🔴 آشنایی با #منظومه_فکری_رهبر_معظم_انقلاب
🔶رهبر معظم انقلاب، در کشورهای دیگر و در میان افراد نخبه جایگاه ویژه ای دارند، به طوری که حتی کسانی که مبنای انقلاب اسلامی را هم قبول ندارند، در مقابل شخصیت و مبانی فکری ایشان سر تعظیم فرود می آورند.
🔶در سال گذشته در سفری که به لبنان داشتم، در همایشی که عموم افرد شرکت کننده در آن افراد نواندیش عرب با گرایش های سکولار بودند، به این نتیجه رسیدند که دلیل پیشرفت ایران در همه عرصه ها اعم از فرهگی و علمی و ... #وجود مدیریت قوی رهبر معظم انقلاب است و علت عقب ماندگی جهان عرب نداشتن رهبری همچون ایشان است.
🔶رهبر معظم انقلاب براین عقیده پافشاری می کنند که ما باید #مدل مردم سالاری دینی بومی خود را داشته باشیم.
🔶توجیه حضور آمریکا در منطقه، #ناامنی_منطقه است و گام نخست برای این کار ناامنی در ترکیه و کشورهای همسایه ایران است، چرا که ایران #نقطه_ثبات منطقه محسوب می شود و به همین دلیل عربستان به عنوان مزدور آمریکا هزینه های زیادی را برای ناامنی ایران بر خود تحمیل کرده است.
🔶در ماجرای برجام، رهبر معظم انقلاب بنا را بر خوش بین نبودن به آمریکا گذاردند، ولی با توجه به اقتضای جامعه، آن را به صورت مشروط پذیرفتند و چنان که می بینیم پیش بینی درست از آب در آمد و هنوز هیچ تحریمی برداشته نشده و اجازه نقل و انتقال بانکی حتی مبالغ کم را هم به ایران نمی دهند.
🔶#مدل_اقتصاد_مقاومتی از تمام مدل های روز کارآمدتر است
⭕️#اجزای_منظومه_فکری_رهبر_معظم_انقلاب:
1⃣ بخش #بینشی_و_معرفتی_است
ریشه درخت شخصیت انسان، باور‌ها و بینش است و #ذات_انسان_اندیشه_است و اندیشه انسان سبب رفتار اوست لذا ایشان مباحث مهمی در باب امامت، نبوت و خدا‌شناسی دارد، چرا که اگر توحید قوی باشد همه چیز مجری و #مظهر_خدا می‌شود.
2⃣ بخش #ارزش‌هاست
ایشان در دیدارهای خود با بزرگان کشور و در درس خارج خود #نکات_اخلاقی ارائه می‌دهند؛ ارزش در جامعه، به اجتماع بها می‌دهد.
3⃣ بخش #کنش‌های_اجتماعی
شامل کنش‌های امنیتی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و علمی می شود.
🔸هدف در #منظومه_فکری_رهبر معظم انقلاب رسیدن به #تمدن_نوین_اسلامی است و #وحدت_سنی_و_شیعه، حوزه و دانشگاه و #مقابله_با_تهاجم_فرهنگی در راستای رسیدن به #تمدن_نوین_اسلامی است.
🔸ما باید در نظام سیاسی خود به گونه‌ای رفتار کنیم که به #تمدن_نوین_اسلامی برسیم و مسلمانان از آن جا که دغدغه تمدن سازی ندارند، دچار #انحطاط شده‌اند.
⭕️روش #منظومه_فکری_رهبر_معظم_انقلاب برای رسیدن به مطالب روشی اجتهادی است که با روش عقلانیت و حقانیت راهبردها را ارائه می‌دهد و همه آن برگرفته از #عقلانیت_قرآن_و_اهل بیت(ع) است؛ پس در نتیجه باید گفت اگر رهبر معظم انقلاب در راهبردهای کلان جامعه به توفیقاتی رسیده، افزون بر زهد، تقوا و تهجد ایشان، حاصل داشتن یک منظومه فکری دقیق می باشد.
🔻خلاصه‌ی سخنرانی:
#حجت_الاسلام_والمسلمین_عبدالحسین_خسروپناه در همایش آشنایی با #منظومه_فکری_رهبر_معظم_انقلاب.
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔶رهبر معظم انقلاب، در کشورهای دیگر و در میان افراد نخبه جایگاه ویژه ای دارند، به طوری که حتی کسانی که مبنای انقلاب اسلامی را هم قبول ندارند، در مقابل شخصیت و مبانی فکری ایشان سر تعظیم فرود می آورند.
🔶در سال گذشته در سفری که به لبنان داشتم، در همایشی که عموم افرد شرکت کننده در آن افراد نواندیش عرب با گرایش های سکولار بودند، به این نتیجه رسیدند که دلیل پیشرفت ایران در همه عرصه ها اعم از فرهگی و علمی و ... #وجود مدیریت قوی رهبر معظم انقلاب است و علت عقب ماندگی جهان عرب نداشتن رهبری همچون ایشان است.
🔶رهبر معظم انقلاب براین عقیده پافشاری می کنند که ما باید #مدل مردم سالاری دینی بومی خود را داشته باشیم.
🔶توجیه حضور آمریکا در منطقه، #ناامنی_منطقه است و گام نخست برای این کار ناامنی در ترکیه و کشورهای همسایه ایران است، چرا که ایران #نقطه_ثبات منطقه محسوب می شود و به همین دلیل عربستان به عنوان مزدور آمریکا هزینه های زیادی را برای ناامنی ایران بر خود تحمیل کرده است.
🔶در ماجرای برجام، رهبر معظم انقلاب بنا را بر خوش بین نبودن به آمریکا گذاردند، ولی با توجه به اقتضای جامعه، آن را به صورت مشروط پذیرفتند و چنان که می بینیم پیش بینی درست از آب در آمد و هنوز هیچ تحریمی برداشته نشده و اجازه نقل و انتقال بانکی حتی مبالغ کم را هم به ایران نمی دهند.
