#معرفت‌های_تمدن_ساز
«معرفت‌هاتان را بالا ببرید. عزیزان من! سقف معرفت خودتان را سایت‌های سیاسی و اوراق روزنامه‌ها و پرسه‌زدن در سایت‌های گوناگون قرار ندهید؛ سقف #معرفت شما اینها نیست... سطح #معرفت_دینی بالا برود؛ این یکی از کارهاست که حتماً لازم است. به نظر من کاری که مهم است انجام بگیرد، #مطالعات_اسلامی است.»
🔺بیانات #رهبر_معظم_انقلاب 15/5/1391
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
«معرفت‌هاتان را بالا ببرید. عزیزان من! سقف معرفت خودتان را سایت‌های سیاسی و اوراق روزنامه‌ها و پرسه‌زدن در سایت‌های گوناگون قرار ندهید؛ سقف #معرفت شما اینها نیست... سطح #معرفت_دینی بالا برود؛ این یکی از کارهاست که حتماً لازم است. به نظر من کاری که مهم است انجام بگیرد، #مطالعات_اسلامی است.»
🔺بیانات #رهبر_معظم_انقلاب 15/5/1391
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️#برای_علاقه‌مندان_مطالعه‌ی_نهضت_عاشورا
🔻#سیر_مطالعاتی_تمدن‌ساز
🔻#کتابچه‌ی_نهضت_عاشورا
🔻#نهضت_عاشورا
🔻#قیام_حسینی
🔸فراتر رفتن از اخبار و هیاهوهای رسانه‌ای روزمره و داشتن برنامه و #سیر_مطالعات دینی و اجتماعی از جمله توصیه‌ها و تأکیدات همیشگی #رهبر_معظم_انقلاب در طول سالیان متمادی بوده است.
🔸از جمله عرصه‌هایی که می‌تواند در مسیر #مطالعات_اسلامی افراد گوناگون به خصوص فعالین فرهنگی- اجتماعی و ... مورد توجه و استفاده قرار گیرد #اندیشه‌های_مقام‌معظم_رهبری بوده و اصلی‌ترین مجرای ظهور و بُروز این افکار نیز #بیانات_معظم‌له می‌باشد.
🔸اینک کانال ***#تمدن_نوین_اسلامی*** افتخار دارد به عنوان #اولین_قدمِ این حرکت مطالعاتی و به مناسبت ایام سوگواری و عزاداری حضرت سیدالشهدا (سلام‌الله‌علیه) #سخنان_موضوعی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر فرزانه انقلاب، در خصوص #قیام_حسینی را که در قالب کتابچه‌ا‌ی با عنوان: «نهضت عاشورا» از سوی #پایگاه_اطلاع_رسانی ایشان تهیه شده است را در قالب فایل PDF برای مطالعه علاقه‌مندان تقدیم نماید.
🔻دریافت فایل PDF: 👇🏽👇🏽👇🏽
http://s15.khamenei.ir/ndata/news/21838/pishkhannehzatashoora.pdf
🔻#سیر_مطالعاتی_تمدن‌ساز
🔻#کتابچه‌ی_نهضت_عاشورا
🔻#نهضت_عاشورا
🔻#قیام_حسینی
🔸فراتر رفتن از اخبار و هیاهوهای رسانه‌ای روزمره و داشتن برنامه و #سیر_مطالعات دینی و اجتماعی از جمله توصیه‌ها و تأکیدات همیشگی #رهبر_معظم_انقلاب در طول سالیان متمادی بوده است.
🔸از جمله عرصه‌هایی که می‌تواند در مسیر #مطالعات_اسلامی افراد گوناگون به خصوص فعالین فرهنگی- اجتماعی و ... مورد توجه و استفاده قرار گیرد #اندیشه‌های_مقام‌معظم_رهبری بوده و اصلی‌ترین مجرای ظهور و بُروز این افکار نیز #بیانات_معظم‌له می‌باشد.
🔸اینک کانال ***#تمدن_نوین_اسلامی*** افتخار دارد به عنوان #اولین_قدمِ این حرکت مطالعاتی و به مناسبت ایام سوگواری و عزاداری حضرت سیدالشهدا (سلام‌الله‌علیه) #سخنان_موضوعی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر فرزانه انقلاب، در خصوص #قیام_حسینی را که در قالب کتابچه‌ا‌ی با عنوان: «نهضت عاشورا» از سوی #پایگاه_اطلاع_رسانی ایشان تهیه شده است را در قالب فایل PDF برای مطالعه علاقه‌مندان تقدیم نماید.
🔻دریافت فایل PDF: 👇🏽👇🏽👇🏽
http://s15.khamenei.ir/ndata/news/21838/pishkhannehzatashoora.pdf
📌معرفی کانال موسسه #مطالعات_تمدن_اسلامی
✅این کانال به "تمدن نوین اسلامی" و زیرموضوع‌‌های مرتبط با آن‌می‌پردازد.
🌍لینک کانال:
https://t.me/matanevesht
🌍لینک سایت:
http://Matanevesht.ir
مطالعات تمدن اسلامی (متا)
ألذين إن مكناهم في الأرض أقام الصلاة
✅این کانال به "تمدن نوین اسلامی" و زیرموضوع‌‌های مرتبط با آن‌می‌پردازد.
🌍لینک کانال:
https://t.me/matanevesht
🌍لینک سایت:
http://Matanevesht.ir
مطالعات تمدن اسلامی (متا)
ألذين إن مكناهم في الأرض أقام الصلاة
Telegram
مطالعات تمدن اسلامی (متا)
موسسه متا
🔹مدیر:
حجت الاسلام سیدمحمدصدرا متولی‌امامی
🎯هدف:
- تربیت نیروهای نخبۀ انقلابی با رویکرد تمدن نوین اسلامی
- نظریه پردازی و پیگیری طرح تصرف عملیاتی در حوزه های تمدنی
📌اصفهان. خ سنبلستان.امامزاده درب امام
ارتباط با ادمین @En_Gholami
🔹مدیر:
حجت الاسلام سیدمحمدصدرا متولی‌امامی
🎯هدف:
- تربیت نیروهای نخبۀ انقلابی با رویکرد تمدن نوین اسلامی
- نظریه پردازی و پیگیری طرح تصرف عملیاتی در حوزه های تمدنی
📌اصفهان. خ سنبلستان.امامزاده درب امام
ارتباط با ادمین @En_Gholami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#اندیشه‌های_تمدنی
🔻#فلسفه_و_تمدن‌سازی
🔻#محمدرضا_خاکی_قرامکی
⭕️تمدن حاصل حضور #نظام_اراده‌ها در #نظام_تمثلات است
🔸محمدرضا خاکی قراملکی پژوهشگر گروه فلسفه فرهنگستان علوم اسلامی معتقد است: #تمدن در واقع حاصل حضور نظام اراده‌ها در نظام تمثلات ماست که همان نظام سنجشی ماست بعد از آن نظام سنجشی نیز نظام تصرفی رخ خواهد داد.
🔸محمدرضا خاکی قراملکی در یادداشتی با عنوان «#فلسفه_شدن» آورده است: مرحوم استاد سید منیرالدین حسینی الهاشمی براساس دغدغه دین مدارانه‌ای که داشت به دنبال تحقق دین حداکثری در عرصه اجتماعی و تمدنی بوده است.
🔸آقاي خاکی معتقد است: نقطه ثقل فلسفه شدن، #فلسفه_تناسبات اراده است. تحلیل استاد حسینی این بود که #فلسفه‌های_مدرن، روابط انسان و جهان را تبیین کرده‌اند و این نسبت خاص بین انسان و محیط جهانی به تولید تکنولوژی منجر شده و تکنولوژی نیز ارزش‌ها را ساخته، از این روست که توسط دنیای غرب، #جبر_تکنولوژیک بوجود آمده است. لذا مسئله را باید از #تنظیم_روابط بین انسانها شروع کرد؛ یعنی اول باید #اخلاق بر تکنولوژی حاکم شود؛ باید اخلاق در روابط بین انسانها تنظیم شود.
🔸اگر فلسفه توانست تناسبات بین اراده‌ها را حل کند آن‌گاه بر علوم تجربی نیز حاکم میشود. و از طریق علوم تجربی به علوم انسانی حاکم شود. لذا به نظر می‌رسد فلسفه شدن استاد حسینی، به تعبیری معادلات و تناسبات ریاضی و کمّی حاکم بر اراده هاست. #معادلات_فلسفه نظام ولایت وقتی می‌خواهد در یک فرایندی تنازل پیدا کند به معادلات کاربردی تبدیل میشود و سپس به برنامه‌ریزی اسلامی تبدیل میشود، لذا اینجاست که مسئله نسبت با وحی مطرح میشود.
🔸آقاي خاکی ادامه می‌دهند: برای اینکه #فرآیند نظام اراده‌ها بخواهد به تجسد اجتماعی و عینی برسد، لاجرم باید فرآیندی را طی کند؛ یعنی خود نظام اراده‌ها تا تبدیل به یک دستگاه #سنجشی و #مفهومی نشود، منجر به تصرف نمی‌شود. #تمدن در واقع حاصل حضور نظام اراده‌ها در نظام تمثلات ماست که همان نظام سنجشی است و بعد از آن نظام سنجشی نیز نظام تصرفی رخ خواهد داد.
🔸استاد سيد منيرالدين حسینی معتقد بود که #حقیقت_دینی باید به تمدن منتهی شود. تفسیرش از دین هم فراتر از تفسیرهای موجود بوده، نگاهش به دین، جنس و فصلی و از نوع انتزاعی نبود. وقتی دین را مورد تفسیر قرار می‌داد، می‌گفت: دین تناسبات حاکم بر جریان #ولایت و #تولی است. یعنی اولاً دین تناسبات است و ثانیا دین یک جریان است. جریان دین وقتی می‌خواهد مورد فهم قرار بگیرد، باید تکامل پذیر باشد. یعنی فهم از دین اگر تکامل پذیر نباشد، نمی‌تواند با وضعیت موجود هم آوردی داشته باشد. پس فهم من از وحی دچار تغییر و تکامل است.
🔹نقل از کانال #مطالعات_تمدن_اسلامی (متا)
https://t.me/matanevesht
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#اندیشه‌های_تمدنی
🔻#فلسفه_و_تمدن‌سازی
🔻#محمدرضا_خاکی_قرامکی
⭕️تمدن حاصل حضور #نظام_اراده‌ها در #نظام_تمثلات است
🔸محمدرضا خاکی قراملکی پژوهشگر گروه فلسفه فرهنگستان علوم اسلامی معتقد است: #تمدن در واقع حاصل حضور نظام اراده‌ها در نظام تمثلات ماست که همان نظام سنجشی ماست بعد از آن نظام سنجشی نیز نظام تصرفی رخ خواهد داد.
🔸محمدرضا خاکی قراملکی در یادداشتی با عنوان «#فلسفه_شدن» آورده است: مرحوم استاد سید منیرالدین حسینی الهاشمی براساس دغدغه دین مدارانه‌ای که داشت به دنبال تحقق دین حداکثری در عرصه اجتماعی و تمدنی بوده است.
🔸آقاي خاکی معتقد است: نقطه ثقل فلسفه شدن، #فلسفه_تناسبات اراده است. تحلیل استاد حسینی این بود که #فلسفه‌های_مدرن، روابط انسان و جهان را تبیین کرده‌اند و این نسبت خاص بین انسان و محیط جهانی به تولید تکنولوژی منجر شده و تکنولوژی نیز ارزش‌ها را ساخته، از این روست که توسط دنیای غرب، #جبر_تکنولوژیک بوجود آمده است. لذا مسئله را باید از #تنظیم_روابط بین انسانها شروع کرد؛ یعنی اول باید #اخلاق بر تکنولوژی حاکم شود؛ باید اخلاق در روابط بین انسانها تنظیم شود.
🔸اگر فلسفه توانست تناسبات بین اراده‌ها را حل کند آن‌گاه بر علوم تجربی نیز حاکم میشود. و از طریق علوم تجربی به علوم انسانی حاکم شود. لذا به نظر می‌رسد فلسفه شدن استاد حسینی، به تعبیری معادلات و تناسبات ریاضی و کمّی حاکم بر اراده هاست. #معادلات_فلسفه نظام ولایت وقتی می‌خواهد در یک فرایندی تنازل پیدا کند به معادلات کاربردی تبدیل میشود و سپس به برنامه‌ریزی اسلامی تبدیل میشود، لذا اینجاست که مسئله نسبت با وحی مطرح میشود.
🔸آقاي خاکی ادامه می‌دهند: برای اینکه #فرآیند نظام اراده‌ها بخواهد به تجسد اجتماعی و عینی برسد، لاجرم باید فرآیندی را طی کند؛ یعنی خود نظام اراده‌ها تا تبدیل به یک دستگاه #سنجشی و #مفهومی نشود، منجر به تصرف نمی‌شود. #تمدن در واقع حاصل حضور نظام اراده‌ها در نظام تمثلات ماست که همان نظام سنجشی است و بعد از آن نظام سنجشی نیز نظام تصرفی رخ خواهد داد.
🔸استاد سيد منيرالدين حسینی معتقد بود که #حقیقت_دینی باید به تمدن منتهی شود. تفسیرش از دین هم فراتر از تفسیرهای موجود بوده، نگاهش به دین، جنس و فصلی و از نوع انتزاعی نبود. وقتی دین را مورد تفسیر قرار می‌داد، می‌گفت: دین تناسبات حاکم بر جریان #ولایت و #تولی است. یعنی اولاً دین تناسبات است و ثانیا دین یک جریان است. جریان دین وقتی می‌خواهد مورد فهم قرار بگیرد، باید تکامل پذیر باشد. یعنی فهم از دین اگر تکامل پذیر نباشد، نمی‌تواند با وضعیت موجود هم آوردی داشته باشد. پس فهم من از وحی دچار تغییر و تکامل است.
🔹نقل از کانال #مطالعات_تمدن_اسلامی (متا)
https://t.me/matanevesht
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
@behruzfakhr
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#تمدن_شناسی
🔻#مطالعات_تمدنی
⭕️روش‌های تقلیدی در مطالعات برای تمدن نوین اسلامی کارساز نیست
🔸#غلامرضا_جلالی رئیس کمیسیون مطالعات تمدن و تمدن‌شناسی دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: #مطالعات_تمدنی یا #تمدن‌شناسی مفهوم علمی دارد زیرا مطالعات به این معنی است که هنوز کندوکاوها به مرحله علمی متقن دست نیافته و در عرصه مطالعاتی قرار دارد و به دانش تبدیل نشده است. ما در تمدن‌شناسی با دو موضوع سر و کار داریم: دانش‌های مرتبط با تمدن و مطالعات تمدنی. مطالعات تمدنی کشف زمینه ورود به بحث‌های جدید در حوزه تمدن‌شناسی را دنبال می‌کند و وقتی موضوع به مرحله پختگی رسید، مباحثی که از طریق مطالعات تمدنی به دست می‌آید زمینه را برای طرح پرسش‌های جدید در #دانش_تمدنی فراهم می‌کند.
🔸وی افزود: مطالعات تمدنی #بستر‌ساز برای شکل‌گیری دانش تمدنی است که بزرگترین دانش بشری محسوب میشود، زیرا همه دانش‌ها با تعامل با یکدیگر به تولید دانش تمدنی می‌رسند. دانش‌ها در تعامل با یکدیگر می‌توانند نیازهای تمدن گسترده را در حوزه‌های مختلف پاسخگو باشند. مطالعات در #جهان_غرب بسیار دارای دامنه است و حوزه‌های گسترده‌ای را از علوم اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، هنر و …شامل می‌شوند مانند مطالعات ایران‌شناسی، غرب شناسی، قومیت‌شناسی و …
🔸جلالی اضافه کرد: از شاخه‌های مطالعاتی که در زمینه تمدن‌شناسی وجود دارد می‌توان به #مطالعات در طبقه‌بندی علوم اشاره کرد که در ارتباط با جایگاه نقد در مطالعات گوناگون است مانند مطالعات نگاه انتقادی در دانش اجتماعی مسلمانان. مطالعات طبقه‌بندی علوم در جهان غرب رایج است و از این طریق برای کندوکاو در تمدن‌های مختلف استفاده می‌کنند اما در ایران این نوع مطالعات دامنه وسیعی ندارد و برخی از این گونه‌های از مطالعات که در ایران رواج پیدا کرده، #جنبه_تقلیدی دارد و متاثر از روش‌های غربی است.
🔹#مشروح_مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://www.talie.ir/?p=41535
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#تمدن_شناسی
🔻#مطالعات_تمدنی
⭕️روش‌های تقلیدی در مطالعات برای تمدن نوین اسلامی کارساز نیست
🔸#غلامرضا_جلالی رئیس کمیسیون مطالعات تمدن و تمدن‌شناسی دومین هفته علمی تمدن نوین اسلامی گفت: #مطالعات_تمدنی یا #تمدن‌شناسی مفهوم علمی دارد زیرا مطالعات به این معنی است که هنوز کندوکاوها به مرحله علمی متقن دست نیافته و در عرصه مطالعاتی قرار دارد و به دانش تبدیل نشده است. ما در تمدن‌شناسی با دو موضوع سر و کار داریم: دانش‌های مرتبط با تمدن و مطالعات تمدنی. مطالعات تمدنی کشف زمینه ورود به بحث‌های جدید در حوزه تمدن‌شناسی را دنبال می‌کند و وقتی موضوع به مرحله پختگی رسید، مباحثی که از طریق مطالعات تمدنی به دست می‌آید زمینه را برای طرح پرسش‌های جدید در #دانش_تمدنی فراهم می‌کند.
🔸وی افزود: مطالعات تمدنی #بستر‌ساز برای شکل‌گیری دانش تمدنی است که بزرگترین دانش بشری محسوب میشود، زیرا همه دانش‌ها با تعامل با یکدیگر به تولید دانش تمدنی می‌رسند. دانش‌ها در تعامل با یکدیگر می‌توانند نیازهای تمدن گسترده را در حوزه‌های مختلف پاسخگو باشند. مطالعات در #جهان_غرب بسیار دارای دامنه است و حوزه‌های گسترده‌ای را از علوم اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، هنر و …شامل می‌شوند مانند مطالعات ایران‌شناسی، غرب شناسی، قومیت‌شناسی و …
🔸جلالی اضافه کرد: از شاخه‌های مطالعاتی که در زمینه تمدن‌شناسی وجود دارد می‌توان به #مطالعات در طبقه‌بندی علوم اشاره کرد که در ارتباط با جایگاه نقد در مطالعات گوناگون است مانند مطالعات نگاه انتقادی در دانش اجتماعی مسلمانان. مطالعات طبقه‌بندی علوم در جهان غرب رایج است و از این طریق برای کندوکاو در تمدن‌های مختلف استفاده می‌کنند اما در ایران این نوع مطالعات دامنه وسیعی ندارد و برخی از این گونه‌های از مطالعات که در ایران رواج پیدا کرده، #جنبه_تقلیدی دارد و متاثر از روش‌های غربی است.
🔹#مشروح_مطلب را در لینک زیر بخوانید:↙️
http://www.talie.ir/?p=41535
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️معیارهای تحلیل دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی
🔻#دولت_تمدنی
🔻#دولت_اسلامی
🔻#رویکرد_تمدنی
🔻#محمد_رضا_بهمنی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸تحلیل پدیده‌های سیاسی و اجتماعی، با رویکردهای متفاوتی می‌تواند انجام شود. روشن است که نگرش‌های تک‌بعدی، خرد و احیاناً فاقد آینده‌نگری، ابزارهای مناسبی برای تحلیل دقیق و پیش‌برنده در اختیار نمی‌گذارند. برای عبور از این اشکالات، #رویکرد_تمدنی که سطح و ابزار تحلیل قابل استفاده‌ای را در اختیار می‌نهد مورد توجه پژوهشگران و تحلیلگران قرار گرفته است. اساساً #مطالعات_تمدنی نوین، از «تمدن به مثابه یک موضوع» به «تمدن به مثابه یک رویکرد» تبدیل شده است.
🔸مطالعات #تمدن‌شناسانه به‌عنوان یک حوزه دانشی مستقل، از پیچیدگی‌ها و احیاناً ابهاماتی برخوردار است که در این مجال بدان وارد نمی‌شویم، بلکه، تمدن به‌مثابه یک #رویکرد (approach) در مطالعات اجتماعی، در اینجا موردنظر است.
🔸 اهمیت #نگرش_تمدنی از آن روست که اولاً؛ نگرش تمدنی، نگرشی فراگیر و جامع است. در این رویکرد، تحولات اجتماعی در مقیاسی کلان و در نسبتی با دیگر حوزه‌ها مورد مطالعه و تحقیق قرار گرفته، از تحلیل‌های تک عاملی پرهیز میشود.
🔸ثانیاً؛ نگرش تمدنی، #مناسبات_انسانی را با غایت‌اندیشی و آینده‌نگری مورد تحلیل و بررسی قرار می‌دهد. همچنین در رویکرد تمدنی مناسبات انسانی #اخلاق‌مداری تعریف میشود و در آن دین نمی‌تواند نادیده انگاشته شود...
🔸با این توصیف، #تحلیل_دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی، چه در مرحله تشکیل دولت (که انتخابات نماد رفتار اجتماعی آن است) و چه در مرحله فعالیت و عملکرد، نکاتی قابل بیان است که به‌اجمال اشاره می شود...
🔹#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://Talie.ir/?p=45690
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#دولت_تمدنی
🔻#دولت_اسلامی
🔻#رویکرد_تمدنی
🔻#محمد_رضا_بهمنی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸تحلیل پدیده‌های سیاسی و اجتماعی، با رویکردهای متفاوتی می‌تواند انجام شود. روشن است که نگرش‌های تک‌بعدی، خرد و احیاناً فاقد آینده‌نگری، ابزارهای مناسبی برای تحلیل دقیق و پیش‌برنده در اختیار نمی‌گذارند. برای عبور از این اشکالات، #رویکرد_تمدنی که سطح و ابزار تحلیل قابل استفاده‌ای را در اختیار می‌نهد مورد توجه پژوهشگران و تحلیلگران قرار گرفته است. اساساً #مطالعات_تمدنی نوین، از «تمدن به مثابه یک موضوع» به «تمدن به مثابه یک رویکرد» تبدیل شده است.
🔸مطالعات #تمدن‌شناسانه به‌عنوان یک حوزه دانشی مستقل، از پیچیدگی‌ها و احیاناً ابهاماتی برخوردار است که در این مجال بدان وارد نمی‌شویم، بلکه، تمدن به‌مثابه یک #رویکرد (approach) در مطالعات اجتماعی، در اینجا موردنظر است.
🔸 اهمیت #نگرش_تمدنی از آن روست که اولاً؛ نگرش تمدنی، نگرشی فراگیر و جامع است. در این رویکرد، تحولات اجتماعی در مقیاسی کلان و در نسبتی با دیگر حوزه‌ها مورد مطالعه و تحقیق قرار گرفته، از تحلیل‌های تک عاملی پرهیز میشود.
🔸ثانیاً؛ نگرش تمدنی، #مناسبات_انسانی را با غایت‌اندیشی و آینده‌نگری مورد تحلیل و بررسی قرار می‌دهد. همچنین در رویکرد تمدنی مناسبات انسانی #اخلاق‌مداری تعریف میشود و در آن دین نمی‌تواند نادیده انگاشته شود...
🔸با این توصیف، #تحلیل_دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی، چه در مرحله تشکیل دولت (که انتخابات نماد رفتار اجتماعی آن است) و چه در مرحله فعالیت و عملکرد، نکاتی قابل بیان است که به‌اجمال اشاره می شود...
🔹#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://Talie.ir/?p=45690
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️طرح پیشنهادی ایجاد رشته‌ی علمی تمدن‌شناسی تطبیقی؛ اسلام و ملل متمدن در دانشگاه
🔻#رشته‌ی_علمی
🔻#تمدن‌شناسی_تطبیقی
🔻#دکتر_مسعود_مطهری_نسب
@tamadone_novine_islami
🔸#مقدمه:
مطالعات درباره تمدن‌های ملل اسلامی و غیر اسلامی به صورت متقرق در رشته‌هایی چون فرهنگ و تمدن ملل اسلامی از گرایشی‌های رشته تاریخ و رشته باستان شناسی بوده است. اما برای تمدن‌های دیگر به ویژه به صورت تطبیقی رشته مستقلی تعریف و تدوین نشده است.
🔸#ضرورت_رشته:
#مطالعات_تمدنی در راستای تحقیق، تدوین و تحقق سبک زندگی و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و در راستای اهداف سند چشم‌انداز بیست ساله و #تمدن‌سازی_نوین_اسلامی نیاز ضروری و کاربردی جامعه ماست؛ به همین جهت راه‌اندازی رشته تخصصی دانشگاهی در این زمینه ضرورت دارد تا بتوان از طریق آن کم و کیف تمدن‌های گوناگون را بررسی نموده و نقاط اشتراک و افتراق تمدن‌ها را مورد شناسایی قرار داد. با توجه به اینکه ایران اسلامی میراث‌دار تمدن‌های کهن باستانی، اسلامی و صفوی بوده است، نیازمندان است که این دوره‌های تمدنی مقایسه شده و عناصر مشترک هر یک مورد شناسایی و در راستای #تمدن‌سازی در ایران اسلامی در قالب طرح‌های عملیاتی مورد استفاده قرار گیرد. مطالعات مربوط به تمدن‌ها در حال حاضرتتها محدود به رشته تاریخ و مطالعات تاریخی و یا جامعه‌شناسی مدرن یا محوریت توسعه غربی است.
🔸مبحث #تمدن دارای ماهیتی میان رشته‌ای است و رشته‌های گوناگونی مانند فلسفه، تاریخ، علوم سیاسی، جامعه‌شناسی، اقتصاد، معماری، هنر، آینده‌شناسی، دین‌شناسی و عرفان در زمینه تمدن شناسی و تمدن‌سازی تأثیر و کاربرد مستقیم دارند. از این رو خضرورت ایجاد رشته «تمدن شناسی تطبیقی» مشخص می‌گردد.
🔸بدیهی است که در این رشته افزون بر مطالعه زمیته‌های تاریخی فرآیند شکل‌گیری، بلوغ و افول تمدن‌های گوناگون، به ساختار فکری و اجتماعی و معرفتی هر تمدن بر اساسی نقاط قوت و ضعف و اشتراک و اقتراق تمدن‌های مختلف توجه میشود و درابعاد گوناگون سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، این تطبیق صورت می‌پذیرد. سیری که در آموزش این رشته طراحی گردیده سیری از گذشته به وضعیت حال و از وضعیت حال به وضعیت آینده است: به عبارت دیگر از #تمدن‌شناسی در گذشته و حال به سمت #تمدن‌سازی_اسلامی در آینده حرکت خواهد کرد.
🔹متن کامل این طرح پیشنهادی را در زیر دانلود کنید:
http://www.tamadonnews.ir/sites/default/files/field/documents/tmdn_shnsy_ttbyqy.pdf
🔻#رشته‌ی_علمی
🔻#تمدن‌شناسی_تطبیقی
🔻#دکتر_مسعود_مطهری_نسب
@tamadone_novine_islami
🔸#مقدمه:
مطالعات درباره تمدن‌های ملل اسلامی و غیر اسلامی به صورت متقرق در رشته‌هایی چون فرهنگ و تمدن ملل اسلامی از گرایشی‌های رشته تاریخ و رشته باستان شناسی بوده است. اما برای تمدن‌های دیگر به ویژه به صورت تطبیقی رشته مستقلی تعریف و تدوین نشده است.
🔸#ضرورت_رشته:
#مطالعات_تمدنی در راستای تحقیق، تدوین و تحقق سبک زندگی و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت و در راستای اهداف سند چشم‌انداز بیست ساله و #تمدن‌سازی_نوین_اسلامی نیاز ضروری و کاربردی جامعه ماست؛ به همین جهت راه‌اندازی رشته تخصصی دانشگاهی در این زمینه ضرورت دارد تا بتوان از طریق آن کم و کیف تمدن‌های گوناگون را بررسی نموده و نقاط اشتراک و افتراق تمدن‌ها را مورد شناسایی قرار داد. با توجه به اینکه ایران اسلامی میراث‌دار تمدن‌های کهن باستانی، اسلامی و صفوی بوده است، نیازمندان است که این دوره‌های تمدنی مقایسه شده و عناصر مشترک هر یک مورد شناسایی و در راستای #تمدن‌سازی در ایران اسلامی در قالب طرح‌های عملیاتی مورد استفاده قرار گیرد. مطالعات مربوط به تمدن‌ها در حال حاضرتتها محدود به رشته تاریخ و مطالعات تاریخی و یا جامعه‌شناسی مدرن یا محوریت توسعه غربی است.
🔸مبحث #تمدن دارای ماهیتی میان رشته‌ای است و رشته‌های گوناگونی مانند فلسفه، تاریخ، علوم سیاسی، جامعه‌شناسی، اقتصاد، معماری، هنر، آینده‌شناسی، دین‌شناسی و عرفان در زمینه تمدن شناسی و تمدن‌سازی تأثیر و کاربرد مستقیم دارند. از این رو خضرورت ایجاد رشته «تمدن شناسی تطبیقی» مشخص می‌گردد.
🔸بدیهی است که در این رشته افزون بر مطالعه زمیته‌های تاریخی فرآیند شکل‌گیری، بلوغ و افول تمدن‌های گوناگون، به ساختار فکری و اجتماعی و معرفتی هر تمدن بر اساسی نقاط قوت و ضعف و اشتراک و اقتراق تمدن‌های مختلف توجه میشود و درابعاد گوناگون سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، این تطبیق صورت می‌پذیرد. سیری که در آموزش این رشته طراحی گردیده سیری از گذشته به وضعیت حال و از وضعیت حال به وضعیت آینده است: به عبارت دیگر از #تمدن‌شناسی در گذشته و حال به سمت #تمدن‌سازی_اسلامی در آینده حرکت خواهد کرد.
🔹متن کامل این طرح پیشنهادی را در زیر دانلود کنید:
http://www.tamadonnews.ir/sites/default/files/field/documents/tmdn_shnsy_ttbyqy.pdf
⭕️از منظر مطالعات تمدنی اربعین پدیده و مقوله تمدنی است...
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#اربعین_در_مطالعات_تمدنی
🔻#حجت‌الاسلام_سیدمحمدحسین_متولی‌امامی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸از منظر #مطالعات_تمدنی اربعین پدیده و مقوله تمدنی است زیرا پدیده تمدن دارای سه ویژگی اساسی است. #اولا اینکه پشتوانه آن باورها و افکار و اندیشه‌هایی باشد که مانند روح حاکم بر آن پدیده است. نکته #دوم اینکه آن پدیده اجتماعی و مردمی باشد و در میان توده‌های مردمی رقم بخورد و صرفا امری دولتی و حکومتی و سازمانی باشد و #سوم اینکه ظهور و بروزهای عینی داشته باشد و در حوزه باورها و رفتارها باقی نماند و در جامعه تاثیرات عینی و تغییرات اجتماعی و عینیت‌های مادی ایجاد کند.
🔸در #اربعین سه مقوله باورمند بودن و اجتماعی بودن و عینیت یافتن را می‌بینیم به همین دلیل اربعین حتما #پدیده_تمدنی است. باید به این نکته توجه شود که اجتماع وقتی تبدیل به جامعه میشود و بین افراد نسبت برقرار شود، نسبت از ریشه و منشا خاصی خواهد بود. ایجاد جامعه جدید انعکاسی از آدم‌ها و موجودات جدید است.
🔸در اربعین می‌بینیم حرکت افراد رفتار سازمانی و منسجم است یعنی رفتارها از سوی #دولت‌ها مدیریت مستقیم نمی‌شود اما چون نسبت‌هایی که بین انسانها وجود دارد، انعکاس وجودشان است، رفتار منظمی دیده میشود. لذا می بینیم همه این افراد به مقولاتی وفادارند و رفتارهای منظمی دارند و در مسیر واحدی حرکت می‌کنند.
🔹مشروح این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=55895
ا—--------------------------—ا
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#اربعین_در_مطالعات_تمدنی
🔻#حجت‌الاسلام_سیدمحمدحسین_متولی‌امامی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸از منظر #مطالعات_تمدنی اربعین پدیده و مقوله تمدنی است زیرا پدیده تمدن دارای سه ویژگی اساسی است. #اولا اینکه پشتوانه آن باورها و افکار و اندیشه‌هایی باشد که مانند روح حاکم بر آن پدیده است. نکته #دوم اینکه آن پدیده اجتماعی و مردمی باشد و در میان توده‌های مردمی رقم بخورد و صرفا امری دولتی و حکومتی و سازمانی باشد و #سوم اینکه ظهور و بروزهای عینی داشته باشد و در حوزه باورها و رفتارها باقی نماند و در جامعه تاثیرات عینی و تغییرات اجتماعی و عینیت‌های مادی ایجاد کند.
🔸در #اربعین سه مقوله باورمند بودن و اجتماعی بودن و عینیت یافتن را می‌بینیم به همین دلیل اربعین حتما #پدیده_تمدنی است. باید به این نکته توجه شود که اجتماع وقتی تبدیل به جامعه میشود و بین افراد نسبت برقرار شود، نسبت از ریشه و منشا خاصی خواهد بود. ایجاد جامعه جدید انعکاسی از آدم‌ها و موجودات جدید است.
🔸در اربعین می‌بینیم حرکت افراد رفتار سازمانی و منسجم است یعنی رفتارها از سوی #دولت‌ها مدیریت مستقیم نمی‌شود اما چون نسبت‌هایی که بین انسانها وجود دارد، انعکاس وجودشان است، رفتار منظمی دیده میشود. لذا می بینیم همه این افراد به مقولاتی وفادارند و رفتارهای منظمی دارند و در مسیر واحدی حرکت می‌کنند.
🔹مشروح این یادداشت را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=55895
ا—--------------------------—ا
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️محیط زیست، "شهروندی بوم شناختی" و هوش معنوی
#مقاله
#هوش_معنوی
#شهروندی_بوم_شناختی
#محیط_زیست_و_تمدن‌سازی
🔸مسئوولیت و وظیفه مراقبت از محیط زیست به معنای تعهدات و مسئوولیت‌های #شهروندان است. این وظیفه از نظر شیوه‌های انتخاب #سبک_زندگی فردی و جمعی دارای پیامدهایی است. لذا چنین دیدگاهی است که ما را به بازاندیشی در شیوه‌های نگریستن به روابط انسان با طبیعت وادار می‌کند، به‌ویژه مسائل #بوم_شناختی، که چشم‌اندازهای چالش‌انگیزی را در برابر جامعه‌شناسان می‌گشاید. تفکر بوم شناختی در پی آن است که، چگونه در جوامع مختلف، رابطه میان روستا و شهر، جامعه و طبیعت، و انسانها با حیوانات شکل گرفته‌اند...
🔸"شهروندی بوم شناختی" از لحاظ سنت نظری در دوره سوم #مطالعات_شهروندی –دوره مابعد جهانشهری– واقع شده است که یکی از ویژگی‌های این دوره توجه به #ارزش‌های_اعتقادی و اخلاقی می‌باشد. از طرف دیگر، با توجه به اینکه هوش معنوی بر #ویژگی‌های_اخلاقی و اعتقادی افراد استوار است، این امر می‌تواند هوش معنوی را با شهروندی بوم شناختی مرتبط کند. با عنایت به مولفه‌های شهروندی بوم شناختی، هوش معنوی و ابعاد آن می‌تواند در شکل‌دهی #رفتارهای_شهروندیِ بوم شناختی موثر باشد. #هوش_معنوی داشتن رفتاری خردمندانه توأم با حس همدردی است، به گونه‌ای که فرد بتواند آرامش درون و بیرونش را با وجود شرایط و پیرامونش به خوبی حفظ کند. در شهروندی بوم شناختی، بُعد #اخلاق_زیست_محیطی به عنوان یکی از مهمترین ابعاد قلمداد میشود. در این رویکرد، ارتباط هوش معنوی با شهروندی بوم شناختی مورد بررسی قرار می‌گیرد.
🔸در ارتباط با اهمیت این رویکرد می‌توان بیان کرد که، نوع رفتار و کنش با محیط زیست، اهمیت اساسی در زندگی انسانها دارد زیرا، #محیط_زیست طبیعی پایه زندگی انسان است و #حفظ_زندگی انسان مستلزم حفظ محیط زیست است. از طرف دیگر، رفتارها و کنش‌های افراد و شهروندان می‌توانند تاثیر دوگانه‌ای بر محیط اطراف انسان داشته باشند. از یک سو، رفتارها و فعالیت‌های شهروندان در ارتباط با محیط پیرامون آنها می‌تواند موجب وارد آمدن لطمات و آسیب‌های جدی بر محیط زیست باشد. کما اینکه، اکثر اندیشمندان نابسامانی‌ها و برهم خوردن #تعادل زیست محیطی را در نتیجه رفتارهای نابخردانه انسان می‌دانند که مسائل و مشکلاتی نظیر؛ آلودگی های جوی، اتلاف منابعی چون آب، انتشار گازهای گلخانه‌ای و ... را به بار آورده است. از سوی دیگر، رفتارها و کنش‌های شهروندان می‌تواند مبتنی بر #نگاه_اکولوژیک نسبت به محیط پیرامون بوده و به طور بهینه از منابع طبیعی استفاده شود. در این راستا، #هوش_معنوی عاملی است که می‌تواند در نگاه اکولوژیک انسان نسبت به جهان هستی موثر باشد. #مفهوم هوش معنوی بر نقش، اهمیت و جایگاه #عنصر_معنویت در ابعاد مختلف زندگی فردی و اجتماعی انسان تاکید می‌نماید که مدت‌ها به دلیل حاکمیت تفکر علمی و رفتارگرایانه و نیز تسلط مادی‌گرایی در زندگی بشر مورد غفلت بوده است.
🔹متن کامل این مقاله در لینک زیر:
http://jas.ui.ac.ir/article_21715.html
ا-------------------------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#مقاله
#هوش_معنوی
#شهروندی_بوم_شناختی
#محیط_زیست_و_تمدن‌سازی
🔸مسئوولیت و وظیفه مراقبت از محیط زیست به معنای تعهدات و مسئوولیت‌های #شهروندان است. این وظیفه از نظر شیوه‌های انتخاب #سبک_زندگی فردی و جمعی دارای پیامدهایی است. لذا چنین دیدگاهی است که ما را به بازاندیشی در شیوه‌های نگریستن به روابط انسان با طبیعت وادار می‌کند، به‌ویژه مسائل #بوم_شناختی، که چشم‌اندازهای چالش‌انگیزی را در برابر جامعه‌شناسان می‌گشاید. تفکر بوم شناختی در پی آن است که، چگونه در جوامع مختلف، رابطه میان روستا و شهر، جامعه و طبیعت، و انسانها با حیوانات شکل گرفته‌اند...
🔸"شهروندی بوم شناختی" از لحاظ سنت نظری در دوره سوم #مطالعات_شهروندی –دوره مابعد جهانشهری– واقع شده است که یکی از ویژگی‌های این دوره توجه به #ارزش‌های_اعتقادی و اخلاقی می‌باشد. از طرف دیگر، با توجه به اینکه هوش معنوی بر #ویژگی‌های_اخلاقی و اعتقادی افراد استوار است، این امر می‌تواند هوش معنوی را با شهروندی بوم شناختی مرتبط کند. با عنایت به مولفه‌های شهروندی بوم شناختی، هوش معنوی و ابعاد آن می‌تواند در شکل‌دهی #رفتارهای_شهروندیِ بوم شناختی موثر باشد. #هوش_معنوی داشتن رفتاری خردمندانه توأم با حس همدردی است، به گونه‌ای که فرد بتواند آرامش درون و بیرونش را با وجود شرایط و پیرامونش به خوبی حفظ کند. در شهروندی بوم شناختی، بُعد #اخلاق_زیست_محیطی به عنوان یکی از مهمترین ابعاد قلمداد میشود. در این رویکرد، ارتباط هوش معنوی با شهروندی بوم شناختی مورد بررسی قرار می‌گیرد.
🔸در ارتباط با اهمیت این رویکرد می‌توان بیان کرد که، نوع رفتار و کنش با محیط زیست، اهمیت اساسی در زندگی انسانها دارد زیرا، #محیط_زیست طبیعی پایه زندگی انسان است و #حفظ_زندگی انسان مستلزم حفظ محیط زیست است. از طرف دیگر، رفتارها و کنش‌های افراد و شهروندان می‌توانند تاثیر دوگانه‌ای بر محیط اطراف انسان داشته باشند. از یک سو، رفتارها و فعالیت‌های شهروندان در ارتباط با محیط پیرامون آنها می‌تواند موجب وارد آمدن لطمات و آسیب‌های جدی بر محیط زیست باشد. کما اینکه، اکثر اندیشمندان نابسامانی‌ها و برهم خوردن #تعادل زیست محیطی را در نتیجه رفتارهای نابخردانه انسان می‌دانند که مسائل و مشکلاتی نظیر؛ آلودگی های جوی، اتلاف منابعی چون آب، انتشار گازهای گلخانه‌ای و ... را به بار آورده است. از سوی دیگر، رفتارها و کنش‌های شهروندان می‌تواند مبتنی بر #نگاه_اکولوژیک نسبت به محیط پیرامون بوده و به طور بهینه از منابع طبیعی استفاده شود. در این راستا، #هوش_معنوی عاملی است که می‌تواند در نگاه اکولوژیک انسان نسبت به جهان هستی موثر باشد. #مفهوم هوش معنوی بر نقش، اهمیت و جایگاه #عنصر_معنویت در ابعاد مختلف زندگی فردی و اجتماعی انسان تاکید می‌نماید که مدت‌ها به دلیل حاکمیت تفکر علمی و رفتارگرایانه و نیز تسلط مادی‌گرایی در زندگی بشر مورد غفلت بوده است.
🔹متن کامل این مقاله در لینک زیر:
http://jas.ui.ac.ir/article_21715.html
ا-------------------------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️معیارهای تحلیل دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی
#دولت_تمدنی
#دولت_اسلامی
#رویکرد__تمدنی
#محمد_رضا_بهمنی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸تحلیل پدیده‌های سیاسی و اجتماعی، با رویکردهای متفاوتی می‌تواند انجام شود. روشن است که نگرش‌های تک‌بعدی، خرد و احیاناً فاقد آینده‌نگری، ابزارهای مناسبی برای تحلیل دقیق و پیش‌برنده در اختیار نمی‌گذارند. برای عبور از این اشکالات، #رویکرد_تمدنی که سطح و ابزار تحلیل قابل استفاده‌ای را در اختیار می‌نهد مورد توجه پژوهشگران و تحلیلگران قرار گرفته است. اساساً #مطالعات_تمدنی نوین، از «تمدن به مثابه یک موضوع» به «تمدن به مثابه یک رویکرد» تبدیل شده است.
🔸مطالعات #تمدن‌شناسانه به‌عنوان یک حوزه دانشی مستقل، از پیچیدگی‌ها و احیاناً ابهاماتی برخوردار است که در این مجال بدان وارد نمی‌شویم، بلکه، تمدن به‌مثابه یک #رویکرد (approach) در مطالعات اجتماعی، در اینجا مورد نظر است.
🔸 اهمیت #نگرش_تمدنی از آن روست که اولاً؛ نگرش تمدنی، نگرشی فراگیر و جامع است. در این رویکرد، تحولات اجتماعی در مقیاسی کلان و در نسبتی با دیگر حوزه‌ها مورد مطالعه و تحقیق قرار گرفته، از تحلیل‌های تک عاملی پرهیز میشود.
🔸ثانیاً؛ نگرش تمدنی، #مناسبات_انسانی را با غایت‌اندیشی و آینده‌نگری مورد تحلیل و بررسی قرار می‌دهد. همچنین در رویکرد تمدنی مناسبات انسانی #اخلاق‌مداری تعریف میشود و در آن دین نمی‌تواند نادیده انگاشته شود...
🔸با این توصیف، #تحلیل_دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی، چه در مرحله تشکیل دولت (که انتخابات نماد رفتار اجتماعی آن است) و چه در مرحله فعالیت و عملکرد، نکاتی قابل بیان است که به‌اجمال اشاره می شود...
🔹#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://Talie.ir/?p=45690
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#دولت_تمدنی
#دولت_اسلامی
#رویکرد__تمدنی
#محمد_رضا_بهمنی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸تحلیل پدیده‌های سیاسی و اجتماعی، با رویکردهای متفاوتی می‌تواند انجام شود. روشن است که نگرش‌های تک‌بعدی، خرد و احیاناً فاقد آینده‌نگری، ابزارهای مناسبی برای تحلیل دقیق و پیش‌برنده در اختیار نمی‌گذارند. برای عبور از این اشکالات، #رویکرد_تمدنی که سطح و ابزار تحلیل قابل استفاده‌ای را در اختیار می‌نهد مورد توجه پژوهشگران و تحلیلگران قرار گرفته است. اساساً #مطالعات_تمدنی نوین، از «تمدن به مثابه یک موضوع» به «تمدن به مثابه یک رویکرد» تبدیل شده است.
🔸مطالعات #تمدن‌شناسانه به‌عنوان یک حوزه دانشی مستقل، از پیچیدگی‌ها و احیاناً ابهاماتی برخوردار است که در این مجال بدان وارد نمی‌شویم، بلکه، تمدن به‌مثابه یک #رویکرد (approach) در مطالعات اجتماعی، در اینجا مورد نظر است.
🔸 اهمیت #نگرش_تمدنی از آن روست که اولاً؛ نگرش تمدنی، نگرشی فراگیر و جامع است. در این رویکرد، تحولات اجتماعی در مقیاسی کلان و در نسبتی با دیگر حوزه‌ها مورد مطالعه و تحقیق قرار گرفته، از تحلیل‌های تک عاملی پرهیز میشود.
🔸ثانیاً؛ نگرش تمدنی، #مناسبات_انسانی را با غایت‌اندیشی و آینده‌نگری مورد تحلیل و بررسی قرار می‌دهد. همچنین در رویکرد تمدنی مناسبات انسانی #اخلاق‌مداری تعریف میشود و در آن دین نمی‌تواند نادیده انگاشته شود...
🔸با این توصیف، #تحلیل_دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی، چه در مرحله تشکیل دولت (که انتخابات نماد رفتار اجتماعی آن است) و چه در مرحله فعالیت و عملکرد، نکاتی قابل بیان است که به‌اجمال اشاره می شود...
🔹#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://Talie.ir/?p=45690
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💢معیارهای تحلیل دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی
✍...محمد رضا بهمنی
#تحلیل_دولت
#رویکرد_و_نگرش_تمدنی
#دولت_در_تراز_تمدن_نوین_اسلامی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸تحلیل پدیده‌های سیاسی و اجتماعی، با رویکردهای متفاوتی می‌تواند انجام شود. روشن است که نگرش‌های تک‌بعدی، خرد و احیاناً فاقد آینده‌نگری، ابزارهای مناسبی برای تحلیل دقیق و پیش‌برنده در اختیار نمی‌گذارند. برای عبور از این اشکالات، #رویکرد_تمدنی که سطح و ابزار تحلیل قابل استفاده‌ای را در اختیار می‌نهد مورد توجه پژوهشگران و تحلیلگران قرار گرفته است. اساساً #مطالعات_تمدنی نوین، از «تمدن به مثابه یک موضوع» به «تمدن به مثابه یک رویکرد» تبدیل شده است.
🔸مطالعات #تمدن‌شناسانه به‌عنوان یک حوزه دانشی مستقل، از پیچیدگی‌ها و احیاناً ابهاماتی برخوردار است که در این مجال بدان وارد نمی‌شویم، بلکه، تمدن به‌مثابه یک #رویکرد (approach) در مطالعات اجتماعی، در اینجا مورد نظر است.
🔸 اهمیت #نگرش_تمدنی از آن روست که اولاً؛ نگرش تمدنی، نگرشی فراگیر و جامع است. در این رویکرد، تحولات اجتماعی در مقیاسی کلان و در نسبتی با دیگر حوزه‌ها مورد مطالعه و تحقیق قرار گرفته، از تحلیل‌های تک عاملی پرهیز میشود.
🔸ثانیاً؛ نگرش تمدنی، #مناسبات_انسانی را با غایت‌اندیشی و آینده‌نگری مورد تحلیل و بررسی قرار می‌دهد. همچنین در رویکرد تمدنی مناسبات انسانی #اخلاق‌مداری تعریف میشود و در آن دین نمی‌تواند نادیده انگاشته شود...
🔸با این توصیف، #تحلیل_دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی، چه در مرحله تشکیل دولت (که انتخابات نماد رفتار اجتماعی آن است) و چه در مرحله فعالیت و عملکرد، نکاتی قابل بیان است که به‌اجمال اشاره میشود:...
🔹#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://Talie.ir/?p=45690
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
✍...محمد رضا بهمنی
#تحلیل_دولت
#رویکرد_و_نگرش_تمدنی
#دولت_در_تراز_تمدن_نوین_اسلامی
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸تحلیل پدیده‌های سیاسی و اجتماعی، با رویکردهای متفاوتی می‌تواند انجام شود. روشن است که نگرش‌های تک‌بعدی، خرد و احیاناً فاقد آینده‌نگری، ابزارهای مناسبی برای تحلیل دقیق و پیش‌برنده در اختیار نمی‌گذارند. برای عبور از این اشکالات، #رویکرد_تمدنی که سطح و ابزار تحلیل قابل استفاده‌ای را در اختیار می‌نهد مورد توجه پژوهشگران و تحلیلگران قرار گرفته است. اساساً #مطالعات_تمدنی نوین، از «تمدن به مثابه یک موضوع» به «تمدن به مثابه یک رویکرد» تبدیل شده است.
🔸مطالعات #تمدن‌شناسانه به‌عنوان یک حوزه دانشی مستقل، از پیچیدگی‌ها و احیاناً ابهاماتی برخوردار است که در این مجال بدان وارد نمی‌شویم، بلکه، تمدن به‌مثابه یک #رویکرد (approach) در مطالعات اجتماعی، در اینجا مورد نظر است.
🔸 اهمیت #نگرش_تمدنی از آن روست که اولاً؛ نگرش تمدنی، نگرشی فراگیر و جامع است. در این رویکرد، تحولات اجتماعی در مقیاسی کلان و در نسبتی با دیگر حوزه‌ها مورد مطالعه و تحقیق قرار گرفته، از تحلیل‌های تک عاملی پرهیز میشود.
🔸ثانیاً؛ نگرش تمدنی، #مناسبات_انسانی را با غایت‌اندیشی و آینده‌نگری مورد تحلیل و بررسی قرار می‌دهد. همچنین در رویکرد تمدنی مناسبات انسانی #اخلاق‌مداری تعریف میشود و در آن دین نمی‌تواند نادیده انگاشته شود...
🔸با این توصیف، #تحلیل_دولت با رویکرد تمدن نوین اسلامی، چه در مرحله تشکیل دولت (که انتخابات نماد رفتار اجتماعی آن است) و چه در مرحله فعالیت و عملکرد، نکاتی قابل بیان است که به‌اجمال اشاره میشود:...
🔹#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://Talie.ir/?p=45690
ا-----------------------------ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr