؟ آدم مظهَرٌ للأحد. يعني ماذا مظهرٌ للأحد؟ يعني فقد هويّته، فقد ذاته، لم يبقَ لآدم لا إرادة، ولا صفة، ولا أيُّ شيء، ولا هويّة. فصار مرآةً لله تبارك وتعالى. لو لم يكنْ فانيًا في الحقّ تبارك وتعالى، بتمام وجوده وبماهيّته وبحدوده، وبرسومه، لما كان مرآة للحقّ تبارك وتعالى. ولما كان فانيًا في المُظهِر، ولما كان مظهَرًا للمُظهِر.
➖إذن؛ الأنبياء السّابقون، أتباعهم... مثلًا #النبي_عيسى (ع)، هؤلاء أتباع النّبيّ عيسى (ع) المسمّون بالنّصارى هم لم يلتفتوا إلى أنّ النّبيّ عيسى (ع) كان مرآةً للحقّ، فجعلوه أمام الله. فقالوا: "پدر، پسر روح القدس". پدر: الأب. الابن، ثمّ روح القدس. أتوا بالتّثليث، هذا التّثليث خطأ. بالصّورة تثليث، بالحقيقة واحد. لأنّ النّبيّ عيسى (ع) لم يكنْ مقابل الله، لو كان مقابل الله، لما كان مرآةً لله، كان فانيًا في الله. إذا كان فانيًا في الله، هو مظهرٌ لله.
- ف #العبودية الّتي حصلت هناك، لم تكنْ عبوديّة حقيقيّة. يقال: "يا الله أنت أمرت الملائكة بالسّجود لآدم، ما المشكلة النّاس يسجدون لعيسى (ع) ما المشكلة؟" "سجدوا لأبيه، النّبيّ عيسى(ع) لم يكنْ من أولاد آدم (عليه السلام)، لماذا ما هي المشكلة؟" لماذا هذا الهجوم القويّ الشّديد من الله على سجود النّاس وعبوديّتهم لعيسى (ع)، "سابقًا أنت أمرت الملائكة بالسّجود لآدم، ما المشكلة؟"
- الجواب؛ أنّه: "أنا أمرتهم بالسّجود لآدم، على أساس أن آدم مرآةٌ لي، ولم يبقَ له أيّ شيءٍ، وأنتم سجدتم لعيسى (ع)، على أساس أنّ عيسى (ع) كان مقابل الله.
(يتبع) ٥
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٦٠٦
📚📚الرب والمربوب في المراتب العالية يتحِدان فيكون المربوب من مراتب الرب.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️ما معنى هذا الكلام :
"قال أبو العباس أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الآدمى: فإذا نظر إلى الربوبية فلا تكون المشاهدة فكيف العبودية."
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الربوبية دوما مقرونة بالعبودية،
لعله يريد هذا الكلام "العبودية جوهرة كنهها الربوبية"، وهذا الكلام شرحناه سابقا في الأسئلة والأجوبة والمحاضرات.
- لأن الرب بحاجة إلى مربوب، والمربوب عبد بالقياس إلى الرب، ولكن الرب والمربوب في المراتب العالية يتحدان فيكون المربوب من مراتب الرب، كما أن الثابت فلسفيا أن المعلول مرتبة نازلة من العلة ومتحد معها..
#الرب
#المربوب
#العبودية
#الألوهية
#العلة
#المعلول
#الاتحاد
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣شعبان المعظم ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
📚📚الرب والمربوب في المراتب العالية يتحِدان فيكون المربوب من مراتب الرب.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️ما معنى هذا الكلام :
"قال أبو العباس أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الآدمى: فإذا نظر إلى الربوبية فلا تكون المشاهدة فكيف العبودية."
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الربوبية دوما مقرونة بالعبودية،
لعله يريد هذا الكلام "العبودية جوهرة كنهها الربوبية"، وهذا الكلام شرحناه سابقا في الأسئلة والأجوبة والمحاضرات.
- لأن الرب بحاجة إلى مربوب، والمربوب عبد بالقياس إلى الرب، ولكن الرب والمربوب في المراتب العالية يتحدان فيكون المربوب من مراتب الرب، كما أن الثابت فلسفيا أن المعلول مرتبة نازلة من العلة ومتحد معها..
#الرب
#المربوب
#العبودية
#الألوهية
#العلة
#المعلول
#الاتحاد
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣شعبان المعظم ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة الثانية الثانية
قناة تهتم بنشر وحفظ إجابات الشيخ قاسم الطهراني عن الأسئلة التي تتعلق بمحاضرات الأحدية والموضوعات العرفانية.
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٦٠٦
📚📚الرب والمربوب في المراتب العالية يتحِدان فيكون المربوب من مراتب الرب.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️ما معنى هذا الكلام :
"قال أبو العباس أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الآدمى: فإذا نظر إلى الربوبية فلا تكون المشاهدة فكيف العبودية."
