ِ1️⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٧٨

🖊 محاضرة ١٢ شعبان ١٤٤٠ هـ
🖊 لسماحة الشّيخ قاسم الطّهراني (أدام الله فيضه)

أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين.

▪️العنوان الرّئيسيّ:

حقيقة الأسماء الفردانيّة الخاصّة بالحقّ تبارك وتعالى.

✨✨✨✨✨✨✨
 
🖊 أبياتٌ راقيةٌ للفيلسوف المتألّه آية الله الشّيخ #محمد_حسين_الغروي_الأصفهاني ( #الكمباني ) حول مولد #الإمام_المهدي (عليه السّلام).

🔅 قَدْ فازَ شعبانُ عظيمَ الشَّرفِ
بمعدنِ اللُّطفِ الجليِّ والخفيّ
 
🔅 فقدْ تجلّى فيهِ وجهُ الباري
بنورِهِ القاهرِ للأنوارِ
 
🔅 وأيُّ نورٍ هوَ نورُ النُّورِ
يندَكُّ في سناهُ نورُ الطّورِ
 
🔅 أشرقَ نورٌ منْ سماءِ الذّاتِ
تجلو بهِ حقائقُ الصِّفاتِ
 
🔅 نورُ الولايةِ المحمَّديّة
في أعظمِ المظاهرِ العِلِّيّة
 
🔅 بهِ استنارَ عالمُ الإمكانِ
بلْ نشأةُ الثُّبوتِ للأعيانِ

 - هذا البيت:
( به استنار عالم الإمكان.
بل نشأة الثُّبوت للأعيان )
يشابه كلام #الشيخ_الأكبر #ابن_عربي عندما يتكلّم عن #الأمير (عليه السّلام)، فقال:(المهندس في الغياهب اللّاهوتيّة) يعني هو مهندسٌ، لا في العوالم النّازلة، في عالم الأحديّة، في عالم الشّؤون الإلهيّة. كيف؟ هذا قصة أخرى.

🔅 أشرقَ كالشّمسِ ضحى النَّهارِ
من مُسْتَسِرِّ عالمِ الأسرارِ
 
🔅 أكرِمْ بهِ منْ غائبٍ مشهودِ
بدا منَ الغيبِ إلى الشُّهودِ
 
🔅 ليسَ سِواهُ نيِّرٌ مغيَّبْ
فهوَ عنِ الغيبِ المصونِ يُعرَبْ
 
🔅 غُرَّتهُ غُرّةُ عينِ المعرفة
حقيقةُ الحقِّ بها مُنكَشِفة

🔅 تُشرقُ منْ طلعتهِ شمسُ الأبدْ
ليسَ لها حدٌّ ولا لها أمدْ

🔅 وكيفَ وهوَ خاتَمُ الولايَة
فهلْ لغايةِ الكمالِ غايَة

🔅 ووجهُهُ المضيئُ مصباحُ الهدى
يزدادُ نورًا وضياءً أبَدا

🔅 والكوكبُ الدُّرِّيُّ في السّماءِ
مِشكاةُ ذاكَ النّورِ والضّياءِ

🔅 واللهُ كلَّ ما يشاءُ يهدي
بنورِهِ والنّورُ نورُ المهدي

🔅 وصدرُهُ كنزُ جواهرِ الحِكَمْ
معدنُ أسرارِ الحُدوثِ والقِدَمْ

🔅 وقلبُهُ مقلّبُ القلوبِ
وعندهُ مفاتحُ الغيوبِ

🔅 وعينهُ مرآةُ غيبِ الذّاتِ
عينًا بلا تعيّنِ الصّفاتِ

🔅 لسانُهُ ناطقةُ الوجودِ
مُعرِّفُ الرّسومِ والحدودِ

🔅 وكيفَ لا وهوَ لسانُ الباري
يُنبئُ عنْ حقائقِ الأسرارِ

🔅 واليُمنُ كلُّ اليُمنِ في جبينِه
والخيرُ كلُّ الخيرِ في يمينِه

- والأبياتُ طويلةٌ وراقيةٌ وقد جعلناها في موقعنا على التّليغرام.

(يتبع) ١

👆👆 تابع للمنشور السابق

🔖📌#المنشور١٥٢٦

📚📚البداء ومكاشفة الشيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره) حول الذبيح عليه السلام (٢)

💠〰💠〰💠

📚السائل:

▫️في تعليقة السيد الخميني على الفصوص و في مقام الرد على الشيخ محي الدين في كون الذبيح إسحاق ينقل كلاماً عن أستاذه الشاه آبادي مضمونه أن المعنى المجرد تمثل للشيخ بصورة إسحاق عليه السلام، فإن المكاشفات تقع مجردة عن الصورة، و لكن الخيال يمثلها بأي صورة شاء بمجرد الملابسة والغالب دخالة المأنوسات والمعتقدات في مثل هذا التمثل.
فما رأيكم بهذا الكلام؟
وما فهمته أنه حتى في المكاشفات المجردة عن الصورة في مقام الرجوع إلى النفس يتصرف بها الانسان وفق ما هو مخزون عنده. وحينئذ كيف يصح الاعتماد التام على مكاشفة غير المعصوم إذا لم يكن لها شاهد واضح من نقل أو عقل؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هذا يرجع إلى سعة شاكلة الواصل وضيقها في عالم البقاء بالله أي عالم الصحو، فأحيانا العارف يتلقى الحقيقة هناك، ولكن في النزول لا يستطيع التطبيق بسبب ضيق في الشاكلة يتمثل في الإحاطة بالصورة والمثال،
- ومثله في الأنبياء النبي نوح (عليه السلام) فرغم أنه تلقى المطلب في العوالم الجبروتية، إلا أنه لم يتمكن من تطبيقه في المادة فزعم أن ابنه من أهله.

▪️أيضاً وبالفحص يمكن العثور على أمثاله في حكايات الأنبياء والأولياء،
فالشيء الذي حصل للشيخ الأكبر هو الخلط والاشتباه بين إسحاق وإسماعيل بسبب وحدتهما في العوالم العالية فكلاهما كانا من الأنبياء،
فالاتحاد الروحي بينهما وعدم التمييز بينهما هناك للشيخ الأكبر، سبّب الاشتباه في العوالم النازلة.

▪️وتقدّم سابقاً أن الحقانية في العرفان تختلف عن الحقانية في الفلسفة والمنطق
فإن الحقانية في المنطق مطابقة المعلوم بالذات مع المعلوم بالعرض، سواء كان المعلوم بالعرض الوجود الخارجي أو لوح الواقع الأوسع من الوجود والعدم، حسب تعبير الشهيد الصدر،
▪️وأما في العرفان فعبارة عن مشاهدة الحق في المجالي والمصاديق، والشيخ الأكبر رأى التجلي الأسمائي الخاص في إسحاق عليه السلام، ولم يره في إسماعيل،
ولهذه المشاهدة مبرراتها الأسمائية منها:
- من الممكن أن الشيخ الأكبر رأى المقتضي ولم يشاهد التنجز الخارجي فكان إسحاق في علم الله تعالى قد رشح للفداء ولكن حصل البداء المناسب للقواعد العرفانية.

▪️وأما لماذا الشيخ شاهد المقتضي ولم يرَ التنجز الخارجي فهذا راجع إلى شاكلته. ونفس الشيء نجده عند النبي إبراهيم عليه السلام بالنسبة لأبيه آذر حيث استغفر له، وقد برر القرآن استغفاره لأبيه آذر أنه كان بسبب موعدة وعدها الله لإبراهيم،
- وحينئذ يقع السؤال كيف الله تعالى خالف وعده؟
والجواب أن الله لم يخالف وعده، وإنما تلقي إبراهيم عليه السلام عن وحي الله له أو فقل عن مشاهدته لم يكن تامّاً.

