📌🔖#المنشور١٠٢٧
📚📚حقيقة السجدة على تربة سيد الشهداء التسليم الخالص وإدراك حقيقة وجوده في الطور الأحدي..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
جاء ذلك في الرواية:
السُّجودُ عَلي تُربَةِ الحُسَينِ يَخْرِقُ الحُجَبِ السَّبْعِ
يتم حمله على المعنى الظاهري أو عنده معنا آخر ؟
مثلاً تضع نفسك على عتبة باب الحسين وتستسلم له
إذا یتم حمله علی الظاهر ما هو المقصود من الحجب فی تعبیر الحجب السبع.
الحجات سبب اختفاء المحتجب و بختراق حجاب آخر فأنک محتجب_فلأ أقل من کان مع الحجب السبعة کان محتجبا ولکن لیس محتجبا فمع هذا التفاصیل کیف نحن ما عندنا إدراک بالنسبة لخرق الحجب السبعة؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.
لأن حقیقة سید الشهداء في الطور الأحدي متحقق والطور الأحدي فوق عوالم الملک،والملکوت،والجبروت والالوهیة ومن هنا یكون الفناء في الطور الأحدي لسید الشهداء بمعنی العبور عن العوالم النازلة التي هي بالقیاس إلی الطور الأحدي حجب تنحسب و الفناء في الطور الأحدي لسید الشهداء (علیه السلام) هو نفس السجدة المذکورة فی الروایة و المراد من السجدة علی تربته نفس التسلیم الخالص و السبب في عدم الإدراك هو عدم الالتفات إلى ذالک الطور الأحدي.
#الفناء #العبور
#السجدة #التسليم
#الإدراك #الحقيقة
#العوالم_النازلة
#سيد_الشهداء
#الطور_الأحدي
#عالم_الملك
#عالم_الملكوت
#عالم_الجبروت
#عالم_الالوهية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚حقيقة السجدة على تربة سيد الشهداء التسليم الخالص وإدراك حقيقة وجوده في الطور الأحدي..
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
جاء ذلك في الرواية:
السُّجودُ عَلي تُربَةِ الحُسَينِ يَخْرِقُ الحُجَبِ السَّبْعِ
يتم حمله على المعنى الظاهري أو عنده معنا آخر ؟
مثلاً تضع نفسك على عتبة باب الحسين وتستسلم له
إذا یتم حمله علی الظاهر ما هو المقصود من الحجب فی تعبیر الحجب السبع.
الحجات سبب اختفاء المحتجب و بختراق حجاب آخر فأنک محتجب_فلأ أقل من کان مع الحجب السبعة کان محتجبا ولکن لیس محتجبا فمع هذا التفاصیل کیف نحن ما عندنا إدراک بالنسبة لخرق الحجب السبعة؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى.
لأن حقیقة سید الشهداء في الطور الأحدي متحقق والطور الأحدي فوق عوالم الملک،والملکوت،والجبروت والالوهیة ومن هنا یكون الفناء في الطور الأحدي لسید الشهداء بمعنی العبور عن العوالم النازلة التي هي بالقیاس إلی الطور الأحدي حجب تنحسب و الفناء في الطور الأحدي لسید الشهداء (علیه السلام) هو نفس السجدة المذکورة فی الروایة و المراد من السجدة علی تربته نفس التسلیم الخالص و السبب في عدم الإدراك هو عدم الالتفات إلى ذالک الطور الأحدي.
#الفناء #العبور
#السجدة #التسليم
#الإدراك #الحقيقة
#العوالم_النازلة
#سيد_الشهداء
#الطور_الأحدي
#عالم_الملك
#عالم_الملكوت
#عالم_الجبروت
#عالم_الالوهية
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📌🔖#المنشور١٠٧٦
📚📚حقيقة القرآن متحدة مع النبي وآله (عليهم السلام).
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
من المسلم أن القرآن بصورته الحقيقة في قلب النبي (صلى الله عليه وآله) فعلى هذا يكون السؤال:
👈 ما هي حكمة التلقي (وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء) ) فمادام في قلب النبي (صلّى الله عليه وآله) يخرجه من إطار المعنى إلى إطار الصورة اللفظية المناسبة لهذا العالم من دون توسط الأخيرين؟؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🔅حقيقة القران متحدة مع النبي وآله (عليهم السلام) فقد تقدم في المحاضرات أن للقرآن وجودا احديا؛ إذن هو متحد مع كل من كان فانيا في الحق وباقيا به وفي عالم الأمر لايوجد لفظ ولا صورة ولا معنى.
🔅إذن اصل الإشكال محلول من أساسه لأن القرآن بهذا المعنى لم يوحي إلى النبي لأنه لايوجد فرق بين حقيقة القرآن وحقيقة النبي لأن كلاهما متحدان في الطور الأحدي.
🔅تبقى مسألة النزول من الاحدية الى عالم المادة
وفي مقام النزول كما أن حقيقة النبي عند النزول تتنزل إلى مادة جسمانية كذلك القران يتنزل إلى مادة جسمانية وهي الألفاظ فإن الألفاظ متشكلة من الأصوات الخارجة عن الفم حسب تنظيم خاص
🔅وقاعدة التطابق بين الأعيان في قوسي النزول والصعود شاملة لكل عين ومنها النبي والقرآن.
📚📚السائل.
يمكن أن نقول ظهور القران بصوره ألفاظ على لسان النبي (ص) ومع ذلك لا يلزم بشريته لأن النبي (ص) أصبحت كل مداركه حقانيه من باب قرب الفرائض او كما قال الجيلي في أن النبي (ص) صار حقانيا بحيث اختفت بشريته
لذا قال الله تعالى في كتابه وما ينطق عن الهوى الا هو وحي يوحى؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
مع الإلتفات إلى اتحاد النبي مع القرآن تنحل كل الإشكالات لأن المتكلم حقيقة ليس هو النبي بل هو الله تعالى فلا فرق بين "وما رميت اذ رميت" وبين كلماته الصادرة عنه.
#القرآن #الإتحاد
#النبي #الوجود
#الألفاظ #الصورة
#المعنى #الإشكال
#الجسمانية #الأصوات
#التطابق #الأعيان
#الطور_الأحدي
#عالم_المادة
#عالم_الأمر
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚حقيقة القرآن متحدة مع النبي وآله (عليهم السلام).
💠~~~~~💠~~~~~💠
📚📚السائل.
من المسلم أن القرآن بصورته الحقيقة في قلب النبي (صلى الله عليه وآله) فعلى هذا يكون السؤال:
👈 ما هي حكمة التلقي (وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء) ) فمادام في قلب النبي (صلّى الله عليه وآله) يخرجه من إطار المعنى إلى إطار الصورة اللفظية المناسبة لهذا العالم من دون توسط الأخيرين؟؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🔅حقيقة القران متحدة مع النبي وآله (عليهم السلام) فقد تقدم في المحاضرات أن للقرآن وجودا احديا؛ إذن هو متحد مع كل من كان فانيا في الحق وباقيا به وفي عالم الأمر لايوجد لفظ ولا صورة ولا معنى.
🔅إذن اصل الإشكال محلول من أساسه لأن القرآن بهذا المعنى لم يوحي إلى النبي لأنه لايوجد فرق بين حقيقة القرآن وحقيقة النبي لأن كلاهما متحدان في الطور الأحدي.
🔅تبقى مسألة النزول من الاحدية الى عالم المادة
وفي مقام النزول كما أن حقيقة النبي عند النزول تتنزل إلى مادة جسمانية كذلك القران يتنزل إلى مادة جسمانية وهي الألفاظ فإن الألفاظ متشكلة من الأصوات الخارجة عن الفم حسب تنظيم خاص
🔅وقاعدة التطابق بين الأعيان في قوسي النزول والصعود شاملة لكل عين ومنها النبي والقرآن.
📚📚السائل.
يمكن أن نقول ظهور القران بصوره ألفاظ على لسان النبي (ص) ومع ذلك لا يلزم بشريته لأن النبي (ص) أصبحت كل مداركه حقانيه من باب قرب الفرائض او كما قال الجيلي في أن النبي (ص) صار حقانيا بحيث اختفت بشريته
لذا قال الله تعالى في كتابه وما ينطق عن الهوى الا هو وحي يوحى؟؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
مع الإلتفات إلى اتحاد النبي مع القرآن تنحل كل الإشكالات لأن المتكلم حقيقة ليس هو النبي بل هو الله تعالى فلا فرق بين "وما رميت اذ رميت" وبين كلماته الصادرة عنه.
#القرآن #الإتحاد
#النبي #الوجود
#الألفاظ #الصورة
#المعنى #الإشكال
#الجسمانية #الأصوات
#التطابق #الأعيان
#الطور_الأحدي
#عالم_المادة
#عالم_الأمر
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~~~~~💠~~~~~💠
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
5️⃣🌿🌿🌿
▪️ في الطّور الأسمائيّ وجه الإنسان عبارة عن ظهور الاسم الإلهيّ عليه.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 أمّا في #الطور_الأسمائي فوجه الإنسان عبارةٌ عن ظهور الاسم الإلهيّ عليه. إمّا جزئيّةً أو كلّيّةً. لو كان من الجبروت السّفلى، هو مظهرٌ للأسماء الجزئيّة الإلهيّة. ولو كان في الجبروت العليا، هو مظهر للأسماء الكلّيّة الإلهيّة. يتبيّن. بمجرّد أن تتوجّه إلى وجهه تعرف أنّه أيّ اسم...، تحت أيّ اسم واقف عليه، وأيّ اسم هو تجلّى عليه.
🖊 حسنًا!! ( وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ) كلّ هذه الوجوه لازم تنمحي أمام الحيّ، أمام الأحديّة. ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) أو ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦)وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ(٢٧)) المراد منه الأحديّة على ما سيأتي إن شاء الله. فكلّ هذه الأشياء لازم تنمحي، كلّ هذه الوجوه، الّتي هي عبارةٌ عن ماهيّة الشّيء إجمالًا، لا تفصيلًا، كلّها لازم تنمحي.
- في مقام #السجود ، الإنسان، لماذا الإسلام شرع السّجود؟ ما معنى السّجود؟ يعني وجهك، مجموع آلات حسّك، مجموع صفاتك المتجلّية في وجهك، من عقلك، وسمعك، وبصرك، وأذنك، ونطقك، كلّها لازم تنمحي أوّل شيء.
- ثاني شيء على التّراب يعني تقع على التّراب، يعني بلا شيء، أنت أصبحت لا شيء، أنت أصبحت من دون أيّ وجودٌ حقيقيّ. هذا معنى السّجود. لماذا الله يأمرنا بالسّجود بمناسبات مختلفة؟ يأمرنا لكي نتدرّب على الخضوع و الخشوع والفناء في الأحديّة. هذه الحالات نحن نصلّي ونصوم، نصلّي ولكن لا نعرف، في الصّلاة نحن في أمور أخرى، فكرنا، خيالنا. ولكن بعد الانتقال إلى النّشأة المثاليّة، هذا العمل هذه الصّورة من العمل، وهي عبارةٌ عن السّجود، هناك نلتفت. نلتفت ونلتذّ، يعني بالأخير الصّورة تجرّك إلى المعنى، الصّورة تجرّك إلى المعنى. لأنّك تنظر إلى نفسك فترات طيلة حياتك، تسجد، تركع في كلّ ركعة مرّتين تسجد، لماذا مرّتين؟ لماذا الرّكوع مرّة والسّجود مرّتين؟ التّركيز على الفناء، لأنّ في الرّكوع لا يوجد فناء حقيقيّ، نعم إنحناء، خضوع إجمالًا، ولكن ليس خضوع حقيقيّ، الخضوع الحقيقيّ جبهتك، رأسك لازم...، فكرك، عقلك لازم يمسّ الأرض، التّراب، لازم يمس التّراب، يعني أنت لا شيء، هذه المعاني الآن ممكن غير واضحة لنا، ولكن عندما خرجنا عن الدّنيا، ما كان عندنا فراغ، وفرصة، لأنّه عندها لا يكون عندنا مشكلة، مشكلة الرّزق،
✨ ( وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا) (٦٢) سورة مريم.
- يعطون، كلّ يوم صباحًا ومساءً يعطوننا لا نحتاج إلى رزق ونفحص وكذا.. وكذا. في #عالم_المثال لا يوجد هكذا شيء. عندنا فرصة، لا يوجد أحد يتكلّم ضدّنا، لا يوجد إغراءات، وهذه الأمور تنتهي. نبدأ بالتّفكير، عندما بدأنا بالتّفكّر ننظر إلى سابقتنا، إلى ماضينا. كنت أصلّي، لماذا كنت أصلّي؟ ما معنى الصّلاة؟ آآآه، السّجود هذا، لأجل هذا كان! الرّكوع لأجل هذا كان! "الله أكبر" يعني أنا أترك كلّ شيء. هذا يأتي بالتّدريج يأتي، يأتي بالذّهن، هذه الصّور الذّهنيّة بالتّدريج تؤثّر في هذا الميّت الّذي هو داخل في عالم المثال، والصّورة تجرّهُ إلى المعنى، و يلتفت إلى تلك المعاني على كلّ تقدير.
(يتبع) ٥
▪️ في الطّور الأسمائيّ وجه الإنسان عبارة عن ظهور الاسم الإلهيّ عليه.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊 أمّا في #الطور_الأسمائي فوجه الإنسان عبارةٌ عن ظهور الاسم الإلهيّ عليه. إمّا جزئيّةً أو كلّيّةً. لو كان من الجبروت السّفلى، هو مظهرٌ للأسماء الجزئيّة الإلهيّة. ولو كان في الجبروت العليا، هو مظهر للأسماء الكلّيّة الإلهيّة. يتبيّن. بمجرّد أن تتوجّه إلى وجهه تعرف أنّه أيّ اسم...، تحت أيّ اسم واقف عليه، وأيّ اسم هو تجلّى عليه.
🖊 حسنًا!! ( وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ) كلّ هذه الوجوه لازم تنمحي أمام الحيّ، أمام الأحديّة. ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) أو ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦)وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ(٢٧)) المراد منه الأحديّة على ما سيأتي إن شاء الله. فكلّ هذه الأشياء لازم تنمحي، كلّ هذه الوجوه، الّتي هي عبارةٌ عن ماهيّة الشّيء إجمالًا، لا تفصيلًا، كلّها لازم تنمحي.
- في مقام #السجود ، الإنسان، لماذا الإسلام شرع السّجود؟ ما معنى السّجود؟ يعني وجهك، مجموع آلات حسّك، مجموع صفاتك المتجلّية في وجهك، من عقلك، وسمعك، وبصرك، وأذنك، ونطقك، كلّها لازم تنمحي أوّل شيء.
- ثاني شيء على التّراب يعني تقع على التّراب، يعني بلا شيء، أنت أصبحت لا شيء، أنت أصبحت من دون أيّ وجودٌ حقيقيّ. هذا معنى السّجود. لماذا الله يأمرنا بالسّجود بمناسبات مختلفة؟ يأمرنا لكي نتدرّب على الخضوع و الخشوع والفناء في الأحديّة. هذه الحالات نحن نصلّي ونصوم، نصلّي ولكن لا نعرف، في الصّلاة نحن في أمور أخرى، فكرنا، خيالنا. ولكن بعد الانتقال إلى النّشأة المثاليّة، هذا العمل هذه الصّورة من العمل، وهي عبارةٌ عن السّجود، هناك نلتفت. نلتفت ونلتذّ، يعني بالأخير الصّورة تجرّك إلى المعنى، الصّورة تجرّك إلى المعنى. لأنّك تنظر إلى نفسك فترات طيلة حياتك، تسجد، تركع في كلّ ركعة مرّتين تسجد، لماذا مرّتين؟ لماذا الرّكوع مرّة والسّجود مرّتين؟ التّركيز على الفناء، لأنّ في الرّكوع لا يوجد فناء حقيقيّ، نعم إنحناء، خضوع إجمالًا، ولكن ليس خضوع حقيقيّ، الخضوع الحقيقيّ جبهتك، رأسك لازم...، فكرك، عقلك لازم يمسّ الأرض، التّراب، لازم يمس التّراب، يعني أنت لا شيء، هذه المعاني الآن ممكن غير واضحة لنا، ولكن عندما خرجنا عن الدّنيا، ما كان عندنا فراغ، وفرصة، لأنّه عندها لا يكون عندنا مشكلة، مشكلة الرّزق،
✨ ( وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا) (٦٢) سورة مريم.
- يعطون، كلّ يوم صباحًا ومساءً يعطوننا لا نحتاج إلى رزق ونفحص وكذا.. وكذا. في #عالم_المثال لا يوجد هكذا شيء. عندنا فرصة، لا يوجد أحد يتكلّم ضدّنا، لا يوجد إغراءات، وهذه الأمور تنتهي. نبدأ بالتّفكير، عندما بدأنا بالتّفكّر ننظر إلى سابقتنا، إلى ماضينا. كنت أصلّي، لماذا كنت أصلّي؟ ما معنى الصّلاة؟ آآآه، السّجود هذا، لأجل هذا كان! الرّكوع لأجل هذا كان! "الله أكبر" يعني أنا أترك كلّ شيء. هذا يأتي بالتّدريج يأتي، يأتي بالذّهن، هذه الصّور الذّهنيّة بالتّدريج تؤثّر في هذا الميّت الّذي هو داخل في عالم المثال، والصّورة تجرّهُ إلى المعنى، و يلتفت إلى تلك المعاني على كلّ تقدير.
(يتبع) ٥
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
6️⃣🌿🌿🌿
▪️ الدّلالة القرآنيّة على أن معنى تسليم الوجه لله تعالى يعني تسليم الحقيقة و التّجاوز عن الماهيّة.
✨✨✨✨✨✨
🖊 أو في القرآن
✨ ( وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ وَإِلَى اللهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) (٢٢) سورة لقمان.
- لماذا لم يقل، من يسلم قلبه! من يسلم عقله! من يسلم رجله! أو عينه! "يسلم وجهه" لأنّ في الوجه كلّ شيء، لأنّه ماهيّتهُ في الحقيقة. لازم تسلّم واجهتك، حقيقتك، المتمثّلة في الوجه. ( وَمَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ) يعني أَسْلَمَ حقيقتهُ، يعني أَسْلَمَ تعلّقاته، أَسْلَمَ ماهيّته، يعني ماذا أَسْلَمَ؟ يعني ترك ماهيّتهُ.
➖ أو في مكان آخر:
✨ ( بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (١١٢) سورة البقرة.
➖ وفي آية أخرى:
✨(وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۗ وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (١٢٥) سورة النّساء.
- تسليم الوجه، يعني تسليم الحقيقة، يعني تُسلّم حقيقتك، يعني تتجاوز عن ماهيّتك، يعني تترك ماهيّتك، يعني تترك حقيقتك.
➖ أو الآية الّتي "إِنِّي"، النّبيّ إبراهيم (ع)... تقول:
✨ ( إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (٧٩) سورة الأنعام.
- "وَجَّهْتُ وَجْهِيَ"، ليس المراد من الوجه هنا فقط هذه الصّورة، لأنّه ليس له معنى. الله تبارك وتعالى يذكر هذا الأنت، أحد خصائص النّبيّ إبراهيم (ع). حسنًا، كلّنا، إذا النّبيّ إبراهيم (ع) في كلّ يوم خمس مرات يوجّه وجهه إلى السّماء، أنا في كل يوم عشر ساعات أوجّه وجهي إلى الله، إلى السّماء، الوجه هنا يراد به الوجه الجبروتيّ، يعني #الطور_الجبروتي . ومن هنا أَسْلَمَ جبروتهُ لله، فصار فانيًا في الله تبارك وتعالى.
➖ أكثر من هذا حول النّبيّ. سورة آل عمران الآية ٢٠
✨ ( فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ للهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ ۚ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ۗ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (٢٠)).
- هذا أحسن دليل على استمرار #الولاية في داخل الأمّة المحمّديّة (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، يعني يوجد أشخاص غير النّبيّ (ص) وصلوا إلى مقام تسليم الوجه، (فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ ) يعني حقيقتي، حقيقتي ماذا؟ حقيقتي الجبروتيّة، في قصّة النّبيّ إبراهيم (ص)، "وَجْهِيَ للهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ" ،" وَمَنِ اتَّبَعَنِ" يعني ماذا؟ وأَسْلَمْ وَجْهِه للهِ مَنِ اتَّبَعَنِ، يعني كما أنا أسلمت وجهي، "مَنِ اتَّبَعَنِ" أيضًا أسلم، لا يقول إن شاء الله سيتّبع، لا يقول إن شاء الله سيُسلّم، الآن بالفعل، الآن، كما أنا أسلمت وجهي، هناك أشخاصٌ هم أسلموا وجههم لله وهم من التّابعين لي. أحسن دليل على أنّ هناك في زمن النّبيّ (ص) شخص أو أشخاص، هم أيضًا وصلوا إلى ما وصل إليه النّبيّ (ص) من الولاية. وهذا المعنى مستمرّ.
(يتبع) ٦
▪️ الدّلالة القرآنيّة على أن معنى تسليم الوجه لله تعالى يعني تسليم الحقيقة و التّجاوز عن الماهيّة.
✨✨✨✨✨✨
🖊 أو في القرآن
✨ ( وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ وَإِلَى اللهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) (٢٢) سورة لقمان.
- لماذا لم يقل، من يسلم قلبه! من يسلم عقله! من يسلم رجله! أو عينه! "يسلم وجهه" لأنّ في الوجه كلّ شيء، لأنّه ماهيّتهُ في الحقيقة. لازم تسلّم واجهتك، حقيقتك، المتمثّلة في الوجه. ( وَمَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ) يعني أَسْلَمَ حقيقتهُ، يعني أَسْلَمَ تعلّقاته، أَسْلَمَ ماهيّته، يعني ماذا أَسْلَمَ؟ يعني ترك ماهيّتهُ.
➖ أو في مكان آخر:
✨ ( بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (١١٢) سورة البقرة.
➖ وفي آية أخرى:
✨(وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ للهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۗ وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (١٢٥) سورة النّساء.
- تسليم الوجه، يعني تسليم الحقيقة، يعني تُسلّم حقيقتك، يعني تتجاوز عن ماهيّتك، يعني تترك ماهيّتك، يعني تترك حقيقتك.
➖ أو الآية الّتي "إِنِّي"، النّبيّ إبراهيم (ع)... تقول:
✨ ( إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (٧٩) سورة الأنعام.
- "وَجَّهْتُ وَجْهِيَ"، ليس المراد من الوجه هنا فقط هذه الصّورة، لأنّه ليس له معنى. الله تبارك وتعالى يذكر هذا الأنت، أحد خصائص النّبيّ إبراهيم (ع). حسنًا، كلّنا، إذا النّبيّ إبراهيم (ع) في كلّ يوم خمس مرات يوجّه وجهه إلى السّماء، أنا في كل يوم عشر ساعات أوجّه وجهي إلى الله، إلى السّماء، الوجه هنا يراد به الوجه الجبروتيّ، يعني #الطور_الجبروتي . ومن هنا أَسْلَمَ جبروتهُ لله، فصار فانيًا في الله تبارك وتعالى.
➖ أكثر من هذا حول النّبيّ. سورة آل عمران الآية ٢٠
✨ ( فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ للهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ ۚ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ۗ وَاللهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (٢٠)).
- هذا أحسن دليل على استمرار #الولاية في داخل الأمّة المحمّديّة (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، يعني يوجد أشخاص غير النّبيّ (ص) وصلوا إلى مقام تسليم الوجه، (فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ ) يعني حقيقتي، حقيقتي ماذا؟ حقيقتي الجبروتيّة، في قصّة النّبيّ إبراهيم (ص)، "وَجْهِيَ للهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ" ،" وَمَنِ اتَّبَعَنِ" يعني ماذا؟ وأَسْلَمْ وَجْهِه للهِ مَنِ اتَّبَعَنِ، يعني كما أنا أسلمت وجهي، "مَنِ اتَّبَعَنِ" أيضًا أسلم، لا يقول إن شاء الله سيتّبع، لا يقول إن شاء الله سيُسلّم، الآن بالفعل، الآن، كما أنا أسلمت وجهي، هناك أشخاصٌ هم أسلموا وجههم لله وهم من التّابعين لي. أحسن دليل على أنّ هناك في زمن النّبيّ (ص) شخص أو أشخاص، هم أيضًا وصلوا إلى ما وصل إليه النّبيّ (ص) من الولاية. وهذا المعنى مستمرّ.
(يتبع) ٦
📌🔖#المنشور١٣٨٩
📚📚 اختلاف دلالة الظلم في الذكر اليونسي باختلاف أطوار ومنازل السالك.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
قسّمتم سماحتكم الناس على خمسة أقسام أو خمس فئات:
١- الفئة الأولى ترى الخير والشر من نفسها.
٢- الفئة الثانية ترى الخير من الله والشر منها.
٣- الفئة الثالثة لا ترى شرًّا مطلقًا بل الشر نسبيٌّ أو هو مقدمة للخير. وهم أهل التوحيد الأفعالي.
٤- الفئة الرابعة لا ترى فعلها أصلا وهم بمثابة المرآة لصفات الحق سبحانه.
٥- الفئة الخامسة هي لا ترى الأفعال ولا الصفات ولا حد لها ولا رسم ولا صورة وهم في عالم الأحدية.
السؤال شيخي قوله تعالى: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ... من أصحاب أي فئة ؟ هل هم ممن يرى الخير من الله والشر من نفسه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الذکر الیونسي والسجدة اليونسية یستخدم في کل المنازل البدائية والمتوسطة والمنتهیة، ویختلف الظلم باختلاف الأطوار والمنازل. فظلم کل طور بحسبه؛
▫️ فالظلم في الطور المادي الانغمار في المادة وعدم التجاوز عنها ولو إجمالا،
▫️ والظلم في المثال الانغمار فیه وعدم التجاوز عنه،
▫️ والظلم في المعنی الانغمار والعکوف علیه وعدم التجاوز عن الجبروت وعدم التوجه نحو الأحدیة.
✨حسنات الأبرار سیئات المقربین✨
فالتجاوز عن المادة حسنة، ولکن بالقیاس إلی عالم الجبروت العکوف علی الصورة سیئة.
#الذكر_اليونسي
#السجدة_اليونسية
#المنازل
#الأطوار
#الطور_المادي
#الطور_المثالي
#عالم_المعنى
#عالم_الجبروت
#الأحدية
#الصورة
#الظلم
#المادة
#التجاوز
#الانغمار
١_ ربيع الثاني ١٤٤٤هجرية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
📚📚 اختلاف دلالة الظلم في الذكر اليونسي باختلاف أطوار ومنازل السالك.
💠~💠~💠
📚📚السائل.
قسّمتم سماحتكم الناس على خمسة أقسام أو خمس فئات:
١- الفئة الأولى ترى الخير والشر من نفسها.
٢- الفئة الثانية ترى الخير من الله والشر منها.
٣- الفئة الثالثة لا ترى شرًّا مطلقًا بل الشر نسبيٌّ أو هو مقدمة للخير. وهم أهل التوحيد الأفعالي.
٤- الفئة الرابعة لا ترى فعلها أصلا وهم بمثابة المرآة لصفات الحق سبحانه.
٥- الفئة الخامسة هي لا ترى الأفعال ولا الصفات ولا حد لها ولا رسم ولا صورة وهم في عالم الأحدية.
السؤال شيخي قوله تعالى: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ... من أصحاب أي فئة ؟ هل هم ممن يرى الخير من الله والشر من نفسه؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):
الذکر الیونسي والسجدة اليونسية یستخدم في کل المنازل البدائية والمتوسطة والمنتهیة، ویختلف الظلم باختلاف الأطوار والمنازل. فظلم کل طور بحسبه؛
▫️ فالظلم في الطور المادي الانغمار في المادة وعدم التجاوز عنها ولو إجمالا،
▫️ والظلم في المثال الانغمار فیه وعدم التجاوز عنه،
▫️ والظلم في المعنی الانغمار والعکوف علیه وعدم التجاوز عن الجبروت وعدم التوجه نحو الأحدیة.
✨حسنات الأبرار سیئات المقربین✨
فالتجاوز عن المادة حسنة، ولکن بالقیاس إلی عالم الجبروت العکوف علی الصورة سیئة.
#الذكر_اليونسي
#السجدة_اليونسية
#المنازل
#الأطوار
#الطور_المادي
#الطور_المثالي
#عالم_المعنى
#عالم_الجبروت
#الأحدية
#الصورة
#الظلم
#المادة
#التجاوز
#الانغمار
١_ ربيع الثاني ١٤٤٤هجرية
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
6⃣🌿🌿🌿
▪️الاستدلال القرآني على أن آيات القرآن هي آيات شهوديّة بقرينة نزول القرآن من عالم الأمر.
✨✨✨✨✨✨
🖊 والسؤال الأساس أن استعمال "الآية" أو "الآيات" في مجال القرآن كان على أيّ أساس؟ لأن القرآن في هذه الآية:
✨ ( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ)
- قسّم الآيات إلى آفاقية وآيات أنفسية، هذه الآيات القرآنية في أيّ واحدة منهما؟ آيات آفاقية وآيات أنفسية؟ أو لا!! آيات أخرى تختلف عن هذا؟!! فهل القرآن من الآيات الآفاقية أم من الآيات الأنفسية أو إنها قسم آخر مقابل هذين القسمين؟!!
➖ هناك آياتٌ كثيرة درسناها سابقاً لا أدري في أيّ محاضرة، تدل هذه الآيات على أن نزول القرآن كان شهودياً. عندما نزل القرآن ليس معناه أنه هناك يوجد دفتر، يوجد كتاب، الله تبارك وتعالى يعطيه لجبريل (ع) يضعهُ عندهُ ينزل ويقول تفضل هذا الكتاب وقع لي، بسرعة في أمان الله، مثل پستچی (ساعي البريد) میرسونه... لا!!!.
✨ (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- #روح_القدس أين؟ روح القدس #عالم_الأمر ، نزل، نزل يعني ماذا؟ يعني روح القدس أخذهُ وأعطاك، القرآن منبعهُ وأساسهُ ومصدرهُ عالم الأمر. وأنت تريد ينزّل عليك، هذا التنزيل ليس إلّا بتحقق #المسانخة بينك وبين عالم الأمر، واتحادك بعالم الأمر، هذا معناه #النزول . النزول أمرٌ شهوديٌّ وليس أمراً ماديًّا، وهذا درسناه في المباحث السابقة إن شاء الله الإخوة إذا وجدوا هذه الآيات يضعونها هنا للدلالة على أن النزول دائمًا نزول القرآن شهوديٌّ.
[ الآيات المقصودة من قبل سماحة الشيخ حفظه الله تعالى:
✨ ( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ) (١٠٢) سورة النّحل.
✨{نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ} (١٩٣) سورة الشّعراء
✨{عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ} (١٩٤) سورة الشّعراء.
يمكن مراجعة #المحاضرة_٦٤ لمزيد من الإيضاح ]
➖ هذا أوّلاً. وحيث أن القرآن ليس إلّا مجموعةً من الآيات، حسب هذه الآيات التي الليلة عرضناها لكم، لأن هذه الآيات كلها تقول أن القرآن هو الآيات. نزول القرآن نزول شهوديّ، إذن هذه #الآيات آيات شهوديّة، لا بدّ وأن تكون هذه الآيات، آيات شهوديّة، فالآيات حقائق شهوديّة نازلة من #مقام_الأحدية ، مارّة على #عالم_الألوهية ، وعلى #عالم_الأسماء والصفات الإلهية، أو فقل على #عالم_الجبروت ، ينزل..ينزل...ينزل.. آخر شيء يصل ويصبح قرآن مادي. هذا قرآن مادي، مثل باقي الموجودات. باقي الموجودات من أين نزلوا؟ من مقام الأحدية نزلوا، القرآن نفس الشيء. القرآن حقيقةٌ، هذه الحقيقة في عالم الأحدية، بدأ بالنزول، عند النزول يمرّ على #الأسماء_الإلهية ، مثل كل عين ثابتة، عندما تريد تتحقق، تمرّ على هذه المراتب. والقرآن مثل كل موجود نازل من الحقّ، وجودٌ ممتد، القرآن وجود ممتد يعني هذا #القرآن المبارك، وجوده وجود مادي. أما قلنا أن كل وجود مادي خلفه طور مثالي، وفوقه طور ملكوتي، وفوقه طور جبروتي، وفوقه طور ألوهي، وفوقه طور أحدي. فالقرآن الذي نشاهده، هذا القرآن وجود ممتد، شيء واحد، هذا متحد مع طوره المثالي، متحد مع طوره الملكوتي، متحد مع #الطور_الجبروتي وهكذا تستمر...
✨✨✨✨✨
▪️الاستنتاج أن الآيات القرآنية من الآيات الشهودية المساوقة مع الآيات الأنفسية.
✨✨✨✨✨✨
➖ إذن النتيجة أن حقيقة القرآن شيء واحد، له أطوار ككل موجود، كل موجود له أطوار، حسنا. على هذا الأساس الآيات القرآنية آيات أنفسية، والشاهد عليه:
✨ ( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (٤٩)) سورة العنكبوت.
- "بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ" أيّ صدور؟ هذا القرآن ليس في الصدور! هذا خارجًا، في الخارج، يشير إلى حقيقتهِ "آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ"، إذن هذه الآيات التي هي صدور الذين أوتوا العلم آيات شهودية. #الآيات_الشهودية مساوقة مع الآيات الأنفسية، حسناً.
(يتبع) ٦
▪️الاستدلال القرآني على أن آيات القرآن هي آيات شهوديّة بقرينة نزول القرآن من عالم الأمر.
✨✨✨✨✨✨
🖊 والسؤال الأساس أن استعمال "الآية" أو "الآيات" في مجال القرآن كان على أيّ أساس؟ لأن القرآن في هذه الآية:
✨ ( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ)
- قسّم الآيات إلى آفاقية وآيات أنفسية، هذه الآيات القرآنية في أيّ واحدة منهما؟ آيات آفاقية وآيات أنفسية؟ أو لا!! آيات أخرى تختلف عن هذا؟!! فهل القرآن من الآيات الآفاقية أم من الآيات الأنفسية أو إنها قسم آخر مقابل هذين القسمين؟!!
➖ هناك آياتٌ كثيرة درسناها سابقاً لا أدري في أيّ محاضرة، تدل هذه الآيات على أن نزول القرآن كان شهودياً. عندما نزل القرآن ليس معناه أنه هناك يوجد دفتر، يوجد كتاب، الله تبارك وتعالى يعطيه لجبريل (ع) يضعهُ عندهُ ينزل ويقول تفضل هذا الكتاب وقع لي، بسرعة في أمان الله، مثل پستچی (ساعي البريد) میرسونه... لا!!!.
✨ (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢)) سورة النحل.
- #روح_القدس أين؟ روح القدس #عالم_الأمر ، نزل، نزل يعني ماذا؟ يعني روح القدس أخذهُ وأعطاك، القرآن منبعهُ وأساسهُ ومصدرهُ عالم الأمر. وأنت تريد ينزّل عليك، هذا التنزيل ليس إلّا بتحقق #المسانخة بينك وبين عالم الأمر، واتحادك بعالم الأمر، هذا معناه #النزول . النزول أمرٌ شهوديٌّ وليس أمراً ماديًّا، وهذا درسناه في المباحث السابقة إن شاء الله الإخوة إذا وجدوا هذه الآيات يضعونها هنا للدلالة على أن النزول دائمًا نزول القرآن شهوديٌّ.
[ الآيات المقصودة من قبل سماحة الشيخ حفظه الله تعالى:
✨ ( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ) (١٠٢) سورة النّحل.
✨{نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ} (١٩٣) سورة الشّعراء
✨{عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ} (١٩٤) سورة الشّعراء.
يمكن مراجعة #المحاضرة_٦٤ لمزيد من الإيضاح ]
➖ هذا أوّلاً. وحيث أن القرآن ليس إلّا مجموعةً من الآيات، حسب هذه الآيات التي الليلة عرضناها لكم، لأن هذه الآيات كلها تقول أن القرآن هو الآيات. نزول القرآن نزول شهوديّ، إذن هذه #الآيات آيات شهوديّة، لا بدّ وأن تكون هذه الآيات، آيات شهوديّة، فالآيات حقائق شهوديّة نازلة من #مقام_الأحدية ، مارّة على #عالم_الألوهية ، وعلى #عالم_الأسماء والصفات الإلهية، أو فقل على #عالم_الجبروت ، ينزل..ينزل...ينزل.. آخر شيء يصل ويصبح قرآن مادي. هذا قرآن مادي، مثل باقي الموجودات. باقي الموجودات من أين نزلوا؟ من مقام الأحدية نزلوا، القرآن نفس الشيء. القرآن حقيقةٌ، هذه الحقيقة في عالم الأحدية، بدأ بالنزول، عند النزول يمرّ على #الأسماء_الإلهية ، مثل كل عين ثابتة، عندما تريد تتحقق، تمرّ على هذه المراتب. والقرآن مثل كل موجود نازل من الحقّ، وجودٌ ممتد، القرآن وجود ممتد يعني هذا #القرآن المبارك، وجوده وجود مادي. أما قلنا أن كل وجود مادي خلفه طور مثالي، وفوقه طور ملكوتي، وفوقه طور جبروتي، وفوقه طور ألوهي، وفوقه طور أحدي. فالقرآن الذي نشاهده، هذا القرآن وجود ممتد، شيء واحد، هذا متحد مع طوره المثالي، متحد مع طوره الملكوتي، متحد مع #الطور_الجبروتي وهكذا تستمر...
✨✨✨✨✨
▪️الاستنتاج أن الآيات القرآنية من الآيات الشهودية المساوقة مع الآيات الأنفسية.
✨✨✨✨✨✨
➖ إذن النتيجة أن حقيقة القرآن شيء واحد، له أطوار ككل موجود، كل موجود له أطوار، حسنا. على هذا الأساس الآيات القرآنية آيات أنفسية، والشاهد عليه:
✨ ( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (٤٩)) سورة العنكبوت.
- "بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ" أيّ صدور؟ هذا القرآن ليس في الصدور! هذا خارجًا، في الخارج، يشير إلى حقيقتهِ "آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ"، إذن هذه الآيات التي هي صدور الذين أوتوا العلم آيات شهودية. #الآيات_الشهودية مساوقة مع الآيات الأنفسية، حسناً.
(يتبع) ٦
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٩٣٣
📚📚نظرة العارف للنبي (ص) في طوره الأحدي هي نظرته للحق تعالى لاضمحلال حقيقته وتعيناته (ص) فيه جلّ وعلا..
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚السائل.
🖋 أقرأ بشرح المشكلات الجيلي يقول
" شهود الإنسان الكامل يغني عن شهود الحق"
كيف يتصور هذا الاكتفاء والغنى معه أنه بواسطة الإنسان الكامل مع كمال الشهود الذاتي بدون واسطة كما في المناجاة الشعبانية" هب لي كمال الانقطاع إليك"
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الجواب واضح فإن معرفتي بالنورانية معرفة الله، فعندما ينظر العارف إلى النبي في طوره الأحدي تضمحل عنده حدود النبي أو الإمام فهو لا يشاهد إلا الحق لأن النبي اضمحلت حقيقته في الحق، وبالحقيقة إن الناظر لا يتمكن من النظر إلى حدود النبي وماهيته بسبب اضمحلالها فالمنظور ليس إلا الحق المتعال.
📚📚السائل.
🖋 في جوابكم أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الآلية في شهود الحق، أما في كلام الجيلي أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الموضوعية لذا عبّر بالغنى عن شهود الحق؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋بالتأكيد مقصود الشيخ الأكبر وكذلك الشارح ما تقدم. فإن الموضوعية منتفية بعد افتراض اضمحلال تعينات النبي والإمام في أحدية الحق المتعال ومظهريتهما للأحدية، فافتراض كون الإنسان كاملاً ومظهراً للأحدية ينفي جذور الموضوعية أساساً.
📚📚السائل.
أحسنتم شيخنا أريد طريقة معينة أتبعها في فهم تراث الجيلي؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الطريق منحصر في توجهكم القلبي إلى روح العارف الجيلي والاستمداد منه لفهم كلامه.
#المعرفة #العارف
#الحدود #الاضمحلال
#الحقيقة #الناظر
#الماهية #الموضوعية
#التعينات #الأحدية
#الإنسان_الكامل
#الشيخ_الأكبر
#الطور_الأحدي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚نظرة العارف للنبي (ص) في طوره الأحدي هي نظرته للحق تعالى لاضمحلال حقيقته وتعيناته (ص) فيه جلّ وعلا..
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
📚📚السائل.
🖋 أقرأ بشرح المشكلات الجيلي يقول
" شهود الإنسان الكامل يغني عن شهود الحق"
كيف يتصور هذا الاكتفاء والغنى معه أنه بواسطة الإنسان الكامل مع كمال الشهود الذاتي بدون واسطة كما في المناجاة الشعبانية" هب لي كمال الانقطاع إليك"
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الجواب واضح فإن معرفتي بالنورانية معرفة الله، فعندما ينظر العارف إلى النبي في طوره الأحدي تضمحل عنده حدود النبي أو الإمام فهو لا يشاهد إلا الحق لأن النبي اضمحلت حقيقته في الحق، وبالحقيقة إن الناظر لا يتمكن من النظر إلى حدود النبي وماهيته بسبب اضمحلالها فالمنظور ليس إلا الحق المتعال.
📚📚السائل.
🖋 في جوابكم أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الآلية في شهود الحق، أما في كلام الجيلي أن الإنسان الكامل مأخوذ على نحو الموضوعية لذا عبّر بالغنى عن شهود الحق؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋بالتأكيد مقصود الشيخ الأكبر وكذلك الشارح ما تقدم. فإن الموضوعية منتفية بعد افتراض اضمحلال تعينات النبي والإمام في أحدية الحق المتعال ومظهريتهما للأحدية، فافتراض كون الإنسان كاملاً ومظهراً للأحدية ينفي جذور الموضوعية أساساً.
📚📚السائل.
أحسنتم شيخنا أريد طريقة معينة أتبعها في فهم تراث الجيلي؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
🖋الطريق منحصر في توجهكم القلبي إلى روح العارف الجيلي والاستمداد منه لفهم كلامه.
#المعرفة #العارف
#الحدود #الاضمحلال
#الحقيقة #الناظر
#الماهية #الموضوعية
#التعينات #الأحدية
#الإنسان_الكامل
#الشيخ_الأكبر
#الطور_الأحدي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠〰〰〰〰💠〰〰〰💠
Forwarded from زهراء
📌🔖#المنشور٨٩٢
📚📚 الأمير (ع) جامع بين الوحدة والكثرة..
💠~~~💠~~~💠~~~~💠
📚📚السائل.
السيد جاسم البخاتي طرقنا بهذه الاستفهامات حول قول الأمير فزت ورب الكعبة.
"فزت ورب الكعبة" ..
ما معنى الفوز هنا؟
وهل قبل الضربة لم يكن الأمير من الفائزين؟!
بم فاز الأمير؟
بالجنة؟! وهو من خلقت الجنة لأجله
أم بالقرب من الباري سبحانه .. وهو القائل "لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا"
وهل لو لم يضرب لم يكن من الفائزين؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️ الجواب بحاجة إلی مقدمات، والسید لم یستمع المحاضرات التوحیدیة کي یتمکن من التلقي، وحاصل الجواب أن الإمام (علیه السلام) کان جامعاً بین الوحدة والكثرة ، فکما أن الله تعالی لا یشغله محوه عن صحوه وبالعکس، کذلك الإمام علیه السلام لا تشغله عبودیته عن طوره الأحدي، ولا طوره الأحدي عن عبودیته في عالم الکثرة.
#المحو #الوحدة
#الحق #الصحو
#الأمير #العبودية
#الطور_الأحدي
#عالم_الكثرة
#المحاضرات_التوحيدية
📚📚والحمد الله رب العالمين.
💠~~~~💠~~~~💠~~~~💠
تتمة 👇👇👇👇
📚📚 الأمير (ع) جامع بين الوحدة والكثرة..
💠~~~💠~~~💠~~~~💠
📚📚السائل.
السيد جاسم البخاتي طرقنا بهذه الاستفهامات حول قول الأمير فزت ورب الكعبة.
"فزت ورب الكعبة" ..
ما معنى الفوز هنا؟
وهل قبل الضربة لم يكن الأمير من الفائزين؟!
بم فاز الأمير؟
بالجنة؟! وهو من خلقت الجنة لأجله
أم بالقرب من الباري سبحانه .. وهو القائل "لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا"
وهل لو لم يضرب لم يكن من الفائزين؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
▪️ الجواب بحاجة إلی مقدمات، والسید لم یستمع المحاضرات التوحیدیة کي یتمکن من التلقي، وحاصل الجواب أن الإمام (علیه السلام) کان جامعاً بین الوحدة والكثرة ، فکما أن الله تعالی لا یشغله محوه عن صحوه وبالعکس، کذلك الإمام علیه السلام لا تشغله عبودیته عن طوره الأحدي، ولا طوره الأحدي عن عبودیته في عالم الکثرة.
#المحو #الوحدة
#الحق #الصحو
#الأمير #العبودية
#الطور_الأحدي
#عالم_الكثرة
#المحاضرات_التوحيدية
📚📚والحمد الله رب العالمين.
💠~~~~💠~~~~💠~~~~💠
تتمة 👇👇👇👇
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
7️⃣🌿🌿🌿
▪️الملائكة في رجوعهم إلى الحق وجب عليهم السجود لمظاهر الأحدية.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊الملائكة في رجوعهم إلى الحقّ، لأن كلّ #الموجودات متّجهة إلى عالم الأحديّة، في رجوعهم إلى #الأحدية لا بدّ وأن يسجدوا لمظاهر الأحديّة، مَنْ #مظاهر_الأحدية ؟ أحدهم آدم عليه السّلام. أمر بالسجود لآدم، هذا #السجود سجود حقيقيّ، ليس سجوداً غير حقيقيٍّ، مثلاً نحن نمشي إلى أحد نصل إليه، إلى الرّكوع أمامه لكي يضبط أمورنا يوقع وكذا وكذا لا، هذا السّجود سجود حقيقيّ تكوينيّ، كلّ الموجودات، كلّ الملائكة سجدوا تكوينيًّا إلى #الروح الّتي هي موجودة في آدم عليه السّلام، وإلّا آدم...
✨ (وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى)(سورة طه - 121)
- ليس له قيمة، القيمة بهذا. الله يرحم أستاذنا #السيد_مرتضى_القمصري رحمة الله عليه كان يقول في الأزمنة السّابقة السّلطان كان عنده أجلّكم الله حمير كثيرة، حمير أو حمر، يعني متعددة حمير جمع حمار، هذه الحمير ما يختلف عن باقي الحمير، مثلًا حمير الضّيعة، حمير فلان، فلان، ما يختلف، يختلف بشيء واحد، ما هذا الشّيء؟ هذا الحمير يختلف عن ذاك بالمُهر الّذي وقع عليه، يعني الختم، الختم الّذي... لأنّ سابقاً كلّ أحد عنده ختم على المواشي حتّى مثلًا الحصان أو حتّى البقر أيضًا موجود له ختم، هذا الختم نحن هكذا قال قال نحن ما عندنا فرق مع باقي النّاس فقط علينا ختم من الله مثل الحمار يعني... نزّل نفسه من هذه المرتبة حسناً.
✨✨✨✨✨
▪️الأعيان الثابتة في مقام النزول تحصل لهم حالة الفناء؛ بعضهم في عالم المادة وبعضهم في عالم الملكوت وبعض آخر في عالم القيامة وآخرون في الجنة..
✨✨✨✨✨
➖ هنا يجب أن نوضح مسألة وهي أنّ #الأعيان_الثابتة الفانية في الحقّ تبارك وتعالى نزولًا وصعودًا، هذه الأعيان في مقام #النزول ، في بعض #الأطوار أحيانًا لهم نصيب أن يصبحوا فانين في الحقّ وهم في #الطور_المادي الأخير، هم قبل النّزول كانوا فانين، بعد النّزول يعني بعد #الصعود أيضًا فانين، إنّما الكلام في #المراتب النّازلة، أحيانًا بعض #الأعيان ليسوا فانين في كلّ أطوارهم لم تحصل لهم حالة #الفناء ، البعض تحصل لهم حالة الفناء في الطّور المادّيّ، #الأنبياء ، بعض الأنبياء و #الأئمة عليهم السّلام، و #الأولياء الّذين هم أتباع النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، وأتباع العترة الطّاهرة عليهم السّلام، البعض لم تكتب له حالة الفناء في الطّور المادّي، إنّما تكتب له حالة الفناء في #عالم_الملكوت ، في عالم الملكوت يحصل على حالة الفناء.
➖ يقال أنّه أحد الأشخاص ما أدري الشّيخ الأنصاري قدّس سرّه أو السّيّد القاضي قدّس سرّه قال للشّهيد السّعيد #دستغيب لأنّه هو طلب قال ادعُ لنا، ضبط أمرنا حتّى نحن نصل إلى عالم الأحديّة في هذه النّشأة، قال أنتم في هذه النّشأة لن تصلوا إلى عالم الأحديّة، وإنّما تصلون بعد الموت تحصل لكم، وهذه القصّة ايضا حصلت له لأنّ بعد يعني بعد أن استشهد في عالم الملكوت الله تبارك وتعالى أدخله في عالم الأحديّة يعني في نفس الوقت، هو في عالم الملكوت، وفي نفس الوقت مثل الأنبياء عليهم السّلام الّذين هم في عالم المادّة وفي نفس الوقت تحصل لهم حالات من الفناء، وهم بدنهم موجود في الدّنيا كذلك وجودهم الصّوري يعني صورهم موجودة في عالم الملكوت وفي نفس الوقت هم فانون إذن..
- أحد الحضور: نفس سيّد علي القاضي قدّس سرّه كان فانيًا؟.
- جواب الأستاذ حفظه الله: هو في الدنيا نعم في الدّنيا حصل له الفناء في هذه الدّنيا، ولكن البعض في عالم الملكوت، والبعض في عالم القيامة تحصل لهم حالة الفناء، في #عالم_القيامة والبعض تحصل لهم حالة الفناء في #الجنة ، هم في الجنّة بعد القيامة أدخلوه في الجنّة، في الجنّة الله تبارك وتعالى يصف الجنّة كذا و كذا
✨ (وَرِضْوَانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ) (سورة التوبة - 72)
- هذا "الرّضوان" ليس دائمًا أحياناً تحصل لهم، وتوجد روايات أخرى أنّ الله تبارك وتعالى أحياناً يتجلّى على بعض أهل الجنّة، فيغمى عليهم يعني تحصل لهم حالة الفناء، يتركون كلّ شي فيتوجّهون إلى الحقّ.
(يتبع) ٧
▪️الملائكة في رجوعهم إلى الحق وجب عليهم السجود لمظاهر الأحدية.
✨✨✨✨✨✨✨
🖊الملائكة في رجوعهم إلى الحقّ، لأن كلّ #الموجودات متّجهة إلى عالم الأحديّة، في رجوعهم إلى #الأحدية لا بدّ وأن يسجدوا لمظاهر الأحديّة، مَنْ #مظاهر_الأحدية ؟ أحدهم آدم عليه السّلام. أمر بالسجود لآدم، هذا #السجود سجود حقيقيّ، ليس سجوداً غير حقيقيٍّ، مثلاً نحن نمشي إلى أحد نصل إليه، إلى الرّكوع أمامه لكي يضبط أمورنا يوقع وكذا وكذا لا، هذا السّجود سجود حقيقيّ تكوينيّ، كلّ الموجودات، كلّ الملائكة سجدوا تكوينيًّا إلى #الروح الّتي هي موجودة في آدم عليه السّلام، وإلّا آدم...
✨ (وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى)(سورة طه - 121)
- ليس له قيمة، القيمة بهذا. الله يرحم أستاذنا #السيد_مرتضى_القمصري رحمة الله عليه كان يقول في الأزمنة السّابقة السّلطان كان عنده أجلّكم الله حمير كثيرة، حمير أو حمر، يعني متعددة حمير جمع حمار، هذه الحمير ما يختلف عن باقي الحمير، مثلًا حمير الضّيعة، حمير فلان، فلان، ما يختلف، يختلف بشيء واحد، ما هذا الشّيء؟ هذا الحمير يختلف عن ذاك بالمُهر الّذي وقع عليه، يعني الختم، الختم الّذي... لأنّ سابقاً كلّ أحد عنده ختم على المواشي حتّى مثلًا الحصان أو حتّى البقر أيضًا موجود له ختم، هذا الختم نحن هكذا قال قال نحن ما عندنا فرق مع باقي النّاس فقط علينا ختم من الله مثل الحمار يعني... نزّل نفسه من هذه المرتبة حسناً.
✨✨✨✨✨
▪️الأعيان الثابتة في مقام النزول تحصل لهم حالة الفناء؛ بعضهم في عالم المادة وبعضهم في عالم الملكوت وبعض آخر في عالم القيامة وآخرون في الجنة..
✨✨✨✨✨
➖ هنا يجب أن نوضح مسألة وهي أنّ #الأعيان_الثابتة الفانية في الحقّ تبارك وتعالى نزولًا وصعودًا، هذه الأعيان في مقام #النزول ، في بعض #الأطوار أحيانًا لهم نصيب أن يصبحوا فانين في الحقّ وهم في #الطور_المادي الأخير، هم قبل النّزول كانوا فانين، بعد النّزول يعني بعد #الصعود أيضًا فانين، إنّما الكلام في #المراتب النّازلة، أحيانًا بعض #الأعيان ليسوا فانين في كلّ أطوارهم لم تحصل لهم حالة #الفناء ، البعض تحصل لهم حالة الفناء في الطّور المادّيّ، #الأنبياء ، بعض الأنبياء و #الأئمة عليهم السّلام، و #الأولياء الّذين هم أتباع النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، وأتباع العترة الطّاهرة عليهم السّلام، البعض لم تكتب له حالة الفناء في الطّور المادّي، إنّما تكتب له حالة الفناء في #عالم_الملكوت ، في عالم الملكوت يحصل على حالة الفناء.
➖ يقال أنّه أحد الأشخاص ما أدري الشّيخ الأنصاري قدّس سرّه أو السّيّد القاضي قدّس سرّه قال للشّهيد السّعيد #دستغيب لأنّه هو طلب قال ادعُ لنا، ضبط أمرنا حتّى نحن نصل إلى عالم الأحديّة في هذه النّشأة، قال أنتم في هذه النّشأة لن تصلوا إلى عالم الأحديّة، وإنّما تصلون بعد الموت تحصل لكم، وهذه القصّة ايضا حصلت له لأنّ بعد يعني بعد أن استشهد في عالم الملكوت الله تبارك وتعالى أدخله في عالم الأحديّة يعني في نفس الوقت، هو في عالم الملكوت، وفي نفس الوقت مثل الأنبياء عليهم السّلام الّذين هم في عالم المادّة وفي نفس الوقت تحصل لهم حالات من الفناء، وهم بدنهم موجود في الدّنيا كذلك وجودهم الصّوري يعني صورهم موجودة في عالم الملكوت وفي نفس الوقت هم فانون إذن..
- أحد الحضور: نفس سيّد علي القاضي قدّس سرّه كان فانيًا؟.
- جواب الأستاذ حفظه الله: هو في الدنيا نعم في الدّنيا حصل له الفناء في هذه الدّنيا، ولكن البعض في عالم الملكوت، والبعض في عالم القيامة تحصل لهم حالة الفناء، في #عالم_القيامة والبعض تحصل لهم حالة الفناء في #الجنة ، هم في الجنّة بعد القيامة أدخلوه في الجنّة، في الجنّة الله تبارك وتعالى يصف الجنّة كذا و كذا
✨ (وَرِضْوَانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ) (سورة التوبة - 72)
- هذا "الرّضوان" ليس دائمًا أحياناً تحصل لهم، وتوجد روايات أخرى أنّ الله تبارك وتعالى أحياناً يتجلّى على بعض أهل الجنّة، فيغمى عليهم يعني تحصل لهم حالة الفناء، يتركون كلّ شي فيتوجّهون إلى الحقّ.
(يتبع) ٧
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
1️⃣0️⃣🌿🌿🌿
▪️نكتة إضافية: التقدير موجود في العوالم النازلة حيث إن منح العبد بعض العطايا الإلهية في طور ما يستلزم بعض البلاءات في الطور الأنزل منه بهدف تهيأته لاستحقاقها.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 وشيء آخر نحن نسينا أن نذكره قبل جلستين، قبل ليلتين، عندما تكلّمنا عن قصة #الشاكلة وصلتها بعالم #القضاء و #القدر ، الآن نذكره، المسألة أنّه أحياناً الله تبارك وتعالى يريد أن يعطي لأحد... يفيض عليه حالة #الفناء ، ولكن العالم الّذي،، و #الطور الّذي هو فيه لا يتحمّل،،، مثلاً حالة الفناء إذا الله تبارك وتعالى يريد أن يعطيها بحاجة إلى زمان أكثر، هذا الزّمان قصير، الله يعوضه، مقدّر من الله، الله تبارك وتعالى يعطيه حالة الفناء ولكن #عالم_الطبع والطّور الّذي هو يعيش فيه يمنعه،،، هنا الله تبارك وتعالى يبتليه بمرض، أو يبتليه بسلطان، أو يبتليه بالحسّاد، أو يبتلية بأنواع الإيذاءات،،، حتّى يتهيّأ له فيعطيه،،، يعوّض، ينقص، مثل هذا الطباخ، خباز، يدخل هذه العجينة بداخل الفرن أحيانًا الإنسان يرى هذا قليل، يضغط عليه، يطوله، يفتحه، أو مثلاً كثير، يجمعه، يضبطه، هذا تقدير. في #العوالم_النازلة #التقدير موجود، لأنّ الكون ما يتحمّل، عندما ما يتحمّل الله يعوض، يبدّل.
➖ أو مثلاً هذا الشّخص،، المقرّر الله تبارك وتعالى يعطيه هذه الحالة في عالم المثال، في عالم الملكوت، ولكن هو يلحّ وكذا وكذا،، مثلاً التعبير العامّي الله يسرّع يعطيه في عالم المادّة، في عالم المادّة يجب أن يأخذ منه شيئاً حتّى يعطيه، يبتليه بعدّة أشياء بأمراض، بمخالفة، بسلطان بأنواع الأمور حتّى هذا الشّيء الّذي كان المقدر والمناسب له أن يعطيه في عالم المثال، يعيطه في عالم المادّة بهذا الشّكل، وهكذا، هذا التّقدير الإلهيّ .
(يتبع) ١٠
▪️نكتة إضافية: التقدير موجود في العوالم النازلة حيث إن منح العبد بعض العطايا الإلهية في طور ما يستلزم بعض البلاءات في الطور الأنزل منه بهدف تهيأته لاستحقاقها.
✨✨✨✨✨✨✨✨
🖊 وشيء آخر نحن نسينا أن نذكره قبل جلستين، قبل ليلتين، عندما تكلّمنا عن قصة #الشاكلة وصلتها بعالم #القضاء و #القدر ، الآن نذكره، المسألة أنّه أحياناً الله تبارك وتعالى يريد أن يعطي لأحد... يفيض عليه حالة #الفناء ، ولكن العالم الّذي،، و #الطور الّذي هو فيه لا يتحمّل،،، مثلاً حالة الفناء إذا الله تبارك وتعالى يريد أن يعطيها بحاجة إلى زمان أكثر، هذا الزّمان قصير، الله يعوضه، مقدّر من الله، الله تبارك وتعالى يعطيه حالة الفناء ولكن #عالم_الطبع والطّور الّذي هو يعيش فيه يمنعه،،، هنا الله تبارك وتعالى يبتليه بمرض، أو يبتليه بسلطان، أو يبتليه بالحسّاد، أو يبتلية بأنواع الإيذاءات،،، حتّى يتهيّأ له فيعطيه،،، يعوّض، ينقص، مثل هذا الطباخ، خباز، يدخل هذه العجينة بداخل الفرن أحيانًا الإنسان يرى هذا قليل، يضغط عليه، يطوله، يفتحه، أو مثلاً كثير، يجمعه، يضبطه، هذا تقدير. في #العوالم_النازلة #التقدير موجود، لأنّ الكون ما يتحمّل، عندما ما يتحمّل الله يعوض، يبدّل.
➖ أو مثلاً هذا الشّخص،، المقرّر الله تبارك وتعالى يعطيه هذه الحالة في عالم المثال، في عالم الملكوت، ولكن هو يلحّ وكذا وكذا،، مثلاً التعبير العامّي الله يسرّع يعطيه في عالم المادّة، في عالم المادّة يجب أن يأخذ منه شيئاً حتّى يعطيه، يبتليه بعدّة أشياء بأمراض، بمخالفة، بسلطان بأنواع الأمور حتّى هذا الشّيء الّذي كان المقدر والمناسب له أن يعطيه في عالم المثال، يعيطه في عالم المادّة بهذا الشّكل، وهكذا، هذا التّقدير الإلهيّ .
(يتبع) ١٠
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٨٥٨
📚📚النفس اللطيفة الربانية جامعة بين الجلال والجمال..
📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚
📚📚السائل.
💠ما هي النفس اللطيفة الربانية؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠اللطیفة الربانیة راجعة إلی الاسم الرب فتکون النفس في هذا الطور ظهوراً للاسم الرب ودون الاسم الرحمن و الله، علی ما وضحناه في المحاضرات والمنشورات من أن الرب دون الاسم الرحمن والله وعلی هذا تکون النفس بهذا المعنی جامعة بین الجلال والجمال، وفقاً للاسم الرب الذي هو یحتوي علیهما لأن ظهور الرب بحاجة إلی جلال وجمال بخلاف ظهور باقي الأسماء مثل الرحمن.
#النفس #الطور #الأسماء #الرحمن #الجلال #الجمال #الظهور #المحاضرات
#الاسم_الله
#الرب #الرحمن
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚
📚📚النفس اللطيفة الربانية جامعة بين الجلال والجمال..
📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚
📚📚السائل.
💠ما هي النفس اللطيفة الربانية؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠اللطیفة الربانیة راجعة إلی الاسم الرب فتکون النفس في هذا الطور ظهوراً للاسم الرب ودون الاسم الرحمن و الله، علی ما وضحناه في المحاضرات والمنشورات من أن الرب دون الاسم الرحمن والله وعلی هذا تکون النفس بهذا المعنی جامعة بین الجلال والجمال، وفقاً للاسم الرب الذي هو یحتوي علیهما لأن ظهور الرب بحاجة إلی جلال وجمال بخلاف ظهور باقي الأسماء مثل الرحمن.
#النفس #الطور #الأسماء #الرحمن #الجلال #الجمال #الظهور #المحاضرات
#الاسم_الله
#الرب #الرحمن
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٥٣٦
📚📚 السلوك في حقيقة الإمام الممتدة من الأحدية إلى الناسوت.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️ شيخي المفدى هل الدوائر العرفانية تحيط بالسالك بقدر سنخيته وقربه من المعصوم (عليه السلام)..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ الإمام (عليه السلام) حقيقة تمتد من الطور الأحدي إلى الطور الناسوتي، وبهذا الاعتبار يكون السلوك في حقيقة الإمام الممتدة من الأحدية إلى الناسوت، وبعبارة أخرى الخلق فانٍ ومندك في روح القدس، وهي الوسيطة بين الحق والخلق، وحشر الموجودات كلها وفناؤهم في روح القدس، وفناؤهم فيها يكون الخلق فانياً في الله تعالى، والإمام (عليه السلام) هو المظهر الأتم لروح القدس، والمظهر بالفتح متحد مع المظهر بالضم.
#الإمام
#الطور_الأحدي
#الطور_الناسوتي
#السلوك
#الأحدیة
#الخلق
#روح_القدس
#الحق
#المظهر
#الاتحاد
#المظهر_الأتم
#السنخية
#الفناء
📚📚والحمد لله رب العالمين.
١٦صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
📚📚 السلوك في حقيقة الإمام الممتدة من الأحدية إلى الناسوت.
💠~💠~💠
📚📚السائل:
▫️ شيخي المفدى هل الدوائر العرفانية تحيط بالسالك بقدر سنخيته وقربه من المعصوم (عليه السلام)..؟
📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
▪️ الإمام (عليه السلام) حقيقة تمتد من الطور الأحدي إلى الطور الناسوتي، وبهذا الاعتبار يكون السلوك في حقيقة الإمام الممتدة من الأحدية إلى الناسوت، وبعبارة أخرى الخلق فانٍ ومندك في روح القدس، وهي الوسيطة بين الحق والخلق، وحشر الموجودات كلها وفناؤهم في روح القدس، وفناؤهم فيها يكون الخلق فانياً في الله تعالى، والإمام (عليه السلام) هو المظهر الأتم لروح القدس، والمظهر بالفتح متحد مع المظهر بالضم.
#الإمام
#الطور_الأحدي
#الطور_الناسوتي
#السلوك
#الأحدیة
#الخلق
#روح_القدس
#الحق
#المظهر
#الاتحاد
#المظهر_الأتم
#السنخية
#الفناء
📚📚والحمد لله رب العالمين.
١٦صفر ١٤٤٥ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli
Telegram
قناة الأسئلة والأجوبة (2)
لسماحة الشيخ قاسم الطهراني حفظه الله تعالى
Forwarded from مقامات الرسول (ﷺواله)
📚📚 مجال الاشتداد الوجودي للنبي محمد(ص) يتّسع في شهر شعبان..
📚📚🖋📚📚🖋📚📚
📚📚السائل..
👈ما معنى أن يقول النبي (ص)
رحم الله من أعانني على شهري
👈كيف نتصور الإعانة وكيف تتم؟
لأن الرحمة الإلهية في كل الشهور والنبي (ص) كذلك هدفه عام وليس منحصر في شهر شعبان؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌 أتباع النبي (صلی الله علیه واله) بمنزلة أعضائه الوجودیة.
📌 فهو بوجوده القدسي له المعّیة الذاتیة مع أتباعه.
📌وکلما یتقدم في العوالم اللامتناهیة من الأحدیة یشتد طوره الأحدي بالنحو المناسب للاشتداد في ذلك العالم.
📌فالأعمال القلبیة والقالبیة الصادرة من أتباعه تزید في ذلك الاشتداد وترجع نتائجها وآثارها إلی الأتباع أیضا.
📌وللنبي( صلی الله علیه واله) مجال أوسع للاشتداد الوجودي في شهر شعبان.
📌فعلی هذا الأساس یدعو أتباعه بإعانته علی التقدم کي یرجع الأثر إلی الأتباع أیضا.
📚📚السائل..
👈ما هو منشأ هذه السعة في خصوص شعبان؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌سبب هذه الصلة مخفي عنا إلا بالمقدار الذی یصرح به النبي (صلی الله علیه واله).
📌فقد صح عنه الحدیث شعبان شهري وهذا المقدار من الکلام یکفي في إثبات الصلة الوثیقة بین العین الثابتة للنبي وبین شهر شعبان.
#النبي #الأتباع
#الرحمة_الإلهية
#شهر_شعبان
#المعية_الذاتية
#العوالم_اللامتناهية
#الطور_الأحدي
#الاشتداد_الوجودي
#الأعمال_القلبية
#العين_الثابتة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📌🔖#المنشور٧٩٤
📚📚🖊📚📚🖊📚📚🖊📚
https://t.me/+3Tvrp7oKExk3YWJi
📚📚🖋📚📚🖋📚📚
📚📚السائل..
👈ما معنى أن يقول النبي (ص)
رحم الله من أعانني على شهري
👈كيف نتصور الإعانة وكيف تتم؟
لأن الرحمة الإلهية في كل الشهور والنبي (ص) كذلك هدفه عام وليس منحصر في شهر شعبان؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌 أتباع النبي (صلی الله علیه واله) بمنزلة أعضائه الوجودیة.
📌 فهو بوجوده القدسي له المعّیة الذاتیة مع أتباعه.
📌وکلما یتقدم في العوالم اللامتناهیة من الأحدیة یشتد طوره الأحدي بالنحو المناسب للاشتداد في ذلك العالم.
📌فالأعمال القلبیة والقالبیة الصادرة من أتباعه تزید في ذلك الاشتداد وترجع نتائجها وآثارها إلی الأتباع أیضا.
📌وللنبي( صلی الله علیه واله) مجال أوسع للاشتداد الوجودي في شهر شعبان.
📌فعلی هذا الأساس یدعو أتباعه بإعانته علی التقدم کي یرجع الأثر إلی الأتباع أیضا.
📚📚السائل..
👈ما هو منشأ هذه السعة في خصوص شعبان؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌سبب هذه الصلة مخفي عنا إلا بالمقدار الذی یصرح به النبي (صلی الله علیه واله).
📌فقد صح عنه الحدیث شعبان شهري وهذا المقدار من الکلام یکفي في إثبات الصلة الوثیقة بین العین الثابتة للنبي وبین شهر شعبان.
#النبي #الأتباع
#الرحمة_الإلهية
#شهر_شعبان
#المعية_الذاتية
#العوالم_اللامتناهية
#الطور_الأحدي
#الاشتداد_الوجودي
#الأعمال_القلبية
#العين_الثابتة
📚📚والحمد لله رب العالمين.
📌🔖#المنشور٧٩٤
📚📚🖊📚📚🖊📚📚🖊📚
https://t.me/+3Tvrp7oKExk3YWJi
Telegram
مقامات الرسول (ﷺواله)
من كلمات ومحاضرات الشيخ قاسم الطهراني (دامت بركاته) بحق الرسول الأكرم (صلى الله عليه واله وسلم).
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٩٠٧
📚📚الفانون في الأحدية هم بنحو التمكين مظاهر لها تبعاً لسعة وضيق شاكلتهم .
💠~~💠~~💠
📚📚السائل.
يقولون: "روح الله حل في عیسى بشكل كامل لذا عيسى هو الله".
قلنا: "الروح يأمر الإنسان و الإنسان يؤدي الحركات و الأفعال و الأقوال بواسطته".
في الإنجيل نفسه، يذكر أن عيسى كان يدعو لله، و يصوم لأجله، فهذا معناه أن روحه غير الله، يعني أنه ليس الله، الله لا يدعو لنفسه، الله لا يصوم لنفسه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
ورد في الرواية المعراجية أن النبي (صلّى الله عليه و آله) وصل إلى مرتبة فقال له جبرائيل: "قف إن ربك يصلي"، و في الرواية المتفق عليها بين السنة و الشيعة
* لا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أكون يده*.
📚📚السائل.
جاء في إنجيل مرقس: في الساعة التاسعة نادى عيسى بصوتٍ عالٍ، أيلوني أيلوني لم سبقتني؟ يعني يا الله يا الله لماذا سبقتني؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...
فهم حالات الأولياء و الأنبياء و سر مناجاتهم و مكالماتهم مع حضرة الحق، و الجميع بين مراتبهم في الطور الأحدي و الجبروتي و الملكوتي و الناسوتي، لا يتيسر بأي وجه من خلال أدوات الفلسفة و علم الكلام، فإن ظرف تلك المشاهدات فوق العلم و المعرفة المتعارفة و المتداولة،
"لا يعرف شيءٌ شيئاً إلا بما منه فيه" .
📚📚السائل.
وجه النزاع هنا كان في ألوهية عيسى، هل أنتم تقولون بألوهية عيسى؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
مظهرية المسيح (عليه السلام) بالنسبة إلى عالم الأحدية، الذي هو عالم أعلى من عالم الألوهية، أمر مسلّم، قد نطق به القرآن و الأخبار، و مشاهدات أهل المعنى صرحت به. و المظهَر (بالفتح) متحد مع المُظهِر (بالكسر) كاتحاد المعلول بالعلة.
📚📚السائل.
ألوهية المسيح بمعنى أن المسيح هو الله. هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
المعلول غير منفصل عن العلة، و هو مخفي في بطن العلة، كما أن العلة مختفية في بطن المعلول.
أنتم ماذا تقولون بالنسبة إلى قصة الشجرة في القرآن؟ في القرآن يصرّح الله "أن بورك من في النار و من حولها" من هو مصداق من النار؟! الشجرة كلها احترقت، من في النار؟!
(شعر)
*روا باشد انا الحق از درختي.
چرا نبود روا از نيك بختى.
إذا جاز أن يأتي نداء الحق من الشجرة؟ كيف لا يجوز أن يأتي نداء الحق من حسن الحظ؟
المشاؤون و المتكلمون و التفكيكيون يقلعون هذه الشجرة من جذورها حتى لا يلتزموا بالوحدة الشخصية، أهل المعنى لا يقولون بالنسبة للواصلين إلى التوحيد الذاتي بأكثر ما يقولون بالنسبة للشجرة، لكن مع اختلاف، و هو أن شاكلة الواصلين من الأنبياء و الأولياء أوسع في عالم الأحدية .
📚📚السائل.
ما الفرق بين ما تقولون و القول بالألوهية. كيف تصرح الآية القرآنية بشيء وأنتم تضعونه جانبا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الجهة التي ينفيها القرآن بالنسبة للمسيح غير الجهة التي يثبتها بالنسبة للشجرة في وادي الطور، المشكلة أن جهة النفي و جهة الإثبات غير واضحة عند الجميع.
مورد النفي الجهة الاستقلالية، و مورد الإثبات الجهة الآلية و التي هي عبارة أخرى عن المظهرية.
📚📚السائل.
هذا سمعته منكم قبل، من قال أن عالم الأحدية أعلى من عالم الألوهية؟ هل ذهب أهل المعنى أعلى من عالم الألوهية و ما عندنا خبر بذلك؟
الألوهية يعني أن نعتبر عيسى مساويا و في عرض الله، هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الألوهية عبارة عن اسم الله و في الألوهية مفهوم الإثنينية ملحوظ إذ هناك إله و مألوه، و أما في (هو) الذي هو باطن الله لا يوجد أي جهة كثرة و (هو) يعني الأحدية التي هي باطن الله.
التساوي و الكون في العرض بمعنى الاستقلال و قد بينّا ذلك، الجهة الاستقلالية في الموجودات مردودة عقلاً و كشفاً و شرعاً .
#النبي #جبرائيل #الأنبياء
#الأولياء #المراتب #العلة
#المعلول #المتكلمون #المشاؤون
#الشاكلة #الجبروت #الملكوت #الناسوت #الفلسفة #المشاهدات
#العلم #المعرفة #المظهرية
#الألوهية #الكثرة #التفكيكيون
#علم_الكلام
#الوحدة_الشخصية
#النبي_عيسى
#الطور_الأحدي
#عالم_الأحدية
#عالم_الألوهية
#أهل_المعنى
#التوحيد_الذاتي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~~💠
📚📚الفانون في الأحدية هم بنحو التمكين مظاهر لها تبعاً لسعة وضيق شاكلتهم .
💠
📚📚السائل.
يقولون: "روح الله حل في عیسى بشكل كامل لذا عيسى هو الله".
قلنا: "الروح يأمر الإنسان و الإنسان يؤدي الحركات و الأفعال و الأقوال بواسطته".
في الإنجيل نفسه، يذكر أن عيسى كان يدعو لله، و يصوم لأجله، فهذا معناه أن روحه غير الله، يعني أنه ليس الله، الله لا يدعو لنفسه، الله لا يصوم لنفسه.
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
ورد في الرواية المعراجية أن النبي (صلّى الله عليه و آله) وصل إلى مرتبة فقال له جبرائيل: "قف إن ربك يصلي"، و في الرواية المتفق عليها بين السنة و الشيعة
* لا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أكون يده*.
📚📚السائل.
جاء في إنجيل مرقس: في الساعة التاسعة نادى عيسى بصوتٍ عالٍ، أيلوني أيلوني لم سبقتني؟ يعني يا الله يا الله لماذا سبقتني؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى...
فهم حالات الأولياء و الأنبياء و سر مناجاتهم و مكالماتهم مع حضرة الحق، و الجميع بين مراتبهم في الطور الأحدي و الجبروتي و الملكوتي و الناسوتي، لا يتيسر بأي وجه من خلال أدوات الفلسفة و علم الكلام، فإن ظرف تلك المشاهدات فوق العلم و المعرفة المتعارفة و المتداولة،
"لا يعرف شيءٌ شيئاً إلا بما منه فيه" .
📚📚السائل.
وجه النزاع هنا كان في ألوهية عيسى، هل أنتم تقولون بألوهية عيسى؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
مظهرية المسيح (عليه السلام) بالنسبة إلى عالم الأحدية، الذي هو عالم أعلى من عالم الألوهية، أمر مسلّم، قد نطق به القرآن و الأخبار، و مشاهدات أهل المعنى صرحت به. و المظهَر (بالفتح) متحد مع المُظهِر (بالكسر) كاتحاد المعلول بالعلة.
📚📚السائل.
ألوهية المسيح بمعنى أن المسيح هو الله. هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
المعلول غير منفصل عن العلة، و هو مخفي في بطن العلة، كما أن العلة مختفية في بطن المعلول.
أنتم ماذا تقولون بالنسبة إلى قصة الشجرة في القرآن؟ في القرآن يصرّح الله "أن بورك من في النار و من حولها" من هو مصداق من النار؟! الشجرة كلها احترقت، من في النار؟!
(شعر)
*روا باشد انا الحق از درختي.
چرا نبود روا از نيك بختى.
إذا جاز أن يأتي نداء الحق من الشجرة؟ كيف لا يجوز أن يأتي نداء الحق من حسن الحظ؟
المشاؤون و المتكلمون و التفكيكيون يقلعون هذه الشجرة من جذورها حتى لا يلتزموا بالوحدة الشخصية، أهل المعنى لا يقولون بالنسبة للواصلين إلى التوحيد الذاتي بأكثر ما يقولون بالنسبة للشجرة، لكن مع اختلاف، و هو أن شاكلة الواصلين من الأنبياء و الأولياء أوسع في عالم الأحدية .
📚📚السائل.
ما الفرق بين ما تقولون و القول بالألوهية. كيف تصرح الآية القرآنية بشيء وأنتم تضعونه جانبا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الجهة التي ينفيها القرآن بالنسبة للمسيح غير الجهة التي يثبتها بالنسبة للشجرة في وادي الطور، المشكلة أن جهة النفي و جهة الإثبات غير واضحة عند الجميع.
مورد النفي الجهة الاستقلالية، و مورد الإثبات الجهة الآلية و التي هي عبارة أخرى عن المظهرية.
📚📚السائل.
هذا سمعته منكم قبل، من قال أن عالم الأحدية أعلى من عالم الألوهية؟ هل ذهب أهل المعنى أعلى من عالم الألوهية و ما عندنا خبر بذلك؟
الألوهية يعني أن نعتبر عيسى مساويا و في عرض الله، هل أنتم قائلون بهذا؟
📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
الألوهية عبارة عن اسم الله و في الألوهية مفهوم الإثنينية ملحوظ إذ هناك إله و مألوه، و أما في (هو) الذي هو باطن الله لا يوجد أي جهة كثرة و (هو) يعني الأحدية التي هي باطن الله.
التساوي و الكون في العرض بمعنى الاستقلال و قد بينّا ذلك، الجهة الاستقلالية في الموجودات مردودة عقلاً و كشفاً و شرعاً .
#النبي #جبرائيل #الأنبياء
#الأولياء #المراتب #العلة
#المعلول #المتكلمون #المشاؤون
#الشاكلة #الجبروت #الملكوت #الناسوت #الفلسفة #المشاهدات
#العلم #المعرفة #المظهرية
#الألوهية #الكثرة #التفكيكيون
#علم_الكلام
#الوحدة_الشخصية
#النبي_عيسى
#الطور_الأحدي
#عالم_الأحدية
#عالم_الألوهية
#أهل_المعنى
#التوحيد_الذاتي
📚📚والحمد لله رب العالمين.
💠~💠~~💠