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الربوبية دوما مقرونة بالعبودية،
لعله يريد هذا الكلام "العبودية جوهرة كنهها الربوبية"، وهذا الكلام شرحناه سابقا في الأسئلة والأجوبة والمحاضرات.
- لأن الرب بحاجة إلى مربوب، والمربوب عبد بالقياس إلى الرب، ولكن الرب والمربوب في المراتب العالية يتحدان فيكون المربوب من مراتب الرب، كما أن الثابت فلسفيا أن المعلول مرتبة نازلة من العلة ومتحد معها..
#الرب
#المربوب
#العبودية
#الألوهية
#العلة
#المعلول
#الاتحاد
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣شعبان المعظم ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
📚📚الرب والمربوب في المراتب العالية يتحِدان فيكون المربوب من مراتب الرب.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️ما معنى هذا الكلام :
"قال أبو العباس أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الآدمى: فإذا نظر إلى الربوبية فلا تكون المشاهدة فكيف العبودية."
📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️الربوبية دوما مقرونة بالعبودية،
لعله يريد هذا الكلام "العبودية جوهرة كنهها الربوبية"، وهذا الكلام شرحناه سابقا في الأسئلة والأجوبة والمحاضرات.
- لأن الرب بحاجة إلى مربوب، والمربوب عبد بالقياس إلى الرب، ولكن الرب والمربوب في المراتب العالية يتحدان فيكون المربوب من مراتب الرب، كما أن الثابت فلسفيا أن المعلول مرتبة نازلة من العلة ومتحد معها..
#الرب
#المربوب
#العبودية
#الألوهية
#العلة
#المعلول
#الاتحاد
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٢٣شعبان المعظم ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة (2)
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
1️⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٣٩
🖋المحاضرة ٤ ذو الحجة ١٤٣٩
🖋لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)
🌟بسم الله الرحمن الرحيم🌟
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّاهرين
▪️العنوان الرئيسي:
إثبات وجود عالم الأمر بالاستدلال القرآني
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
▪️استدراك على الدلائل القرآنية السابقة على وصول جميع أنبياء أولي العزم (ع) إلى الأحدية باستثناء النبي نوح (ع) ويضاف إليهم النبي يوسف وآدم (ع).
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🖋 كان الكلام في الجلسات السابقة، حول الواصلين إلى #التوحيد_الذاتي ، من الأنبياء عليهم السلام. فذكرنا عدّة أنبياء، وأثبتنا من القرآن الكريم وصولهم إلى مرتبة #الفناء_الذاتي ، وهم:
➖ النبي آدم عليه السلام، وفقاً للآية ٣١ من سورة البقرة :
👈🏻 {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}
➖ وكذلك نبينا صلّى الله عليه وآله وسلّم وفقاً لما جاء في سورة الجن، حيث أنّ الله تبارك وتعالى سمّاه عبداً لله، "عبد الله" وكذلك الآية المباركة:
👈🏻{قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى الله عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي }
➖ وكذلك النبي عيسى عليه السلام، وفقاً للآية :
👈🏻{قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا}
وكذلك:
👈🏻{مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ}
➖وكذلك النبي يوسف عليه السلام، حيث وصفه الله تبارك وتعالى بأنه كان مخلَصاً، وجاء في آية أخرى :
👈🏻{تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}
حيث أنه يطلب اللّحوق بمقام #الصلوح ، وهذا المقام، مقامٌ بعد الفناء، فهو كان في الفناء، وإلا لكان يطلب الفناء.
➖وكذلك النبي إبراهيم عليه السلام
👈🏻{وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ}
مما يدل على أنّه كان في هذه الدنيا، واصلاً إلى مقام #الخلوص . وآيات أخرى حوله، أنّه كان أسلم وجهه لله، و #تسليم_الوجه بمعنى إلغاء كل الخصائص و #العبودية المحضة، و#الفناء_الكلي .
➖وبالنسبة إلى النّبي موسى عليه السلام، ذكرنا أنّه يمكن الاستدلال على وصوله إلى مقام الأحدية قوله تعالى أولاً
👈🏻﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ﴾
الله تبارك و تعالى يقول ابتعدوا عن نفسي! عن ذاتي! يعني أنتم لا تستطيعون أن تقتربوا إليّ، إلى ذاتي! وفي نفس الوقت، يقول حول النبي موسى (ع)
👈🏻{وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي}
وهذا معناه، يعني اصطنعتك لذاتي، وهذا يعني أنّه خارج عن قاعدة
👈🏻﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ﴾
➖يعني هو يستطيع يصل، بل هو واصل، لأنّه "اصطنعتك لنفسي"! لذاتي!
🖋ومن بركات #السيدة_المعصومة (سلام الله عليها)، أننا في حرمها الشريف كنا نقرأ سورة مريم، فوصلنا إلى الآية المباركة:
👈🏻{وَاذْكُرْ في الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصاً وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً}
سورة مريم الآية "٥١"
فهذا دليل واضح على أنّه كان واصلاً إلى هذا المقام.
➖بقي من بين الأنبياء، #شيخ_الأنبياء ، وهو النّبي نوح (ع) ،لم نظفر على آية تدلّ على وصوله إلى مقام #الأحدية، وممكن روايات بهذا الصدد، ولكن الآيات قاصرة، أو نحن أفهامنا قاصرة.
🖋وعلى كل تقدير هذا كان استدراك لما تقدم في الأبحاث السابقة ونرجع إلى مسألة إثبات عالم الأمر.
((يتبع)) ١
#المحاضرة_٣٩
🖋المحاضرة ٤ ذو الحجة ١٤٣٩
🖋لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)
🌟بسم الله الرحمن الرحيم🌟
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّاهرين
▪️العنوان الرئيسي:
إثبات وجود عالم الأمر بالاستدلال القرآني
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
▪️استدراك على الدلائل القرآنية السابقة على وصول جميع أنبياء أولي العزم (ع) إلى الأحدية باستثناء النبي نوح (ع) ويضاف إليهم النبي يوسف وآدم (ع).
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
🖋 كان الكلام في الجلسات السابقة، حول الواصلين إلى #التوحيد_الذاتي ، من الأنبياء عليهم السلام. فذكرنا عدّة أنبياء، وأثبتنا من القرآن الكريم وصولهم إلى مرتبة #الفناء_الذاتي ، وهم:
➖ النبي آدم عليه السلام، وفقاً للآية ٣١ من سورة البقرة :
👈🏻 {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}
➖ وكذلك نبينا صلّى الله عليه وآله وسلّم وفقاً لما جاء في سورة الجن، حيث أنّ الله تبارك وتعالى سمّاه عبداً لله، "عبد الله" وكذلك الآية المباركة:
👈🏻{قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى الله عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي }
➖ وكذلك النبي عيسى عليه السلام، وفقاً للآية :
👈🏻{قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا}
وكذلك:
👈🏻{مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ}
➖وكذلك النبي يوسف عليه السلام، حيث وصفه الله تبارك وتعالى بأنه كان مخلَصاً، وجاء في آية أخرى :
👈🏻{تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ}
حيث أنه يطلب اللّحوق بمقام #الصلوح ، وهذا المقام، مقامٌ بعد الفناء، فهو كان في الفناء، وإلا لكان يطلب الفناء.
➖وكذلك النبي إبراهيم عليه السلام
👈🏻{وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ}
مما يدل على أنّه كان في هذه الدنيا، واصلاً إلى مقام #الخلوص . وآيات أخرى حوله، أنّه كان أسلم وجهه لله، و #تسليم_الوجه بمعنى إلغاء كل الخصائص و #العبودية المحضة، و#الفناء_الكلي .
➖وبالنسبة إلى النّبي موسى عليه السلام، ذكرنا أنّه يمكن الاستدلال على وصوله إلى مقام الأحدية قوله تعالى أولاً
👈🏻﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ﴾
الله تبارك و تعالى يقول ابتعدوا عن نفسي! عن ذاتي! يعني أنتم لا تستطيعون أن تقتربوا إليّ، إلى ذاتي! وفي نفس الوقت، يقول حول النبي موسى (ع)
👈🏻{وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي}
وهذا معناه، يعني اصطنعتك لذاتي، وهذا يعني أنّه خارج عن قاعدة
👈🏻﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ﴾
➖يعني هو يستطيع يصل، بل هو واصل، لأنّه "اصطنعتك لنفسي"! لذاتي!
🖋ومن بركات #السيدة_المعصومة (سلام الله عليها)، أننا في حرمها الشريف كنا نقرأ سورة مريم، فوصلنا إلى الآية المباركة:
👈🏻{وَاذْكُرْ في الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصاً وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً}
سورة مريم الآية "٥١"
فهذا دليل واضح على أنّه كان واصلاً إلى هذا المقام.
➖بقي من بين الأنبياء، #شيخ_الأنبياء ، وهو النّبي نوح (ع) ،لم نظفر على آية تدلّ على وصوله إلى مقام #الأحدية، وممكن روايات بهذا الصدد، ولكن الآيات قاصرة، أو نحن أفهامنا قاصرة.
🖋وعلى كل تقدير هذا كان استدراك لما تقدم في الأبحاث السابقة ونرجع إلى مسألة إثبات عالم الأمر.
((يتبع)) ١