▪️ومن الواضح أن الكل بعد الكدح الشديد يصل إلى لقاء الله تعالى، ويحصل له الفناء في الأحدية، إلا أن الناس يمرون على منازل جلالية وقهرية،
✨"لابثين فيها أحقابا
- ولكن أحيانا بعض العارفين يشاهد هؤلاء المعذبين في المنازل النازلة، يشاهدهم في الأحدية أو مراتب عالية من الواحدية، فيخلط بين المراتب. فرغم أن مشاهدته صحيحة إلا أنها ليست تامة، وعدم التوازن في مشاهدة كل عين في أطوارها ناشئ من ضيق الشاكلة في عالم الأحدية.

▪️والنفس مرتبة نازلة من الروح ومرآة لها، ومن هنا تنعكس فيها حقائق العوالم الروحانية مناسبة مع طورها النفساني،
ولأجل تطوير تلك الحقائق عند انعكاسها في النفس لا يمكن الاعتماد عليها بشكل مطلق،
فلا بدّ من التبيّن وفقًا للقواعد الموجودة والحاكمة على الأرواح العالية، والنفس بسبب تجردها عن المادة تتمكن من التصرف فيها، فلها حالة الربوبية المجازية الناشئة من غلبة الأنانية.


#النبي_إبراهيم
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#المكاشفات
#الفناء
#الأحدية
#الذبيح
#النفس
#الروح
#النبي_إسحاق
#النبي_إسماعيل
#الشاكلة
#الأنانية
#الصورة
#الخيال
#الاشتباه
#التجلي_الأسمائي


📚📚والحمد لله ربّ العالمين

٣ صفر الخير ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+9BqVJ4sqwMxkZTM6

🔅 بهِ استنارَ عالمُ الإمكانِ
بلْ نشأةُ الثُّبوتِ للأعيانِ

 - هذا البيت:
( به استنار عالم الإمكان.
بل نشأة الثُّبوت للأعيان )
يشابه كلام #الشيخ_الأكبر #ابن_عربي عندما يتكلّم عن #الأمير (عليه السّلام)، فقال:(المهندس في الغياهب اللّاهوتيّة) يعني هو مهندسٌ، لا في العوالم النّازلة، في عالم الأحديّة، في عالم الشّؤون الإلهيّة. كيف؟ هذا قصة أخرى.

📌🔖#المنشور١١١٥

📚📚رأي الشّيخ الأكبر (قده) في عصمة أبناء الزّهراء (عليها السّلام) إلى يوم القيامة.


💠~💠~💠

📚📚السّائل.

قرأت رسالة للشيخ الأكبر ابن عربي حول أن أهل القرآن أهل الله وخاصته، هو يذكر أوّلًا آية التّطهير ويقرّ أنّها في أهل البيت عليهم السّلام، ويقول إنّهم مطهّرون وسبب تطهيرهم لأنّهم نسبوا إلى النّبيّ (ص) وكونهم أهل بيته ثمّ يقول فكيف بأهل الله وخاصته؟
مع كون أهل البيت (ع) أيضًا أهل الله وخاصّته لذلك هم مطهّرون أليس في شاهده هذا ما فيه؟

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى

هو يعتقد بعصمة كلّ أولاد السّيّدة الزّهراء عليها السّلام إلى يوم القيامة، وأنّ ما ظهر منهم من المعاصي مغفورٌ عنهم وأنها بمثابة الأعراض الزّائلة وعلى هذا الأساس يقول فكيف بأهل الله وخاصته.

📚📚السّائل:

شيخنا كأنّه يرى أنّ النّسبة إلى أهل الله أعلى رتبة من النّسبة إلى أهل بيت النّبيّ (ع) مع اتّحاد المَظهر والمُظهر لا فرق بينهما.

📚📚سماحة الشّيخ قاسم حفظه الله تعالى

المراد من أهل البيت في كلماته ليس خصوص الأئمّة الإثني عشر (عليهم السّلام)، بل وفقًا للأجواء السّائدة
وقتئذٍ يقصد كلّ من ينتمي إلى النّبيّ عن طريق السّيّدة الزّهراء عليها السّلام.


