https://telegram.me/tamadone_novine_islami
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#تأملی_در_اندیشه‌ی_بزرگان
🔻#اندیشه‌های_تمدنی
🔻#علامه_طباطبایی

⭕️علامه طباطبایی طرفدار کدام نظام سیاسی بود؟

🔸انتقاد #علامه_طباطبایی این است که ما شرقی‌ها «#تفکر_اجتماعی» را نیاموخته‌ایم و به جای #هم‌فکری، مبتلا به #تفکر_فردی هستیم و لذا فقط درصدد #منافع_فردی خودمان برمی‌آییم.

🔸علامه به نظریه #تقدم_تربیت بر سیاست باور دارد... بر همین اساس است که علامه از سیاست خلفا پس از #رسول_خدا(ص)، که توسعه کشور اسلامی را در درجه اول اهمیت قرار دادند و #تربیت_اسلامی در میان مسلمانان داخل جامعه را جدی نگرفتند، گلایه دارد.

🔸یکی از مباحث علامه طباطبایی این است که #حکومت‌ها دو‌گونه‌اند: یا #فردی‌اند و #دیکتاتوری، و یا #مردمی‌اند بر اساس نظر اکثریت. علامه همانگونه که حکومت فردی و استبدادی را به دلیل تصرفات خودسرانه حاکم محکوم می‌نماید، حکومت اکثریت را هم مورد نقد قرار می‌دهد چون در چنین حکومتی، حقوق اقلیت (نصف منهای یک) ضایع می‌شود و اکثریت با دست یافتن به قدرت، فقط به فکر تامین منافع خویش است.

🔸از این رو علامه، الگوی «#حکومت_انسانی» را متناسب با جامعه اسلامی می‌داند، حکومتی که حق هیچ انسانی در آن نادیده انگاشته نمی‌شود و اکثریت بهانه‌ای برای سرکوب اقلیت نیست... علامه در این جا نمی‌خواهد نقش اکثریت را در شکل‌گیری حکومت، نفی کند، بلکه او وقتی اکثریت را ذی حق می‌داند که به حق اقلیت تجاوز نشود.

🔹#محمد_سروش‌محلاتی در گفتگو با روزنامه جمهوری اسلامی

🔺#نقل_از: کانال فرهیختگان
https://telegram.me/IRANIntellectuals

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#پاورقی
🔻#تمدن_اسلامی‌
🔻#جستارهای_نظری

⭕️مفهوم‌شناسی تمدن در منظر فلسفه تاریخ(7)
#فلسفه_تاریخ_مارکسیسم(4)

🔸امروزه #مارکسیست‌ها در یافته‌اند که #استثمار_فرهنگی و #هژمونی_نخبگان، #هژمونی_مصرف در جوامع، مانع از #خودآگاهی و #بیداری اقشار تحت استثمار می‌شود. به همین دلیل، از سویی تحلیل‌های اجتماعی خویش را از عناصر اقتصاد به تأمل #عوامل_فرهنگی حاکم بر افکار و باورهای مردم منتقل کرده‌اند و از سوی دیگر، طیف وسیعی از دانشمندان مارکسیست، به خصوص بزرگان #حلقه_فرانکفورد، دچار یأس وسرخوردگی نسبت به تحولات سیاسی اجتماعی شده‌اند. به هرحال، مارکس بر این باورست که مصرف بی‌رویه و #روابط_سرمایه‌داری حاکم بر جامعه جدید، بُن‌بست بزرگی در تولید کالا ایجاد کرده و موجب سقوط این روابط اقتصادی خواهد شد. آینده با #انقلاب_پرولتاریا به سوی حکومت مارکسیستی و در نهایت کمونیستی متحول می‌شود.

🔸نگرش مذکور، #طرحی_بزرگ برای تاریخ دارد و مسیر حرکت خویش را به سمت و سوی یک جامعه #بدون_طبقه می‌داند. بی‌شک تمدنی هم که مدنظر چنین دیدگاهی است، برخاستهاز اصول تفکر مارکسیستی خواهد بود و به جامعه کمونیستی می‌اندیشد. تمدنی که به یک جامعه بی‌طبقه برسند که منافع مشترک همه تأمین بشود و تقسیم پول عادلانه و ثروت به صورت عادلانه باشد و هیچ طبقه‌ای نیازهای و مطالبات خودش را به طبقه‌های پایین حاکم نکند. البته امروز دیگر آن نگاه‌های کاذب و آرمانی مارکس در میان طرف‌داران او وجود ندارد و بیش‌ترین دغدغه مارکسیست‌ها و #جریان‌های_انتقادی در غرب، آزادی و رهایی بشر است. محدودیت‌های جامعه مدرن که در قالب‌های سیاسی، حقوقی، فرهنگی و آموزشی دست و پای بشر جدید را بسته است، دغدغه اصلی مارکسیست‌ها شده و رهایی از این قیود و خروج از #دیکتاتوری_مدرن، به نوعی آرمان برای جریان‌های انتقادی بدل شده است.
#ادامه_دارد...

🔹#منبع:
متولی امامی، سیدمحمد‌حسین. جستارهای نظری در باب تمدن اسلامی. قم، نشر معارف. چاپ 1394، ص 40.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami