📌🔖#المنشور١٢٥٢

📚📚 توصيات للحذر من الإلقاءات الشيطانية الهادفة إلى قطع الطريق على السالك.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

حالتي ليست بخير ...
قلبي منهك خجل جدا من الله
أشعر أني لا أستحق كل ما يعطيني ...
الخجل يقتلني ... أشعر أني لا أستحق هذه المكانة من المولى؛ السمعة الطيبة، وظن الناس الخير بي، وفتح باب العلوم وفتح باب الأحدية ...
شيخنا أحب الله لكن أفعالي مخجلة...
أستاذي هل بي خير...؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

الحال كلنا هكذا ((وكم من ثناء جميل لست أهلا له نشرته)) بالقياس إلى عنايته تعالى تكون أعمالنا عدم ورغم كل ذلك نحن عبيده وإماؤه، هذا المقدار من التوجه ممدوح وليس مذموما ..
ولكن أكثر من هذا يكون إلقاءات شيطانية بقصد قطع الصلة بين العبد وربه
وإيحاء حالة اليأس والقنوط
🔺أكثري من القرآن تلاوة واستماعا
🔺والأدعية العرفانية
🔺والأشعار التوحيدية كأشعار ابن الفارض وحافظ الشيرازي

وفقكم الله وإيانا لمرضاته

#توصيات
#الشيطان
#إلقاءت_شيطانية
#اليأس
#القنوط
#القرآن
#الأدعية_العرفانية
#الأشعار_التوحيدية

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٣ ذي القعدة ١٤٤٣ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad

3⃣🌿🌿🌿

▪️ الاستدلال القرآنيّ على الإطلاق الخلقيّ للاسم "الرّحمن".

✨✨✨✨✨

🖊 الآن نرجع إلى ما كنّا بصدده وهو..، ذكرنا في اللّيالي السّابقة أنّ للرّحمٰن إطلاقان: إطلاقٌ أمريٌّ، وإطلاقٌ خلقيٌّ، ل
#الاسم_الرحمن . وذكرنا أنّ هناك بعض الآيات:
✨ ( لا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ (١٦٣) سورة البقرة،
- صار الرَّحْمَٰنُ صفةً ل"هو"، يعني ذكر بعد "هو"، وهذا يعني أنّه قريبٌ ل "هو"، قريبٌ للأحديّة. إذن الرّحمٰن هنا يقصد به الرّحمٰن ب #الإطلاق_الأمري .
➖ والآن نوضّح مطلبًا آخر. أنّ الرّحمٰن أيضًا، كما قلنا له إطلاقان: إطلاقٌ خلقيٌّ، وإطلاقٌ أمريّ. #الإطلاق_الخلقي للرّحمٰن يعني أنّ الرّحمٰن ليس اسمًا جامعًا بين #الأسماء الجلاليّة والجماليّة، بل هو مقابل #الشيطان . يوجد رحمٰن ويوجد شيطان. الشّيطان مظهرٌ للأسماء الجلاليّة، والرّحمٰن مظهرٌ للأسماء الرّحمانيّة والجماليّة. هناك ‏آياتٌ بهذا الصّدد، يعني تجعل هذه الآيات "الرّحمٰن" مقابل "الشّيطان"، ومن الواضح أنّ نفس التّقابل يعني أنّ المراد من الرّحمٰن هنا، هو خصوص الرّحمٰن بالإطلاق الخلقيّ مرتبةٌ نازلةٌ. مثل ماذا؟ مثل:
✨ (‏یَـٰۤأَبَتِ لَا تَعۡبُدِ ٱلشَّیۡطَـٰنَۖ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ كَانَ لِلرَّحۡمَـٰنِ عَصِیࣰّا (٤٤ )) سورة مريم.
- هذه نصيحة..، ‏وصيّة إبراهيم (ع) لأبيه:
✨ ( یَـٰۤأَبَتِ لَا تَعۡبُدِ ٱلشَّیۡطَـٰنَۖ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ كَانَ لِلرَّحۡمَـٰنِ عَصِیࣰّا)
- جعل الشّيطان مقابل #الرحمن .
✨ (‏يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (٤٥)) سورة مريم.
- هنا جعل الرّحمٰن مقابل الشّيطان، أو؛
✨ (‏وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٠٠)) سورة الأعراف.
- "فَاسْتَعِذْ بِاللهِ ۚ "، أنا ذكرته هنا ممكن بالخطأ، ممكن المقصود منه استعذ بالله، هذا الله هنا بالإطلاق الخلقيّ يقصد به، ةهو يمكن الإطلاق الأمريّ أيضًا، هذا ذكره هنا خطأ.
✨ (وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (٣٦)) سورة الزّخرف.
- جعل"الرّحمٰن" مقابل الشّيطان. أو سورة الأعراف:
✨ (‏إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ اللهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ (٣٠)).
- جعل ‏"الشّيطان" مقابل "الله" مع أنّ الله جامعٌ لكلّ الأسماء و #الصفات ، فلماذا جعل؟ هنا في الحقيقة "الله" استعمل بالإطلاق الخلقيّ، نزل، لأنّ الشّيطان لا يستطيع أن يكون مقابل الله بالإطلاق الأمريّ، هو تابعٌ لله، لأنّ كلّ الأسماء والصّفات الجماليّة والجلاليّة فانيةٌ في الله، هنا ليس فانيًا، مقابله، إذن يقصد من الله هنا شيءٌ آخر، الرّحمٰن يعني. كما أنّ الرّحمٰن عادةً في كثير من المواقع يستعمل في الله، كذلك أحيانًا الله يستعمل في الرّحمٰن. كما أنّ الشّيطان صار مقابل الاسم الله في الآيات الأخيرة سورة الأعراف ذكرنا، وسورة فصّلت:
✨ (وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٠٠)) سورة الأعراف.
- جعل الشّيطان مقابل الله، يعني اهرب من الشّيطان إلى الله. هذا أيضًا ممكن هذا الكلام، مع أنّ #الاسم_الله جامعٌ لكلّ الأسماء الجلاليّة والجماليّة، فالاسم الله هنا قد استخدم بمعنى الرّحمٰن المقابل للشّيطان. وإلّا لو كان الاسم الله على إطلاقه الأمريّ، لما كان مقابلًا للشّيطان. والشّيطان مظهرٌ للاسم المضلّ، والاسم المضلّ كباقي الأسماء الجلاليّة مضمحلّ في الاسم الله وفانٍ في الاسم الله، حسنًا، هذا الرّحمٰن بالإطلاق الخلقيّ.


(يتبع) ٣

4⃣🌿🌿🌿

▪️الاستدلال القرآنيّ على الإطلاق الأمريّ للاسم "الرّحمن".

✨✨✨✨✨✨✨✨

🖊 وأمّا الرّحمٰن ب #الإطلاق_الأمري ؛ تقدّم سابقًا بعض الآيات الّتي صار الرّحمٰن (فيها) بعد "الأحد". هنا بالإطلاق الأمريّ أحيانًا يصبح الرّحمٰن معادِلًا ل"الله". لأنّ لفظ الجلالة، اسم الجلالة، "الله" تبارك وتعالى مرتبةٌ نازلةٌ من الأحديّة، أو فقل برزخٌ بين الأحديّة والواحديّة. فهو ملحقٌ... قاعدة #البرازخ : أنّه رأس البرزخ يُلحَق بما هو ‏فوقه، وتحت البرزخ يُلحَق بما هو تحته. ‏حسنًا! والسّبب في ذلك أنّ الرّحمٰن يصبح معادِلًا ل"الله"، صرافتُه، إطلاقُه. الرّحمٰن بسبب سعتهِ وشمولهِ يشمل الأسماء الجلاليّة أيضًا. وحيث يشمل الأسماء الجلاليّة فهو يطعّم بطعم #الألوهية و #الأحدية .
➖ حسنًا!! ومن هنا قال الله تعالى‏:
✨ (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ(١٥٦)) سورة الأعراف
- و #الأسماء_الجلالية ؛ و #الاسم_المضل و #الشيطان أيضًا شيءٌ، #الرحمة تشمله، رحمة الله تشملهُ. إذن، هذه الرّحمة هنا ليست رحمةً خَلقيّةً، (إنّما) رحمةٌ أمريّةٌ. وإلّا لو كان هكذا، يكون مقابله. ليس مقابله، هو فوقه هنا. الآيات:
✨ (‏قُلِ ادْعُوا اللَه أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ ) (١١٠) سورة الإسراء.
- جعل "الرّحمٰن" مثل "الله".
✨ (قُلِ ادْعُوا اللَه أَوِ ادْعُوا الرَّحْمٰنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا)
- لا يوجد فرقٌ، سواء تقولون الله أو تقولون الرّحمٰن. حبيبي! الله هو #الاسم_الجامع بين #الجلال و #الجمال ، #الرحمن مرتبةٌ نازلةٌ خاصّةٌ #الأسماء_الجمالية ، فكيف الله تبارك وتعالى جعله مرادفًا لله؟!!! لأنّ المراد من الرّحمٰن هنا هو بخصوص الإطلاق الأمريّ. يعني الرّحمٰن الّذي يشبه الله في شموله وسعته للأسماء الجلاليّة والجماليّة. ف #اسم_الجلالة مرتبةٌ نازلةٌ من الأحديّة، والاسم الرّحمٰن هنا بسبب شموله للأسماء الجماليّة، أصبح قريبًا من الله، أصبح قريبًا من الألوهيّة، والألوهيّة مرتبةٌ نازلةٌ من الأحديّة. بهذا الاعتبار ضبط الأمر.
➖ ‏ومن خصائص #عالم_الأحدية والألوهيّة معًا اضمحلال كلّ الأسماء الجماليّة والجلاليّة فيهما. يعني في الأحديّة وفي الألوهيّة. لأنّ الله جامعٌ، إذا كان جامعًا بين الأسماء الجلاليّة والجماليّة فهو يشبه الأحد أيضًا، حسنًا.

(يتبع) ٤

📌🔖#المنشور١٢٦١

📚📚 أول ظهور للاسم "المضل"

💠~💠~💠

📚📚السائل.

حين أمر الله تعالى إبليس (عليه اللعنة)
السجود لآدم (عليه السلام) من الذي وسوس لإبليس. وهو يعلم كم هي عظمة الخالق (جلّ وعلا) حتى يتمرد على الله تعالى

📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

كان ظهورًا للاسم (المضل) ولم يكن قبله ظهورٌ لهذا الاسم.

#السجود
#إبليس
#الشيطان
#الاسم_المضل


📚📚 والحمد لله ربّ العالمين.
٢٩ ذي الحجة ١٤٤٣ هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/soalojavabostad

9️⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(عدم الخوف من الموت لا يعني إلقاء النّفس إلى التّهلكة:)

#النبي_عيسى (عليه السّلام) ‏كان على صخرة  في أعلى جبل وجاء إليه #الشيطان قال: هل الله قادرٌ على أن يحفظك؟ قال: نعم الله تبارك وتعالى قادر. قال: أرمِ بنفسك، الله يحفظك. قال لن أفعل. ولماذا أنا أرمي نفسي؟ ولا احتاج أن أرمي نفسي من هذا الجبل الشّاهق من الأرض حتّى أجرب الله؟ أنا واضحة عندي قدرة الله.

🔆{قصّة ظهور قدرة الله تعالى في موت النّبيّ سليمان (عليه السلام):}

ومن هنا‏ #النبي_سليمان (عليه السلام) رغم كلّ ما أمتلك وكان الجن والإنس: ((يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ)) (سبأ: ١٣) يعملون له محاريب ، وتماثيل ، ويشتغلون عنده هو جاء على المردة حتّى يرى العمل، وكان يتكأ على عصاه، فتوفّى وهو متكأ على عصاه، لاحظ: الله تبارك وتعالى كيف يظهر قدرته، فتوفّى، ‏والنّاس، و #الجن كانوا يتفكرون أنّه يراهم، فيعملون يعملون‏ حتّى هذه النملة(الارضة) جاءت وأكلت هذه العصا، فوقع، فعرفت الجن أنّهم كانوا في العذاب الشّديد، العذاب الشّديد؛ لأنّهم ما كانوا يعرفون أنّ سليمان توفّى.

✍(الحياة والممات عند الاولياء شيء واحد:)

أمّا #الأنبياء والأولياء، الأنبياء و #الأولياء ، فالحياة والممات عندهم شيء واحد، لماذا؟ لأنّهم وصلوا إلى #عالم_النور واتّسعوا بسعة الله ورأوا كل الذي النّاس يريدون أن يرونه، فالسّنخيّة #النورانية بينهم، وبين #العوالم الرّبوبيّة‏ تمت وهم في هذه الدّنيا. و في عالم المادّة. وفي عالم #الظلمات ، فأبدانهم في الأبدان وأرواحهم في #الملأ_الأعلى .
وأمّا #المتوسطون قلنا: أوّل قدم للسّالك يجب أن لا يخاف من #الموت ، فإذا خاف فهو ليس بسالكٍ هذا بالبداية، وقلنا: الأنبياء ما عندهم رغبة لا بالحياة ولا بالممات؟ لأنّ الحياة و#الممات عندهم سيّان.
المتوسطون يشتاقون إلى الموت؟ لأنّهم لم يصلوا إلى مراتب في هذه #الدنيا ويعرفون أنّ هذه المراتب موجودة بعد الموت يعني: موجودة  بالابتعاد عن #المادة.

🔆{قصّة: طلب أحد السّلّاك المتوسطين للموت}

الله يرحم سيِّدنا الأستاذ #السيد_الطهراني (قدّس سرّه) كان يقول: أحد تلامذته باسم حاجّ هادي أبهريّ خان صنميّ  ‏قال: جاء إلى #الإمام_الرضا (عليه السلام) وطلب منه الموت وأصرّ، وأكبّ: هيّا بسرعة ياعلي بن موسى الرِّضا أنا أريد الموت. ما عندي مزاج أعيش في الدّنيا. قال السَّيِّد عاش ثلاثين سنة بعد هذا الدّعاء.
 طلب ولكن بعد هذا #الإصرار و #الإلحاح وكذا حتّى يموت عاش ثلاثين سنة، وهذا من #المتوسطين يعني: أمّا #الكملين ‏وصلوا إلى هذه #المراتب، فتكون #الحياة والموت عندهم على السّواء.
 
🍃🍀وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ🍀🍃
 
🌱🔆🌱🔆

📌🔖#المنشور١٤٢٤

📚📚 زوال مظهر الاسم المضل (الشيطان) لا يعني زوال الاسم او الصفة نهائيا بل يرجع الاسم المضل إلى الباطن.

💠~💠~💠

📚📚السائل.
سوال من الذي اغوى الشيطان بعدم السجود؟

وسوال اخر شيخي الحبيب اذا مولاي الحجة (عليه السلام) يقتل الشيطان ،
من يحرض على قتل الامام( عجل الله تعالى فرجه).؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم( حفظه الله تعالى):

الشيطان لم يكن إلا مظهرا للاسم المضل، فحتى لو انتفى كل مظاهر الاسم المضل إلا أن الاسم سيبقى؛ لانه راجع الى الاسماء الالهية وهي موجودة وان لم تكن لها مظاهر اصلا، كالصفات الموجودة في الإنسان وان لم يتح لها المجال للبروز والظهور، ومن هنا حتى لو مات الشيطان، أو قتل في العوالم النازلة، (كالمادة، والمثال، والقيامة) إلا أنه مازال موجودا في العوالم المجردة العليا ؛ لانه عين من الأعيان الثابتة في عالم الاحدية.
إذن زوال مظهر من مظاهر الاسم المضل لا يعني زوال الاسم او الصفة نهائيا ، بل سيرجع الاسم المضل الى الباطن ولن يظهر،
إلا أن عدم الظهور شيء، والاستمرار بالبقاء في الباطن شيء اخر،
والمراد من قتل الشيطان في عصر الظهور أو في الرجعة بيد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أو الامام( عليه السلام)
غلبة الرحمة الإلهية على الاسماء الجلالية ، والاسم المضل ومظاهره من الأسماء الجلالية وموطن الغلبة عصر الظهور ثم عصر الرجعة ثم القيامة، فالاسم المضل ومظاهره تدريجيا يخرج عن الساحة في هذه العصور الثلاثة.

#الاسم_المضل
#السجود
#الحجة
#الشيطان
#الصفات
#البروز
#الظهور
#المادة
#المثال
#القيامة
#العوالم_العليا
#الأعيان_الثابتة
#الأحدیة
#الباطن
#عصر_الظهور
#الرحمة_الإلهية
#الأسماء_الجلالية
#الرجعة



📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6

1⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٢٢

🖋محاضرة ١٥ رمضان ١٤٣٩
🖋لسماحة الشيخ قاسم الطهراني أدام الله فيضه

‏أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمٰن الرحيم
وصلّى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين

▪️العنوان الرئيسي:
إثبات خاتمية النبي (ص) من خلال شاكلته المعتدلة بين التشبيه والتنزيه ودور اختلاف الشواكل في مسألة القضاء والقدر الإلهي

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🖋أبيات راقية للفيلسوف الإلهي، المتألّه، الفقيه الشّيخ #محمد_حسين_الغروي_الأصفهاني المعروف ب( #الكمباني ) (قدس سره)، بمناسبة ميلاد #الإمام_الحسن المجتبى (ع)، وفي هذه الأبيات إشارة إلى الطور الإلهي المتحقق في مقام #الأحدية للإمام الحسن (ع).

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

نور الهدى من أفق الحقّ بدا

فأشرقت به معالم الهدى

والنَّيِّرُ الأعظم نوره خبا

مذ أشرق الكون بنور المجتبى

وكيف لا ونور وجهه المضيء

زيتونةٌ يكاد زيتها يضيء

والمَثَل الأعلى لنور النورِ

فليس أجلى منه في الظهورِ

ونوره القاهر للأنوارِ

يكاد أن يُذهِبَ بالأبصارِ

وادي طوى بنوره استنارا

ومنه آنَسَ الكليمُ نارا

ومن سناه خرَّ موسى صعقا

واندكَّ منه الطّور لمّا أشرقا

وكيف وهذا النَّيِّر الإلهي

مثال من ليس له التناهي

وذاته لطيفةٌ قدسية

رقيقة الحقائق العُلوية

وما الحروف العاليات إلا

أسماؤه الغرُّ إذا تجلّى

إذ هو رمز الغيب والشهودِ

فاتحة الكتاب في الوجودِ

بل ذاته نقطة باء البَسملة

ومُجمل الحقائق المفصّلة

(والقصيدة طويلة، والمهم، المناسب لأبحاثنا، كانت هي هذه القطعات التي قرأناها)

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

▪️خاتم الأنبياء محمد (ص) جامع بين التشبيه والتنزيه وكذلك شريعته جامعة شاملة

🖋بالنسبة إلى ما تقدم في الليلة السابقة، ‏درسنا مسألة #الاختلاف الموجود في #الأنبياء (ع)، في شرائعهم، وفي تعاليمهم، وفي تلقّيهم للأسماء الإلهية. هذا الاختلاف ناشئ من الاختلاف الموجود في شواكلهم. فبعض الأنبياء (ع)، الغالب عليهم #التنزيه، والبعض الغالب عليهم #التشبيه، ونبينا (ص)، والذي هو خاتم النبيين، هو جامع بين التشبيه والتنزيه. ويمكن الاستدلال على خاتمية #النبي (ص)، وهذا، لم يلتفت إليه أهل الكلام، يمكن الاستدلال على خاتميته، بأنه هو الجامع بين التشبيه والتنزيه. ولا يوجد شيء آخر، إما التشبيه، إما التنزيه وإما #الاعتدال بين التشبيه والتنزيه. وهو في نقطة الاعتدال، تشبيهاً وتنزيهاً، فإذا كانت نفسه المقدّسة هكذا، فطبيعة الحال لا يوجد بعده نبي.
( ‏اللهم إني أتوسّل إليك بالتجلّي الأعظم) (الدعاء الوارد في ليلة ٢٧ رجب)
#التجلي_الأعظم ، لماذا هو التّجلي الأعظم؟ لأنه جامع بين التشبيه و التنزيه، وشريعته جامعة بين التشبيه و التنزيه. من ناحية، شريعته سمحة سهلة، ومن ناحية، مليئة بالأحكام الشرعية، في كل شيء، لا تجد موقعاً لم يكن للإسلام حكم فيه، له، للإسلام، موقف في كل شيء، سواء #الأفعال البدنية، أو الأفعال القلبية والروحية .
🖋هنا يجب الالتفات إلى أن الناقصين، الذين لم يصلوا إلى مرتبة ‏الفناء في الأحدية، وإنما اشتغلوا في الأسماء الجزئية، الإلهية... أنا أتذكر أحد هؤلاء المرتاضين، كان شيخا جيدا، ساكن بقم، وعنده مثلا، كان يدّعي التعرف على العلوم الغريبة، الرمل، والجفر، وعلم الأعداد، وهذه الأمور، تسخيرات وكذا وكذا. جرى الكلام، عنده عن أستاذنا المرحوم #السيد_الطهراني ، وهو وقتئذٍ كان حيا، السيد الطهراني كان حيا، والمجلس كان بقم، هو قال: "نعم، السيد الطهراني جيد، شخص جيد، ولكن ما عنده اطلاع على العلوم الغريبة ‏والتسخيرات وكيفية استخدام الموجودات، حروف، أعداد، هو في التوحيد وهذه الأمور يعني."
🖋يعني جعل التوحيد شيئاً بسيطا، يعني فقط في المسائل التوحيدية، ولا يعرف شيئا عن المغيبات، وعن الأمور الغيبية، وغداً هل ترتفع أسعار الرز مثلا؟ أو ترتفع أسعار البنزين؟ أو مثلا السيارات؟ أو العقارات؟ أو البيوت؟ هو لا يستطيع أن يعرف غدا ماذا يحدث؟ غدا ما هي المشكلة؟ أي أحد يهجم علينا، المستقبل، ما عنده شيء عن المستقبل، يعرف فقط أمور توحيدية، حسناً! الله يرحم الماضين منهم.
🖋 هؤلاء ‏بسبب الرياضة أو بسبب الصناعة أو بأي سبب، بسبب التسخيرات، تحصل لهم سنخية مع: إما الأجنة، أو الملائكة ، الملائكة الجزئية ‏أو بينهم ،أو.. لا ، عندهم قوة في #النفس، عندهم قوة نفسانية ، والقوة النفسانية أخطر من #الشيطان !!!