#أهل_البيت
#ابن_عربي
#الشيخ_الأكبر
#الأئمة
#السيدة_الزهراء

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠

#المنشور٣٠

📚📚 1⃣ هدف الشيطان منع الناس عن الطريق بألف ذريعة:


💠〰💠〰💠

📚📚السائل:

▫️ورد في الحديث هذا المعنى:
((شيبني عالم متهتك وجاهل متنسك)).
وهذا فيه معنى مؤلم لكنه واقعي جدا!


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الشيطان أول شيء يمنع الناس عن الطريق بألف ذريعة؛
وإذا أحد استطاع أن يدخل طريق العرفان والسلوك الإلهي، لن ييأس منه الشيطان، بل يرافقه حتى يخرجه عن الطريق بأمور تافهة جدًا.


📚📚السائل:

▫️فما الفائدة من إهدار الوقت في الصيد الهزيل، أكيد الشيطان يبحث عن صيد أقوى؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️حقيقة أحيانا أتعجب من صبر الشيطان، وكذلك عدم يأسه، كل واحد من بني آدم بالنسبة للشيطان صيد ثمين؛ لأنه من عالم الأمر نزل فهو يحول دون رجوعه إليه. آخر محادثة مع إحدى الاخوات، والتحذير فيها صريح وواضح وقد أظهرت الانقلاب، بعد ساعات فسبحان الذي يقلب القلوب من اسم الى اسم بلمحة بصر .
((اللهم إنا نعوذ منك إليك ومن مكرك إلى رحمتك))
يا رب لا نمتلك شيئا حتى نحتفظ به. فأنت المنان علينا بالهداية بلا استحقاق لنا، يا جواد منّ علينا، وعلى جميع أصدقائنا على الهداية واستمرارها ولا تمكر بنا فإننا نعترف بالعجز الحقيقي، ولا تسلط علينا الشيطان، وابعده عنا يا جواد، ويا كريم، ويا رحيم.
حبيبي مرّ الشيخ الأكبر ابن عربي مع جمع من تلامذته، على مكان فأحد الأشخاص بدأ يسبّه، ويشتمه، ولم يعتنِ به الشيخ ولم يرد عليه فسأله أحد تلامذته لماذا لم ترد عليه، فقال: هو لم يشتمني، وإنما رسم مني صورة في خياله، فيشتم تلك الصورة، وأنا لست تلك الصورة، فلماذا أرد على من لم يشتمني، وإنما شتم الصورة التي هو ارتسمها.

#الشيطان
#الطريق
#العرفان
#السلوك
#الموانع
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#العجز
#الصورة

                     يتبع 👇👇

#مختارات_الفتوحات_المكية

(وجود العلم ظهور سلطان الأسماء)

فأوجد العالم سبحانه ليظهر سلطان الأسماء فإن قدرة بلا مقدور وجودا بلا عطاء و رازقا بلا مرزوق و مغيثا بلا مغاث و رحيما بلا مرحوم حقائق معطلة التأثير. و جعل العالم في الدنيا ممتزجا مزج القبضتين في العجنة ثم فصل الأشخاص منها فدخل من هذه في هذه من كل قبضة في أختها فجهلت الأحوال و في هذا تفاضلت العلماء في استخراج الخبيث من الطيب و الطيب من الخبيث و غايته التخليص من هذه المزجة و تمييز القبضتين حتى تنفرد هذه بعالمها و هذه بعالمها كما قال اللّٰه تعالى لِيَمِيزَ اللّٰهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ يَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ فمن بقي فيه شيء من المزجة حتى مات عليها لم يحشر يوم القيامة من الآمنين،و لكن منهم من يتخلص من المزجة في الحساب و منهم من لا يتخلص منها إلا في جهنم، فإذا تخلص أخرج. فهؤلاء هم أهل الشفاعة و أما من تميز هنا في إحدى القبضتين انقلب إلى الدار الآخرة بحقيقته من قبره إلى نعيم أو إلى عذاب و جحيم فإنه قد تخلص. فهذا غاية العالم و هاتان حقيقتان راجعتان إلى صفة هو الحق عليها في ذاته و من هنا قلنا يراه أهل النار معذبا و أهل الجنة منعما، و هذا سر شريف ربما تقف عليه في الدار الآخرة عند المشاهدة إن شاء اللّٰه و قد نالها المحققون في هذه الدار.
#الشيخ_الأكبر

📌🔖#المنشور١٥٩٦

📚📚 الفتح التوحيدي سببه فضل الله المتعال وباقي الأمور ظروف للتحقق وليست العلة.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

شيخنا استوقفتني عبارة للشيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره) قال: ((لا يقف الفتح على العبادات فقد يفتح في غير العبادات أعظم مما يفتح فيها، فإن الفتح جود ومنّة، والأعمال الجزاء في الدار الآخرة)) شيخنا هل أنه دليل على كلامكم بشأن الفكر القدسي، أو له معنى آخر في كلام الشيخ ابن عربي..؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

نعم، للفتح التوحيدي سبب واحد وهو فضل الله المتعال، وباقي الأمور ظروف للتحقق، وليست العلة.


#الشيخ_الأكبر
#ابن_العربي
#الفتح
#العبادات 
#العلة
#السبب
#الظرف

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٦رجب الأصب ١٤٤٥هجرية

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١١٧٦

📚📚 أدلّة تشيّع الشّيخ الأكبر ابن عربي (قدس سره) (٩).

~💠~💠~💠

الأدلة التي اعتمد عليها علماء الشيعة في إثبات تشيّع الشيخ الأكبر:

▫️أدلّة المحدّث النيسابوري الميرزا محمد الاخباري (ت1232) من كتابه (ميزان التمييز في العلم العزيز):
- وقال الميرزا محمد الاخباري النيسابوري في كتابه الآخر (ميزان التمييز في العلم العزيز ) ما لفظه:
وصلنا إلى دراسة حال جمع من العرفاء الذين زعم الظاهريّون أنهم سنّيون ولم يميّزوا كلامهم الحقّ عن الكلام الصادر تقيّة، الأول: الشيخ محي الدين الذي كانت كلماته الموحشة أكثر من الباقين، وقد بلغ استتاره للأمر وتقيّته إلى درجة قلّ من يهتدي إلى تشيّعه، ومن وجوه الأدلة على تشيّعه أمور:
➖ الأول: أنه قال في مقدمة كتابه الفتوحات عند ذكر مشاهداته بالإمام المهدي ووصفه بختم الولاية. والقول بحياته وخاتميّته للولاية من ضروريات المذهب الإثني عشري، وهذه عبارته بلفظه:
(( والختم وهو المهدي بين يديه صلى الله عليه وآله وسلم قد حثى لخبره بحديث الانثى وعلي (عليه السلام) يترجم على الختم بلسانه أن قال فالتفت السيد الأعلى والمورد العذب الأحلى والنور الأكشف الأجلى فرآني وراء الختم بلسانه على آخره))
- وفي نسخة بخط الشيخ وجد علي عليه السلام وقد صرح الشراح بصحة لفظ عليه السلام بخط الشيخ.
- وينبغي أن يعلم أن الاعتقاد بكون المهدي خاتم الولاية وكتابة (عليه السلام) بعد علي ورؤية نفسه وراء الختم كل ذلك تصريح بالتشيّع الإثني عشري.
➖ الثاني: أنه صرح في الباب الست والستين وثلاثمائة من الفتوحات بحياته واستتاره وخروجه ودولته وتشيّعه وبيعته معه خفية، وهو موجود في الفتوحات، ونقل القاضي نور الله الحسيني المرعشي والشيخ بهاء الدين العاملي عبائره، ونذكر في هذه الرسالة من تلك العبائر بالقدر الذي يوضح المطلب قال:
(( إن لله خليفة يخرج من عترة رسول الله صلى الله عليه وآله من ولد فاطمة، اسمه اسم رسول الله، جدّه الحسين بن علي بن أبي طالب، يبايع بين الركن والمقام، يشبه رسول الله في الخلق بفتح الخاء، وينزل عنه في الخلق بضم الخاء))
- إلى أن قال:
((ويرفع المذاهب عن الأرض فلا يبقى إلا الدين الخالص. أعداؤه مقلدة العلماء أهل الاجتهاد لما يرونه يحكم بخلاف ما ذهب إليه أئمتهم فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه))
- إلى أن قال:
((يبايعه العارفون من أهل الحقائق عن شهود و كشف بتصريف إلهي، له رجال إلهيّون يقيمون دعوته وينصرونه ولولا أن السيف بيده لأفتى الفقهاء بقتله )) إلى آخر الباب. وفي هذه العبارة مواضع مصرحة بالمذهب الإثني عشري:

1. القول بحياته وهو صريح عبارة ((إن لله خليفة)) نظرًا إلى أداء المعنى بالجملة الإسمية المؤكدة بحرف التأكيد المثقّلة.

2. قوله ((اسمه اسم رسول الله)) ولم يذكر اسمه وهذا المعنى موافق للنظرة الفقهية الواردة حول تسميته في زمن غيبته، وقد رأيت حوله ست وتسعين رواية وكتب ميرداماد عليه الرحمة رسالة شرعية التسمية في إثبات تحريم التسمية في الغيبة.

3. قوله ((جده الحسين)) فإنه مخالف لمذاهب العامة؛ لأن القائلين منهم بخروج المهدي يعدونه من أبناء الإمام الحسن عليه السلام ويسندونه إلى الحديث النبوي.

4. قوله ((أعداؤه مقلدة العلماء أهل الاجتهاد)) وقد صرح هناك بأن فتاواه يغاير أئمة المذاهب الأربعة.

5. قوله ((فلا يبقى إلا الدين الخالص)) وقد تأدى أن المذاهب الأربعة العامة ليست لله ولم تكن خالصة، ويقول الحق تعالى (( ألا لله الدين الخالص)) والنتيجة أن المذاهب العامة ليست دين الله ولا جهته.

6. قوله ((يبايعه العارفون من أهل الحقائق)) إلى آخره تصريح آخر على حياته ووصول الخواص إلى حضرته كما هو صريح روايات الإمامية.

-وأما التوقيع الوارد ((ومن ادعى الرؤية)) فوارد مورد التقيّة وتدل عليه لفظ ادعى ولذلك لم يقل: من رأى.

7. قوله ((له رجال إلهيون)) إلى آخره فيه تصريح بأن له في زمن غيبته دعاته يقيمون دعوته وهذه المسألة من ضروريات المذهب الإمامي.

- فافتح ياعزيزي عين بصيرتك وانظر كيف تكلم صريحا خلاف معتقداتهم في الشدة من التقية وفي البلاد الشامية ولو لم يظهر أنه منهم كيف يستطيع أن يظهر هذه المطالب الحقة.

8. قوله: ((أكثر أنصاره أهل الكوفة)) ومن الواضح أن أهل الكوفة في صدر السلف كانوا معلومي التشيّع في بلاد العراق كما أن أهل قم كانوا كذلك في بلاد العجم والعاقل تكفيه الإشارة.

#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي
#الفتوحات_المكية
#النيسابوري
#القول_المتين


📚📚يتبع⤵️

💠~💠~💠

https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

1⃣🌿🌿🌿

#المحاضرة_١١١

🖊 محاضرة ٢٠ ذي الحجة ١٤٤٠هـ
🖊 لسماحة الشيخ قاسم الطهراني (أدام الله فيضه)
أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرجيم
✨بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطّيبين الطّاهرين.

✨✨✨✨✨✨✨✨

▪️العنوان الرئيسي:

طريق الوصول لحقيقة صدور الكثرات عن الحق تعالى يمر عبر معرفة حقيقة صدور الكثرات عن النفس باعتبارها نسخة من الحق تعالى.

✨✨✨✨✨✨✨

▪️إطلالة على صلوات الشيخ الأكبر على الأمير (عليه السلام) واستدلال على صحة إسنادها له (قده).

✨✨✨✨✨✨

🖊 صلواتٌ من #الشيخ_الأكبر  بشأن #الأمير (عليه السلام)  في كتابه الصّلوات، فهو يذكر صلواته على النبي وعلى آله، والصديقة فاطمة الزهراء سلام الله عليها، والآن نحن فقط نقتصر على صلواته بالنسبة إلى الأمير عليه السلام.  يقول : 

"""صلوات الله وملائكته وحملة عرشه وجميع خلقة من أرضهِ وسمائهِ على... (-يذكر النبي (ص)، ثمّ-) ....وعلى سرّ الأسرار، ومشرق الأنوار، المهندس في الغيوب اللاهوتية، والسياح في الفيافي الجبروتية، المصور للهيولى الملكوتية، والوالي للولاية الناسوتية، أنموذج الواقع، وشخص الإطلاق، المنطبع في مرايا الأنفس، والأمانة الإلهية، ومادة العلوم الغير المتناهية، الظاهر بالبرهان، والباطن بالقدرة والشأن، فاتحة مصحف الوجود، بسملة كتاب الموجود، حقيقة نقطة البائية، المتحقق بالمراتب الإنسانية، حيدر آجام الإبداع، الكرار في معارك الاختراع، النير الجلي، والنجم الثاقب، إمام الأئمة، علي بن أبي طالب عليه السلام""""

➖ ولا يخفى أن هذه الصلوات لها عدّة شروح منها شرح للشيخ فضل الله بن روزبهان الإصفهاني، وهو من ألدّ الخصوم بالنسبة إلى الشيعة، ولكن له شرح على هذه الصلوات، بالنسبة إلى الأئمة عليهم السلام، ونَسَخَ هذه الصّلوات وجدت في القرن التاسع، قبيل القرن التاسع، وقبل ظهور الدولة الصفوية، فبملاحظة أربع نقاط يمكن الركون القلبي إلى أن هذه الصلوات للشيخ الأكبر ابن عربي:

- الأول : أول شيء عبارة عن شرح أهل السّنّة على هذه الصلوات فلو كانت هذه الصلوات مدْسوسة على الشيخ الأكبر، ومن قبل الشيعة لما شرحه السّنّة، ولكن أحد علماء السّنّة المتعصبين على الشيعة، الشيخ فضل الله بن روزبهان الأصبهاني، أول شيء.

- الثاني : ثاني شيء القول بالدّسّ؛ دسّ الشّيعة في كتب السّنّة، أو في كتب ابن عربي، أو مثله من المشاهير العرفاء، إذا كان هناك دسٌّ، فهذا الدّسّ كان في الدولة الصفوية، في بداية الدولة الصفوية، ومخطوطات هذه الصلوات موجودة قبل الحكومة الأمبراطورية الصفوية، فليس للشيعة يد في تدريب وتأليف واختلاق هذه الصلوات.

-الثالث : ثالث شيء نوعية الجمل؛ الجملات والكلمات تشابه كلمات الشيخ الأكبر في باقي صلواته وفي باقي رسائله، سياقة هذه الصلوات تُشبه سياقة كلمات الشيخ الأكبر.

-الرابع : رابع شيء، في نظري أهم من كل هذه الأمور  احتواء هذه الصّلوات على معاني راقية من الصعب وصول غير ابن عربي إلى هذا المستوى، منْ يستطيع يأتي بهذه الكلمات، وبهذه المعاني، في ضمن هذه الكلمات، هذه المعاني راقية التي خلفها الآلاف من الكتب والآلاف من المسائل الحكَميّة والفلسفية والعرفانية، منْ يستطيع يختلق ويصنع هذه الأمور؟!!! فإذن تقريباً من المطمئن به أن هذه الصّلوات للشيخ الأكبر #ابن_عربي .


(يتبع)                        ١

ِ1️⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٧٨

🖊 محاضرة ١٢ شعبان ١٤٤٠ هـ
🖊 لسماحة الشّيخ قاسم الطّهراني (أدام الله فيضه)

أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين.

▪️العنوان الرّئيسيّ:

حقيقة الأسماء الفردانيّة الخاصّة بالحقّ تبارك وتعالى.

✨✨✨✨✨✨✨
 
🖊 أبياتٌ راقيةٌ للفيلسوف المتألّه آية الله الشّيخ #محمد_حسين_الغروي_الأصفهاني ( #الكمباني ) حول مولد #الإمام_المهدي (عليه السّلام).

🔅 قَدْ فازَ شعبانُ عظيمَ الشَّرفِ
بمعدنِ اللُّطفِ الجليِّ والخفيّ
 
🔅 فقدْ تجلّى فيهِ وجهُ الباري
بنورِهِ القاهرِ للأنوارِ
 
🔅 وأيُّ نورٍ هوَ نورُ النُّورِ
يندَكُّ في سناهُ نورُ الطّورِ
 
🔅 أشرقَ نورٌ منْ سماءِ الذّاتِ
تجلو بهِ حقائقُ الصِّفاتِ
 
🔅 نورُ الولايةِ المحمَّديّة
في أعظمِ المظاهرِ العِلِّيّة
 
🔅 بهِ استنارَ عالمُ الإمكانِ
بلْ نشأةُ الثُّبوتِ للأعيانِ

 - هذا البيت:
( به استنار عالم الإمكان.
بل نشأة الثُّبوت للأعيان )
يشابه كلام #الشيخ_الأكبر #ابن_عربي عندما يتكلّم عن #الأمير (عليه السّلام)، فقال:(المهندس في الغياهب اللّاهوتيّة) يعني هو مهندسٌ، لا في العوالم النّازلة، في عالم الأحديّة، في عالم الشّؤون الإلهيّة. كيف؟ هذا قصة أخرى.

🔅 أشرقَ كالشّمسِ ضحى النَّهارِ
من مُسْتَسِرِّ عالمِ الأسرارِ
 
🔅 أكرِمْ بهِ منْ غائبٍ مشهودِ
بدا منَ الغيبِ إلى الشُّهودِ
 
🔅 ليسَ سِواهُ نيِّرٌ مغيَّبْ
فهوَ عنِ الغيبِ المصونِ يُعرَبْ
 
🔅 غُرَّتهُ غُرّةُ عينِ المعرفة
حقيقةُ الحقِّ بها مُنكَشِفة

🔅 تُشرقُ منْ طلعتهِ شمسُ الأبدْ
ليسَ لها حدٌّ ولا لها أمدْ

🔅 وكيفَ وهوَ خاتَمُ الولايَة
فهلْ لغايةِ الكمالِ غايَة

🔅 ووجهُهُ المضيئُ مصباحُ الهدى
يزدادُ نورًا وضياءً أبَدا

🔅 والكوكبُ الدُّرِّيُّ في السّماءِ
مِشكاةُ ذاكَ النّورِ والضّياءِ

🔅 واللهُ كلَّ ما يشاءُ يهدي
بنورِهِ والنّورُ نورُ المهدي

🔅 وصدرُهُ كنزُ جواهرِ الحِكَمْ
معدنُ أسرارِ الحُدوثِ والقِدَمْ

🔅 وقلبُهُ مقلّبُ القلوبِ
وعندهُ مفاتحُ الغيوبِ

🔅 وعينهُ مرآةُ غيبِ الذّاتِ
عينًا بلا تعيّنِ الصّفاتِ

🔅 لسانُهُ ناطقةُ الوجودِ
مُعرِّفُ الرّسومِ والحدودِ

🔅 وكيفَ لا وهوَ لسانُ الباري
يُنبئُ عنْ حقائقِ الأسرارِ

🔅 واليُمنُ كلُّ اليُمنِ في جبينِه
والخيرُ كلُّ الخيرِ في يمينِه

- والأبياتُ طويلةٌ وراقيةٌ وقد جعلناها في موقعنا على التّليغرام.

(يتبع) ١