📌🔖#المنشور٩٧٠

📚📚المعرفة النورانية لأهل البيت لها مراتب..

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📚📚السائل.


هل إن معرفة أهل البيت بالنورانية تعتبر هي مرتبة الأحدية أو في اعلاها تكون معرفتهم بالأحدية ؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

معرفتهم بالنورانیة لها مراتب فالمرتبة الأولی مشاهدتهم في اطوارهم الأحدیة وهي تساوق الفناء في الحق المتعال، فأعیانهم في الأطوار الأحدیة مضمحلة في الحق وباقیة ببقائه، وفي الطور الالوهي والأسمائي أعیانهم النوریه فانیة فیه.

#المراتب #المشاهد
#الفناء #الأعيان
#الأحدية #البقاء
#المعرفة_النورانية
#الطور_الالوهي
#الطور_الأسمائي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

5️⃣🌿🌿🌿

▪️ في الطّور الأسمائيّ وجه الإنسان عبارة عن ظهور الاسم الإلهيّ عليه.

✨✨✨✨✨✨✨

🖊 أمّا في #الطور_الأسمائي ‏فوجه الإنسان عبارةٌ عن ظهور الاسم الإلهيّ ‏عليه. إمّا جزئيّةً أو كلّيّةً. لو كان من الجبروت السّفلى، ‏هو مظهرٌ للأسماء الجزئيّة الإلهيّة. ولو كان في الجبروت  العليا، هو مظهر للأسماء الكلّيّة الإلهيّة. يتبيّن. بمجرّد أن تتوجّه ‏إلى وجهه ‏تعرف أنّه أيّ اسم...، تحت أيّ اسم واقف عليه، وأيّ اسم هو تجلّى عليه.


🖊 حسنًا!! (‏ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ) ‏كلّ هذه الوجوه لازم تنمحي ‏أمام الحيّ، أمام الأحديّة. ( ‏كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) أو ( ‏كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (٢٦)وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ(٢٧)) المراد منه ‏الأحديّة على ما سيأتي إن شاء الله. فكلّ هذه الأشياء لازم تنمحي، كلّ هذه ‏الوجوه، الّتي هي عبارةٌ عن ماهيّة ‏الشّيء إجمالًا، ‏لا تفصيلًا، كلّها لازم تنمحي.
- في مقام #السجود ، الإنسان، لماذا الإسلام شرع ‏السّجود؟ ما معنى السّجود؟ ‏يعني وجهك، مجموع آلات حسّك، مجموع صفاتك المتجلّية ‏في وجهك، من عقلك، وسمعك، وبصرك، وأذنك، ونطقك، كلّها لازم ‏تنمحي ‏أوّل شيء.
- ثاني شيء على التّراب يعني ‏تقع على التّراب، يعني بلا شيء، أنت أصبحت لا شيء، أنت أصبحت من دون أيّ وجودٌ حقيقيّ. هذا معنى السّجود. لماذا الله يأمرنا بالسّجود ‏بمناسبات مختلفة؟ ‏يأمرنا لكي نتدرّب ‏على الخضوع و ‏الخشوع والفناء ‏في الأحديّة. هذه الحالات نحن نصلّي ونصوم، ‏نصلّي ولكن لا نعرف، في الصّلاة نحن في أمور أخرى، ‏فكرنا، خيالنا. ولكن بعد الانتقال ‏إلى النّشأة ‏المثاليّة، هذا العمل هذه الصّورة من العمل، وهي عبارةٌ عن السّجود، هناك نلتفت. نلتفت ونلتذّ، يعني بالأخير الصّورة تجرّك ‏إلى المعنى، الصّورة تجرّك ‏إلى المعنى. لأنّك تنظر إلى نفسك فترات ‏طيلة حياتك، تسجد، تركع في كلّ ركعة مرّتين تسجد، لماذا مرّتين؟ لماذا ‏الرّكوع مرّة والسّجود مرّتين؟ التّركيز على الفناء، لأنّ في الرّكوع لا يوجد فناء ‏حقيقيّ، نعم إنحناء، خضوع إجمالًا، ‏ولكن ليس خضوع حقيقيّ، الخضوع الحقيقيّ جبهتك، رأسك لازم...، فكرك، عقلك لازم يمسّ الأرض، التّراب، لازم يمس التّراب، يعني أنت لا شيء، ‏هذه المعاني الآن ممكن غير واضحة لنا، ولكن عندما خرجنا ‏عن الدّنيا، ما كان عندنا فراغ، وفرصة، لأنّه عندها لا يكون عندنا مشكلة، مشكلة الرّزق،
✨ ( وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا) (٦٢) سورة مريم.
- يعطون، كلّ يوم صباحًا ومساءً يعطوننا لا نحتاج إلى رزق ونفحص وكذا.. وكذا. في #عالم_المثال ‏لا يوجد هكذا شيء. عندنا فرصة، لا يوجد أحد يتكلّم ضدّنا، لا يوجد إغراءات، وهذه الأمور تنتهي. نبدأ بالتّفكير، عندما بدأنا ‏بالتّفكّر ننظر إلى سابقتنا، ‏إلى ماضينا. كنت أصلّي، لماذا كنت أصلّي؟ ما معنى الصّلاة؟ آآآه، ‏السّجود هذا، لأجل هذا كان! الرّكوع لأجل هذا كان! "الله أكبر" يعني أنا أترك كلّ شيء. هذا يأتي بالتّدريج يأتي، يأتي بالذّهن، هذه الصّور الذّهنيّة بالتّدريج تؤثّر في هذا الميّت الّذي هو داخل في عالم المثال، ‏والصّورة تجرّهُ إلى المعنى، و يلتفت إلى تلك المعاني على كلّ تقدير.


(يتبع) ٥