(يتبع) ١

7⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(أسباب عدم وصول الانسان الى عالم التجرد) :

الدّين بشكلٍ عامّ يدفع الإنسان نحو الباطن يصرفهُ عن الظّاهر نحو #الباطن لكي يتمكّن من التّجاوز عن التّعلقات، والوصول إلى العالم الّذي كان فيهِ، وتحقيق أمنياتهِ الأصليّة الحقيقيّة الّتي معه وبالتّجريد وبسبب التّوجّه إلى الباطن هذه الأمنيات تتطوّر، بتطوّر المشاعر والسّبب في تتطوّر المشاعر :هو مشاهدته لعوالم أخرى إذ يجب أن يرى في هذا العالم، ولو لم يرَ هذه الأشياء ليس معلوماً ممكن يترك، وكثير من الأشخاص الّذين حصل لهم الطّعم والذّوق وآخر شيء تركوا؛ لأنّهم لم يشاهدوا شيئاً، وكثيراً ما يقولون: نحن جئنا ولم نشاهد شيئاً حسناً.
🔸أوّل شيء: طلبك لم يكنْ صادقاً.
ثاني شيء: لم تهتمّ، يجب الابتعاد عن أهل الدّنيا أنت لم تبتعد، ويجب الابتعاد عن اللّذات، وأنت لم تبتعد عن #اللذات، وكنت تتفكّر يمكن الجمع بين الدّنيا والآخرة، نعم أجمع، فالإمام الصّادق(عليه السلام) كان يعيش أحسن عيشة وفي الوقت نفسه كان واصلا وإماما .
🔹حبيبي: في كلّ مليون شخص ممكن واحد يستطيع الجمع بين الدّنيا والآخرة وممكن لا يوجد هذا الشخص ولكن #الشيطان يأتي يرينا هؤلاء الأشخاص الّذين ليس معلوماً يعني انهم وصلوا.
و #الإمام_الصادق (عليه السلام) قصّته تختلف. الإمام شيء آخر، وهناك أشخاص عاديّين مثلا كان سلطاناً وفي الوقت نفسه عارفاً، فنحن نجمع بين السّلطنة وبين العرفان هذا مستحيل حبيبي!! هذا وهْم منك .
فمثلاً: الأكل صحّ البدن بحاجة إلى الأكل ولكن الحاجة إلى الأكل ليس شيئاً حقيقيّاً في الإنسان كيف؟
نحن نذكر لكم عدّة أمثلة: يوجد أشخاص في العالم هؤلاء لفترة طويلة لم يأكلوا شيئاً وكانوا جيّدين ويعيشون.

🔅القصّة الأوّلى:
يقول: #السبكي أحد #المؤرخين في كتاب #طبقات_الشافعي_الكبرى _ الآن أنا ما أعرف أيّ مجلّد هذا قرأته قبل ممكن #عشرين_سنة _ يقول: أنا سمعت بشخصٍ في منطقة ما وراء النّهر #تركستان أنّه عشرين سنة لم يأكل شيئا ولم يشرب ماء، فأنا لم أصدّق الامر، فذهبت إليه ورأيته وكنت معهُ ورأيت انه نعم لم يأكل، ولكن كلّ شيء على حالهِ ولكن البطن كانت بالداخل يعني: ليس مثلنا كنت معه لفترة طويلة لم يأكل ولم يشرب وقال: أنا تعودت على هكذا والاكل والشرب ليس مهمّاً عندي هذا شيء غريب يعني.

🔅القصّة الثّانيّة:
#الشيخ_علاء_الدولة_السمناني أحد العرفاء قال كان لي تلميذاً هو لفترة طويلة ما كان يشرب وما كان يأكل، وكلّ ما أصرُّ عليه يجب أن تشرب يجب تأكل ما كان يستمع، وكان يقول: الشّيخ السّمناني إنّه أصبح مظهراً للاسم #الصمد قرأنا في دعاء الجوشن الكبير"ياصَمَداً لايُطعَمُ" إذا قال:" صَمَد" ما يأكل ،فإذا وقعنا في مجاعة يجب أن نذكر هذا الاسم "ياصَمَد ياصَمَد"حتّى ما نحتاج إلى الأكل.

🔅القصّة الثّالثة:
أتذكر في زمن #الأستاذ_الطهراني (قدّس سرّه) أحد اصدقائنا وكان اقدم منّا بكثير عند الَّسيِّد قال: أنا أعرف اشخاص ما يحسّون لابالبرد ولا بالحر يعني: #الصيف و #الشتاء عندهم سيّان، الصّيف والشّتاء عندهم سيّان، ولكن الكلّ يلبسون بالشّتاء ثياب شتويّة هم أيضاً يلبسون، الكلّ يلبسون شيئاً خفيفاً ولكن هم أصلاً ما يحسّون لا بالبرد ولا بالحر ونفس الشّيء بالنّسبة إلى بعض الأشخاص إذ لا يوجد فرق عندهم بين #الليل و #النهار، يعني: باللّيل كأنه نهار عندهم وهم يرون كلّ شيء ولكن النّاس ينامون هم أيضاً ينامون متعودين على هذا الشيء.
هذا معناه أنّ النّوم، والأكل ، والشّرب وباقي الأمور ليست طلبات أصليّة وحقيقيّة ويمكن التّجاوز عنها.
فلنفحص عن الطّلب الحقيقيّ ماهو الطّلب الحقيقيّ؟ وهي المعرفة بالله تبارك تعالى.

🍃🍀وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ🍀🍃




🌱🔆🌱🔆

📌🔖#المنشور١٤٥٢

📚📚 تأدية حقوق الناس مقدمة لازمة للتقدم في السلوك:

💠~💠~💠
📚📚السائل.

مولاي احد المشايخ  من أهل السير والسلوك قال يوما : لا تنظر الى معاصيك وحقوق الناس التي في رقبتك قبل دخولك طريق السير والسلوك ، لان ولادتك الحقيقية بدأت من اول دخولك الطريق والشيطان يريد اشغالك عن هدف الوصول بتقصيرك وذنوبك واثامك السابقه.. قل الله وذرها... مولاي الحبيب هل هذا الكلام سليم ..لان كلامكم حجة علينا وشكرا

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):
نعم صحيح ولكن لا بدّ من تأدية حقوق الناس وإلا لن يتمكن السالك من التقدم

📚📚السائل
واذا كنت غير قادر على الاداء وهي تشغلني كثيرا

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى ):

بالمقدار الممكن يجب التأدية وإذا لا يمكن فليوصِ الوراث بالتأدية من التركة بعد موته

#الحقوق
#السير
#السلوك
#المعاصي
#الشيطان
#الذنوب
#الناس
#الوصية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

٢٥ شوال ١٤٤٤ هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

🔖📌#المنشور١٦

📚📚 الجذبة الإلهية لا تشمل جميع الأولياء منذ الصغر.

💠〰💠〰💠

📚السائل:

هل الأولياء منذ صغرهم عندهم جذبة إلهية؟

📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:

ليس كل الأولياء هكذا وبعضهم كانوا بعيدين عن الطريق جدا، ولكن الله إذا منّ على أحد بتجليه عليه، فسوف يغيّر ماضيه ومستقبله، فراجعي محاضرات تبديل السيئات إلى الحسنات


💠〰💠〰💠〰💠〰💠〰💠


📚📚 استعداد الوصول للسالك نحو الحق تعالى.

💠〰💠〰💠
📚السائل:
شيخنا كيف يعرف الشخص أن له الاستعداد للسير والسلوك؟ هل يرجع به إلى عارف كامل يستطيع معرفة استعداده
لكي يحصل له اليقين باستعداده؟

📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:

هذه أمور وجدانية فكيف يعرف الإنسان أنه جائع هل يحتاج إلى مراجعة أحد لمعرفة جوعه؟!!
كذلك التوجه إلى الله تعالى نارٌ تتأجج في قلوب السالكين ولن تخمد حتى تدفع بصاحبها إلى السلوك والعرفان،
لو لم يكن فيه استعداد للوصول لما خلقه
✨"يا أيها الانسان إنك كادح إلى ربك كدحًا فملاقيه"

📚السائل:

الرجوع إلى العارف الكامل لمعرفة الاستعداد يوجد شواهد عليها من قصص العرفاء، هذا الذي عرفناه.

📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى:

الشيطان دوما يوحي للانسان بأنك تريد تسلك طريق الحق إلا انك لن تجد أستاذًا  كاملًا، فلو وجدته بالتأكيد لاتّبعته، وهذا من ذرائع الشيطان للصد عن طريق الله،
- فحقيقة الأستاذ هو ظهور الاسم الهادي في باطن الانسان، وما لم يظهر هذا الاسم لن يجد الأستاذ في خارج نفسه، وقد وضحنا هذا بشكل مستوعب فراجع منشورات الكروب بالبحث عن كلمة الأستاذ والمرشد

#الأولياء    #السالك    #السلوك
#الأستاذ    #الشيطان  #الاستعداد
#المرشد
#محاضرات_تبديل_السيئات
#التوجه
#الاسم_الهادي
#الجذبة


📚📚والحمد لله رب العالمين

💠〰💠〰💠

📌🔖#المنشور١٤٧٧

📚📚 إنكار النفس للواردات الرحمانية مع كون الإنسان نسخة جامعة من الحق المتعال هو إما من الشيطان أو من النفس.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخي، بعض الأحيان تأتي واردات رحمانية، أو فيوضات ربانية جميلة تلطف، وتفتح للروح آفاقا واسعة لتؤنسها وتشدها لعالمها الأول.
وبنفس الوقت هناك رفض، وتكذيب من داخل النفس لتبلغ أنك لست أهلا لذلك،
ونحن بين الأمل والخوف نتقلب.
- لماذا بعض الأحيان لا نصدق ما يفاض  علينا،
- هل لأننا لسنا أهلا، أم أننا فعلا لا نستحق، أم من النفس؟
- من أين يدخل علينا هذا....؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ إنكار النفس للواردات الرحمانية، إما من الشيطان، أو من النفس، وسببه استغراب قوله تعالى
✨ ((ونفخت فيه من روحي))

- ولا بد عند الإنكار من الالتفات إلى الشواهد القرآنية والروائية، وكلمات الأئمة (عليهم السلام) والأولياء، من أن الإنسان هو نسخة جامعة من الحق المتعال، فليطلب السالك من الله تعالى القضاء على هذه الهجمات الشرسة الشيطانية، وبالتأكيد الله تعالى لن يخيب من لاذ به.


#الإلهامات_الرحمانية  
#الفيض
#النفس
#الروح
#الخوف
#الشيطان
#الإنكار
#الآيات
#الروايات
#الإنسان
#النفخة_الإلهية

📚📚والحمد لله رب العالمين.
٢٨ذي القعدة ١٤٤٤هجرية

💠~💠~💠https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٤٨

📚📚 النفس هي المانع الوحيد عن ذهاب لله تعالى والرجوع إليه:

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️بأمر المولى "أطيعوا الله ورسوله"، أريد أن أكون عبدا لله تبارك وتعالى. لكن قيل إنك تؤذين أولياء الله فليحقك اللعن. إذا كان اللعن يلحقني كيف أكون عبدا لله، هناك من يقول أن هناك عبدا لله يدعو علي بالليل والنهار عجبا لم؟ أليس إن نلعن نكن في صف الشيطان؟! والرحمن والشيطان صفان مختلفان.
الذهاب لله.... هناك أحد يمنعني من الوصول لله باللعن والدعاء.
أريد الرجوع لله، أريد المساعدة، أحب الطاعات.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️ لا يستطيع أن يمنعك أحد عن الذهاب إلى الله والرجوع إليه إلا نفسك...


#الأولياء
#اللعن
#الرحمن
#الشيطان
#السلوك
#النفس
#الرجوع
#الوصول

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

١٦ ربيع الأول ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi

📌🔖#المنشور١٥٢١

📚📚 الوحي معناه الشعور الباطني الموجود في كل شيء وضوابطه الصلابة والاستمرار وعدم الشك وقبول القلب ومطابقة الشرع والعقل.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️ما هو رأي الشيخ (قاسم الطهراني) بالإيحاء الذي  يحدث مع بعض الأشخاص، وما هو الإيحاء الذي نسمع عنه؟
- وما هو العمل الذي أوصلهم لهذه المرتبة؟
وهل هو أعلى من مرتبة المكاشفة أو المكاشفه أعلى منه.؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ليس الوحي إلا الشعور الباطني، الموجود في كل شيء حتى الحيوان:
✨(( وأوحينا إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا))
وحتى لغير أهل السلوك:
✨ ((وأوحينا إلى أم موسى))
وحتى للطالبين الذين لم يلتقوا بالمرشد الروحي:
✨((وأوحينا إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي ))..
ويختلف الوحي باختلاف مراتب الموجودات وسعة نطاقهم الروحي وضعفه.

📚📚السائل:

▫️ما الضابطة بين الإيحاء الحقيقي والإيحاء الوهمي؟
أفيدونا أدام الله فيضكم سماحه الشيخ...


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الشعور الباطني الإلهي يتمتع بالصلابة والاستمرار، وعدم الشك لاحقا، وبقبول القلب ومطابقته للشرع والعقل.


📚📚السائل:

▫️فإذا خالف الإيحاء هذه الشروط
كان إيحاءً وهميًا؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم. لم يكن إلهاما إلهيا.
ولا بد من الممارسة المستمرة، الكثيرة، حتى يتمكن السالك من التفريق بين الإلهامات الرحمانية، والإغراءات النفسانية ،ولا بد لعرضها إلى الخبير البصير في هذه المجالات حتى التمكين.


📚📚السائل:

▫️وهل هناك إيحاء وهمي وما هي صفاته.؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

✨ ((إن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم وما يزيدهم إلا غرورا وزخرفا من القول ))
▪️كل إلهام يبث في الروح الذلة، والمسكنة من الرحمن. وكل ما يبث العلو والأنانية والارتفاع من النفس والشيطان.
✨((تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوًّا في الأرض ولا فسادًا))
- نعم أحد الموازين الأساسية هذا. فكل مكاشفة أعقبتها الأنانية والارتفاع والاستكبار فهي نفسانية.
✨((إنما يخشى الله من عباده العلماء))
وكل مكاشفة أعقبها الهدوء المستمر فهي رحمانية، وكل مكاشفة أعقبها التشتت، والاضطراب فهي نفسانية.


📚📚السائل:

▫️هناك مكاشفات يعقبها الهدوء  والسكينة. ولكنها مرعبه بسبب الحقائق الجمة التي يطلع عليها المستكشف.
ففي أي خانة نضع هذه المكاشفات؟
أفيدونا سماحه الشيخ أدام الله فيضكم


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هذه المكاشفات ظهور للأسماء الجلالية، ولكن بشكل جزئي وليست كل المكاشفات الرحمانية جمالية. بل بعضها جلالية. والمهم الجمالية تورث الأنس والجلالية تورث الخوف أو الحيرة.
▪️أفضل أنواع الإلهام، الإلهام القلبي البعيد عن الحواس الظاهرية، لأن تصرف الشياطين والجان عن طريق القلب قليل إذا كان صاحب القلب من أهل السلوك، والمراقبة والتوجه نحو التوحيد.


#الإيحاء
#المکاشفات
#الأسماء
#الوحي
#الوهم
#الحقیقة
#الإلهامات_الرحمانية
#المكاشفات_الرحمانية
#المكاشفات_النفسانية
#الذلة
#المسكنة
#العلو
#الأنانية
#النفس
#الشيطان
#الهدوء
#التشتت
#الاضطراب
#الأسماء_الجلالية
#الجمال
#الأنس
#الحيرة
#الخوف
#الإلهام_القلبي
#الحواس_الظاهرية
#الجان
#أهل_السلوك
#المراقبة
#التوجه

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٤ محرم الحرام ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli

📌🔖#المنشور١٥٢١

📚📚 الوحي معناه الشعور الباطني الموجود في كل شيء وضوابطه الصلابة والاستمرار وعدم الشك وقبول القلب ومطابقة الشرع والعقل.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️ما هو رأي الشيخ (قاسم الطهراني) بالإيحاء الذي  يحدث مع بعض الأشخاص، وما هو الإيحاء الذي نسمع عنه؟
- وما هو العمل الذي أوصلهم لهذه المرتبة؟
وهل هو أعلى من مرتبة المكاشفة أو المكاشفه أعلى منه.؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ليس الوحي إلا الشعور الباطني، الموجود في كل شيء حتى الحيوان:
✨(( وأوحينا إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا))
وحتى لغير أهل السلوك:
✨ ((وأوحينا إلى أم موسى))
وحتى للطالبين الذين لم يلتقوا بالمرشد الروحي:
✨((وأوحينا إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي ))..
ويختلف الوحي باختلاف مراتب الموجودات وسعة نطاقهم الروحي وضعفه.

📚📚السائل:

▫️ما الضابطة بين الإيحاء الحقيقي والإيحاء الوهمي؟
أفيدونا أدام الله فيضكم سماحه الشيخ...


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الشعور الباطني الإلهي يتمتع بالصلابة والاستمرار، وعدم الشك لاحقا، وبقبول القلب ومطابقته للشرع والعقل.


📚📚السائل:

▫️فإذا خالف الإيحاء هذه الشروط
كان إيحاءً وهميًا؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم. لم يكن إلهاما إلهيا.
ولا بد من الممارسة المستمرة، الكثيرة، حتى يتمكن السالك من التفريق بين الإلهامات الرحمانية، والإغراءات النفسانية ،ولا بد لعرضها إلى الخبير البصير في هذه المجالات حتى التمكين.


📚📚السائل:

▫️وهل هناك إيحاء وهمي وما هي صفاته.؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

✨ ((إن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم وما يزيدهم إلا غرورا وزخرفا من القول ))
▪️كل إلهام يبث في الروح الذلة، والمسكنة من الرحمن. وكل ما يبث العلو والأنانية والارتفاع من النفس والشيطان.
✨((تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوًّا في الأرض ولا فسادًا))
- نعم أحد الموازين الأساسية هذا. فكل مكاشفة أعقبتها الأنانية والارتفاع والاستكبار فهي نفسانية.
✨((إنما يخشى الله من عباده العلماء))
وكل مكاشفة أعقبها الهدوء المستمر فهي رحمانية، وكل مكاشفة أعقبها التشتت، والاضطراب فهي نفسانية.


📚📚السائل:

▫️هناك مكاشفات يعقبها الهدوء  والسكينة. ولكنها مرعبه بسبب الحقائق الجمة التي يطلع عليها المستكشف.
ففي أي خانة نضع هذه المكاشفات؟
أفيدونا سماحه الشيخ أدام الله فيضكم


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️هذه المكاشفات ظهور للأسماء الجلالية، ولكن بشكل جزئي وليست كل المكاشفات الرحمانية جمالية. بل بعضها جلالية. والمهم الجمالية تورث الأنس والجلالية تورث الخوف أو الحيرة.
▪️أفضل أنواع الإلهام، الإلهام القلبي البعيد عن الحواس الظاهرية، لأن تصرف الشياطين والجان عن طريق القلب قليل إذا كان صاحب القلب من أهل السلوك، والمراقبة والتوجه نحو التوحيد.


#الإيحاء
#المکاشفات
#الأسماء
#الوحي
#الوهم
#الحقیقة
#الإلهامات_الرحمانية
#المكاشفات_الرحمانية
#المكاشفات_النفسانية
#الذلة
#المسكنة
#العلو
#الأنانية
#النفس
#الشيطان
#الهدوء
#التشتت
#الاضطراب
#الأسماء_الجلالية
#الجمال
#الأنس
#الحيرة
#الخوف
#الإلهام_القلبي
#الحواس_الظاهرية
#الجان
#أهل_السلوك
#المراقبة
#التوجه

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٤ محرم الحرام ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+JS0gOk8n46IzNDli