📌🔖#المنشور٦٧٤

🔳▫️التزود من الدنيا قبل مجيئ الموت..

🔳▪️🔳▪️🔳▪️🔳▪️🔳▪️🔳

◾️السائل◾️

هنالك شخص يسأل
يقول عندما أجلس بمفردي يأتي صوت يقول لي ستموت وعندما اذهب في طريق اسمع هذا الصوت كذلك وهذا الأمر جعلني في حيرة ماذا أفعل؟

◾️سماحة الشيخ قاسم حفظه الله ◾️

🔺 عادة هذه الأصوات من الجان إلا أن یعیش السائل فی أجواء معنویة راقیة فیکون إشارة الی ضرورة التزود من الدنیا قبل مجيئ الموت.

#الموت #الأخرة #الدنيا

🔳▪️والحمد لله رب العالمين ▪️🔳

🔳▪️▪️🔳▪️▪️🔳▪️▪️🔳

📌🔖#المنشور٨٤٦

📚📚التدرّج في توجّه الخلق نحو الحق ..

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📚📚السائل..

لماذا أهل البيت (عليهم السلام) ذكروا هذا الثواب رغم أنه يأثر في الداعي لطلب الحظوظ النفسانية هل مراعاة لعامة الناس بأن الدوافع في الداعي هذا المعنى؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠لأن الناس علی مراتب ولیس الله شریعة لکل وارد واکثر الناس تفتَّح لهم الأبواب في العوالم الاخری لا في الدنیا فلابد من الإحتفاظ بأحوالهم ودفعهم تدریجیاً إلی الحق والتدرج سنه تکوینیة وتشریعیة في توجة الخلق نحو الحق.

#الناس #المراتب #الدنيا
#الأحوال #الحق #التدرج
#التوجه #الخلق #العوالم

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📌🔖#المنشور٨٥٦

📚📚الآخرة الصحيحة نتيجة للدنيا الصحيحة المعتمدة على اتّباع الشرع .

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📚📚السائل..

العلامة الطهراني؛ "قدس سره"

"إن كان الإنسان لايملك دنيا صحيحة فهو لايملك آخرة صحيحة ايضاً لأن الآخرة تكون على اساس دنيا صحيحة"

لو تسمحون جناب الأستاذ هل هذا الكلام المنسوب للعلامة الطهراني (قدس سره) الشريف صحيح؟ وكيف تشرحون غاية سماحته وقصده منه،
وما هو ميزان صحة الدنيا، لو تتفضلون؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

الدنیا الصحیحة تعتمد علی اتباع الشرع فمن لم یکن تابعاً للشرع لیس له نصیب من الأخرة التي هي محل طلوع الأسماء الالهیة الکلیة.

#الدنيا
#الشرع
#الآخرة
#الأسماء_الإلهية_الكلية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸📚📚🌸🌸📚📚

📌🔖#المنشور٨٨١

📚📚دليل صحة طريق السالك تترتب في عدة أمور..
💠~~~~~~💠~~~~~~💠

💠💠السائل.

هذه الرؤية أخذت شيء منا
يعني ماهي المقدمات أو العوامل
التي يشعر بها السالك هو في قبول بهذا الطريق أم هل الاقبال والشغف للأستماع للمحاضرات والبحث عن الحقائق التوحيدية
ومعرفة ما يجب على السالك
انا خادمة للسلاك ولست منهم وتصحيح مسار خطواته خطوة خطوة ..
ويقارن عما كان سابقا مع الحاضر..
ام ماذا؟ كلما اقول صلحت سريرتي تعرض عليه بليه ...
أرجع الف خطوة الى الوراء
لا اعلم لماذا أشعر جداً بعيدة عن الله
لكن هو جداً قريب اليّ...😭
ياالله بحقك عليك أعنا على أنفسنا
بماأعنت به الصالحين على أنفسهم 🙏

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

▪️ وضحنا هذا في المنشورات سابقاً فأولاً یخیم علیه الهدو والسکون

▪️وثانیا تتسع افاق مشاعره ومدارکه

▪️وثالثا تتضائل الدنیا في نفسه فیراها مؤقته عابرة، ویکون توجهه نحو العوالم المجردة عن المادة والصورة،
▪️ ورابعا تحصل له حالة الخشوع والخضوع أمام الله تعالی وأمام خلقه.

#المنشورات #الهدوء
#السكون #الخشوع #الخضوع
#إتساع_الآفاق #العوالم_المجردة
#المشاعر #الإدراك #الدنيا
#المادة #الصورة #الخلق

💠💠والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~~💠~~~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠١٥

📚📚حقيقة جنة الذات هي عالم الأحدية..

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل

أثناء استماعي للمحاضرة الرابعة ذكرتم الآية (يا أيتها النفس المطمئنه ارجعي.... وادخلي جنتي) هل جنة الذات أو الأحدية هل أثناء العالم الدنيوي تستطيع الرجوع أم القصد بعد الممات والمحاسب هنا؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

جنة الذات هي عالم الأحدية وضحناه في المحاضرات وهناك فناء آفاقي وفناء انفسي، والسالك يستطيع الوصول إلى الاول في هذه الدنيا اما الآخر فيتحقق بعد القيامة وبعد الجنه والنار، ودرسناه تفصيلا في المحاضرات ستصل إليها أن شاءالله الله.

#السالك #الدنيا
#القيامة #النار
#جنة_الذات
#عالم_الأحدية
#الفناء_الذاتي
#الفناء_الآفاقي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~💠~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٠٣٧

📚📚العلم الحصولي إذا لم يورث الخضوع والخشوع والإقبال نحو العوالم المجردة فذالك من تسويلات النفس و الشيطان...

💠~~~~~💠~~~~~💠

📚📚السائل.

رغم اني أريد أن إستخراج الحقائق التوحيدية من باطني ومع ذلك أنا مشدود ايضاً للظاهر كطلب العلم والمعرفة الحصوليه شيخنا هذا يعتبر شيء جيد ان يكون جامع بين الظاهر والباطن؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

العلوم الحصولية إن اورثت الخضوع والخشوع والإبتعاد القلبي عن الدنيا وأهلها والإقبال نحو العوالم المجردة فأهلاً بها وإلا ليست إلا من تسويلات النفس والشيطان.