🔶#مدل_اقتصاد_مقاومتی از تمام مدل های روز کارآمدتر است
⭕️#اجزای_منظومه_فکری_رهبر_معظم_انقلاب:
1⃣ بخش #بینشی_و_معرفتی_است
ریشه درخت شخصیت انسان، باور‌ها و بینش است و #ذات_انسان_اندیشه_است و اندیشه انسان سبب رفتار اوست لذا ایشان مباحث مهمی در باب امامت، نبوت و خدا‌شناسی دارد، چرا که اگر توحید قوی باشد همه چیز مجری و #مظهر_خدا می‌شود.
2⃣ بخش #ارزش‌هاست
ایشان در دیدارهای خود با بزرگان کشور و در درس خارج خود #نکات_اخلاقی ارائه می‌دهند؛ ارزش در جامعه، به اجتماع بها می‌دهد.
3⃣ بخش #کنش‌های_اجتماعی
شامل کنش‌های امنیتی، سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و علمی می شود.
🔸هدف در #منظومه_فکری_رهبر معظم انقلاب رسیدن به #تمدن_نوین_اسلامی است و #وحدت_سنی_و_شیعه، حوزه و دانشگاه و #مقابله_با_تهاجم_فرهنگی در راستای رسیدن به #تمدن_نوین_اسلامی است.
🔸ما باید در نظام سیاسی خود به گونه‌ای رفتار کنیم که به #تمدن_نوین_اسلامی برسیم و مسلمانان از آن جا که دغدغه تمدن سازی ندارند، دچار #انحطاط شده‌اند.
⭕️روش #منظومه_فکری_رهبر_معظم_انقلاب برای رسیدن به مطالب روشی اجتهادی است که با روش عقلانیت و حقانیت راهبردها را ارائه می‌دهد و همه آن برگرفته از #عقلانیت_قرآن_و_اهل بیت(ع) است؛ پس در نتیجه باید گفت اگر رهبر معظم انقلاب در راهبردهای کلان جامعه به توفیقاتی رسیده، افزون بر زهد، تقوا و تهجد ایشان، حاصل داشتن یک منظومه فکری دقیق می باشد.
🔻خلاصه‌ی سخنرانی:
#حجت_الاسلام_والمسلمین_عبدالحسین_خسروپناه در همایش آشنایی با #منظومه_فکری_رهبر_معظم_انقلاب.
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️انقلاب اسلامی و تجربه دولت سازی اسلامی
🔻#محمد_حسن_جعفرزاده
🔸#رهبر_معظم_انقلاب با ترسيم روند تکاملي حرکت انقلاب اسلامي در #پنج_مرحله؛ «انقلاب اسلامي»، «نظام اسلامي»، «دولت اسلامي»، «جامعه اسلامي» و «#تمدن_نوین_اسلامي»، تحقق دولت کريمه اسلامي را سومين مرحله از اين سير عنوان کردند.از ديدگاه ايشان #انقلاب_اسلامي در مرحله سوم خود قرار دارد و براي دستيابي اصولي به مراحل بعدي بايد اين مرحله به درستي پشت سرگذاشته شود. معظم‌له بعدها اين مراحل را «فرايند تحقق هدف‌هاي اسلامي» نام نهادند، که البته در يک فرايند طولاني و دشوار اتفاق ميافتد. به نظر رهبري انقلاب #دولت_سازي_اسلامي، از دو مرحله قبلي سخت تر است. به عبارتي ديگر، فرايند #تحقق_اهداف_اسلامي را بايد نقشه راه حرکت انقلاب اسلامي عنوان کرد؛ نقشهاي که از مختصات پنج گانه برخوردار است و هر مرحله از آن، حلقهاي از حلقههاي اين زنجيره منطقي به شمار ميرود.
🔸اين #نقشه_راه و تحقق مرحلهاي گام‌هاي اين نقشه در انديشه #مقام_معظم_رهبري از اهميت بسيار زيادي برخوردار است؛ تا جايي برخورداري از اين نقشه، فهم درست از آن و رصد دائمي حرکت را شرط اساسي و مهم دست يابي به قله‌هاي پيشرفت و تحقق #حيات_طيبه و #تمدن_سازي_نوين_اسلامي عنوان فرمودند.
🔸البته به نظر ميرسد جايگاه ويژه اين نقشه در هدايت #جامعه_اسلامي تنها در چارچوب انقلاب ايران محدود نمي‌شود؛ بلکه ضرورت دستيابي به آن، در راستاي #هدف_گذاري_تمدني انقلاب‌هاي برآمده از بيداري اسلامي، امري مهم تلقي ميشود.
🔸بر اين اساس، امروزه جمهوري اسلامي ايران در مسير دستيابي به #هدف_والاي_تمدني خويش و مبتني بر مختصات #نقشه_راه حرکت، بايد توان‌ها و امکانات خود را براي تحقق #دولت_اسلامي به عنوان #هدف_مياني انقلاب اسلامي، بسيج نمايد. طبيعي است که با دستيابي به دولت اسلاميِ کارآمد است که ميتوان اميد داشت به سرعت و با آسيب و هزينه کمتري ميتوان به سمت مراحل بعدي اين نقشه طي طريق کرد. هرگاه بتوانيم دولت را به معناي واقعي کلمه اسلامي کنيم، آنگاه به وسيله اين دولت مقتدر و پرنفوذ، خواهيم توانست #جامعهاي_اسلامي و برخوردار از اخلاق، عدالت و امنيت ايجاد نماييم؛ جامعهاي که مبتني بر #مدل_قرآني «لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاس» #الگويي_مطلوب براي زيست مسلمانان به شمار آيد و ملت-هاي مسلمان در ديگر کشورها بخصوص کشورهاي بيداري اسلامي، از آن در تحقق #تمدن_بزرگ_اسلامي، الگوبرداري نمايند.
🔹#ادامه_مطلب را در نشانی زیر مطالعه بفرمایید:👇🏽
http://sokhanonline.ir/fa/news/20242/انقلاب-اسلامی-و-تجربه-دولت-سازی
—-------------------------------------------
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#محمد_حسن_جعفرزاده
🔸#رهبر_معظم_انقلاب با ترسيم روند تکاملي حرکت انقلاب اسلامي در #پنج_مرحله؛ «انقلاب اسلامي»، «نظام اسلامي»، «دولت اسلامي»، «جامعه اسلامي» و «#تمدن_نوین_اسلامي»، تحقق دولت کريمه اسلامي را سومين مرحله از اين سير عنوان کردند.از ديدگاه ايشان #انقلاب_اسلامي در مرحله سوم خود قرار دارد و براي دستيابي اصولي به مراحل بعدي بايد اين مرحله به درستي پشت سرگذاشته شود. معظم‌له بعدها اين مراحل را «فرايند تحقق هدف‌هاي اسلامي» نام نهادند، که البته در يک فرايند طولاني و دشوار اتفاق ميافتد. به نظر رهبري انقلاب #دولت_سازي_اسلامي، از دو مرحله قبلي سخت تر است. به عبارتي ديگر، فرايند #تحقق_اهداف_اسلامي را بايد نقشه راه حرکت انقلاب اسلامي عنوان کرد؛ نقشهاي که از مختصات پنج گانه برخوردار است و هر مرحله از آن، حلقهاي از حلقههاي اين زنجيره منطقي به شمار ميرود.
🔸اين #نقشه_راه و تحقق مرحلهاي گام‌هاي اين نقشه در انديشه #مقام_معظم_رهبري از اهميت بسيار زيادي برخوردار است؛ تا جايي برخورداري از اين نقشه، فهم درست از آن و رصد دائمي حرکت را شرط اساسي و مهم دست يابي به قله‌هاي پيشرفت و تحقق #حيات_طيبه و #تمدن_سازي_نوين_اسلامي عنوان فرمودند.
🔸البته به نظر ميرسد جايگاه ويژه اين نقشه در هدايت #جامعه_اسلامي تنها در چارچوب انقلاب ايران محدود نمي‌شود؛ بلکه ضرورت دستيابي به آن، در راستاي #هدف_گذاري_تمدني انقلاب‌هاي برآمده از بيداري اسلامي، امري مهم تلقي ميشود.
🔸بر اين اساس، امروزه جمهوري اسلامي ايران در مسير دستيابي به #هدف_والاي_تمدني خويش و مبتني بر مختصات #نقشه_راه حرکت، بايد توان‌ها و امکانات خود را براي تحقق #دولت_اسلامي به عنوان #هدف_مياني انقلاب اسلامي، بسيج نمايد. طبيعي است که با دستيابي به دولت اسلاميِ کارآمد است که ميتوان اميد داشت به سرعت و با آسيب و هزينه کمتري ميتوان به سمت مراحل بعدي اين نقشه طي طريق کرد. هرگاه بتوانيم دولت را به معناي واقعي کلمه اسلامي کنيم، آنگاه به وسيله اين دولت مقتدر و پرنفوذ، خواهيم توانست #جامعهاي_اسلامي و برخوردار از اخلاق، عدالت و امنيت ايجاد نماييم؛ جامعهاي که مبتني بر #مدل_قرآني «لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاس» #الگويي_مطلوب براي زيست مسلمانان به شمار آيد و ملت-هاي مسلمان در ديگر کشورها بخصوص کشورهاي بيداري اسلامي، از آن در تحقق #تمدن_بزرگ_اسلامي، الگوبرداري نمايند.
🔹#ادامه_مطلب را در نشانی زیر مطالعه بفرمایید:👇🏽
http://sokhanonline.ir/fa/news/20242/انقلاب-اسلامی-و-تجربه-دولت-سازی
—-------------------------------------------
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#بازخوانی
🔻#تا_دولت_اسلامی
🔻#محمد_حسن_جعفرزاده
⭕️جای خالی دولت اسلامی کارآمد، در تمدن‌سازی
🔸چند سالي است که از طرح «گفتمان #تمدن_نوین_اسلامي» از سوي مقام معظم رهبري مي‌گذرد. ايشان با ترسيم روند تکاملي حرکت #انقلاب_اسلامي در پنج مرحله «انقلاب اسلامي، نظام اسلامي، دولت اسلامي، کشور (يا جامعه) اسلامي و دنيا (يا تمدن) اسلامي»، تحقق #دولت_کريمه اسلامي را سومين مرحله از اين سير عنوان کردند.
🔸از ديدگاه ايشان #دولت_اسلامي در مرحله سوم خود قرار دارد و براي دستيابي اصولي به مراحل بعدي بايد اين مرحله به درستي پشت سرگذاشته شود. معظم‌له بعدها اين مراحل را «فرايند تحقق هدف‌هاي اسلامي» نام نهادند، که البته در يک فرايند طولاني و دشوار اتفاق ميافتد. به نظر رهبري انقلاب #دولت_سازي_اسلامي، از دو مرحله قبلي سخت‌تر است.به عبارتي ديگر، فرايند تحقق #اهداف_اسلامي را بايد نقشه راه حرکت #انقلاب_اسلامي عنوان کرد؛ نقشهاي که از مختصات پنج‌گانه برخوردار است و هر مرحله از آن، حلقهاي از حلقههاي اين زنجيره منطقي به شمار ميرود.
🔸اين نقشه راه و تحقق مرحلهاي گام‌هاي اين نقشه در انديشه مقام معظم رهبري از اهميت بسيار زيادي برخوردار است؛ تا جايي برخورداري از اين نقشه، فهم درست از آن و رصد دائمي حرکت را شرط اساسي و مهم دستيابي به قله‌هاي پيشرفت و تحقق #حيات_طيبه و #تمدن_سازي نوين اسلامي عنوان فرمودند. البته به نظر ميرسد جايگاه ويژه اين نقشه در #هدايت جامعه اسلامي تنها در #چارچوب_انقلاب ايران محدود نمي‌شود؛ بلکه ضرورت دستيابي به آن، در راستاي #هدف‌گذاري_تمدني برآمده از بيداري اسلامي، امري مهم تلقي ميشود.
🔸بر اين اساس، امروزه جمهوري اسلامي ايران در مسير دستيابي به هدف والاي تمدني خويش و مبتني بر مختصات نقشه راه حرکت، بايد توان‌ها و امکانات خود را براي تحقق #دولت_اسلامي به عنوان #هدف_مياني انقلاب اسلامي، بسيج نمايد. طبيعي است که با دستيابي به دولت اسلامي #کارآمد است که ميتوان اميد داشت به سرعت و با آسيب و هزينه کمتري به سمت مراحل بعدي اين نقشه طي طريق کرد. هرگاه بتوانيم #دولت را به معناي واقعي کلمه #اسلامي کنيم، آنگاه به وسيله اين دولت مقتدر و پرنفوذ، خواهيم توانست جامعهاي اسلامي و برخوردار از #اخلاق، #عدالت و #امنيت ايجاد نماييم؛ جامعهاي که مبتني بر #مدل_قرآني «لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاس» #الگويي_مطلوب براي زيست مسلمانان به شمار آيد و ملت‌هاي مسلمان در ديگر کشورها بخصوص کشورهاي #بيداري_اسلامي، از آن در تحقق #تمدن_بزرگ_اسلامي، الگوبرداري نمايند.
به امید آن روز
🔹#منبع: سایت سخن آنلاین↙️
http://sokhanonline.ir/fa/news/20242/انقلاب-اسلامی-و-تجربه-دولت-سازی
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#بازخوانی
🔻#تا_دولت_اسلامی
🔻#محمد_حسن_جعفرزاده
⭕️جای خالی دولت اسلامی کارآمد، در تمدن‌سازی
🔸چند سالي است که از طرح «گفتمان #تمدن_نوین_اسلامي» از سوي مقام معظم رهبري مي‌گذرد. ايشان با ترسيم روند تکاملي حرکت #انقلاب_اسلامي در پنج مرحله «انقلاب اسلامي، نظام اسلامي، دولت اسلامي، کشور (يا جامعه) اسلامي و دنيا (يا تمدن) اسلامي»، تحقق #دولت_کريمه اسلامي را سومين مرحله از اين سير عنوان کردند.
🔸از ديدگاه ايشان #دولت_اسلامي در مرحله سوم خود قرار دارد و براي دستيابي اصولي به مراحل بعدي بايد اين مرحله به درستي پشت سرگذاشته شود. معظم‌له بعدها اين مراحل را «فرايند تحقق هدف‌هاي اسلامي» نام نهادند، که البته در يک فرايند طولاني و دشوار اتفاق ميافتد. به نظر رهبري انقلاب #دولت_سازي_اسلامي، از دو مرحله قبلي سخت‌تر است.به عبارتي ديگر، فرايند تحقق #اهداف_اسلامي را بايد نقشه راه حرکت #انقلاب_اسلامي عنوان کرد؛ نقشهاي که از مختصات پنج‌گانه برخوردار است و هر مرحله از آن، حلقهاي از حلقههاي اين زنجيره منطقي به شمار ميرود.
🔸اين نقشه راه و تحقق مرحلهاي گام‌هاي اين نقشه در انديشه مقام معظم رهبري از اهميت بسيار زيادي برخوردار است؛ تا جايي برخورداري از اين نقشه، فهم درست از آن و رصد دائمي حرکت را شرط اساسي و مهم دستيابي به قله‌هاي پيشرفت و تحقق #حيات_طيبه و #تمدن_سازي نوين اسلامي عنوان فرمودند. البته به نظر ميرسد جايگاه ويژه اين نقشه در #هدايت جامعه اسلامي تنها در #چارچوب_انقلاب ايران محدود نمي‌شود؛ بلکه ضرورت دستيابي به آن، در راستاي #هدف‌گذاري_تمدني برآمده از بيداري اسلامي، امري مهم تلقي ميشود.
🔸بر اين اساس، امروزه جمهوري اسلامي ايران در مسير دستيابي به هدف والاي تمدني خويش و مبتني بر مختصات نقشه راه حرکت، بايد توان‌ها و امکانات خود را براي تحقق #دولت_اسلامي به عنوان #هدف_مياني انقلاب اسلامي، بسيج نمايد. طبيعي است که با دستيابي به دولت اسلامي #کارآمد است که ميتوان اميد داشت به سرعت و با آسيب و هزينه کمتري به سمت مراحل بعدي اين نقشه طي طريق کرد. هرگاه بتوانيم #دولت را به معناي واقعي کلمه #اسلامي کنيم، آنگاه به وسيله اين دولت مقتدر و پرنفوذ، خواهيم توانست جامعهاي اسلامي و برخوردار از #اخلاق، #عدالت و #امنيت ايجاد نماييم؛ جامعهاي که مبتني بر #مدل_قرآني «لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاس» #الگويي_مطلوب براي زيست مسلمانان به شمار آيد و ملت‌هاي مسلمان در ديگر کشورها بخصوص کشورهاي #بيداري_اسلامي، از آن در تحقق #تمدن_بزرگ_اسلامي، الگوبرداري نمايند.
به امید آن روز
🔹#منبع: سایت سخن آنلاین↙️
http://sokhanonline.ir/fa/news/20242/انقلاب-اسلامی-و-تجربه-دولت-سازی
—----------------------------------—
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️تعریف تمدن و مؤلفه‌های آن از نظر حجت‌الاسلام دکتر واسطی
🔻#تعریف_تمدن
🔻#مؤلفه‌های_تمدن
🔻#حجت‌الاسلام_عبدالحمید_واسطی
🔸#تمدن شبکه به هم پیوسته از سیستم‌های کلانی است که رفتارها و فعالیت‌های انسان را در مقیاس فردی و جمعی تنظیم می‌کند به‌طوریکه پاسخ کارآمد به تمام لایه‌های هرم نیازها ارائه دهد. این تعریف دارای چهار مولفه است:
🔸در #مولفه_اول باید شبکه‌ای از سیستم‌های کلان شکل بگیرد. معمولاً در کتاب‌های تاریخی تمدنی و جامعه شناسی سیستم‌های کلان اقتصادی شامل اجتماعی، فرهنگی و سیاسی می‌شوند که نیاز به نقشه دارند و باید احصا شوند. اما در بررسی‌های انجام گرفته حداقل کلان سیستم‌های مورد نیاز برای تمدن، ۵۰ کلان سیستم هستند که هر کدام زیرسیستم‌هایی دارند. مثلاً در سیستم‌های زیرساختی #مدل_حکومت، سیستم سیاسی و آمایش سرزمین و جمعیت و شهرسازی و... داریم.
🔸#کلان‌سیستم‌ها به سوی تشکیل تمدن حرکت می‌کنند و حداقل شامل ۵۰ کلان سیستم می‌شوند. فردی که درباره تمدن شرقی یا غربی، قدیم یا جدید و... صحبت کند، باید تکلیف ۵۰ کلان سیستم را روشن کند. یعنی بگوید تمدن از چه کلان سیستم‌هایی تشکیل می‌شود و مدل و آمایش سرزمین، نظام حقوقی و… را بیان کند.
🔸در #مولفه_دوم، این شبکه ساختاری را تولید می‌کند که فعالیت‌های انسان را در مقیاس فردی و جمعی تنظیم می‌کند. این ایده به زبان مباحث #علوم_انسانی ساختارگراست. در دوگانه #ساختار و #عامل، ساختار را در مباحث تمدنی اولویت قرار می‌دهند. زیرا جریان اراده انسانی به بهینه‌سازی و تنظیم برای خروجی مطلوب حرکت می‌کند.
🔸#مولفه_سوم در موضوع تمدن اصلی است که باید به تمام سطوح نیازهای انسان پاسخ بدهد. همواره سطوح نیازهای انسان هرم مازلو را به نظر می‌آورد اما در فضای #معارف_اسلامی بر اساس گزاره‌های دین مدل نیازها پردازش شده است. تمدن باید تمام نیازهای زیستی ارتباط انسانی و متعالی را بتواند پاسخگو باشد. اینها نیازهای مشترک انسانی هستند.
🔸[#مؤلفه_چهارم؛] در فضای تمدنی خصلت #کارآمدی از مولفه‌های پیشران است، کارآمدی یعنی نسبت هزینه منفعت‌ها در فضای رقابت باید مثبت باشد یعنی نسبت به رقیب دسترسی و پایداری و کیفیت برتر را داشته باشد. اگر شبکه کلان سیستم‌ها شکل گرفت و اراده انسان‌ها در آن جاری شد و اراده به سمت بهینه‌سازی توسط فرآیندهای سیستم‌ها حرکت کرد و فرآیندها تمام سطوح و لایه‌های نیاز انسان ر ا پوشش دادند و نسبت به سیستم‌های رقیب دارای کارآمدی بودند، می‌توان گفت تمدن نوین مطلوب شکل گرفته است.
🔺بخش‌هایی از سخنان استاد واسطی در برنامه‌ی تلویزیونی «همراه با خرد» دوشنبه 8 آبان 1396.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#تعریف_تمدن
🔻#مؤلفه‌های_تمدن
🔻#حجت‌الاسلام_عبدالحمید_واسطی
🔸#تمدن شبکه به هم پیوسته از سیستم‌های کلانی است که رفتارها و فعالیت‌های انسان را در مقیاس فردی و جمعی تنظیم می‌کند به‌طوریکه پاسخ کارآمد به تمام لایه‌های هرم نیازها ارائه دهد. این تعریف دارای چهار مولفه است:
🔸در #مولفه_اول باید شبکه‌ای از سیستم‌های کلان شکل بگیرد. معمولاً در کتاب‌های تاریخی تمدنی و جامعه شناسی سیستم‌های کلان اقتصادی شامل اجتماعی، فرهنگی و سیاسی می‌شوند که نیاز به نقشه دارند و باید احصا شوند. اما در بررسی‌های انجام گرفته حداقل کلان سیستم‌های مورد نیاز برای تمدن، ۵۰ کلان سیستم هستند که هر کدام زیرسیستم‌هایی دارند. مثلاً در سیستم‌های زیرساختی #مدل_حکومت، سیستم سیاسی و آمایش سرزمین و جمعیت و شهرسازی و... داریم.
🔸#کلان‌سیستم‌ها به سوی تشکیل تمدن حرکت می‌کنند و حداقل شامل ۵۰ کلان سیستم می‌شوند. فردی که درباره تمدن شرقی یا غربی، قدیم یا جدید و... صحبت کند، باید تکلیف ۵۰ کلان سیستم را روشن کند. یعنی بگوید تمدن از چه کلان سیستم‌هایی تشکیل می‌شود و مدل و آمایش سرزمین، نظام حقوقی و… را بیان کند.
🔸در #مولفه_دوم، این شبکه ساختاری را تولید می‌کند که فعالیت‌های انسان را در مقیاس فردی و جمعی تنظیم می‌کند. این ایده به زبان مباحث #علوم_انسانی ساختارگراست. در دوگانه #ساختار و #عامل، ساختار را در مباحث تمدنی اولویت قرار می‌دهند. زیرا جریان اراده انسانی به بهینه‌سازی و تنظیم برای خروجی مطلوب حرکت می‌کند.
🔸#مولفه_سوم در موضوع تمدن اصلی است که باید به تمام سطوح نیازهای انسان پاسخ بدهد. همواره سطوح نیازهای انسان هرم مازلو را به نظر می‌آورد اما در فضای #معارف_اسلامی بر اساس گزاره‌های دین مدل نیازها پردازش شده است. تمدن باید تمام نیازهای زیستی ارتباط انسانی و متعالی را بتواند پاسخگو باشد. اینها نیازهای مشترک انسانی هستند.
🔸[#مؤلفه_چهارم؛] در فضای تمدنی خصلت #کارآمدی از مولفه‌های پیشران است، کارآمدی یعنی نسبت هزینه منفعت‌ها در فضای رقابت باید مثبت باشد یعنی نسبت به رقیب دسترسی و پایداری و کیفیت برتر را داشته باشد. اگر شبکه کلان سیستم‌ها شکل گرفت و اراده انسان‌ها در آن جاری شد و اراده به سمت بهینه‌سازی توسط فرآیندهای سیستم‌ها حرکت کرد و فرآیندها تمام سطوح و لایه‌های نیاز انسان ر ا پوشش دادند و نسبت به سیستم‌های رقیب دارای کارآمدی بودند، می‌توان گفت تمدن نوین مطلوب شکل گرفته است.
🔺بخش‌هایی از سخنان استاد واسطی در برنامه‌ی تلویزیونی «همراه با خرد» دوشنبه 8 آبان 1396.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
✅اصلی‌ترین تهاجم بر حیات اجتماعی اسلام، از پایگاه «روش علوم» صورت می‌گیرد
🔻#روش_علوم
🔻#تحول_علوم_انسانی
🔻#مدل‌های_تصمیم‌ساز
🔸استاد سید منیرالدّین حسینیِ هاشمی:
"امروزه تهاجم بر اصل حیات اجتماعی اسلام، توسط «#مدل‌ها» صورت می‌گیرد. امروز مثل دوران مغول نیست که سر هر کوچه‌ای می‌آمدند و با شمشیر و زوبین می‌ایستادند و دستور به کفر می‌دادند! ابزار تهاجم امروزه «مدل» است که «#مدل_اقتصادی» شاخه‌ای از آن است. البته «مدل» در بالاترین سطحش، #روش_علوم می‌باشد و تهاجم اصلی از علوم پایه صورت می‌گیرد.
🔸«#تهاجم_عینی»، به‌وسیله «تصمیم‌گیری اجتماعی» واقع می‌شود. به عبارت دیگر، هر جامعه‌ای، مسئولینی برای تصمیم‌گیری کل جامعه دارد که آنها درباره کل مقدورات جامعه، «#تصمیم‌گیری» می‌کنند، اما «#تصمیم‌سازی» برای تصمیم‌گیران، به وسیله «مدل‌ها» انجام می‌شود". ۱۳۷۷/۴/۶
🔹نقل از کانال سید مُنیرالدین حسینیِ هاشمی
@moniroddin
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#روش_علوم
🔻#تحول_علوم_انسانی
🔻#مدل‌های_تصمیم‌ساز
🔸استاد سید منیرالدّین حسینیِ هاشمی:
"امروزه تهاجم بر اصل حیات اجتماعی اسلام، توسط «#مدل‌ها» صورت می‌گیرد. امروز مثل دوران مغول نیست که سر هر کوچه‌ای می‌آمدند و با شمشیر و زوبین می‌ایستادند و دستور به کفر می‌دادند! ابزار تهاجم امروزه «مدل» است که «#مدل_اقتصادی» شاخه‌ای از آن است. البته «مدل» در بالاترین سطحش، #روش_علوم می‌باشد و تهاجم اصلی از علوم پایه صورت می‌گیرد.
🔸«#تهاجم_عینی»، به‌وسیله «تصمیم‌گیری اجتماعی» واقع می‌شود. به عبارت دیگر، هر جامعه‌ای، مسئولینی برای تصمیم‌گیری کل جامعه دارد که آنها درباره کل مقدورات جامعه، «#تصمیم‌گیری» می‌کنند، اما «#تصمیم‌سازی» برای تصمیم‌گیران، به وسیله «مدل‌ها» انجام می‌شود". ۱۳۷۷/۴/۶
🔹نقل از کانال سید مُنیرالدین حسینیِ هاشمی
@moniroddin
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
✅امام خمینی و هنرِ تصرف و استحاله‌ی مؤلفه‌های تمدنی رقیب در فرهنگ اسلامی
⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(93)
#پاورقی
#تمدن_اسلامی
#جستارهای_نظری
🔸اگر در تمامی مراحل طراحی نظام‌های اجتماعی به ضرورت تصرف و تعامل فعال با دیگر فرهنگ‌ها توجه نشود، نه در کار فرهنگی، نه در تولید علم ونه حتی در توسعه‌ی کشور موفقیتی به‌دست نخواهد آمد. آشوب فرهنگی و تمدنی امروز ایران، ناشی از عدم درک خطوط تمدنی و بی‌توجهی به مواجهه‌ی صحيح با دستاوردهای دیگر فرهنگ‌هاست.
🔸#امام_خمینی و در هنگامه تأسيس نظام جمهوری اسلامی، به خوبی با واقعیت‌های سیاسی و فرهنگی زمانه خویش تعامل فعال دارد. او نه با دموکراسی و تفکیک قوا قهرمی‌کند و نه در آن هضم می‌شود، بلکه صورت دین را بر دموکراسی و تفکیک قوا می‌زند. در #مدل_سیاسی حضرت امام ، دموکراسی از نسبی‌گرایی معرفتی و پلورالیسم اجتماعی خارج گردیده و #مردم‌سالاری ذیل ولایت فقیه بازتعریف می‌شود.
🔸در این مُدل، #ولایت_فقیه فصل‌الخطاب سیاسی و معرفتی تلقی می‌شود و کثرت‌گرایی ناشی از دموکراسی به وحدت و تمرکز #ولایت در خط فقیه‌هان منتهی می‌شود. تفکیک قوا در این نظام سیاسی، از معنا و هویت غربی‌اش تخلیه می‌شود و به جای تجزیه قوای سیاسی، به تقسیم قوا و همکاری بخش‌های مختلف نظام اجتماعی ذیل وحدت حاکمیت فقیه تغییر هویت می‌دهد. این روشی که حضرت روح‌الله در مواجهه با مدل‌های سیاسی غرب به کار برده است، عين #تصرف و #استحاله مؤلفه‌های تمدنی رقیب در فرهنگ بومی خود است.
🔸این روحیه باید در حوزه‌های علمیه، دانشگاه‌ها و مراکز فکری و فرهنگی گسترش یابد. این گرایش هنگامی در این نهادها رسمیت می‌یابد که حلقه‌های غرب‌شناسی و مطالعات تمدنی در همه سطوح شکل گرفته و فعالین فکری و فرهنگی کشور، با داشتن درک درستی از فرهنگ و تمدن ، موضع صحیحی در برابر فرهنگ غرب داشته باشند. اگر در علوم حوزوی، منظرهای تمدنی و فرهنگی شکل نگیرد، به تعبیر #رهبر_معظم_انقلاب، روحانیت اگر نميرد، منزوی خواهد شد!!
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 100.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(93)
#پاورقی
#تمدن_اسلامی
#جستارهای_نظری
🔸اگر در تمامی مراحل طراحی نظام‌های اجتماعی به ضرورت تصرف و تعامل فعال با دیگر فرهنگ‌ها توجه نشود، نه در کار فرهنگی، نه در تولید علم ونه حتی در توسعه‌ی کشور موفقیتی به‌دست نخواهد آمد. آشوب فرهنگی و تمدنی امروز ایران، ناشی از عدم درک خطوط تمدنی و بی‌توجهی به مواجهه‌ی صحيح با دستاوردهای دیگر فرهنگ‌هاست.
🔸#امام_خمینی و در هنگامه تأسيس نظام جمهوری اسلامی، به خوبی با واقعیت‌های سیاسی و فرهنگی زمانه خویش تعامل فعال دارد. او نه با دموکراسی و تفکیک قوا قهرمی‌کند و نه در آن هضم می‌شود، بلکه صورت دین را بر دموکراسی و تفکیک قوا می‌زند. در #مدل_سیاسی حضرت امام ، دموکراسی از نسبی‌گرایی معرفتی و پلورالیسم اجتماعی خارج گردیده و #مردم‌سالاری ذیل ولایت فقیه بازتعریف می‌شود.
🔸در این مُدل، #ولایت_فقیه فصل‌الخطاب سیاسی و معرفتی تلقی می‌شود و کثرت‌گرایی ناشی از دموکراسی به وحدت و تمرکز #ولایت در خط فقیه‌هان منتهی می‌شود. تفکیک قوا در این نظام سیاسی، از معنا و هویت غربی‌اش تخلیه می‌شود و به جای تجزیه قوای سیاسی، به تقسیم قوا و همکاری بخش‌های مختلف نظام اجتماعی ذیل وحدت حاکمیت فقیه تغییر هویت می‌دهد. این روشی که حضرت روح‌الله در مواجهه با مدل‌های سیاسی غرب به کار برده است، عين #تصرف و #استحاله مؤلفه‌های تمدنی رقیب در فرهنگ بومی خود است.
🔸این روحیه باید در حوزه‌های علمیه، دانشگاه‌ها و مراکز فکری و فرهنگی گسترش یابد. این گرایش هنگامی در این نهادها رسمیت می‌یابد که حلقه‌های غرب‌شناسی و مطالعات تمدنی در همه سطوح شکل گرفته و فعالین فکری و فرهنگی کشور، با داشتن درک درستی از فرهنگ و تمدن ، موضع صحیحی در برابر فرهنگ غرب داشته باشند. اگر در علوم حوزوی، منظرهای تمدنی و فرهنگی شکل نگیرد، به تعبیر #رهبر_معظم_انقلاب، روحانیت اگر نميرد، منزوی خواهد شد!!
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 100.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💢تعریف تمدن و مؤلفه‌های آن از نظر حجت‌الاسلام دکتر واسطی
#تعریف_تمدن
#مؤلفه‌های_تمدن
#حجت‌الاسلام_عبدالحمید_واسطی
🔸#تمدن شبکه به هم پیوسته از سیستم‌های کلانی است که رفتارها و فعالیت‌های انسان را در مقیاس فردی و جمعی تنظیم می‌کند به‌طوریکه پاسخ کارآمد به تمام لایه‌های هرم نیازها ارائه دهد. این تعریف دارای چهار مولفه است:
🔸در #مولفه_اول باید شبکه‌ای از سیستم‌های کلان شکل بگیرد. معمولاً در کتاب‌های تاریخی تمدنی و جامعه شناسی سیستم‌های کلان اقتصادی شامل اجتماعی، فرهنگی و سیاسی می‌شوند که نیاز به نقشه دارند و باید احصا شوند. اما در بررسی‌های انجام گرفته حداقل کلان سیستم‌های مورد نیاز برای تمدن، ۵۰ کلان سیستم هستند که هر کدام زیرسیستم‌هایی دارند. مثلاً در سیستم‌های زیرساختی #مدل_حکومت، سیستم سیاسی و آمایش سرزمین و جمعیت و شهرسازی و... داریم.
🔸#کلان‌سیستم‌ها به سوی تشکیل تمدن حرکت می‌کنند و حداقل شامل ۵۰ کلان سیستم می‌شوند. فردی که درباره تمدن شرقی یا غربی، قدیم یا جدید و... صحبت کند، باید تکلیف ۵۰ کلان سیستم را روشن کند. یعنی بگوید تمدن از چه کلان سیستم‌هایی تشکیل می‌شود و مدل و آمایش سرزمین، نظام حقوقی و… را بیان کند.
🔸در #مولفه_دوم، این شبکه ساختاری را تولید می‌کند که فعالیت‌های انسان را در مقیاس فردی و جمعی تنظیم می‌کند. این ایده به زبان مباحث #علوم_انسانی ساختارگراست. در دوگانه #ساختار و #عامل، ساختار را در مباحث تمدنی اولویت قرار می‌دهند. زیرا جریان اراده انسانی به بهینه‌سازی و تنظیم برای خروجی مطلوب حرکت می‌کند.
🔸#مولفه_سوم در موضوع تمدن اصلی است که باید به تمام سطوح نیازهای انسان پاسخ بدهد. همواره سطوح نیازهای انسان هرم مازلو را به نظر می‌آورد اما در فضای #معارف_اسلامی بر اساس گزاره‌های دین مدل نیازها پردازش شده است. تمدن باید تمام نیازهای زیستی ارتباط انسانی و متعالی را بتواند پاسخگو باشد. اینها نیازهای مشترک انسانی هستند.
🔸[#مؤلفه_چهارم؛] در فضای تمدنی خصلت #کارآمدی از مولفه‌های پیشران است، کارآمدی یعنی نسبت هزینه منفعت‌ها در فضای رقابت باید مثبت باشد یعنی نسبت به رقیب دسترسی و پایداری و کیفیت برتر را داشته باشد. اگر شبکه کلان سیستم‌ها شکل گرفت و اراده انسان‌ها در آن جاری شد و اراده به سمت بهینه‌سازی توسط فرآیندهای سیستم‌ها حرکت کرد و فرآیندها تمام سطوح و لایه‌های نیاز انسان ر ا پوشش دادند و نسبت به سیستم‌های رقیب دارای کارآمدی بودند، می‌توان گفت تمدن نوین مطلوب شکل گرفته است.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
#تعریف_تمدن
#مؤلفه‌های_تمدن
#حجت‌الاسلام_عبدالحمید_واسطی
🔸#تمدن شبکه به هم پیوسته از سیستم‌های کلانی است که رفتارها و فعالیت‌های انسان را در مقیاس فردی و جمعی تنظیم می‌کند به‌طوریکه پاسخ کارآمد به تمام لایه‌های هرم نیازها ارائه دهد. این تعریف دارای چهار مولفه است:
🔸در #مولفه_اول باید شبکه‌ای از سیستم‌های کلان شکل بگیرد. معمولاً در کتاب‌های تاریخی تمدنی و جامعه شناسی سیستم‌های کلان اقتصادی شامل اجتماعی، فرهنگی و سیاسی می‌شوند که نیاز به نقشه دارند و باید احصا شوند. اما در بررسی‌های انجام گرفته حداقل کلان سیستم‌های مورد نیاز برای تمدن، ۵۰ کلان سیستم هستند که هر کدام زیرسیستم‌هایی دارند. مثلاً در سیستم‌های زیرساختی #مدل_حکومت، سیستم سیاسی و آمایش سرزمین و جمعیت و شهرسازی و... داریم.
🔸#کلان‌سیستم‌ها به سوی تشکیل تمدن حرکت می‌کنند و حداقل شامل ۵۰ کلان سیستم می‌شوند. فردی که درباره تمدن شرقی یا غربی، قدیم یا جدید و... صحبت کند، باید تکلیف ۵۰ کلان سیستم را روشن کند. یعنی بگوید تمدن از چه کلان سیستم‌هایی تشکیل می‌شود و مدل و آمایش سرزمین، نظام حقوقی و… را بیان کند.
🔸در #مولفه_دوم، این شبکه ساختاری را تولید می‌کند که فعالیت‌های انسان را در مقیاس فردی و جمعی تنظیم می‌کند. این ایده به زبان مباحث #علوم_انسانی ساختارگراست. در دوگانه #ساختار و #عامل، ساختار را در مباحث تمدنی اولویت قرار می‌دهند. زیرا جریان اراده انسانی به بهینه‌سازی و تنظیم برای خروجی مطلوب حرکت می‌کند.
🔸#مولفه_سوم در موضوع تمدن اصلی است که باید به تمام سطوح نیازهای انسان پاسخ بدهد. همواره سطوح نیازهای انسان هرم مازلو را به نظر می‌آورد اما در فضای #معارف_اسلامی بر اساس گزاره‌های دین مدل نیازها پردازش شده است. تمدن باید تمام نیازهای زیستی ارتباط انسانی و متعالی را بتواند پاسخگو باشد. اینها نیازهای مشترک انسانی هستند.
🔸[#مؤلفه_چهارم؛] در فضای تمدنی خصلت #کارآمدی از مولفه‌های پیشران است، کارآمدی یعنی نسبت هزینه منفعت‌ها در فضای رقابت باید مثبت باشد یعنی نسبت به رقیب دسترسی و پایداری و کیفیت برتر را داشته باشد. اگر شبکه کلان سیستم‌ها شکل گرفت و اراده انسان‌ها در آن جاری شد و اراده به سمت بهینه‌سازی توسط فرآیندهای سیستم‌ها حرکت کرد و فرآیندها تمام سطوح و لایه‌های نیاز انسان ر ا پوشش دادند و نسبت به سیستم‌های رقیب دارای کارآمدی بودند، می‌توان گفت تمدن نوین مطلوب شکل گرفته است.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr