✳️#دولت_اسلامی، حلقه‌ی مفقوده‌ی #تمدن‌سازی_اسلامی ❗️
🔴چرا #دولت_اسلامی هنوز در کشور ما شکل نگرفته است❓
🔶اول اینکه:⬇️⬇️⬇️
هنوز به اندازه‌ی کافی در این خصوص #تولید_فکر و #نظریه‌پردازی صورت نگرفته است!
ما هنوز به‌خوبی نمی‌دانیم که منظورمان از #دولت_اسلامی چیست؟
درباره‌ی سازوکارهای اقتصادی آن هنوز در ابتدای راهیم.
هنوز درباره‌ی #الگوهای_سیاست_خارجی دولت اسلامی با ابهامات و خلأهای جدی نظری مواجهیم!
هنوز در میان نخبگانمان به این جمع‌بندی نرسیده‌ایم که بالأخره #مهندسی_فرهنگی چیز خوبی است یا نه؟
هنوز #قوانینی در این کشور معتبر است که در زمان تصویب‌شان در دوره‌ی رضاشاه و محمدرضاشاه، دیکته‌شده از سوی مستشاران و عناصر خارجی و در راستای تأمین منافع بیگانگان بوده‌اند و بسیاری از علما را به واکنش واداشته‌اند!
مانند قانون ممنوعیت خرید و فروش اشیای عتیقه و یا قانون ملی شدن اراضی و مراتع که از زمان انقلاب سفید محمدرضا تاکنون وجود داشته و باعث شکل‌گیری بسیاری از #مفاسد_اقتصادی_و_زمین‌خواری‌هاست!
🔶دوم اینکه:⬇️⬇️⬇️
هنوز در #تربیت_مدیران تراز انقلاب اسلامی و همچنین #استانداردسازی شرایط و پیش‌نیازهای لازم برای تصدی #پست‌های_مدیریتی در نظام اسلامی، حرکت درخوری صورت نگرفته است.
متأسفانه جمهوری اسلامی حتی هنوز فاقد یک سامانه و نظام ارزیابی عملکرد قوی و کارآمد درباره‌ی مدیران است؛ سامانه‌ای که با تشکیل یک نظام رصد و تحلیل عملکرد تک‌تک مدیران، در یک چرخه‌ی زمانی، #مدیران_نالایق_و_ضعیف را از چرخه حذف و مدیران مستعد و قوی را تقویت نماید. حال تلاش نظام‌مند و سازمان‌یافته برای تربیت مدیران که جای خود دارد.
🔶سومین اینکه:⬇️⬇️⬇️
مانع جدی نیز #تبدیل_نشدن_شعار_دولت_اسلامی به یک گفتمان جدی، عمیق و فراگیر است که فارغ از شعارزدگی‌های سیاسی و تبلیغاتی، بتواند انگیزه‌ها، افکار و نیروهای اجتماعی را در راستای این هدف مقدس بسیج نماید.
لازمه‌ی این امر، تبیین و ترویج مفهوم 3دولت_اسلامی و مزیت‌های آن نسبت به مدل‌ها و الگوهای غربی از یک طرف و نقد و تحلیل الگوهای اداره‌ی غربی از سوی دیگر است.
به هر میزان که در #گفتمان‌سازی_دولت_اسلامی موفق باشیم، راه برای نظریه‌پردازی و #تربیت_نسل_انقلابی و کارآمد و متخصص برای تصدی مسئولیت‌های نظام اسلامی فراهم و تولد #تمدن_نوین_اسلامی روزبه‌روز نزدیک‌تر خواهد شد.
#به_امید_آن_روز...
#نویسنده: علی سالاری؛ پژوهشگر اندیشه‌های آیت‌الله خامنه‌ای
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔴چرا #دولت_اسلامی هنوز در کشور ما شکل نگرفته است❓
🔶اول اینکه:⬇️⬇️⬇️
هنوز به اندازه‌ی کافی در این خصوص #تولید_فکر و #نظریه‌پردازی صورت نگرفته است!
ما هنوز به‌خوبی نمی‌دانیم که منظورمان از #دولت_اسلامی چیست؟
درباره‌ی سازوکارهای اقتصادی آن هنوز در ابتدای راهیم.
هنوز درباره‌ی #الگوهای_سیاست_خارجی دولت اسلامی با ابهامات و خلأهای جدی نظری مواجهیم!
هنوز در میان نخبگانمان به این جمع‌بندی نرسیده‌ایم که بالأخره #مهندسی_فرهنگی چیز خوبی است یا نه؟
هنوز #قوانینی در این کشور معتبر است که در زمان تصویب‌شان در دوره‌ی رضاشاه و محمدرضاشاه، دیکته‌شده از سوی مستشاران و عناصر خارجی و در راستای تأمین منافع بیگانگان بوده‌اند و بسیاری از علما را به واکنش واداشته‌اند!
مانند قانون ممنوعیت خرید و فروش اشیای عتیقه و یا قانون ملی شدن اراضی و مراتع که از زمان انقلاب سفید محمدرضا تاکنون وجود داشته و باعث شکل‌گیری بسیاری از #مفاسد_اقتصادی_و_زمین‌خواری‌هاست!
🔶دوم اینکه:⬇️⬇️⬇️
هنوز در #تربیت_مدیران تراز انقلاب اسلامی و همچنین #استانداردسازی شرایط و پیش‌نیازهای لازم برای تصدی #پست‌های_مدیریتی در نظام اسلامی، حرکت درخوری صورت نگرفته است.
متأسفانه جمهوری اسلامی حتی هنوز فاقد یک سامانه و نظام ارزیابی عملکرد قوی و کارآمد درباره‌ی مدیران است؛ سامانه‌ای که با تشکیل یک نظام رصد و تحلیل عملکرد تک‌تک مدیران، در یک چرخه‌ی زمانی، #مدیران_نالایق_و_ضعیف را از چرخه حذف و مدیران مستعد و قوی را تقویت نماید. حال تلاش نظام‌مند و سازمان‌یافته برای تربیت مدیران که جای خود دارد.
🔶سومین اینکه:⬇️⬇️⬇️
مانع جدی نیز #تبدیل_نشدن_شعار_دولت_اسلامی به یک گفتمان جدی، عمیق و فراگیر است که فارغ از شعارزدگی‌های سیاسی و تبلیغاتی، بتواند انگیزه‌ها، افکار و نیروهای اجتماعی را در راستای این هدف مقدس بسیج نماید.
لازمه‌ی این امر، تبیین و ترویج مفهوم 3دولت_اسلامی و مزیت‌های آن نسبت به مدل‌ها و الگوهای غربی از یک طرف و نقد و تحلیل الگوهای اداره‌ی غربی از سوی دیگر است.
به هر میزان که در #گفتمان‌سازی_دولت_اسلامی موفق باشیم، راه برای نظریه‌پردازی و #تربیت_نسل_انقلابی و کارآمد و متخصص برای تصدی مسئولیت‌های نظام اسلامی فراهم و تولد #تمدن_نوین_اسلامی روزبه‌روز نزدیک‌تر خواهد شد.
#به_امید_آن_روز...
#نویسنده: علی سالاری؛ پژوهشگر اندیشه‌های آیت‌الله خامنه‌ای
@tamadone_novine_islami
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
🔴چرا #دولت_اسلامی هنوز در کشور ما شکل نگرفته است❓1⃣
🔸چون هنوز در #تربیت_مدیران تراز انقلاب اسلامی و همچنین #استانداردسازی شرایط و پیش‌نیازهای لازم برای تصدی #پست‌های_مدیریتی در نظام اسلامی، حرکت درخوری صورت نگرفته است.
🔸متأسفانه جمهوری اسلامی حتی هنوز فاقد یک سامانه و نظام ارزیابی عملکرد قوی و کارآمد درباره‌ی مدیران است؛ سامانه‌ای که با تشکیل یک نظام رصد و تحلیل عملکرد تک‌تک مدیران، در یک چرخه‌ی زمانی، #مدیران_نالایق_و_ضعیف را از چرخه حذف و مدیران مستعد و قوی را تقویت نماید.
@tamadone_novine_islami
🔸چون هنوز در #تربیت_مدیران تراز انقلاب اسلامی و همچنین #استانداردسازی شرایط و پیش‌نیازهای لازم برای تصدی #پست‌های_مدیریتی در نظام اسلامی، حرکت درخوری صورت نگرفته است.
🔸متأسفانه جمهوری اسلامی حتی هنوز فاقد یک سامانه و نظام ارزیابی عملکرد قوی و کارآمد درباره‌ی مدیران است؛ سامانه‌ای که با تشکیل یک نظام رصد و تحلیل عملکرد تک‌تک مدیران، در یک چرخه‌ی زمانی، #مدیران_نالایق_و_ضعیف را از چرخه حذف و مدیران مستعد و قوی را تقویت نماید.
@tamadone_novine_islami
🔴چرا #دولت_اسلامی هنوز در کشور ما شکل نگرفته است❓2⃣
🔸چون شعار #دولت_اسلامی به یک گفتمان جدی، عمیق و فراگیر تبدیل نشده است که فارغ از شعار زدگی‌های سیاسی و تبلیغاتی، بتواند انگیزه‌ها، افکار و نیروهای اجتماعی را در راستای این هدف مقدس بسیج نماید.
🔸لازمه‌ی این امر، تبیین و ترویج مفهوم #دولت_اسلامی و مزیت‌های آن نسبت به مدل‌ها و الگوهای غربی از یک طرف و نقد و تحلیل الگوهای اداره‌ی غربی رایج در کشور از سوی دیگر است.
🔸به هر میزان که در گفتمان سازی #دولت_اسلامی موفق باشیم، راه برای نظریه‌پردازی و #تربیت نسل انقلابی و کارآمد و متخصص برای تصدی مسئولیت‌های نظام اسلامی فراهم و تولد #تمدن_نوین_اسلامی روزبه‌روز نزدیک‌تر خواهد شد.
#به_امید_آن_روز...
@tamadone_novine_islami
🔸چون شعار #دولت_اسلامی به یک گفتمان جدی، عمیق و فراگیر تبدیل نشده است که فارغ از شعار زدگی‌های سیاسی و تبلیغاتی، بتواند انگیزه‌ها، افکار و نیروهای اجتماعی را در راستای این هدف مقدس بسیج نماید.
🔸لازمه‌ی این امر، تبیین و ترویج مفهوم #دولت_اسلامی و مزیت‌های آن نسبت به مدل‌ها و الگوهای غربی از یک طرف و نقد و تحلیل الگوهای اداره‌ی غربی رایج در کشور از سوی دیگر است.
🔸به هر میزان که در گفتمان سازی #دولت_اسلامی موفق باشیم، راه برای نظریه‌پردازی و #تربیت نسل انقلابی و کارآمد و متخصص برای تصدی مسئولیت‌های نظام اسلامی فراهم و تولد #تمدن_نوین_اسلامی روزبه‌روز نزدیک‌تر خواهد شد.
#به_امید_آن_روز...
@tamadone_novine_islami
⭕️#گزیده‌ی جلسه ششم دوره #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری
🔻#دانشگاه_صنعتی_شریف
🔻#شنبه_هشتم_آبان
🔻#جلسه_ششم
✅#خطرناک‌ترین نهاد موجود برای دین‌داری جامعه #شورای_رقابت است که در حال حاضر در جامعه ما فعالیت می‌کند. اگر شورای رقابت بخواهد آنچه در غرب مطرح شده است را در ایران پیاده کند انسان‌ها #اکونومیک و #اقتصادی تربیت می‌شوند.
✅#نظم_آموزشی الگوهای #توسعه_غربی، تصرف در طبیعت را مفهوم علم می‌دانند، یک نگاه حداقلی به علم دارند.
نظم آموزشی مبتنی بر #اسلام نشأت گرفته از تحول در #عمل_صالح است که ریشه در شکل‌گیری صحیح شخصیت در دوران تربیت دارد.
#نظام_آموزش_مطلوب، نظام آموزشی‌ای است که برای دوره‌های سه‌گانه شکل‌گیری شخصیت برنامه‌ریزی کند؛ اما در حال حاضر آموزش و پرورش، در اختیار آموزشِ مفاهیم مورد نیاز بخش #خدمات_و_تولید است.
✅ چون محیط زندگی انسان - یعنی دنیا - پر از موارد #غافل‌کننده است، اگر شما در #نظام_آموزشی کشور به ذکرِ - به معنای تکرارِ از زوایا و عمق‌های مختلف و از روی اختیار - به همراه #رفق و #محبت نپردازید در اصل جامعه را از #اخلاق_اسلامی دور کرده‌اید.
✅ #پنج_دوره‌ی شکل‌گیری شخصیت در #روایت، زیرساخت‌های #ذکر در افراد جامعه است که متاسفانه آموزش و پرورش به آموزش اینها تقریباً هیچ توجهی نمی‌کند.
این اِشکال مهم به نظام آموزشی، با فرض این است که این نوع نظام را بپذیریم؛ زیرا آموزش و پرورش به شکل کنونی اساساً سن #تربیت و #ذکر انسان‌ها را اشغال می‌کند. ذکر همراه با عسل رفق و محبت در هیچ نهادی به اندازه #خانواده برای انسان‌ها قابل دریافت نیست.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری
🔻#دانشگاه_صنعتی_شریف
🔻#شنبه_هشتم_آبان
🔻#جلسه_ششم
✅#خطرناک‌ترین نهاد موجود برای دین‌داری جامعه #شورای_رقابت است که در حال حاضر در جامعه ما فعالیت می‌کند. اگر شورای رقابت بخواهد آنچه در غرب مطرح شده است را در ایران پیاده کند انسان‌ها #اکونومیک و #اقتصادی تربیت می‌شوند.
✅#نظم_آموزشی الگوهای #توسعه_غربی، تصرف در طبیعت را مفهوم علم می‌دانند، یک نگاه حداقلی به علم دارند.
نظم آموزشی مبتنی بر #اسلام نشأت گرفته از تحول در #عمل_صالح است که ریشه در شکل‌گیری صحیح شخصیت در دوران تربیت دارد.
#نظام_آموزش_مطلوب، نظام آموزشی‌ای است که برای دوره‌های سه‌گانه شکل‌گیری شخصیت برنامه‌ریزی کند؛ اما در حال حاضر آموزش و پرورش، در اختیار آموزشِ مفاهیم مورد نیاز بخش #خدمات_و_تولید است.
✅ چون محیط زندگی انسان - یعنی دنیا - پر از موارد #غافل‌کننده است، اگر شما در #نظام_آموزشی کشور به ذکرِ - به معنای تکرارِ از زوایا و عمق‌های مختلف و از روی اختیار - به همراه #رفق و #محبت نپردازید در اصل جامعه را از #اخلاق_اسلامی دور کرده‌اید.
✅ #پنج_دوره‌ی شکل‌گیری شخصیت در #روایت، زیرساخت‌های #ذکر در افراد جامعه است که متاسفانه آموزش و پرورش به آموزش اینها تقریباً هیچ توجهی نمی‌کند.
این اِشکال مهم به نظام آموزشی، با فرض این است که این نوع نظام را بپذیریم؛ زیرا آموزش و پرورش به شکل کنونی اساساً سن #تربیت و #ذکر انسان‌ها را اشغال می‌کند. ذکر همراه با عسل رفق و محبت در هیچ نهادی به اندازه #خانواده برای انسان‌ها قابل دریافت نیست.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️#گزیده‌ی جلسه هشتم دوره #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری
🔻#دانشگاه_صنعتی_شریف
🔻#دوشنبه_دهم_آبان
🔻#جلسه_هشتم
🔸#الگوی_پیشرفت_اسلامی به دنبال اداره بنیادین جامعه است
✅#شاه‌مهره و راه حل اصلی‌ای که باعث تغییر بافت مسائل مبتلابه مدیران جامعه و رفع بسیاری از مشکلات میشود بهبود #روابط_انسانی است. عامل تمام مشکلات و مسائل مبتلابه مدیران #جامعه عدم وجود روابط انسانی درست است. هرجا نتوانستید روابط انسانی را بهینه کنید، تزکیه به چالش کشیده میشود. برای بهینه روابط انسانی، لازم است به مساله #قانون‌گذاری توجه ویژه شود.
✅اگر مسأله #تربیت (تزکیه) را جدی نگیریم، با حرص و افزایش تقاضا روبرو خواهیم بود و #جامعه_حریص را نمی‌توان با قانون کنترل کرد؛ بنابراین بهترین راه کنترل جامعه، #کنترل_بنیادین و استفاده از #تربیت_صحیح در اداره جامعه است. با قوانین متکثر و متنوع نمی‌توان جامعه را اداره کرد.
✅#نظام_قانون‌گذاری_مدرنیته، فقط به صورت روبنایی با معضلات جامعه روبرو میشود؛ به معنای اینکه تیره‌شدن #روابط_انسانی موجود در جامعه را امضا کرده و با #تکثر و #تعدد قانون، قصد سرپوش‌گذاشتن بر روی حرص و حسد و استثمار افراد را دارد، آنهم با مکانیزم‌هایی مثل دورکردن مردم از هم به وسیله #دولت_الکترونیک و غیره.
✅#تلاش_مقدس مرحوم #شیخ‌فضل‌الله‌نوری برای به تصویب رسیدن "نظارت علما بر قانون‌گذاری مدرن"، اولین گام برای #محدود_کردن و از بین بردن اثرات مخربِ روزافزونِ این نظام عقب‌مانده‌ی قانون گذاری است؛ باید گام‌های بعدی را با توجه به معضل یادشده (قانون متکثر روبنایی) برداشت.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#حجت‌الاسلام_علی_کشوری
🔻#دانشگاه_صنعتی_شریف
🔻#دوشنبه_دهم_آبان
🔻#جلسه_هشتم
🔸#الگوی_پیشرفت_اسلامی به دنبال اداره بنیادین جامعه است
✅#شاه‌مهره و راه حل اصلی‌ای که باعث تغییر بافت مسائل مبتلابه مدیران جامعه و رفع بسیاری از مشکلات میشود بهبود #روابط_انسانی است. عامل تمام مشکلات و مسائل مبتلابه مدیران #جامعه عدم وجود روابط انسانی درست است. هرجا نتوانستید روابط انسانی را بهینه کنید، تزکیه به چالش کشیده میشود. برای بهینه روابط انسانی، لازم است به مساله #قانون‌گذاری توجه ویژه شود.
✅اگر مسأله #تربیت (تزکیه) را جدی نگیریم، با حرص و افزایش تقاضا روبرو خواهیم بود و #جامعه_حریص را نمی‌توان با قانون کنترل کرد؛ بنابراین بهترین راه کنترل جامعه، #کنترل_بنیادین و استفاده از #تربیت_صحیح در اداره جامعه است. با قوانین متکثر و متنوع نمی‌توان جامعه را اداره کرد.
✅#نظام_قانون‌گذاری_مدرنیته، فقط به صورت روبنایی با معضلات جامعه روبرو میشود؛ به معنای اینکه تیره‌شدن #روابط_انسانی موجود در جامعه را امضا کرده و با #تکثر و #تعدد قانون، قصد سرپوش‌گذاشتن بر روی حرص و حسد و استثمار افراد را دارد، آنهم با مکانیزم‌هایی مثل دورکردن مردم از هم به وسیله #دولت_الکترونیک و غیره.
✅#تلاش_مقدس مرحوم #شیخ‌فضل‌الله‌نوری برای به تصویب رسیدن "نظارت علما بر قانون‌گذاری مدرن"، اولین گام برای #محدود_کردن و از بین بردن اثرات مخربِ روزافزونِ این نظام عقب‌مانده‌ی قانون گذاری است؛ باید گام‌های بعدی را با توجه به معضل یادشده (قانون متکثر روبنایی) برداشت.
🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم
🔻#تأملی_در_اندیشه‌ی_بزرگان
🔻#اندیشه‌های_تمدنی
🔻#علامه_طباطبایی
⭕️علامه طباطبایی طرفدار کدام نظام سیاسی بود؟
🔸انتقاد #علامه_طباطبایی این است که ما شرقی‌ها «#تفکر_اجتماعی» را نیاموخته‌ایم و به جای #هم‌فکری، مبتلا به #تفکر_فردی هستیم و لذا فقط درصدد #منافع_فردی خودمان برمی‌آییم.
🔸علامه به نظریه #تقدم_تربیت بر سیاست باور دارد... بر همین اساس است که علامه از سیاست خلفا پس از #رسول_خدا(ص)، که توسعه کشور اسلامی را در درجه اول اهمیت قرار دادند و #تربیت_اسلامی در میان مسلمانان داخل جامعه را جدی نگرفتند، گلایه دارد.
🔸یکی از مباحث علامه طباطبایی این است که #حکومت‌ها دو‌گونه‌اند: یا #فردی‌اند و #دیکتاتوری، و یا #مردمی‌اند بر اساس نظر اکثریت. علامه همانگونه که حکومت فردی و استبدادی را به دلیل تصرفات خودسرانه حاکم محکوم می‌نماید، حکومت اکثریت را هم مورد نقد قرار می‌دهد چون در چنین حکومتی، حقوق اقلیت (نصف منهای یک) ضایع میشود و اکثریت با دست یافتن به قدرت، فقط به فکر تامین منافع خویش است.
🔸از این رو علامه، الگوی «#حکومت_انسانی» را متناسب با جامعه اسلامی می‌داند، حکومتی که حق هیچ انسانی در آن نادیده انگاشته نمی‌شود و اکثریت بهانه‌ای برای سرکوب اقلیت نیست... علامه در این جا نمی‌خواهد نقش اکثریت را در شکل‌گیری حکومت، نفی کند، بلکه او وقتی اکثریت را ذی حق می‌داند که به حق اقلیت تجاوز نشود.
🔹#محمد_سروش‌محلاتی در گفتگو با روزنامه جمهوری اسلامی
🔺#نقل_از: کانال فرهیختگان
https://telegram.me/IRANIntellectuals
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم
🔻#تأملی_در_اندیشه‌ی_بزرگان
🔻#اندیشه‌های_تمدنی
🔻#علامه_طباطبایی
⭕️علامه طباطبایی طرفدار کدام نظام سیاسی بود؟
🔸انتقاد #علامه_طباطبایی این است که ما شرقی‌ها «#تفکر_اجتماعی» را نیاموخته‌ایم و به جای #هم‌فکری، مبتلا به #تفکر_فردی هستیم و لذا فقط درصدد #منافع_فردی خودمان برمی‌آییم.
🔸علامه به نظریه #تقدم_تربیت بر سیاست باور دارد... بر همین اساس است که علامه از سیاست خلفا پس از #رسول_خدا(ص)، که توسعه کشور اسلامی را در درجه اول اهمیت قرار دادند و #تربیت_اسلامی در میان مسلمانان داخل جامعه را جدی نگرفتند، گلایه دارد.
🔸یکی از مباحث علامه طباطبایی این است که #حکومت‌ها دو‌گونه‌اند: یا #فردی‌اند و #دیکتاتوری، و یا #مردمی‌اند بر اساس نظر اکثریت. علامه همانگونه که حکومت فردی و استبدادی را به دلیل تصرفات خودسرانه حاکم محکوم می‌نماید، حکومت اکثریت را هم مورد نقد قرار می‌دهد چون در چنین حکومتی، حقوق اقلیت (نصف منهای یک) ضایع میشود و اکثریت با دست یافتن به قدرت، فقط به فکر تامین منافع خویش است.
🔸از این رو علامه، الگوی «#حکومت_انسانی» را متناسب با جامعه اسلامی می‌داند، حکومتی که حق هیچ انسانی در آن نادیده انگاشته نمی‌شود و اکثریت بهانه‌ای برای سرکوب اقلیت نیست... علامه در این جا نمی‌خواهد نقش اکثریت را در شکل‌گیری حکومت، نفی کند، بلکه او وقتی اکثریت را ذی حق می‌داند که به حق اقلیت تجاوز نشود.
🔹#محمد_سروش‌محلاتی در گفتگو با روزنامه جمهوری اسلامی
🔺#نقل_از: کانال فرهیختگان
https://telegram.me/IRANIntellectuals
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠
🔻#گزارش
🔻#رونمایی_کتاب
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین
⭕️تمدن نوین اسلامی و الزامات آن از منظر #دکتر_فرزاد_جهان‌بین
🔸در آیین رونمایی از کتاب «تأملاتی درباره اسلام و پیشرفت» دکتر فرزاد جهان‌بین استاد دانشگاه شاهد و عضو موسسه پژوهش‌های اسلامی صدرا به عنوان یکی از سخنرانان مراسم به تبیین تمدن نوین اسلامی و الزامات آن پرداخت.
🔸دکتر فرزاد جهان‌بین در این نشست ایجاد #تمدن_نوین_اسلامی را در خط غیرقابل تغییر انقلاب اسلامی و گفتمان امام و رهبری برشمرد و گفت: #حذف مفهوم تمدن اسلامی از مرکزیت گفتمان رهبری موجب سردرگمی و بی نظمی مفاهیم دیگر در این گفتمان نظیر اقتصاد مقاومتی، پیشرفت، تولید علم، وحدت و ... را در پی‌خواهد داشت.
🔸این استاد دانشگاه در ادامه با قرائت بخش‌هایی از بیانات #امام(ره) و #رهبر_معظم_انقلاب به تبیین دیدگاه‌های رهبران جمهوری اسلامی در خصوص تمدن نوین اسلامی پرداخت و افق نظام جمهوری اسلامی را طرح #تمدن_نوین_اسلامی دانست که بسیاری از گرفتاری‌های نظری را برطرف خواهد کرد.
🔸وی در ادامه #انسان_شناسی را پایه نظام نظری عملی در حوزه‌های مختلف همچون اقتصاد و سیاست دانست و تفاوت نظام اقتصادی اسلامی و لیبرالی را از این موضوع نشأت گرفته دانست.
🔸دانش آموخته دانشگاه امام صادق(ع) تبدیل #مبانی_هنجاری شناختی(اعتقادات) به نظام و تبدیل مبانی نظام های نظری عملی(همچون نظام اقتصادی) به نهادها و عینیت در یک قلمرو جغرافیای وسیع را برای تحقق تمدن اسلامی ضروری ارزیابی کرد.
🔸نگارنده کتاب زمانه‌ی ما و نهج البلاغه افزود: در #شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی باید به مبانی مشترک بین همه مذاهب اسلامی یعنی #قرآن_کریم مراجعه کرد.
🔸دکتر فرزاد جهان‌بین روح تمدن نوین اسلامی را #روح_دینی ارزیابی کرد و سبک زندگی اسلامی را به عنوان بخش حقیقی تمدن نوین اسلامی از دیدگاه رهبری معظم انقلاب عنوان کرد.
🔸وی توجه به #مراحل_پنجگانه‌یِ انقلاب اسلامی، دولت اسلامی، نظام اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی را مهم دانست و تغییر در وضعیت اجتماعی امروز را لازمه گذر از مراحل مختلف در رسیدن به تمدن نوین اسلامی عنوان کرد.
🔸عضو اسبق شورای مرکز بسیج دانشگاه امام صادق(ع) #تربیت نظام فکری مردم از طیف‌ها و سنین مختلف از کودکی تا بزرگسالی را بر اساس #تمدن_نوین_اسلامی عاملی اساسی برای رشد اجتماعی جامعه بیان کرد و گفت: در نظام آموزش و پرورش باید برای #رشد_تدریجی آن برنامه‌ریزی شود تا همه مردم و مدیران بر اساس #طرح_کلی تمدن نوین اسلامی بیاندیشند و عمل کنند.
🔹#دکتر_فرزاد_جهان‌بین این سخنان را در روز چهارشنبه 22 دیماه 1395 هم‌زمان با آئین رونمایی کتاب در هفتمین گردهمایی اعضای مرکز تحقیقات بسیج #دانشگاه_امام_صادق(ع) در تالار شهید مطهری دانشگاه امام صادق(ع) بیان داشتند.
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔻#گزارش
🔻#رونمایی_کتاب
🔻#دکتر_فرزاد_جهان‌بین
⭕️تمدن نوین اسلامی و الزامات آن از منظر #دکتر_فرزاد_جهان‌بین
🔸در آیین رونمایی از کتاب «تأملاتی درباره اسلام و پیشرفت» دکتر فرزاد جهان‌بین استاد دانشگاه شاهد و عضو موسسه پژوهش‌های اسلامی صدرا به عنوان یکی از سخنرانان مراسم به تبیین تمدن نوین اسلامی و الزامات آن پرداخت.
🔸دکتر فرزاد جهان‌بین در این نشست ایجاد #تمدن_نوین_اسلامی را در خط غیرقابل تغییر انقلاب اسلامی و گفتمان امام و رهبری برشمرد و گفت: #حذف مفهوم تمدن اسلامی از مرکزیت گفتمان رهبری موجب سردرگمی و بی نظمی مفاهیم دیگر در این گفتمان نظیر اقتصاد مقاومتی، پیشرفت، تولید علم، وحدت و ... را در پی‌خواهد داشت.
🔸این استاد دانشگاه در ادامه با قرائت بخش‌هایی از بیانات #امام(ره) و #رهبر_معظم_انقلاب به تبیین دیدگاه‌های رهبران جمهوری اسلامی در خصوص تمدن نوین اسلامی پرداخت و افق نظام جمهوری اسلامی را طرح #تمدن_نوین_اسلامی دانست که بسیاری از گرفتاری‌های نظری را برطرف خواهد کرد.
🔸وی در ادامه #انسان_شناسی را پایه نظام نظری عملی در حوزه‌های مختلف همچون اقتصاد و سیاست دانست و تفاوت نظام اقتصادی اسلامی و لیبرالی را از این موضوع نشأت گرفته دانست.
🔸دانش آموخته دانشگاه امام صادق(ع) تبدیل #مبانی_هنجاری شناختی(اعتقادات) به نظام و تبدیل مبانی نظام های نظری عملی(همچون نظام اقتصادی) به نهادها و عینیت در یک قلمرو جغرافیای وسیع را برای تحقق تمدن اسلامی ضروری ارزیابی کرد.
🔸نگارنده کتاب زمانه‌ی ما و نهج البلاغه افزود: در #شکل‌گیری تمدن نوین اسلامی باید به مبانی مشترک بین همه مذاهب اسلامی یعنی #قرآن_کریم مراجعه کرد.
🔸دکتر فرزاد جهان‌بین روح تمدن نوین اسلامی را #روح_دینی ارزیابی کرد و سبک زندگی اسلامی را به عنوان بخش حقیقی تمدن نوین اسلامی از دیدگاه رهبری معظم انقلاب عنوان کرد.
🔸وی توجه به #مراحل_پنجگانه‌یِ انقلاب اسلامی، دولت اسلامی، نظام اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی را مهم دانست و تغییر در وضعیت اجتماعی امروز را لازمه گذر از مراحل مختلف در رسیدن به تمدن نوین اسلامی عنوان کرد.
🔸عضو اسبق شورای مرکز بسیج دانشگاه امام صادق(ع) #تربیت نظام فکری مردم از طیف‌ها و سنین مختلف از کودکی تا بزرگسالی را بر اساس #تمدن_نوین_اسلامی عاملی اساسی برای رشد اجتماعی جامعه بیان کرد و گفت: در نظام آموزش و پرورش باید برای #رشد_تدریجی آن برنامه‌ریزی شود تا همه مردم و مدیران بر اساس #طرح_کلی تمدن نوین اسلامی بیاندیشند و عمل کنند.
🔹#دکتر_فرزاد_جهان‌بین این سخنان را در روز چهارشنبه 22 دیماه 1395 هم‌زمان با آئین رونمایی کتاب در هفتمین گردهمایی اعضای مرکز تحقیقات بسیج #دانشگاه_امام_صادق(ع) در تالار شهید مطهری دانشگاه امام صادق(ع) بیان داشتند.
ا—----------------------------------—ا
@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
⭕️حرکت فرهنگی امام سجاد علیهالسلام با تربیت و آزادسازی بردگان و موالی
🔻#مطلب_ویژه
🔻#تربیت_و_آزادسازی_بردگان
🔻#حرکت_فرهنگی_امام_سجاد(ع)
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸خلیفه دوم چون به خلافت دست یافت عرب را بر غیر عرب و برخی قبایل را بر دیگران برگزید. و این، به طور تدریج یک شکاف طبقاتی به وجود آورد، چنان که در زمان بنی امیه «موالی»; یعنی مسلمانان ایرانی تبار سرزمین‌های عربی نمی‌توانستند به هیچ کار آبرومندی مشغول شوند. آنان حق نداشتند سلاح بسازند و بر اسب سوار شوند. در جنگ، آنان را در شمار سواران راه نمی‌دادند و از غنایم جنگ نیز بهره‌ای نداشتند و گمان می‌کردند که آنها برای خدمت کردن به عرب آفریده شده‌اند. حتی در همان دوران #امام_سجاد علیهالسلام، «ابراهیم بن هشام بن ابراهیم » حاکم مدینه، یکی از موالی را به خاطر ازدواج با زنی از عرب، دویست ضربه شلاق زد و سپس سر و ریش و ابروی او را تراشید و طلاق زن را نیز گرفت.
🔸در چنین دورانی، امام سجاد علیهالسلام به احیای سنت از دست رفته #پیغمبر صلی الله علیه و آله پرداخت. ایشان با پشت پازدن بر همه رسومات بنی‌امیه - که در همه جا به صورت سنت‌های پایدار در آمده بود - #فرهنگ_اسلام را از ورطه نابودی نجات بخشید. امام سجاد علیه السلام با موالی رفتاری ویژه داشت. این رفتار با بردگان نیز در نهایت دقت و بر اساس رافت و مهرورزی پایه‌ریزی شده بود. این رفتار امام علیهالسلام در تربیت #جامعه_اسلامی نقشی چشمگیر داشته است. روش آن حضرت چنین بود که هر سال بردگان و کنیزان بسیاری می‌خرید، به خانه می‌برد; اما بیش از یک سال نگه نمی‌داشت و به بهانه های گوناگون، آنان را آزاد می‌کرد.
🔸از آنجا که امام علیه السلام [بخاط محدودیت‌های سیاسی که #بنی‌امیه ایجاد می‌کرد] نمی‌توانست به تاسیس مکتب و تربیت علنی بپردازد، این راه را بهترین روش می‌شمرد. ایشان بردگان خود را فرزند می‌نامید و آنان را با تعبیر «یا بنی» صدا می‌زد. امام علیهالسلام با این برخورد می‌فهماند که نزد وی، مسلمان آزاد و برده برابر است. وی هیچ گاه بردگان خود را تنبیه نمی‌کرد، بلکه خطاهای آنها را می‌نوشت و در آخر ماه مبارک رمضان همه را در یک جا گرد می‌آورد و خطاهای هر یک را برایش می‌خواند و از وی بر ترک آن اقرار می‌گرفت . از آنان درخواست می‌کرد همان گونه که او آنها را بخشیده است، آنان نیز برای امام علیهالسلام از پروردگار طلب بخشش نمایند. سپس حضرت به آنان جایزه می‌داد و همه را در راه خدا آزاد می‌کرد. وی با این روش به آنها «#اخلاق_اسلامی» می‌آموخت . امام علاوه بر اینها، وسایل لازم را برای یک زندگی مستقل و آبرومندانه به ایشان می‌بخشید. حضرت این عمل را سنت #رسول_خدا صلی الله علیه و آله می‌شمرد و با این روش آنان را دانش می‌آموخت; رفتار و فرهنگ اسلامی تعلیم می‌داد و از ارزش و شخصیت انسانی بهره‌مند می‌نمود . سیره امام سجاد علیهالسلام چنین بود که در اعیاد، به ویژه عید فطر، بیست برده و کنیز تربیت شده در راه خدا، آزاد می‌کرد.
🔸بدین گونه، عمل امام علیهالسلام یک مکتب انسان‌ساز بود و پایه مهمی برای گسترش #اسلام_ناب به شمار می‌رفت. امام سجاد علیهالسلام این رفتار را در تمام ایام، در طول سال تکرار می‌نمود، چنان که بردگان نیز از آن آگاه بودند و بدین جهت، هنگام خرید مشتریان، خود را در معرض دید آن حضرت قرار می‌دادند و تا ایشان را نمی‌دیدند خویشتن را از نگاه دیگران پنهان می‌داشتند .
🔸با توجه با اینکه بردگان از سرزمین‌های دور آورده می‌شدند، معلوم میشود که روش امام سجاد علیهالسلام و برخورد ایشان با زیردستان، به ویژه بردگان، در نواحی دیگر نیز معروف بوده است .
🔹#متن_کامل این مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://yon.ir/U8wH5
ا—--------------------------—ا
🔻#مطلب_ویژه
🔻#تربیت_و_آزادسازی_بردگان
🔻#حرکت_فرهنگی_امام_سجاد(ع)
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
🔸خلیفه دوم چون به خلافت دست یافت عرب را بر غیر عرب و برخی قبایل را بر دیگران برگزید. و این، به طور تدریج یک شکاف طبقاتی به وجود آورد، چنان که در زمان بنی امیه «موالی»; یعنی مسلمانان ایرانی تبار سرزمین‌های عربی نمی‌توانستند به هیچ کار آبرومندی مشغول شوند. آنان حق نداشتند سلاح بسازند و بر اسب سوار شوند. در جنگ، آنان را در شمار سواران راه نمی‌دادند و از غنایم جنگ نیز بهره‌ای نداشتند و گمان می‌کردند که آنها برای خدمت کردن به عرب آفریده شده‌اند. حتی در همان دوران #امام_سجاد علیهالسلام، «ابراهیم بن هشام بن ابراهیم » حاکم مدینه، یکی از موالی را به خاطر ازدواج با زنی از عرب، دویست ضربه شلاق زد و سپس سر و ریش و ابروی او را تراشید و طلاق زن را نیز گرفت.
🔸در چنین دورانی، امام سجاد علیهالسلام به احیای سنت از دست رفته #پیغمبر صلی الله علیه و آله پرداخت. ایشان با پشت پازدن بر همه رسومات بنی‌امیه - که در همه جا به صورت سنت‌های پایدار در آمده بود - #فرهنگ_اسلام را از ورطه نابودی نجات بخشید. امام سجاد علیه السلام با موالی رفتاری ویژه داشت. این رفتار با بردگان نیز در نهایت دقت و بر اساس رافت و مهرورزی پایه‌ریزی شده بود. این رفتار امام علیهالسلام در تربیت #جامعه_اسلامی نقشی چشمگیر داشته است. روش آن حضرت چنین بود که هر سال بردگان و کنیزان بسیاری می‌خرید، به خانه می‌برد; اما بیش از یک سال نگه نمی‌داشت و به بهانه های گوناگون، آنان را آزاد می‌کرد.
🔸از آنجا که امام علیه السلام [بخاط محدودیت‌های سیاسی که #بنی‌امیه ایجاد می‌کرد] نمی‌توانست به تاسیس مکتب و تربیت علنی بپردازد، این راه را بهترین روش می‌شمرد. ایشان بردگان خود را فرزند می‌نامید و آنان را با تعبیر «یا بنی» صدا می‌زد. امام علیهالسلام با این برخورد می‌فهماند که نزد وی، مسلمان آزاد و برده برابر است. وی هیچ گاه بردگان خود را تنبیه نمی‌کرد، بلکه خطاهای آنها را می‌نوشت و در آخر ماه مبارک رمضان همه را در یک جا گرد می‌آورد و خطاهای هر یک را برایش می‌خواند و از وی بر ترک آن اقرار می‌گرفت . از آنان درخواست می‌کرد همان گونه که او آنها را بخشیده است، آنان نیز برای امام علیهالسلام از پروردگار طلب بخشش نمایند. سپس حضرت به آنان جایزه می‌داد و همه را در راه خدا آزاد می‌کرد. وی با این روش به آنها «#اخلاق_اسلامی» می‌آموخت . امام علاوه بر اینها، وسایل لازم را برای یک زندگی مستقل و آبرومندانه به ایشان می‌بخشید. حضرت این عمل را سنت #رسول_خدا صلی الله علیه و آله می‌شمرد و با این روش آنان را دانش می‌آموخت; رفتار و فرهنگ اسلامی تعلیم می‌داد و از ارزش و شخصیت انسانی بهره‌مند می‌نمود . سیره امام سجاد علیهالسلام چنین بود که در اعیاد، به ویژه عید فطر، بیست برده و کنیز تربیت شده در راه خدا، آزاد می‌کرد.
🔸بدین گونه، عمل امام علیهالسلام یک مکتب انسان‌ساز بود و پایه مهمی برای گسترش #اسلام_ناب به شمار می‌رفت. امام سجاد علیهالسلام این رفتار را در تمام ایام، در طول سال تکرار می‌نمود، چنان که بردگان نیز از آن آگاه بودند و بدین جهت، هنگام خرید مشتریان، خود را در معرض دید آن حضرت قرار می‌دادند و تا ایشان را نمی‌دیدند خویشتن را از نگاه دیگران پنهان می‌داشتند .
🔸با توجه با اینکه بردگان از سرزمین‌های دور آورده می‌شدند، معلوم میشود که روش امام سجاد علیهالسلام و برخورد ایشان با زیردستان، به ویژه بردگان، در نواحی دیگر نیز معروف بوده است .
🔹#متن_کامل این مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://yon.ir/U8wH5
ا—--------------------------—ا
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr
✅حرمسراهای شاهان صفوی و قاجار، نظام جنسی برای لذت‌جویی یا اهداف متعالی‌تر؟
⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(85)
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری
🔸[یک سوال مهم درخصوص دلایل ایجاد #حرمسرا توسط شاهان سلسله‌های قبل از پهلوی این است؛] مگر یک شاه قدرت تصرف هر زن و دختری را نداشته است؟ [پس] چرا [این شاهان] حرمسرا درست می‌کرده‌اند؟ آیا فاسدتر از پهلوی‌ها بودند؟
اسدالله علم در خاطرات خود در جلد ششم کتاب «گفتگوی من با شاه»، می‌نویسد که از وظایف مقام وزیر دربار ایران (به مدت ۱۱ سال) فراهم کردن مقدمات گردش روزانه شاه و به عبارتی بهتر، شکار کردن دختران ایرانی و فرنگی برای #بهره‌جویی_جنسی شاه از آنان بوده است. چرا محمدرضا شاه حرمسرا ندارد؟ [چون] حرمسراها [فقط] برای لذت شاهان نبوده است. [بلکه] آنها به‌دنبال ایجاد نسلی بودند تا در کنترل خود شاه #تربیت شوند و برای #سیاست و #اجتماع آماده شوند. از این روی، شاهان صفویه در حرم‌سرای خود، شاهان و شاهزادگان بعدی را تربیت می‌کرده‌اند و سعی در شکوفایی بچه‌هایی داشتند که در آینده به #نفع_دولت و #شکوفایی_جامعه باشند. برای نمونه، #شاه_عباس_اول که شاید بزرگترین خدمات دوره صفویه را انجام داده است، تربیت شده همین حرمسراها است. مرحوم ابوالحسنی منذر که دقت‌های بزرگی در تاریخ معاصر داشت می‌فرمود که هر شخصی با لیاقت در قاجار پیدا کنید، از تربیت حرمسراهای ناصرالدین شاه بوده است.
🔸هدف از طرح این مباحث این بود که روشن شود، تفاوت نگریستن به مقوله ازدواج، چه #آثار_تمدنی متفاوتی را دارد. می‌دانید چرا در ایران همجنسی‌بازی پا نمی‌گیرد؟ چون در ایران اساساً زنها جذابند. در غرب زن جذاب نیست، [بلکه] در دسترس است، چون در دسترس است، اساساً دیگر از جذابیت افتاده است. در ایران زن آرایش نکرده جذاب است. در غرب، زنها شبانه روز تلاش می‌کنند تا جذابیت‌های جدیدی ایجاد کنند. البته این را بگویم که زن‌هایی که روسپی‌گری می‌کنند و در کاباره‌‍ها فعالیت دارند، مداوم بر تنوع آرایش کردن و شیوه‌های مختلف جذابیت‌آفرینی توجه دارند، اما سایر زنان غربی، دیگر جذابیتی برای مردان ندارند. در این شرایط، به جای توجه به زن، به هم‌جنس توجه میشود و مکاتب همجنس‌بازی شایع می‌گردد.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 92.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
⭕️جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی(85)
🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی
🔻#جستارهای_نظری
🔸[یک سوال مهم درخصوص دلایل ایجاد #حرمسرا توسط شاهان سلسله‌های قبل از پهلوی این است؛] مگر یک شاه قدرت تصرف هر زن و دختری را نداشته است؟ [پس] چرا [این شاهان] حرمسرا درست می‌کرده‌اند؟ آیا فاسدتر از پهلوی‌ها بودند؟
اسدالله علم در خاطرات خود در جلد ششم کتاب «گفتگوی من با شاه»، می‌نویسد که از وظایف مقام وزیر دربار ایران (به مدت ۱۱ سال) فراهم کردن مقدمات گردش روزانه شاه و به عبارتی بهتر، شکار کردن دختران ایرانی و فرنگی برای #بهره‌جویی_جنسی شاه از آنان بوده است. چرا محمدرضا شاه حرمسرا ندارد؟ [چون] حرمسراها [فقط] برای لذت شاهان نبوده است. [بلکه] آنها به‌دنبال ایجاد نسلی بودند تا در کنترل خود شاه #تربیت شوند و برای #سیاست و #اجتماع آماده شوند. از این روی، شاهان صفویه در حرم‌سرای خود، شاهان و شاهزادگان بعدی را تربیت می‌کرده‌اند و سعی در شکوفایی بچه‌هایی داشتند که در آینده به #نفع_دولت و #شکوفایی_جامعه باشند. برای نمونه، #شاه_عباس_اول که شاید بزرگترین خدمات دوره صفویه را انجام داده است، تربیت شده همین حرمسراها است. مرحوم ابوالحسنی منذر که دقت‌های بزرگی در تاریخ معاصر داشت می‌فرمود که هر شخصی با لیاقت در قاجار پیدا کنید، از تربیت حرمسراهای ناصرالدین شاه بوده است.
🔸هدف از طرح این مباحث این بود که روشن شود، تفاوت نگریستن به مقوله ازدواج، چه #آثار_تمدنی متفاوتی را دارد. می‌دانید چرا در ایران همجنسی‌بازی پا نمی‌گیرد؟ چون در ایران اساساً زنها جذابند. در غرب زن جذاب نیست، [بلکه] در دسترس است، چون در دسترس است، اساساً دیگر از جذابیت افتاده است. در ایران زن آرایش نکرده جذاب است. در غرب، زنها شبانه روز تلاش می‌کنند تا جذابیت‌های جدیدی ایجاد کنند. البته این را بگویم که زن‌هایی که روسپی‌گری می‌کنند و در کاباره‌‍ها فعالیت دارند، مداوم بر تنوع آرایش کردن و شیوه‌های مختلف جذابیت‌آفرینی توجه دارند، اما سایر زنان غربی، دیگر جذابیتی برای مردان ندارند. در این شرایط، به جای توجه به زن، به هم‌جنس توجه میشود و مکاتب همجنس‌بازی شایع می‌گردد.
#ادامه_دارد...
🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین؛
جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی،
قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 92.
ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami
Telegram
به‌سوی تمدن نوین اسلامی
مدیر کانال: جواد بهروزفخر
@javad_behruzfakhr
@javad_behruzfakhr