#الخضوع #الخشوع
#الدنيا #التسويلات
#النفس #الشيطان
#العلوم_الحصولية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~~~~~~💠~~~~~~💠

📌🔖#المنشور١٣٩٦

📚📚 العارف يتجاوز عوالم عدة بعد الجنة ليصل إلى عالم الأحدية.


💠~💠~💠


📚📚السائل.

نُقل عن الشيخ بايزيد البسطامي أنه قال: تركت الدنيا في اليوم الأول. وفي اليوم الثاني تركت العُقبى. وفي اليوم الثالث تخطيت ما سوى الله. وفي اليوم الرابع سألوني ما تريد؟ فقلت: أريد أن لا أريد".
فماذا يقصد الشيخ (( ب تخطيت ما سوى الله))؟

📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

هناك عوالم أخری فوق الجنة ودون الأحدیة مثل: الأسماء الحسنى، والأسماء الأُوَل، وحتی الألوهية، وبرازخها، فالعارف یتجاوز تلك العوالم بعد ما تجاوز الجنة.

#أبو_يزيد_البسطامي
#الدنيا
#العقبى
#الأحدية
#الجنة
#الأسماء_الحسنى
#الأسماء_الاول
#الألوهية
#البرازخ
#العارف
#العوالم

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٤جمادي الاولى ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/soalojavabostad

4⃣
🌱🔆🌱🔆


✍(عدم فهم مسألة حقيقة الأعيان الثابتة وكيفية ظهورها تسبب في انكار مسألة وحدة الوجود) :

مسألة فهم حقيقة #الأعيان_الثابتة وكيفيّة ظهورها ؟وماهيّة ظهورها في نهاية الغرابة.
قلنا: لأنّ #العقل لا يستطيع‏ أن يصل إليها وهذا هو السّبب في إنكار مسالة وحدة الوجود، فما يفهمون هذه الحقيقة ، والمادّة فيها غموض، وهم يريدون أن يفهموا لكن ‏عندما ما يفهمون ينكرون.

✍(ليس كل مالم يفهم ينكر) :

المسألة التي يجب الالتفات إليها أنّهُ الشيءٍ الذي لا نفهمه لا نستطيع إنكاره، #أبو_علي_ابن_سينا يقول: ‏كلّ ما تحتمل شيء فذرْه في بوتقة الإمكان إلّا أن يأتي دليلٌ على نفيه، فهذا العارف المسكين يقول: كلّ #الموجودات فانيةٌ في #الحق تبارك وتعالى، وموجودةٌ في الحقِّ لا بحدودها. لا بماهيّاتها. ولكن وجودها، فهي موجودة في الحقّ بلا ماهيّات وبلا‏ إنّيّات. موجودة هناك ولا يمكن وصفها بوصف #البساطة وعدم #التركيب، ولايمكن حتّى وصفها بالإطلاق، لايمكن وصفها بالبساطة؛ لأنّه حدٌّ أيضاً إذ لا يمكن #الإشارة إليها بأيّ نحو من أنحاء #الإشارة_الحسية، أو ‏#الإشارة_الوهمية، أو #الإشارة_العقلية، فالإشارة العقليّة بالحدود ولا يوجد حدود، فلا يمكن وصفها.
العارف يقول: #الآيات و#الروايات قائمةٌ عل ان هذه الموجودات متجهة #للحق قال
تعالى ((إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ))(البقرة: ١٥٦) أي: كلنا نمشي .

🔸يعني: من أين جئنا؟ وهذه الموجودات من أين جاءت؟ من #عالم_التوحيد جاءت.
وهذه الموجودات ترجع إليه مرّة أخرى، فكيف جاءت؟ وكيف ترجع؟ هذا شيءٌ ليس بالسّهولة ‏يعطيك معرفته ؟
نحن جئنا في هذه #الدنيا وممكن معرفتنا تستغرق #الآلاف من #السنين إذ يطول في هذه الدّنيا، وفي #البرزخ، وفي #القيامة، وفي #الجنة حتّى #الله تبارك وتعالى يكشف لنا عن هذه #الحقيقة.
فهذ الحقيقة ليست مسألة صناعة الصّواريخ مثلا حتّى نأخذ من هنا وهنا أو بالإنترنت نحصل على شيء من المعلومات أو نخترق موقع ما وكذا حتّى نحصل على المعلومات، بل هذه حقيقة وشيء هامّ وهي حقيقة العالم: كيفيّة رجوع الموجودات للحق، وكيفيّة نزول الموجودات من الحقِّ وهي ليس شيئاً بتلك البساطة.

✍(غلبة الأنانية وانكار غير المعروف) :

النّاس متعودون بسبب غلبة النّفسانيّة و #الأنانية يقول: الحمدُ لله أيّ شيء يمكن معرفته أعرفه، ‏فإذا لا أعرف، فمعناه أنه ليس موجوداً؛ لأنّ القرار: إنّه أنا أعرف كلّ شيء والشّيء الّذي لم أعرفه ليس موجوداً ‏وإلّا كنت عرفته مثلاً يقال: للسّلطان الفلاني يا سلطان: يوجد في العالم طائر يكون كذا..وكذا..وكذا يقول لا ليس موجوداً لو كان موجوداً لحصّلته؛ لأني سلطان #الشرق و #الغرب إذن ليس موجوداً، فيتّكل على سلطنته، وقدرته، ومشيئته.
🔹مفاد كلامه : إن الشّيء الذي لم تتعلّق به قدرتي، فهو غير موجود، والعلم نفس الشّيء فـ(( النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا)) .
عندما يكون الإنسان بهذا المستوى ينكر الشّيء الّذي لا يفهمه بعد هذا الإنسان مثلا: يأتي إلى مسألة #التوحيد يقولون: مستحيل وجود مسألة وحدة الوجود وكيف توجد وحدة الوجود؟ حبيبي: هذه الكتب الّتي كتبوها حول الموضوع ‏هذه وحدة الوجود وكذا. يقولون: خرافات، فهؤلاء المساكين جماعة من الحمقاء. جماعة من البسطاء ما عندهم عمل جلسوا يتكلّمون وكذا
ويقولون: مايمكن أصلاً هكذا يكون التوحيد.
الفاهمين منهم يتوقفون يقولون: لانعرف، لانتعقّل‏ وهذا ما نشاهده من #المرحوم_السيد_الخوئي (قدّس سرّه) و#السيد_الشهيد_الصدر (قدّس سرّه) في #شرح #بحوث #العروة_الوثقى، ففي بحوث في شرح العروة الوثقى عندما يصل إلى مسألة #المرتد. ومنْ المرتدّ؟ ومنْ غير مرتدّ وفلان؟ يتكلّمون عن مسألة وحدة الوجود السَّيِّد الخوئي (قدّس سرّه ) يقول هذا الشّيء أنا ما أتعقّل. حبيبي. هم أيضاً يقولون: هذا لا يمكن تعقّله، الكلّ يقولون: كلّ #العرفاء هاتِ واحداً من العرفاء يقول يمكن تعقّله.
🔸هم يقولون: لا يمكن تعقّله؛ لأنّ #العقل هنا لا يستطيع أن يدخل، فالعقل حدٌّ، العاقل يريد يفهم هذا #المعنى، بماذا يريد يفهم؟ بعقله؟ العقل صّفةٌ، و #الصفة حدٌّ، فلا يمكن إذن أنت ما أبديت شيئاً جديداً، الكلام هم يقولون.


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆

3️⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(لا تزاحم في العوالم المجردة:)

بخلاف #الجنة ، وبخلاف #عالم_البرزخ ، فأيّ شيء أنت تريده يُهيأ لك من دون أن تكون مزاحمةً مع الآخر، فأنت تريد أحسن فاكهة، وأنت تريد الفاكهة من هذه الشّجرة بسرعة الله يعطيك، وذاك الآخر يريد الفاكهة نفسها أي من نفس الشّجرة الله تبارك وتعالى يعطيه؛ لأنه لا نفاد لعطايا الربّ؛ لأنّ #عالم_الآخرة عالم المجردات. وعالم #المجردات متّسع بسعة الله تعالى، ‏ولا توجد فيه قواعد، وقوانين طبيعية تمنعنا وتحول بيننا وبين إرادتنا.

✍(اختلاف ماهية عالم الآخرة عن ماهية عالم المادة:)

ماهيّة عالم الآخرة المتّسعة بسعة الله تعالى تختلف عن ماهيّة #عالم_المادة المحدودة نحن الآن مثلاً في الشّتاء نريد الدفء ونريد أن تكون الشمس موجودة لتدفئنا وهذا مستحيل وليس معناه إن الله لا يستطيع  بل لا يمكن أن يرسل إليك الشّمس، ‏فتدفئك الشّمس في الشتاء، وفي الوقت نفسه جارك يقع عليه الثّلج، فهذا  مستحيل؛ لأن العالم ضيق، عالم المادّة ضيق بخلاف عالم الآخرة.
في #عالم_الآخرة أهل_الجنة ، و #أهل_النار في مكان واحد، ومالك ‏موجود في الجحيم من دون أن يتأثر من #الجحيم .
أو كما يقال بالروايات إن بعض #الكفار الّذين هم كانوا جيّدين في هذه الحياة الدّنيا بحيث لم يسرقوا، ولم يسرفوا، ولم يظلموا، ولم يقتلوا، و ما سلبوا أموال الناس فقط ما كانوا يعتقدون بالله‏، وكان عندهم السّخاء، وكان عندهم الرّحمة، فهؤلاء الله ماذا يصنع بهم؟ الله تبارك وتعالى كتب أن يملأ جهنم. أن يملأ الجحيم من الكافرين إذ يدخلهم ‏في الجحيم قال تعالى ((لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ)) (سورة هود: ١١٩) ولكن يحيطهم بحاجز مثلاً، أو يضعهم في مكان داخل جهنم بحيث لا تصل إليهم نار جهنم، فهم في جهنم، ولكن لا تؤلمهم النّار.
🔸️إذن لماذا هكذا؟ لأنّ حقيقة العالم. حقيقة عالم الآخرة وماهيته يختلف عن عالم المادّة.

✍(سبب طلب الدّعاء تذليل محدوديّة عالم المادّة:)

🔹️إذن طلباتنا بل كلّ طلباتنا في هذا #الدنيا ما تتحقّق ولن تتحقّق بسبب غلظة المادة، وكثافة المادّة، وظلمة #المادة، وضيق المادة، وهنا ماذا نصنع لتحقيقها؟ نتوسل بهنا، وهناك، وهناك حتّى نضبط ما يمشي، فأنت كيف تريد أن تتعارك مع الكهرباء؟ كيف تريد أن تتعارك مع قانون الجاذبية؟ كيف تريد أن تتعارك مع دوران الشّمس، دوران الأنجم، والأرض؟ وكلّ هذه الأمور لا تستطيع، فتتوسل إلى الله وهنا يأتي دور #الدعاء لهذا نحن نحتاج إلى الدّعاء.
 لو كنا في عالمٍ بحيث أيّ شيء نريده يتحقق لنا وتحصل عليه بمجرد #الخطور ، فما كنّا ندعو.

↩يتبع...

🔆🌱🔆🌱

4️⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(الدعاء في طول وجود طلبات غير متحققة:)

 #الدعاء في طول #الطلب ، وعدم تحقيق الطلّب لا بالقوة، لا بالفكر، لا بالتخطيط، لا بغيرها، فهنا نقول: يا الله يا مسبّب #الأسباب دلّني على الخير. دلّني، أوصلني إلى هذه #المقامات الّتي لا أستطيع أصل إليها، أو أدفع ديوني، وأشفي مرّضاي، وأشفي مرضي، فالأطباء أصبحوا عاجزين، أو اطالوا في شفائي ولم يستطيعوا أن يصنعوا شئا لي، ‏فيأتي دور الدّعاء.

✍(الفرق بين المناجاة والدعاء:)

وهنا يجب أن نفرق بين المناجاة، و الدّعاء. #المناجاة : حاجة فطريّة في البشر سواءٌ كان عنده طلب أم لا، فالمناجاة شيءٌ آخر. وهذا الّذي نسمّيه بالدّعاء في كثير من #الأدعية توجد المناجاة. ونحن لا نتكلّم عن المناجاة، نحن نتكلّم عن الدّعاء بمعنى: الطّلب.
🔹️إذن ‏عرفنا أنّه لماذا نحتاج إلى الدّعاء؟ فالسّبب في احتياجنا إلى الدّعاء، والسبب في ذهابنا إلى الدّعاء السّبب هو ثقل #المادة ، وتزاحم المادّة، وتزامن  #الأسماء المتعدّدة الطّبيعية، والإراديّة، والإنسانيّة المادّيّة، وغير‏ المادّيّة على مورد واحد، فنعجز عن تحقيق طلباتنا، فهنا نتوسل إلى قدرة أعظم من كلّ هذه الأمور، فنريد إنجاز وتنفيذ طلباتنا بشكلٍ مباشر، أو بشكلٍ يكون لسان حالنا: هو يستطيع يدبّر نحن لا نستطيع أن ندبّر.

✍(توجّه جميع الموجودات في الدّعاء إلى الله تبارك وتعالى:)

 توجد في الرّوايات مطالب حول #عالم_الملكوت ، و #عالم_الغيب ، ففي بعض الرّوايات يقول: #الدنيا بالنّسبة إلى عالم #الملكوت ((كحلقةٍ ملقاةٍ في الفلاة)) أي: في الصحراء. أصلاً لا يقاس هذا بهذا،
🔸️يعني شيء عدم... عدم... عدم.  تفكّروا صحراء مساحتها الآلاف من الكيلومترات وضاع منّا خاتم ولا نعرف في أيّ مكان يميناً، يساراً، شمالاً، فهذا #العالم_المادي كهذا الخاتم الذي ضاع منا بالصحراء ((كحلقة ملقاة في فلاة)) مع أنّ هذا العالم المادّيّ كبيرٌ وليس صغيراً وللآن لم يكتشفوا كم عدد الكرات السّماويّة، والأنّجم؟ وكم عدد المنظومات الشمسية، أو المجموعات الشمسية في #الكون ، فعدّة عشرات‏ من المنظومات، بل مئات المنظومات، والتي هي أكبر من #المنظومة_الشمسية . وتوجد كواكب تدور حولها، فكم عدد الأنجم؟ لانعرف. وإلى أين ينتهي هذا العالم؟ لانعرف، وكم عدد مخلوقات الله تبارك وتعالى؟ لا نعرف
النّملة، الصّرصور، الحية هل نستطيع أن نعدّها؟ فكلّ صنف من هذه #الحيوانات لها مئات من الاصناف ‏والأقسام. النّملة أيّ #نملة منها؟ نملة تكون كبيرة جدّاَ إذا تعضّ الإنسان ممكن يموت، ونملة صغيرة أصلاً ما عندها وزن، فكلّ هذه #الموجودات الله يرزقها.
وكلّ هذه الموجودات عندهم طلبات صباحاً ومساءً وليلاً ونهاراً والله يجيبهم، فكلّ هذه النّملات وهذه الموجودات لهم صلة بربّهم، والله تبارك ‏وتعالى معهم فيردّ على سؤالهم، فيجيب دعواهم.
كم عددهم؟ كم أصنافهم؟ ما نعرف، فمن الوقت الّذي الله تبارك وتعالى خلق هذه الكرة كرة الأرض، كم أصناف من الحيوانات ظهرت على بسيطة الأرض؟ لا نعرف.
 كم عدد مخلوقات الله تبارك وتعالى تحت الماء؟ لانعرف.
🔹️ لأنّ #الأرض تكون ربع الأرض يابسة والباقي ماء و نحن هذه الأرض ما نعرف كم عدد الموجودات فيها، فكيف بالبحر؟!

↩يتبع...
🌱🔆🌱🔆

6️⃣

🌱🔆🌱🔆

✍(دخول الاعيان في العوالم يجعل الاعيان خاضعة لمقتضيات تلك العوالم ومتسانخة معها:)

 نحن ننتقل من #عالم_المادة إلى #عالم_الملكوت ، وهنا في عالم #المادة عندنا نوايا، و عندنا معاصي قلبيّة جارحيّة، أو جوانحيّة، وكذلك أعمال خالصة لوجه الله، أو أعمال جيدّة، و‏عندما ندخل عالم الملكوت، عالم البرزخ؛ ولأنّ #عالم_البرزخ متّسع، فتصبح أنفسنا أيضاً متّسعة، وعندما اتّسعت أنفسنا، تتّسع #نوايانا، وتتّسع أفعالنا، فهنا نرى النّوايا السَّيِّئة الّتي كنّا نأتي بها كبيرة جدّاً كجبل أبو قبيس ونقول: ما هذا؟
🔸️الجواب ياتيك: هذا عملك. هذه خطوراتك. هذه نواياك. وبالعكس نرى أعمالنا الجيّدة الصغيرة كبيرة جدّاً ونتعجب ونقول مثلا: يا الله. أنا ما صنعت هذه #الأعمال الكبيرة. الذي عملته شيئا بسيطا، فيأتي الجواب: صحّ. عملك كان بسيطاً في الدّنيا بسبب ضيق #الدنيا والآن #العالم عالم مُوسَّعٌ وأنت أصبحت موسّعاً. أصبحت مُوسَّعاً.
🔹️إذن الأعمال تعلوّ، وتكبر، وتضخم، وتنمو، فالسّبب هو التّجرّد يعني #السنخية وتحقّق #المسانخة بين #الإنسان وبين العالم الّذي دخل فيه.
يعني: لأنّي جاوزت عالم المادّة، فدخلت عالم #الملكوت ويجب أن أكون متسانخاً مع العالم الملكوتيّ.
ومعنى المسانخة: أنّ نفسي بما فيها بكلّ ما فيها تكبر وتنمو.
🔸️إذن السّبب في علو الأعمال، وضخامتها. وعظمة #النوايا سواءٌ سيِّئةً، أو جيدّةً #العالم_المجرد الّذي دخلنا فيه.
يطّلع الإنسان على أعماله في عالم البرزخ لسعة هذا العالم بالقياس إلى عالم المادّة المقرون بالنسيان

💠((من اختلافات العوالم المجردة عن العالم المادي:))

✍(نسيان الأعمال في العالم المادي وتذكرها في العوالم المجردة:)

نحن نتكلّم عن عالم البرزخ، و #عالم_المثال ، فكيف يختلف عن عالم المادّة؟ عندنا بعض النّتائج منها: نحن في هذه الدّنيا يصدر منّا كثير من الأعمال ننساها من صغرنا إلى كبرنا بل أحياناً يسألوني ‏عن البارحة ماذا أكلت حبيبي؟ يا الله. ما أعرف. يجب أن يتفكّر الانسان كثيراً حتّى يتعرّف ماذا أكل. حسناً حبيبي: ماذا صنعت بالنّاس؟ أكلت مال منْ؟ ظلمت منْ؟ يقول مثلا: أنا ما ظلمت أحد الحمد لله إذ ينسى #الإنسان كلّ هذه الامور والسّبب غلظة المادّة، وكثافة المادّة، ظلمة المادّة، وعندما يدخل في عالم أوسع يطّلع على أعماله؛ لأنّه متوسّع، والعالم صار مُوسَّعاً وبالتالي تتّسع شاكلته، و تتّسع ظرفيته، فهذا الظّرف يتّسع وعندما يتّسع يرى، ويطّلع على ما صدر منه.
وسبب هذا الاطلاع أيضاً سعة عالم الغيب. سعة عالم #البرزخ بالقياس إلى عالم المادّة، فعالم المادّة مقرونٌ ب #النسيان ، فلا يوجد أحد يتذكر كلّ ما صدر عنه بسبب ظلمة المادّة، وبسبب تراكم #المادة وتّزاحمها. وبسبب #القوى المختلفة المتضادة المتغايرة فهذا يجره إلى ذاك الجانب وذاك يجره إلى ذاك الجانب وغلبة #الوهم ما تسمح له، والسّبب في غلبة الوهْم أيضاً ظلمة هذه المادّة وكثافة هذه المادّة.

💠((من اختلافات العوالم المجردة عن العالم المادي:))

✍(الفهم والمعرفة الدقيقة للحقائق الكونية لن تتضح الا بالعوالم المجردة:)

في عالم المادّة نحن لا نستطيع أن ندرك #الحقائق الكونيّة والقوانين الموجودة في كلّ العالم بشكل حقيقيّ فندرس #الفلسفة . ندرس #العرفان . ندرس، ونتفكّر وهذه الامور جيدة لكن مغزى الحقائق الكونية لن تتضح لنا ولن نعرف بصورة دقيقة ‏كيفيّة إدارة #الحق للعالم؟ كيفيّة قدرة الحقّ؟ كيفية تدّبيره؟ كيفيّة خلقهِ؟ كيفيّة جلالهِ؟ كيفيّة جمالهِ؟ كيفيّة انتقامهِ؟ كيفيّة رحمته؟
🔹️ومن هنا قال: ادخرت رحمتي لأهل الآخرة. يعني: واحد من المائة بالدّنيا والباقي بالآخرة لماذا؟ لأنّ المادّة ما تتحمّل ‏مثل: هذا القش الذي ما تستطيع أن ترميه لمسافة مترين. ليس له قابلية للرمي لمسافات بعيدة. فالمادّة هكذا ما تتحمّل قابلية ظهور #الأسماء_الإلهية الكلية ولكن عندما دخلت في #عالم_الآخرة ، وفي عالم #الملكوت تفهم أشياء أخرى، وأوّل شيء تتعرف على سعة خلق الله تبارك وتعالى. أوّل شيء تراه عندما تخرج من بيتك العنكبوتيّ عوالم لامتناهيّة، وفي كلّ هذه #العوالم المسيطر والمهيمن هو الله تبارك وتعالى، وترى الخلائق مليارات من الخلائق الله يرزقهم.

↩يتبع...
🌱🔆🌱🔆

7️⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(محدودية التفكير في العالم المادي:)

الآن لا نتفكّر بتلك #السعة والشمولية بل نحن فقط نتفكّر بحدود مثلا: أنا، وعائلتي، وإذا توسعت بالتفكير مثلا  أقول: أنا كنت ممتازاً، وصديقي، وجاري، والباقي ما يخصني. أصلاً ما أتفكّر انه يوجد الله خلقٌ في العالم الخلق. أنا كان تفكيري محدودا  أنا وعائلتي لكن ‏عندما يدخل الإنسان في #عالم_الملكوت يرى _سُبْحانَ اللَّهِ_ كلّ العالم من الأزل إلى الأبد مليء بالمخلوقات، والله تبارك وتعالى كلهم يرزقهم حيّاً، وميّتاً #الرزق المعنويّ، أو الرّزق المادّيّ، أو أيّ شيء وهذا لن يتحقّق في هذه #الدنيا بسبب ظلمة الدّنيا، وضيق الدّنيا ولكن عندما دخلنا في عالم الملكوت‏ تتضح لنا هذه الأمور بسبب تحقّق #السنخية، وبسبب تحقّق #المسانخة بيننا، وبين العالم الّذي نعيش فيه.
🔸️الآن نحن لا نستطيع أن نعيش تحت الأرض؛ لأنّه لا توجد سنخيّة، ولا نستطيع أن نعيش داخل الماء؟ ما عندنا سنخيّة، فكيف نتنفس؟ ولكن هذا الحوت يكون بداخل الماء والله تبارك وتعالى أعطاه جهازا، وهذا الجهاز يأخذ الأوكسجين من الماء وما يحتاج أن يخرج، ويأخذ الأوكسجين من الهواء، فهذا الجهاز يضبط له أمر الاوكسجين لاحظ هذا الحوت الكبير في كلّ دقيقة بحاجة إلى كم من الأوكسجين؟ كم كيلو؟ مائة كيلو أوكسجين مثلا؟ ف منْ أين يأتي هذا الأوكسجين؟ ومن دون الأوكسجين ما يستطيع الحياة ويستطيع الدّم ان يجري بداخله، فجريان الدّم بحاجة إلى أوكسجين، القلب بحاجة إلى أوكسجين، وأيّ موجودٍ بحاجة للاوكسجين، فكيف هذا الحوت  يشتغل؟ الجواب قلنا: الله تبارك وتعالى  أعطاه جهازا وهذا الجهاز لا نستطيع نحن نفهمه، وندرسه، ونخترعه. وهذا الجهاز يبدّل الماء إلى أوكسجين، أو يأخذ منه أوكسجين، إذ يحلّل الماء، فالماء مركب من الأوكسجين والهيدروجين، وهو يأخذ الماء وينقل الهيدروجين يأخذ الأوكسجين.
وهذه الحية، أو هذا الدّود بداخل الأرض لعشرة أمتار تحت الأرض ولا يوجد ماء، ولا يوجد أيّ شيء، فكيف يعيش؟ كيف يعيش هذا الدّود بداخل هذا العمق من #الأرض من دون أوكسجين؟ هذا أيضاً المسكين عنده دم، عنده جهاز أمعاء وأحشاء وكلّ هذه الأمور، فكيف يعيش؟
نحن عندما دخلنا في عالم الملكوت بسبب المسانخة، وبسبب تحقّق السّنخيّة بيننا وبين عالم #الملكوت نفهم إذ نصبح ملكوتيّاً، فنفهم هذه الحقائق كما أنّنا إذا دخلنا في الماء وتحقّقنا بجهاز التّنفس الموجود عند الحوت، نحن أيضاً نستطيع نعيش ألف سنة بداخل اللّب بسبب السّنخيّة.
 🔹️ إذن في هذا العالم عندما دخلنا في هذا العالم الحقائق تتجلّى لنا، والمانع عن ظهور #الحقائق في هذه الدّنيا، هو ضيق #المادة ، وظلمة المادّة، وثقل المادّة، و محدوديّة المادّة.
 
↩يتبع...
🌱🔆🌱🔆

8️⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(العذاب والعقاب والنّعمة كلّها ‏راجعة إلى ازدياد العقل وقلة العقل:)

ننتقل إلى مطلب آخر: وهو مطلب مهم: لماذا #الإنسان يتعلّم، أو يفرح؟ السّبب في #الفرح ، وفي العذاب هو #العقل ، و #الفهم ، فمثلاً: الشّخص الّذي يفهم أنّه بعد أسبوع يموت، فإنه سيتأثر، ويبكي والدّم لن يصل إلى قلبه ربما إلى ما شاء.
والشّخص الّذي وصل إليه خبرا ولو بالخطأ وهذا الخبر مفاده: أنت ربحت في مسابقة مائة ألف دولار سيفرح وربما يمكن أن يموت بسبب شدّة الفرح بعد ذلك قد يتضح خطأ الخبر وانه ليس هو، والمقصود جاره مثلا!
كلّ عذاب #النفس ‏وراحة النّفس ناشئة من #الإدراكات ، عندما الإنسان يدخل في #عالم_الملكوت تتقوّى إدراكاته، وتمتدّ سعة عقله يعني: عقله يتّسع وعندما يتّسع يتعلّم، من ماذا؟ ممّا فقده، ويفرح ممّا هو واجدٌ له إذن #العذاب ، و #العقاب ، والنّعمة كلّها ‏راجعة إلى ازدياد العقل وقلة العقل.
لاحظوا المجانين لا يتأثرون بالأقوال والأخبار فمثلا قلْ للمجنون: حبيبي بعد كم يوم تصير حربا عالميّة ثالثة، فما تجده مهتما؛ لأنّه ما يفهم، أو تقول له: داعش يأتي يفجّر وكذا. فتراه غير متأثر وما يفهم شيئا مما تقوله. يفجّر فليفجّر ما يخصني ما يفهم.
أمّا إذا عرف وفهم أو الانسان الذي يعرف ويفهم  أنّه يصبح كذا، أو ممكن يصير كذا وكذا تجده مايستطيع أن ينام نحن عندنا بالفارسيّ شعرٌ؛
🔆بیچاره آن كسى که گرفتار عقل شد
خوشبخت آنکه کره خر آمد و الاغ رفت
🔆الترجمة:
 المسكين الشّخص الّذي ابتلي بالعقل.  والمرتاح الّذي سلب عنه العقل فجاء إلى #الدنيا كولد الحمير وكَبُر ‏إلى أن وصل، أصبح حميراً كاملاً فخرج من هذه الدّنيا.
🔹️بمجرد الدّخول في #عالم_البرزخ والمكث فيه يتقوّى العقل بسبب المسانخة بين الشّخص الّذي دخل في عالم الملكوت وبين عالم الملكوت؛ لأنّ عالم
#الملكوت متّسع، فعندما اتّسع يحصل له العذاب؛ لأنّه يتقوّى عقله، فيرى مضارهُ، ويرى مصالحهُ، فيتنعّم بما عنده، ويتألّم بما ليس عنده، أو يتألّم بما هو سيّء عنده.

✍(السالك لا يخاف من الموت:)

نأخذ نتيجة وهي: حيث أنّ #عالم_الملكوت ، و #عالم_الغيب فيهما السّعة وفيهما #النورانية ‏، #أهل_السلوك يجب أن يتمنّونّه؛ لأنّ  بدخولهم في عالم الملكوت وبتجاوزهم عن #عالم_المادة ودخولهم في عالم الملكوت عن طريق #الموت يتقوّى عندهم كلّ شيء، فكلّ هذه الأمور والسّلبيات الّتي ذكرناها ناشئة من عالم المادّة و#الظلمات . وإذا هو يريد التّوسع و#التكامل ، و #السلوك الحقيقي يجب أن‏ يكون جاهزاً للموت وأن لا يخاف من الموت. وإذا خاف #السالك  من الموت معناه أنّه ما عنده سلوك، فالسّالك الحقيقي ما يخاف من الموت.
🔸️ومن هنا الله تبارك وتعالى جعل طلب الموت علامةً للمؤمنين، وعدم طلبه، وعدم تمنّيه علامةً للكافرين والمنافقين قال تعالى((فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ *وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ))( البقرة: ٩٤-٩٥) ما يريدون الموت
🔹️إذن ‏لا يمكن لسالكٍ في طريق الله أن يخاف من الموت، وإذا يريد يعرف نفسه ويمتحن نفسه يجب أن يلاحظ هل يخاف من الموت أم لا؟ إذا كان خائفاً حبيبي! ! أرجع من جديد أبدأ من جديد، فالظّاهر أنّك ما تعرّفت على هذه #الحقيقة ، وهي: إنّ هذا العالم عالم مظلم، وأن ذاك العالم #عالم_النور عالم #البساطة، عالم #الإدراك الصّحيح عالم التّعقل، فإذا أنت تقتصر بهذا العالم معناه: إنّك لا تستطيع السلوك، ولا تحبّ السّلوك، و ما تتظاهر به كلّهُ نفاق، وكذب، فالسّالك يجب أن لا يخاف من الموت ، ولكن إذا ما يخاف من الموت ليس معناه: أنّه يُقدْم نفسه للموت.

↩يتبع...
🔆🌱🔆🌱

9️⃣
🌱🔆🌱🔆

✍(عدم الخوف من الموت لا يعني إلقاء النّفس إلى التّهلكة:)

#النبي_عيسى (عليه السّلام) ‏كان على صخرة  في أعلى جبل وجاء إليه #الشيطان قال: هل الله قادرٌ على أن يحفظك؟ قال: نعم الله تبارك وتعالى قادر. قال: أرمِ بنفسك، الله يحفظك. قال لن أفعل. ولماذا أنا أرمي نفسي؟ ولا احتاج أن أرمي نفسي من هذا الجبل الشّاهق من الأرض حتّى أجرب الله؟ أنا واضحة عندي قدرة الله.

🔆{قصّة ظهور قدرة الله تعالى في موت النّبيّ سليمان (عليه السلام):}

ومن هنا‏ #النبي_سليمان (عليه السلام) رغم كلّ ما أمتلك وكان الجن والإنس: ((يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ)) (سبأ: ١٣) يعملون له محاريب ، وتماثيل ، ويشتغلون عنده هو جاء على المردة حتّى يرى العمل، وكان يتكأ على عصاه، فتوفّى وهو متكأ على عصاه، لاحظ: الله تبارك وتعالى كيف يظهر قدرته، فتوفّى، ‏والنّاس، و #الجن كانوا يتفكرون أنّه يراهم، فيعملون يعملون‏ حتّى هذه النملة(الارضة) جاءت وأكلت هذه العصا، فوقع، فعرفت الجن أنّهم كانوا في العذاب الشّديد، العذاب الشّديد؛ لأنّهم ما كانوا يعرفون أنّ سليمان توفّى.

✍(الحياة والممات عند الاولياء شيء واحد:)

أمّا #الأنبياء والأولياء، الأنبياء و #الأولياء ، فالحياة والممات عندهم شيء واحد، لماذا؟ لأنّهم وصلوا إلى #عالم_النور واتّسعوا بسعة الله ورأوا كل الذي النّاس يريدون أن يرونه، فالسّنخيّة #النورانية بينهم، وبين #العوالم الرّبوبيّة‏ تمت وهم في هذه الدّنيا. و في عالم المادّة. وفي عالم #الظلمات ، فأبدانهم في الأبدان وأرواحهم في #الملأ_الأعلى .
وأمّا #المتوسطون قلنا: أوّل قدم للسّالك يجب أن لا يخاف من #الموت ، فإذا خاف فهو ليس بسالكٍ هذا بالبداية، وقلنا: الأنبياء ما عندهم رغبة لا بالحياة ولا بالممات؟ لأنّ الحياة و#الممات عندهم سيّان.
المتوسطون يشتاقون إلى الموت؟ لأنّهم لم يصلوا إلى مراتب في هذه #الدنيا ويعرفون أنّ هذه المراتب موجودة بعد الموت يعني: موجودة  بالابتعاد عن #المادة.

🔆{قصّة: طلب أحد السّلّاك المتوسطين للموت}

الله يرحم سيِّدنا الأستاذ #السيد_الطهراني (قدّس سرّه) كان يقول: أحد تلامذته باسم حاجّ هادي أبهريّ خان صنميّ  ‏قال: جاء إلى #الإمام_الرضا (عليه السلام) وطلب منه الموت وأصرّ، وأكبّ: هيّا بسرعة ياعلي بن موسى الرِّضا أنا أريد الموت. ما عندي مزاج أعيش في الدّنيا. قال السَّيِّد عاش ثلاثين سنة بعد هذا الدّعاء.
 طلب ولكن بعد هذا #الإصرار و #الإلحاح وكذا حتّى يموت عاش ثلاثين سنة، وهذا من #المتوسطين يعني: أمّا #الكملين ‏وصلوا إلى هذه #المراتب، فتكون #الحياة والموت عندهم على السّواء.
 
🍃🍀وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ🍀🍃
 
🌱🔆🌱🔆

4⃣
🌱🔆🌱🔆


✍(عدم فهم مسألة حقيقة الأعيان الثابتة وكيفية ظهورها تسبب في انكار مسألة وحدة الوجود) :

مسألة فهم حقيقة #الأعيان_الثابتة وكيفيّة ظهورها ؟وماهيّة ظهورها في نهاية الغرابة.
قلنا: لأنّ #العقل لا يستطيع‏ أن يصل إليها وهذا هو السّبب في إنكار مسالة وحدة الوجود، فما يفهمون هذه الحقيقة ، والمادّة فيها غموض، وهم يريدون أن يفهموا لكن ‏عندما ما يفهمون ينكرون.

✍(ليس كل مالم يفهم ينكر) :

المسألة التي يجب الالتفات إليها أنّهُ الشيءٍ الذي لا نفهمه لا نستطيع إنكاره، أبو علي #ابن_سينا يقول: ‏كلّ ما تحتمل شيء فذرْه في بوتقة الإمكان إلّا أن يأتي دليلٌ على نفيه، فهذا العارف المسكين يقول: كلّ #الموجودات فانيةٌ في #الحق تبارك وتعالى، وموجودةٌ في الحقِّ لا بحدودها. لا بماهيّاتها. ولكن وجودها، فهي موجودة في الحقّ بلا ماهيّات وبلا‏ إنّيّات. موجودة هناك ولا يمكن وصفها بوصف #البساطة وعدم #التركيب ، ولايمكن حتّى وصفها بالإطلاق، لايمكن وصفها بالبساطة؛ لأنّه حدٌّ أيضاً إذ لا يمكن #الإشارة إليها بأيّ نحو من أنحاء الإشارة الحسية ، أو ‏الإشارة الوهمية، أو الإشارة العقلية ، فالإشارة العقليّة بالحدود ولا يوجد حدود، فلا يمكن وصفها.
العارف يقول: #الآيات و #الروايات قائمةٌ عل ان هذه الموجودات متجهة للحق قال
تعالى ((إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ))(البقرة: ١٥٦) أي: كلنا نمشي .

🔸يعني: من أين جئنا؟ وهذه الموجودات من أين جاءت؟ من #عالم_التوحيد جاءت.
وهذه الموجودات ترجع إليه مرّة أخرى، فكيف جاءت؟ وكيف ترجع؟ هذا شيءٌ ليس بالسّهولة ‏يعطيك معرفته ؟
نحن جئنا في هذه #الدنيا وممكن معرفتنا تستغرق الآلاف من السنين إذ يطول في هذه الدّنيا، وفي #البرزخ ، وفي #القيامة ، وفي #الجنة حتّى الله تبارك وتعالى يكشف لنا عن هذه #الحقيقة .
فهذ الحقيقة ليست مسألة صناعة الصّواريخ مثلا حتّى نأخذ من هنا وهنا أو بالإنترنت نحصل على شيء من المعلومات أو نخترق موقع ما وكذا حتّى نحصل على المعلومات، بل هذه حقيقة وشيء هامّ وهي حقيقة العالم: كيفيّة رجوع الموجودات للحق، وكيفيّة نزول الموجودات من الحقِّ وهي ليس شيئاً بتلك البساطة.

✍(غلبة الأنانية وانكار غير المعروف) :

النّاس متعودون بسبب غلبة #النفسانية و #الأنانية يقول: الحمدُ لله أيّ شيء يمكن معرفته أعرفه، ‏فإذا لا أعرف، فمعناه أنه ليس موجوداً؛ لأنّ القرار: إنّه أنا أعرف كلّ شيء والشّيء الّذي لم أعرفه ليس موجوداً ‏وإلّا كنت عرفته مثلاً يقال: للسّلطان الفلاني يا سلطان: يوجد في العالم طائر يكون كذا..وكذا..وكذا يقول لا ليس موجوداً لو كان موجوداً لحصّلته؛ لأني سلطان الشرق و الغرب إذن ليس موجوداً، فيتّكل على سلطنته، وقدرته، ومشيئته.
🔹مفاد كلامه : إن الشّيء الذي لم تتعلّق به قدرتي، فهو غير موجود، والعلم نفس الشّيء فـ(( النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا)) .
عندما يكون الإنسان بهذا المستوى ينكر الشّيء الّذي لا يفهمه بعد هذا الإنسان مثلا: يأتي إلى مسألة #التوحيد يقولون: مستحيل وجود مسألة وحدة الوجود وكيف توجد وحدة الوجود؟ حبيبي: هذه الكتب الّتي كتبوها حول الموضوع ‏هذه وحدة الوجود وكذا. يقولون: خرافات، فهؤلاء المساكين جماعة من الحمقاء. جماعة من البسطاء ما عندهم عمل جلسوا يتكلّمون وكذا
ويقولون: مايمكن أصلاً هكذا يكون التوحيد.
الفاهمين منهم يتوقفون يقولون: لانعرف، لانتعقّل‏ وهذا ما نشاهده من المرحوم #السيد_الخوئي (قدّس سرّه) والسيد #الشهيد_الصدر (قدّس سرّه) في شرح بحوث #العروة_الوثقى ، ففي بحوث في شرح العروة الوثقى عندما يصل إلى مسألة المرتد. ومنْ المرتدّ؟ ومنْ غير مرتدّ وفلان؟ يتكلّمون عن مسألة وحدة الوجود السَّيِّد الخوئي (قدّس سرّه ) يقول هذا الشّيء أنا ما أتعقّل. حبيبي. هم أيضاً يقولون: هذا لا يمكن تعقّله، الكلّ يقولون: كلّ #العرفاء هاتِ واحداً من العرفاء يقول يمكن تعقّله.
🔸هم يقولون: لا يمكن تعقّله؛ لأنّ #العقل هنا لا يستطيع أن يدخل، فالعقل حدٌّ، العاقل يريد يفهم هذا المعنى ، بماذا يريد يفهم؟ بعقله؟ العقل صّفةٌ، و #الصفة حدٌّ، فلا يمكن إذن أنت ما أبديت شيئاً جديداً، الكلام هم يقولون.


↩️يتبع...

🌱🔆🌱🔆

📌🔖#المنشور١٤٣٩

📚📚دخول العوالم المجردة عن المادة والصورة للسالك في هذه الدنيا إجمالي، ودخوله فيها بعد الموت تفصيلي.

💠~💠~💠

📚📚السائل.
يُنقل عن السيد القاضي (قدس الله سره)
يقول أخاف أن لن يسمحوا لنا هُناك بالصلاة.
سؤال: هل الواصل -بعد الانتقال من هذا العالم- يمر بالعوالم كسائر الخلق أم لا؟
مثل البرزخ والقيامة، وإذا ما نُقل عن (السيد) صحيح، في أي من العوالم كان يتكلم (السيد): هل يسمحون لهُ بالصلاة؟
حفظكم الله تعالى

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

دخول العوالم المجردة عن المادة والصورة للسالك في هذه الدنيا (النشآت الأنفسية) إجمالي، ودخوله فيها بعد الموت (النشآت الآفاقية) تفصيلي، والنشآت الأنفسية، والآفاقية متطابقة نزولا، وصعودا، والاختلاف بالإجمال ، والتفصيل.


#السيد_القاضي
#الصلاة
#البرزخ
#القيامة
#العوالم_المجردة
#المادة
#الصورة
#الدنيا
#النشآت_الأنفسية
#النشآت_الآفاقية
#النزول
#الصعود
#السالك

📚📚والحمد لله رب العالمين.

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi